鄧小泉

(南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇南通 226019)

由于學(xué)科性質(zhì)和地位使然，能夠在小學(xué)科學(xué)教育發(fā)展史上留名的學(xué)者相當(dāng)少見，產(chǎn)生重要影響力的專家則更是屈指可數(shù)。吳家煦就是一位曾經(jīng)十分活躍的小學(xué)科學(xué)教育專家，自稱是1912-1927年間中國科學(xué)教育界“粉墨登場的一名主角”，被英國皇家學(xué)會的科學(xué)雜志譽(yù)為“中國科學(xué)教育的開創(chuàng)者”[1]。他的成長歷程，匯集了民國前期小學(xué)科學(xué)教育發(fā)展的幾乎所有主題，彰顯了小學(xué)科學(xué)教師發(fā)展的基本路徑。

一、接受現(xiàn)代科學(xué)專業(yè)教育

吳家煦，字和士，號雙人、冰心，出生年份不詳，上海市文史研究館的館員材料中只載明其故于1962年，他本人提交的履歷均未列年份，根據(jù)相關(guān)信息推斷其大約生于1884年。

吳家煦出身于有“吳中第一世家”之稱的洞涇吳氏。據(jù)《蘇州名門望族》載，其曾祖吳鐘駿系道光壬辰科狀元，曾任國子監(jiān)祭酒、禮部侍郎、浙江學(xué)政、福建學(xué)政等職；祖父吳清彥系道光己酉舉人，曾任刑部員外郎；長兄吳家杰是蘇州第一批赴日留學(xué)生；六弟吳家高考取赴美公費(fèi)留學(xué)，曾任教唐山交通大學(xué)；堂兄吳梅系近代曲學(xué)泰斗。[2]該書未載其父母信息。另有學(xué)者指出，其父系吳清彥三子吳國樺，母潘氏“正一品蔭生花翎四品銜分部員外郎儀鳳女”。[3]

吳家煦曾接受過良好的傳統(tǒng)教育，光緒十八年(1892)考中秀才，時(shí)年僅8歲，如果屬實(shí)則堪稱神童。他同樣也較早地開始接受現(xiàn)代新式教育。他在個(gè)人履歷中自述“蘇州中西小學(xué)堂、江蘇高等學(xué)堂(當(dāng)時(shí)稱學(xué)堂)畢業(yè)后入南潯潯溪公學(xué)為師范生”。[4]盡管這個(gè)說法不夠準(zhǔn)確，卻透露出他青少年時(shí)接受現(xiàn)代新式教育的信息。我國至1898年維新變法后才開始有學(xué)堂之稱，彼時(shí)蘇州并無中西小學(xué)堂之名，只有中西學(xué)堂，由江蘇巡撫奎俊于1900年創(chuàng)辦，1904年改名為江蘇高等學(xué)堂[5]，因此其所述中西小學(xué)堂極有可能是教會小學(xué)。至于南潯潯溪公學(xué)，則位于浙江湖州吳興縣南潯鎮(zhèn)，由當(dāng)?shù)馗晃听嬊喑怯?901年斥資創(chuàng)辦，聘葉瀚任總教習(xí)。葉瀚曾赴日本考察教育并購置中小學(xué)教科書和模型儀器等，可見潯溪公學(xué)已經(jīng)開設(shè)有科學(xué)類課程。1902年潯溪公學(xué)爆發(fā)學(xué)生退學(xué)風(fēng)潮后，吳家煦隨葉瀚至上海啟秀編譯局編譯圖書，后又隨葉瀚胞弟葉瀾(即葉清漪)至日本留學(xué)。在日本期間，吳家煦先入清華學(xué)校學(xué)習(xí)日語，后入早稻田大學(xué)會計(jì)科，再入師范博物科學(xué)習(xí)。不過，吳家煦在早稻田大學(xué)參加的可能是講習(xí)班之類的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗ト毡臼?902年的事，而1904年他已經(jīng)回國在吳中公學(xué)社擔(dān)任生物學(xué)和生理學(xué)教員了，在兩年內(nèi)取得學(xué)歷和學(xué)位的機(jī)率微乎其微。但無論如何，吳家煦無疑接受過從中等到高等的現(xiàn)代科學(xué)教育，而這在20世紀(jì)初的中國是十分難得的，同時(shí)也是他以后從事科學(xué)教育的立身之本。

二、編撰科學(xué)教學(xué)用書

1907年，吳家煦被中國圖書公司編輯所長沈恩孚薦任理科編輯主任，此后他歷任民國第一圖書公司總編輯、中華書局理科主任兼小學(xué)圖書部部長、商務(wù)印書館博物部編輯，從事編輯工作長達(dá)13年，其間曾任愛國女學(xué)校董兼校長及多所學(xué)校校董。

吳家煦編撰的圖書以科學(xué)類教學(xué)用書為主。在中國圖書公司期間，編撰了《高等小學(xué)格致課本》《高等小學(xué)新理科教科書》和《中學(xué)植物學(xué)教科書》，應(yīng)南洋中學(xué)之托編撰“國文理科共同用之文學(xué)化理科讀本，專供中學(xué)及育材小學(xué)之用”，還為國民書局和鴻文書局編有小學(xué)理科用書多種。[4]在中華書局期間，編撰有《小學(xué)理科教科書教授法》《新式理科教科書》《實(shí)用理科講義》《新制植物學(xué)教本》《新制動物學(xué)教本》《新制礦物學(xué)教本》《新制物理學(xué)教本》和《新式理科筆記冊》等，同時(shí)承擔(dān)了《中華大字典》理科和史地部分的編寫工作。在商務(wù)印書館期間，編撰有《實(shí)用教科書·生理衛(wèi)生學(xué)》《實(shí)用教科書·礦物學(xué)》《新法理科教授書》《新法理科自習(xí)書》和《新制礦物學(xué)教本》等。

