張智林

（中央民族大學(xué) 民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，北京 100081）

一、問題提出

2021年4月電視劇《小舍得》播出后，再次引發(fā)了人們對于家庭教育和子女未來的注意與討論，面對現(xiàn)代社會激烈的競爭與父母“望子成龍、望女成鳳”的心愿，再生產(chǎn)和階層流動的問題在“教育焦慮”中被呈現(xiàn)出來。新華日報發(fā)表《“雞娃”流行，該如何安放我們的教育焦慮》一文，進一步闡述了中國家長們在面臨子女教育時所表現(xiàn)出來的“焦慮”狀態(tài)，“雞娃”現(xiàn)象已成為當(dāng)今社會面臨的重要話題，中國城市家長為了讓孩子能夠取得好成績而給其“打雞血”，不斷給孩子安排學(xué)習(xí)和補課，不停地讓孩子去拼搏，此現(xiàn)象背后反映的是中國家長的教育焦慮以及對再生產(chǎn)、階層流動和教育資源配置的反思。在日常教育和生活實踐中，隨處都可以觀察到家長們的教育焦慮和資源競爭，特別是教育發(fā)達的東部和沿海省份。本文則基于對“排座位”這一日常教育教學(xué)現(xiàn)象的觀察，揭示中國家長的再生產(chǎn)觀念和對階層流動穩(wěn)固的追求。

大部分人在入學(xué)時都聽說過：“給我家孩子分一個好點的座位！”這句簡單的話背后蘊藏著中國父母什么樣的教育觀念和期望？他們又是如何將“座位”賦予空間等級？在Zhang Min對中國西北某高級中學(xué)的研究中，她通過民族志的方式分析了中國落后地區(qū)的教育發(fā)展?fàn)顩r，利用微觀視角探討教室空間內(nèi)的“等級化”與教師道德的“位次化”，描述了教師利用座位等策略督促學(xué)生努力學(xué)習(xí)，并結(jié)合中國的社會背景講述學(xué)生所面臨的社會流動阻礙和空間政治，既窺視了教師的道德化表征又討論了學(xué)生對“排位次”的認識和反抗實踐。[1](p428-447)Ed?ward Collyer 的考察也說明教師對座位的空間安排會影響學(xué)生對于學(xué)習(xí)的熱情和偏好。[2](p186-195)但在中國的語境內(nèi)，家庭作為一個整體單位在教育研究中不可或缺，Xin Wang討論了中國中產(chǎn)階級家庭子女留學(xué)美國的動機，表明出國留學(xué)被中國中產(chǎn)階級家庭理解為追求和維護其社會地位和社會流動的一種方式。[3](p52)城市如此農(nóng)村亦是，很多教師、干部等公務(wù)員家庭擅長利用自己的各種關(guān)系，激活社會資本以促進子女學(xué)業(yè)上取得成就。[4](p1029-1030)因此家長在子女教育中所承擔(dān)的角色日益成為研究的重要領(lǐng)域，到底是“救生員”還是“教練員”，[5](p253-260)這是不同階層的家庭所面臨的問題。而“母職經(jīng)紀人化”[6](p79-90)“拼媽”[7](p61-67)“拼爹”[8](p138-159+228-229)的社會風(fēng)氣逐漸在中國愈演愈烈，隨著市場化和老齡化時代的發(fā)展更延伸到“隔代陪讀”[9](p66-75)話題。

從歷史出發(fā)，人們的思想受儒家傳統(tǒng)的影響根深蒂固，“學(xué)而優(yōu)則仕”“萬般皆下苦，唯有讀書高”更是父母教育子女的口頭禪。從現(xiàn)實出發(fā)，市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化的沖擊使父母的“鐵飯碗”“官本位”思想不斷增強，而且更多處于社會經(jīng)濟發(fā)展邊緣的家庭更是想通過教育實現(xiàn)階層流動。有的學(xué)者將對底層的關(guān)注引申到“寒門貴子”的討論，面對當(dāng)前的時代背景諸多學(xué)者對“寒門為何再難出貴子？”進行了分析，反映了社會資本和階層差距所帶來的流動困境，而教育作為一種通道是否被阻塞仍有待進一步研究。[10](p89-95)當(dāng)然有學(xué)者認為由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的階層分化和教育不平等，也使得很多人“輸在起點線上”。[11](p56-60)關(guān)于“如何輸在起跑線”[12](p123-145)的問題，不論是布爾迪厄的資本分析還是從中國本土觀念而言，教育再生產(chǎn)和不平等的研究主題仍有很多可擴展之處。本文研究堅持人類學(xué)“以小見大”的研究視角，采用民族志參與觀察的“深描”方法，將家長作為研究主體，立足于家長、學(xué)生和老師的日常生活與實踐，呈現(xiàn)家長們?nèi)绾螌⒆豢臻g等級化為“差序格局”，并闡述不同階層在排座位中體現(xiàn)的“再生產(chǎn)”觀念和焦慮狀態(tài)。

本文除了研究視域與之前的研究不同之外，更結(jié)合中國家長的本土觀念對“資本”和“再生產(chǎn)”等西方概念進行彌補，一方面增強教育研究的本土化，另一方面更能引起讀者的“共情”。為闡明筆者的觀點，首先將討論國內(nèi)外學(xué)者對教育和再生產(chǎn)的研究與認識，然后通過案例和數(shù)據(jù)詳細論證父母如何使排座位出現(xiàn)“差序格局”式的空間等級，及中國父母在其中呈現(xiàn)出來的再生產(chǎn)和本土“學(xué)而優(yōu)則仕”“人情”“面子”等觀念和實踐。

二、理論概念：教育、資本與再生產(chǎn)

目前中國學(xué)者對教育的研究涵蓋了教育學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等多個學(xué)科，研究教育與再生產(chǎn)間內(nèi)在聯(lián)系的作品更是層出不窮，然而從家長的視域出發(fā)以“排座位”與再生產(chǎn)為話題進行闡述的卻鳳毛麟角，因為在人們的意識與學(xué)者的文獻中“排座位”僅僅是學(xué)校的管理技術(shù)[13](p56)和教師促進學(xué)生學(xué)習(xí)與課堂秩序[14](p66-77)的手段，也可能是教師按照所劃分的空間等級觀念或者學(xué)生分類的標(biāo)準(zhǔn)。[1](p430)但在日常生活實踐中，特別是在家長觀念里，教室內(nèi)的座位不但被資源化了而且也有空間等級，這不僅反映了家長內(nèi)心對教育的期望，更彰顯了不同階層家庭的再生產(chǎn)觀念和對階層流動的向往。因而若只將“排座位”視為學(xué)校治理技術(shù)或教師管理教學(xué)方式，必然會忽視家長對“排座位”現(xiàn)象的重視，而家庭作為中國教育的基本單位，在孩子上初中或小學(xué)時家長的權(quán)威和作用極為強大，所以將家長對“排座位”的實踐與日常作為鏡子可以透視當(dāng)下教育競爭激烈情況，人們的教育觀念和階層認識以及傳統(tǒng)儒家文化對人們思想的影響。

談及教育的功能，不能回避社會學(xué)家涂爾干，他認為教育的功能是“賦予人們社會性，塑造社會我”。[15](p1-23)帕森斯在其基礎(chǔ)上指出“學(xué)校具有兩種主要功能，即社會化功能和選拔功能”。[16](p297-318)Turner 深入分析比較英美兩國的教育制度得出：在工業(yè)社會中，教育可以促進升遷性流動，只不過美國表現(xiàn)出來的是“競爭型流動”（contest mobility），而英國則是“贊助型流動”（sponsored mobili?ty）。[17](p855-867)然而這種正向功能論也受到了沖擊，伊利奇作為激進教育代表，提出“去學(xué)?；保╠eschooling）。[18](p12)鮑爾斯和金蒂斯揭示了“符應(yīng)理論”（correspondence）。[19](p50)布爾迪厄作為研究教育再生產(chǎn)的先驅(qū)，并不贊同這種“符應(yīng)”，他認為“教育行動使它灌輸?shù)奈幕瘜嗟靡栽偕a(chǎn)，從而有助于作為它專斷強加權(quán)力的基礎(chǔ)的權(quán)力關(guān)系的再生產(chǎn)”。[20](p32)他表明文化資本與社會再生產(chǎn)間的關(guān)系，指出資本包括“經(jīng)濟、文化、社會和象征”[21](p241-258)四種不同類型，強調(diào)各種資本在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化從而達成社會再生產(chǎn)的功能。布爾迪厄的研究著作中一直闡述中產(chǎn)階級所帶來的“資本”在教育和階層流動中的作用，不同的資本在學(xué)校場域中有形或無形地發(fā)生轉(zhuǎn)化，促成了再生產(chǎn)的發(fā)生。Annette Lareau追蹤了十幾年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中產(chǎn)階級家庭的教育傾向于“協(xié)同發(fā)展”（concerted cultiva?tion），而工人和貧困階級家庭的教育更傾向于“自由發(fā)展”（natural growth），但是由于資本、文化和權(quán)力的差異給家庭帶來的各種差距，導(dǎo)致不同家庭教育下的孩子命運極為迥異，最終走向了再生產(chǎn)的泥沼。[22](p10)中國家長對“排座位”現(xiàn)象的實踐，不僅回應(yīng)了布爾迪厄的“資本轉(zhuǎn)化”和“社會再生產(chǎn)”，更挑戰(zhàn)了資本主義社會中“協(xié)同與自由”發(fā)展模式。

阿普爾與布爾迪厄的觀點不同：不應(yīng)忽視教育體系的主體性，盲目將學(xué)校看成結(jié)構(gòu)決定下的“黑箱”（black box），而是要從再生產(chǎn)的循環(huán)中尋求出路。他將資本主義的再生產(chǎn)概括為“競爭性再生產(chǎn)”[23](p20)（contested reproduction），并彰顯工人、學(xué)生和教師對抗資本主義和階層固化的主體性，相對樂觀地表明學(xué)校在生產(chǎn)經(jīng)濟管理知識方面也有重要作用。他一直不斷地探索擺脫再生產(chǎn)和促進教育公平的路徑，認為“在某些情況下，教育機構(gòu)可以確實成為建立和參與‘改變社會’的關(guān)鍵空間”。[24](p15)他引用保羅·威利斯對“家伙們”[25](p8)的描述和案例來呈現(xiàn)教育中的反抗文化和主體意識。受威利斯影響，有的學(xué)者研究中國南京的兩所職業(yè)中學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在面對階層和經(jīng)濟差距時，并未出現(xiàn)過激的抵抗行為，而是進行一系列的“權(quán)宜性”活動。[26](p65)而在Zhang Min 的另一項研究中，她利用感官民族志的方式呈現(xiàn)了中學(xué)里很多邊緣學(xué)生利用自己的聲音抵抗學(xué)校的不平等安排，有時是制造“噪音”有時是突然“沉默”。[27](p1-26)Kipnis Andrew 對中國孔孟之鄉(xiāng)——山東的教育欲望進行了研究，展示了在當(dāng)前考試制度和“高考游戲”之下家長對子女教育的欲望主要是實現(xiàn)階層流動，說明家長會通過日常實踐產(chǎn)生抵抗行為，因為他們知道“教育的成功，有助于再現(xiàn)地位分化的等級制度合法化”。[28](p192)但是隨著社會資本理論和社會網(wǎng)絡(luò)理論不斷發(fā)展，翟學(xué)偉從中國的本土出發(fā)提出了“人情”和“面子”[29](p48)來彌補西方再生產(chǎn)理論對中國研究解釋力的不足。本文基于上述學(xué)生的“反學(xué)校文化與實踐”，通過“排座位”的空間等級呈現(xiàn)家長的“抵制行為”與“教育焦慮”，并與西方的資本與再生產(chǎn)理論進行對話時，融入了本土的“面子”和“人情”的概念，以更適應(yīng)中國本土的研究。

三、田野過程與研究方法

N 市位于中國東部教育發(fā)達的山東省，屬于“全國百強縣”，由于長期生活在“儒家孔孟”思想和文化的熏陶之下，人們極為重視教育在階層流動中的通道作用，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念根深蒂固，因而教育競爭異常激烈。M 中學(xué)并非N 市最好的初級中學(xué)，位于N 市市區(qū)周邊的鎮(zhèn)上，該鎮(zhèn)主要的經(jīng)濟收入來源是工業(yè)，目前鎮(zhèn)上建立的中小私營企業(yè)達到上千家，因此鎮(zhèn)上除公職人員和農(nóng)民外一般是打工族或者是私企、家族企業(yè)的小老板，總體而言經(jīng)濟發(fā)展水平很高，但是卻呈現(xiàn)明顯的兩極分化現(xiàn)象，家長也根據(jù)自身的情況對子女的學(xué)校做出了相應(yīng)選擇，特別有錢的部分老板將子女送入私立中學(xué)或者出國，有的人考慮到距離和時間問題便將子女送到M 中學(xué)，而一般工薪階層的孩子都在M 中學(xué)，也存在極少數(shù)打工家長將自己的子女送到私立中學(xué)?？傮w而言，M中學(xué)不僅涵蓋各個收入階層的孩子，而且學(xué)生的父母也不乏公職人員，包括教師、醫(yī)生、警察等，學(xué)?？傮w成績排名居全市中學(xué)中游。

2019 年暑假，筆者在N 市某輔導(dǎo)機構(gòu)兼職，與學(xué)生家長聊天時無意中了解到他們對學(xué)?！芭抛弧边@一日常教學(xué)活動的重視，由于筆者本身具備教師資格證且有一定的教學(xué)經(jīng)驗，于是筆者與當(dāng)?shù)氐腗中學(xué)取得聯(lián)系，請求以實習(xí)教師的身份參與M中學(xué)的日常教學(xué)并進行相關(guān)調(diào)研活動，經(jīng)過協(xié)商后M中學(xué)將筆者安排為七年級班主任馮老師的助教，主要負責(zé)協(xié)助管理班級事務(wù)和批改作業(yè)，偶爾也會被當(dāng)作后備教師幫請假的老師們上課。由于筆者的身份不是正式的在校老師，因此便成為學(xué)生眼中的大哥，家長心中懂事的孩子，老師眼中的弟弟和實習(xí)生，正是這種疊合身份，筆者與學(xué)生、老師和家長三方的關(guān)系都保持著較好的溝通與聯(lián)系。馮老師作為男老師，生活日常與教育教學(xué)極為嚴謹，不論是為人處世還是工作上都給予筆者諸多啟示和指導(dǎo)，M中學(xué)的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們也在生活上對筆者諸多照料。調(diào)研期間筆者不但多次參加班級的家長會，而且陪同班主任對多名家長進行家訪，并與其中10 名家長保持長期聯(lián)系。筆者根據(jù)學(xué)習(xí)情況分別對不同成績階段學(xué)生的家長進行了挑選，并對他們進行了數(shù)次結(jié)構(gòu)式和開放式的訪談，當(dāng)然馮老師作為重要的訪談人之一也為筆者提供了很多信息，除此之外，筆者訪談了M 中學(xué)的數(shù)名學(xué)生與其他老師。本文除利用人類學(xué)民族志的質(zhì)性研究方法外，還借鑒了社會學(xué)的問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析法，讓家長、學(xué)生和老師們填寫了問卷，以求得材料更具說明性。文中所描述的案例和數(shù)據(jù)皆來自筆者在M中學(xué)期間的參與觀察和深入訪談，已對文中出現(xiàn)的地名、人名等進行了匿名化處理。

四、“好座位”的產(chǎn)生與再生產(chǎn)觀念

隨著教育人類學(xué)發(fā)展的不斷深入，研究的空間轉(zhuǎn)向已是大勢所趨，除了對社區(qū)、村落、學(xué)校、家庭等物理空間的關(guān)注外，也向儀式、宗教等文化空間延伸，而有關(guān)教室、操場、體育場等“微觀教育空間”[30](p7-12)在日常學(xué)校生活中的使用也正在成為教育人類學(xué)的前沿領(lǐng)域。本研究的案例主要來自山東省N市M初級中學(xué)，面向的群體主要是基礎(chǔ)教育階段的家長，由于長期生活在儒家“官本位”思想的熏陶之下，加上“生產(chǎn)隊”時期人們對“公家”的思維認識，自20世紀70年代恢復(fù)高考以來，家長們對于“公務(wù)員”等于“鐵飯碗”的認知越來越強，直接導(dǎo)致孩子們從小便成長在“努力學(xué)習(xí)，未來當(dāng)官”的家庭話語體系之中，貌似也只有考上“公務(wù)員”家長才會覺得有出息和面子，于是家長們對教育的欲望便逐漸擴大，從高考決定命運一直延伸到小學(xué)打基礎(chǔ)、初中求穩(wěn)固，因而小學(xué)和初中便日益成為家長的“抗戰(zhàn)期”，體現(xiàn)在日常的教室空間內(nèi)便是對“座位”的資源化和空間等級劃分。

而在“排座位”過程中，來自不同階層、職業(yè)、經(jīng)濟地位的家長都充分運用自己的“人情”“面子”以及布爾迪厄提出的“資本”，來制造空間等級，希望能夠從基礎(chǔ)教育時期便贏在“起跑線”，以下四個個案分別針對不同家庭背景的家長，展現(xiàn)了“排座位”時再生產(chǎn)觀念，以及家長如何進行抵抗活動從而希望促進孩子學(xué)習(xí)，而不同階層家長的實踐也反映出他們對階層流動和階層穩(wěn)固的不同目的趨向。

（一）差序格局：座位的空間等級。

“教室座位秩序提供了一個強大的工具，可以在學(xué)校建筑內(nèi)發(fā)生的事情和教育實踐實際發(fā)生的更廣泛的文化世界之間建立一座橋梁。”[1](p428-447)費孝通提道：“中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性：以己為中心，像石子一般投入水中，水的波紋便會一圈一圈的推出去，愈推愈遠也愈推愈薄?！盵31](p45)這樣的“同心圓”結(jié)構(gòu)反映了中國社會的“差序格局”。本文借助“差序格局”這一概念來分析教室座位的空間等級劃分，如圖2 所示，M 初級中學(xué)每個班級有40～50 人不等，因此座位安排如圖1 所示，每個教室內(nèi)的座位分，三大列、六小列，學(xué)生兩兩同桌，大概有7～8行不等，視每班人數(shù)而定。據(jù)馮老師介紹：“我們老師安排座次一般是根據(jù)身高，防止互相遮擋視線，所以矮的坐前排高的坐后排，然后每隔2周調(diào)整一次座位，防止視力出現(xiàn)問題，正常情況就是列和列之間進行調(diào)換，然后每行也是滾動式地輪流調(diào)整，在班上比較調(diào)皮的學(xué)生也會視情況安排在最前排或者后排?！保?0191021—BZR—ZZ，編碼規(guī)則：編碼時間—編碼文本—編碼者代碼，下同）因而，在教師或者教育管理者眼中，教室的座次僅僅就是一個為了方便管理或者教學(xué)的一種手段和技術(shù)，任課老師們都覺得：“坐在什么位置不重要，關(guān)鍵是學(xué)生要認真聽講。”（20190928—RK—ZZ）但正如班主任所說，老師們也會利用座位對學(xué)生進行懲罰或者警告，比如“有次，某學(xué)生在課堂上公然頂撞語文老師，并且語文老師多次勸說仍不管用，班主任在下一次的座位調(diào)整時便將他安排在了后排，一是害怕影響任課老師和學(xué)生雙方的上課情緒，也讓學(xué)生反省一下”。（20191013—BZR—ZZ）教育工作者和管理者往往將學(xué)業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵歸因于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，至于座次等客觀因素并不能起到?jīng)Q定性作用，甚至認為這種流動性的座次安排可以在一定程度上抵消教室內(nèi)空間等級的劃分。

圖1 教室座位分布圖

圖2 座位空間等級分布圖

但圖2這種“差序格局”式的座位空間等級分布圖有時并非老師們制造出來的，而是在家長們的觀念中不斷生成的。家長們都想讓自己的孩子能夠擁有最好的學(xué)習(xí)資源，不論是主觀因素還是客觀因素，他們總希望能夠避開一切影響學(xué)習(xí)的東西。因此學(xué)生入學(xué)時一般家長都會送孩子來學(xué)校，他們最關(guān)心的問題就是“我孩子的座位在哪里？”班主任聽到最頻繁的聲音就是“老師，我們家孩子學(xué)習(xí)好或者不好，一定要給他（她）安排一個中間的位置”。為何家長會對座次如此看重？一位家長說：“教室里的座位就那些，老師們肯定不能照顧到所有學(xué)生，在老師眼皮底下的學(xué)生才最專注，會跟老師有眼神交流，萬一被安排在邊上或者最后排，那老師們很少會注意到，孩子上課就會開小差，他們才上初中，自制能力差，一旦學(xué)習(xí)落下補都補不上?！保?0190901—JZ—ZZ）那按照此邏輯，前排應(yīng)該最好，為何也不愿意讓孩子坐呢？另一位家長說：“最前邊一排一般是安排給那些特別愛玩，平時上課愛講話影響其他同學(xué)的學(xué)生，他們挨老師最近就不會影響別人，而且最前排和后排一般會挨著門口，門外有個什么動靜眼睛都跟著跑了，心更飛出去了……”（20190901—JZ—ZZ）站在家長的立場他們希望兒女在教育上取得成績無可厚非，但是這種對座次的認識和理解卻帶來了教室內(nèi)座位的資源化和空間等級。本尼迪克特等人也曾提出“選擇坐在教室前面和中心區(qū)域的學(xué)生，更有可能被認為是積極的學(xué)習(xí)者”。[32](p215-231)因而如圖2 所示，最中間圈里的座位是家長們一致認可的“最優(yōu)選擇”，依次往外這種優(yōu)秀的程度便不斷降低，就像費孝通對差序格局中水波紋的比喻一樣，地方社會靠熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和親緣、血緣或者地緣關(guān)系維持著差序格局的狀態(tài)，而教室內(nèi)的座位空間等級則是依靠家長心中對階層流動的執(zhí)著及對再生產(chǎn)觀念的認知和“官本位”思想帶來的思維定式。其次，從圖二也可以看出，家長們所追求的最好“座位”與?？滤龅摹叭ㄩ_式監(jiān)獄”類似，這個位置處于整個教室最中間，可以說360°監(jiān)視無死角，家長們對座位的空間等級劃分也體現(xiàn)了?？碌臋?quán)力觀念，而知識與權(quán)力間的轉(zhuǎn)化作用已經(jīng)完全內(nèi)化于家長的思維和意識形態(tài)當(dāng)中，融合在他們?nèi)粘５慕逃⑸顚嵺`活動，并且他們將對知識與權(quán)力的關(guān)注轉(zhuǎn)向教室內(nèi)的座位安排。

但作為好資源的座位數(shù)量有限，因此如何讓自己的孩子坐到“中間地帶”是家長們面臨的一個艱巨難題，正如Turner所指出的“競爭性流動”相較于英國依靠血緣取得流動機會的“贊助型”可能會更加公平，這貌似是能力決定了學(xué)生的階層流動，但是他卻忽略了家庭背景和生活環(huán)境帶來的影響。那么在中國這樣的關(guān)系社會中，不同經(jīng)濟地位的家長都會根據(jù)自己的能力大小來為孩子提供力所能及的幫助，從而在這場“教育競爭”中取得勝利，而這個過程中涉及的不僅僅是布爾迪厄的“資本”，更有中國本土所牽扯到的“人情”和“面子”在其中的運作。為了更好地呈現(xiàn)家長對于教育和再生產(chǎn)之間的認識，以及家長們心中對傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念，下面筆者將通過四個訪談個案的“深描”展示不同階層家長對于“排座次”所產(chǎn)生的空間等級和再生產(chǎn)的考慮。

（二）“讀書改變命運”：來自底層的聲音。

“讀書改變命運”是筆者在訪談過程中聽家長們提及最多的話，他們經(jīng)常拿這句話來鼓勵自己的孩子。但是從訪談來看，說出這種話的家長基本都是來自經(jīng)濟狀況較差的家庭，他們迫切希望孩子能夠通過讀書實現(xiàn)階層流動，從而改變父輩或者祖輩那種“面朝黃土，背朝天”的生活狀態(tài)，下面兩個案例皆屬于此類家庭：

案例一：小A 學(xué)習(xí)成績名列前茅，從小就是特別乖的小男孩，母親在鎮(zhèn)上工廠上班，父親是貨車司機，還有一個姐姐在M 市讀?？茣嬒?，家庭條件一般，經(jīng)濟收入只能說勉強支撐家庭開支。小A身高不算很高，因此每次排座位他一般都會坐在靠中間的位置，但是也會根據(jù)老師對座位的安排不斷地輪換。按小A父親的說法：“我們家所有的親戚，既沒有當(dāng)官的，又沒有企業(yè)老板，都是平民老百姓，要想出人頭地就必須靠自己努力，別人幫不上忙。”但馮老師和小A是同村又是鄰居，他父親與馮老師關(guān)系不錯，經(jīng)常與馮老師交流小A在學(xué)校的表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)情況，并且經(jīng)常在一起吃飯、喝酒，偶爾一起下象棋，因此每次調(diào)換座位的時候，他都會來找馮老師希望能給小A一個靠中間的位置，即使不能是最中間的，最好也是周邊的，就怕被安排到最邊上的座位。而且小A 父親的說辭經(jīng)常是：“我們都是鄰居，小A你從小看著長大，他姐姐學(xué)習(xí)成績不好，畢業(yè)以后就只能去工廠上班然后結(jié)婚生子，小A學(xué)習(xí)成績從小就不錯，我們家的希望就靠他了，只有靠讀書才能改變命運，所以馮老師多照顧一下。”馮老師的回應(yīng)也是：“小A學(xué)習(xí)成績不錯很好學(xué)，既然你都來專門說了，那我就盡量吧，都是鄰居這點人情還是有的，但也不能保證。畢竟班里的學(xué)生多，還是要盡量照顧好整個班的情況?！钡俏覀儚男 每次在班級內(nèi)的位置分布就會發(fā)現(xiàn)，小A 的座次基本上都位于圖二的中間兩個圈之內(nèi)，但具體的座位也是每次都在調(diào)整。目前來看小A 的表現(xiàn)也不錯，已經(jīng)上初三的他每次考試成績依然在全年級名列前茅，并且經(jīng)常在學(xué)校大會上被表揚，還多次作為班級和年級的代表發(fā)言。小A 的父親和馮老師都深感欣慰，而且他父親激動地說道：“你看見沒，誰說座位不重要，孩子還小他不懂事，座次會影響孩子的學(xué)習(xí)效果。希望他上高中之后還可以繼續(xù)努力，未來考個985，我們家也算是出了個正兒八經(jīng)的大學(xué)生?！钡枪P者從小A口中得知：他對排座位這件事并沒有太多的關(guān)心和注意，如果說有影響他認為作用不大。（20210305—JZ—ZZ）

案例二：小K也是男生，學(xué)習(xí)成績一般，有時班級排名比較靠后，父親在工廠內(nèi)打工，母親在家種地，偶爾也去打零工補貼家用，生活還算過得去。小K 小時候?qū)W習(xí)很好，在小學(xué)一直是班里前幾名，后來到了初中學(xué)習(xí)成績便跟不上了，也沒有什么特殊的原因，家長都很奇怪，特別想讓小K 回到原來那種狀態(tài)，這樣每次跟別人聊起孩子的時候也可以臉上有光，但是并沒有取得好的成效，現(xiàn)在小K 已經(jīng)轉(zhuǎn)向了體育生，想依靠體考進入高中。就算如此，小K 的父母開始的時候也不能接受，于是經(jīng)常找到馮老師說：“是不是每次小K 的座位都比較靠后，所以他上課不專心，成績不能提高?！瘪T老師看著小K父母那種迫切的心情也感同身受，畢竟都從學(xué)生走過現(xiàn)在又為人父母，總得給人家父母一個面子，馮老師在后邊的幾次調(diào)座位中特意將其安排在中間的位置，然后看小K 的成績有沒有提升，結(jié)果幾次下來都沒有大的變化，于是他便又回到了那種與大家一起輪換座位的狀態(tài)。小K 的父母也無可奈何，但是小K的父母曾說過：“如果小K一直可以坐在最中間，學(xué)習(xí)成績一定還會回到從前的，不過位置不能固定，孩子又控制不住自己，也是沒辦法。不過現(xiàn)在參加體考了，雖然位置被安排在了最邊上也沒辦法，他們經(jīng)常訓(xùn)練不能占著好座位不放，體育老師說他表現(xiàn)還不錯，應(yīng)該可以靠體育考上高中。以后再上個體育類的大學(xué)，畢業(yè)之后當(dāng)個老師也還是不錯的。”小K 本人對排座次也是沒有過多的想法，他覺得自己成績退后并不是排座位的緣故。（20210402—JZ—ZZ）

“學(xué)校教育空間既是知識的生產(chǎn)、分配、傳遞、評價的空間，又是學(xué)生、教師、教育管理者、家長頻繁互動的空間?！盵33](p222)從上述兩個案例可以看出，教室內(nèi)的座次在家長心中并不是隨意的“座位”，它可以幫助子女獲得階層流動的鑰匙——知識，家長出于防止再生產(chǎn)和擺脫階層的愿望不斷地強化教室座位“差序格局”式的空間等級分布。這也表明經(jīng)濟或者地位處于邊緣的家庭并未形成Annette Lar?eau 所謂的“自由發(fā)展”，父母仍在依靠自己的力量在日常生活實踐中與再生產(chǎn)進行抵抗，即使在自己身上看不到希望卻將希望寄托在下一代，正如馮文所說的“唯一的希望”，[34](p1)這表明在教育與再生產(chǎn)的話題中，人們的主體性從未缺席，只是所顯示的程度不同。另外，在家長和老師的互動中，中國本土的概念貫穿其中，不論是小A案例中所表現(xiàn)出來的“人情”還是小K故事里所說的“面子”，都是中國社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中常見的概念，因為它不同于布爾迪厄所說的資本，“人情偏向的是交換上的一種一對一的關(guān)系，因此它的回報方式就不是正面評價的問題，而是實惠和實質(zhì)性的幫助；而面子偏向的是賦予交往關(guān)系以價值判斷。”[29](p48-57)因此在分析中國社會中的教育與家庭之間的關(guān)系時更應(yīng)該從本土概念出發(fā)，厘清西方理論與中國實踐之間的關(guān)系。

（三）“飛得更高更遠”：中產(chǎn)階級的動力。

“隨著現(xiàn)代化進程的加快和全球市場的不斷擴張，中國中產(chǎn)階級的成長極為迅速，而中產(chǎn)階級家庭與日俱增，因此為了維護其社會地位，眾多中產(chǎn)階級家庭選擇將子女送出國讀書，以應(yīng)對就業(yè)能力和勞動力市場的競爭，這是中產(chǎn)階級危機意識的體現(xiàn)，更是鞏固社會階層穩(wěn)定的途徑?！盵3](p52)當(dāng)然M 中學(xué)的學(xué)生家長中也不乏中產(chǎn)階層，更有很多是山東父母偏愛的“公務(wù)員”家庭，他們對階層地位的穩(wěn)固也表現(xiàn)在對“排座位”的資源化和等級劃分，有時也不僅僅是穩(wěn)固地位而是想讓孩子“飛得更高更遠”，以下兩個案例可以說明：

案例一：作為班里前幾名的小L，是家里的獨生女，不僅家庭條件優(yōu)越且外形條件好，活潑大方，是那種人見人愛的小姑娘。她父親是公務(wù)人員，母親是M 中學(xué)的英語老師，他們對小L 要求非常嚴格，從小便給她報了各種興趣班和培訓(xùn)班，而小L很上進，在各方面表現(xiàn)得都不錯，還代表M 中學(xué)參加市里的歌唱比賽并取得了市前十的好成績，但即使是這樣的家庭出身，她的父母在各個環(huán)節(jié)都沒有掉鏈子。她的母親說：“現(xiàn)在社會發(fā)展快，競爭壓力這么大，她要多培養(yǎng)愛好，多學(xué)習(xí)一些技能傍身才能在激烈的競爭中取勝，要是跟別人都一樣的話，那她就沒有任何優(yōu)勢了?！备赣H更是堅定地認為：“等她讀大學(xué)一定讓她出國深造一下，現(xiàn)在優(yōu)秀的人太多，我們這一輩給她提供平臺就是想讓她飛得更高更遠！”因此每次到辦公室，都會見到小L母親的身影，她不停地囑托各位任課老師一定要嚴格對待自己的女兒，不要因為大家是同事就對她放松警惕，不需要給她“面子”，就算如此她在面對“排座位”時也會找到馮老師，希望他不要把她放在最后排或者最邊上。因此馮老師在這種同事“囑托”和“人情”的推動下，也是盡量將其安排在靠近中間的位置，但也得跟其他同學(xué)輪流坐，不能把她固定在一處。筆者從小就聽說老師的孩子總是學(xué)習(xí)很好，這次小L也提供了參考答案，有次考試一道試題非常難，班上的英語老師說只有一個同學(xué)做對了那就是小L，問她怎么做的，她回答是“我媽媽給我講過！”而小L對于排座位的看法是：坐哪里都可以，因為她媽媽從小就教育她一定要有自控和自律能力。（20210321—JZ—ZZ）

案例二：小J是家族企業(yè)家的女兒，她父親是鎮(zhèn)上大企業(yè)的老板，母親在家做全職太太，小J學(xué)習(xí)成績不好，經(jīng)常是班里的倒數(shù)，盡管如此，她的父親從來沒有放棄過，經(jīng)常來找馮老師，請馮老師吃飯，偶爾帶點出差買的特產(chǎn)送給各科的任課老師，小J 因為身高比較高，所以基本都是坐在后排，她父親覺得小J學(xué)習(xí)不好跟這個有很大的關(guān)系，“她從小比較高，所以只能坐后排，你知道后排那些學(xué)生要么是體育生、藝術(shù)生，要么是比較調(diào)皮的，她每天都跟他們坐在一塊肯定會受影響，而且她從小就比較好動，如果老師不看著她，她根本不會自己主動聽課，你看看現(xiàn)在招聘，我們鎮(zhèn)上的企業(yè)招的都是大學(xué)本科生，你說小J要是不好好學(xué)習(xí)以后工作都是問題，總不能回我們公司上班吧，那我們這一代這么努力豈不是……人總得有點追求才行！”于是小J的父親便希望馮老師把他女兒放在第一排的邊上，希望既不妨礙其他同學(xué)又在老師的眼皮底下，這樣可以約束一下她。在小J父親不停地請求與托人找關(guān)系之下，馮老師最終將其放在了第一排的邊上，但就筆者的觀察而言，小J 并沒有因為調(diào)整位置便在成績上取得提升，但是她父親堅持認為是時間問題，并想以后上高中將她送到N 市最好的私立中學(xué)。當(dāng)筆者問小J 對排座位的想法時，她笑著說：“不是坐哪里的問題，而是想不想學(xué)！”（20210321—JZ—ZZ）

中產(chǎn)階層的父母同樣也將教室內(nèi)的座位資源化和空間等級化，當(dāng)然小L 體現(xiàn)得不是非常明顯，但是其父母同樣不想讓她坐最后一排，而小J 的父親則想讓她坐在第一排，希望得到老師更多照顧。但在實際的運行過程中，中產(chǎn)階層的父母運用了自己的“社會資本”和“經(jīng)濟資本”，“不同的資本在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，而中產(chǎn)階層的父母在這個過程中，可能會利用各種資本的優(yōu)勢來維護社會身份和地位，實現(xiàn)階層的分化?！盵35](p58)當(dāng)然里面也包含了“人情”與“面子”的作用。但是上述兩個案例同時證實了中產(chǎn)階層也在焦慮中不斷鞏固自身的位置，而且希望后代有所超越。

最后通過上述四個案例的分析，不難看出排座位這樣一件貌似不起眼的教學(xué)日常，卻在家長心中有著至關(guān)重要的地位，不論何種階層的家長都將教室內(nèi)的座位資源化并進行空間等級劃分，而且不斷在實踐操作中達成共識，最終促成了排座位的“差序格局”。家長們在“排座位”實踐中不斷利用自身的資源鞏固著“差序格局”式的空間等級，這種行為恰恰反映出家長對于再生產(chǎn)觀念的認識和對階層流動的焦慮，不論哪個階層的家長都朝著自己預(yù)定的目標(biāo)努力，寄望于子女通過教育改變或者維持現(xiàn)狀。兩種不同階層的對比也充分地展示了“資本”是如何在日常教學(xué)中進行滲透，當(dāng)然出于中國的語境內(nèi)，本土所產(chǎn)生的“人情”與“面子”也在其中發(fā)揮了不可忽視的作用，本文并沒有引用過多布爾迪厄關(guān)于資本的描述，就是因為很多本土的概念融在其中，“西方的理論在某種層面上可以解釋中國的案例，但是硬要將本土發(fā)生的故事套進西方的理論中就有點失去了本土概念自身所運作的方向了?！盵29](p48-57)

五、結(jié)論

本文聚焦家長對教室座位的空間等級劃分與對階層流動和再生產(chǎn)的認識，表明底層階級更希望通過教育實現(xiàn)子女的跨階層流動，而中產(chǎn)階級的家長更多的是階層穩(wěn)固和提升。雖然不同的家庭背景和環(huán)境給子女帶來的教育條件不同，但是家庭條件不好的家長并沒有消極或者放任，而是竭盡全力抵抗或者防止再生產(chǎn)的發(fā)生，當(dāng)然中產(chǎn)階級也看到了自己所面臨的社會壓力與危機，必須通過教育不斷提升后代的知識水平和各種條件，才能在激烈的社會競爭中取得優(yōu)勢。這與Annette Lareau 在資本主義社會調(diào)查中得出的結(jié)論有所差異。同時，本研究也表明在中國語境下研究教育與再生產(chǎn)的關(guān)系時，除了關(guān)注布爾迪厄所提倡的“資本”與阿普爾、威利斯等人強調(diào)的“主體性”等理論概念，更應(yīng)該從本土日常的教育實踐中觀察中國家長們對再生產(chǎn)的認識與關(guān)注，從而解釋中國家長“教育焦慮”的產(chǎn)生根源，進而推動對中國本土概念的運用與發(fā)展。

值得注意的是，雖然當(dāng)前學(xué)界對教育能否作為社會流動的渠道存在諸多疑惑，但是從本研究出發(fā)，不論在何種階層的家長眼中，教育仍然是他們心中通往成功的重要通道。因此從打破社會階層固化和學(xué)校教育的“黑箱”而言，更應(yīng)該從教育本身尋求出路，立足于家長、老師和學(xué)生的主觀能動性，堅持多元視域與日常實踐的觀察。在本土語境下，家庭與教育是不可分割的，家長所扮演的角色和分工對子女的教育至關(guān)重要，家長與學(xué)校、教師的溝通互動更是促進教育公平和良性發(fā)展的重要保障，必須進一步理解家庭與教育之間的內(nèi)在聯(lián)動，才能更好地應(yīng)對我國日益增大的城鄉(xiāng)差距，拓寬人才流動的渠道，促進“寒門貴子”的發(fā)展，彌補家庭差距帶來的階層分化，推動教育公平，緩解“教育焦慮”及由此產(chǎn)生的一系列社會問題。