吳家煦編撰的科學(xué)教學(xué)用書，數(shù)量繁多，種類豐富。形式上，既有師生共用的教科書，也有教師單獨(dú)使用的教學(xué)參考書和教本，還有學(xué)生使用的筆記冊和自習(xí)書。內(nèi)容上，既有植物學(xué)、動物學(xué)、礦物學(xué)、物理學(xué)和生理衛(wèi)生學(xué)的單科性教科書，也有涵蓋多學(xué)科的綜合性教科書。使用范圍上，既有小學(xué)，也有中學(xué)和師范學(xué)校。在他所編的圖書中，以《高等小學(xué)格致課本》影響最大，該書1913年經(jīng)江蘇省教育會圖書審查會討論決定采用為江蘇省教科書。[6]

自清末《欽定學(xué)堂章程》明確提出小學(xué)設(shè)置理科課程以后，實(shí)施科學(xué)教育開始正式提上小學(xué)的議事日程。當(dāng)時(shí)的中國發(fā)展小學(xué)科學(xué)教育，一無師資，二無課本，更沒有課程標(biāo)準(zhǔn)，可以立即著手準(zhǔn)備的只有教科書，這就使得當(dāng)時(shí)小學(xué)科學(xué)教育的實(shí)施效果幾乎全系于教科書了，因此有人稱“欲使一國之教育有進(jìn)步，在多設(shè)學(xué)校，欲使教育有成效之可睹，在辦理學(xué)校者之熱心，而辦理學(xué)校者所挾之利器，即教科書是矣?！盵7]吳家煦在這樣的時(shí)節(jié)參加小學(xué)科學(xué)教學(xué)用書的編撰工作，等于直接將他置身于當(dāng)時(shí)小學(xué)科學(xué)教育的前沿。

清末在小學(xué)設(shè)置科學(xué)課程的做法仿自日本，早期的小學(xué)科學(xué)教科書也多直接從日本翻譯或編譯而來，隨后才逐漸走上自編的道路。吳家煦精通日語，又曾在日本留學(xué)且所學(xué)專業(yè)就是博物師范科，因此在編撰小學(xué)科學(xué)教學(xué)用書方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。豐富的科學(xué)教學(xué)用書編撰實(shí)踐，使得吳家煦學(xué)會從不同的立場和視角，去分析把握中國科學(xué)教育發(fā)展面臨的理論與實(shí)際問題，也使得他的視野更加開闊，對小學(xué)科學(xué)教育的理解更加深刻。

三、開展科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流

教育者只有成為研究者，才有可能成為專家。吳家煦沒有把自己關(guān)在室內(nèi)埋頭編撰教科書，而是從如何發(fā)展、推廣和改進(jìn)小學(xué)科學(xué)教育的角度出發(fā)展開了深入的研究。他的研究主要包括理論研究和調(diào)查研究兩個(gè)方面。

在理論研究方面，吳家煦主要聚焦中國當(dāng)時(shí)發(fā)展科學(xué)教育面臨的實(shí)際，重點(diǎn)研究了四個(gè)問題。

一是小學(xué)設(shè)置科學(xué)課程的必要性問題。就現(xiàn)有可見文獻(xiàn)來看，最早論述小學(xué)科學(xué)課程必要性的，當(dāng)屬吳家煦。他指出，從教育領(lǐng)域來看，中國因應(yīng)“上下交困、實(shí)業(yè)不振”困境的辦法只有軍國民教育和實(shí)業(yè)教育兩種，“欲提倡實(shí)業(yè)，不得不先提倡理科”。[8]“理科教授之改良，必當(dāng)自小學(xué)始，所以端基礎(chǔ)固根本，此識者所公認(rèn)也。”[9]針對小學(xué)低年級是否設(shè)置科學(xué)課程的百年難題，吳家煦主張“應(yīng)自一年級授起”[10]，并設(shè)法將該建議提交全國教育會聯(lián)合會審議，為1923年《新學(xué)制中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》規(guī)定從小學(xué)一年級起設(shè)置自然課程起到了積極推動作用，體現(xiàn)了一位科學(xué)教育工作者研究的前瞻性和深刻性。

二是科學(xué)教育的價(jià)值認(rèn)識問題。清末民初官方對小學(xué)科學(xué)教育的認(rèn)識基本都定位于實(shí)用。吳家煦研究認(rèn)為，理科和理科教育確實(shí)具有實(shí)用價(jià)值，但同時(shí)還具有培養(yǎng)人的價(jià)值。他指出，理科的真價(jià)值應(yīng)該是“養(yǎng)成人類利用自然物的知識、獨(dú)立創(chuàng)造的能力”，只有堅(jiān)持這種價(jià)值，才可以發(fā)揚(yáng)理科的精神，因?yàn)椤坝辛死米匀晃锏闹R，當(dāng)然不會受自然勢力的束縛；有了獨(dú)立創(chuàng)造的能力，當(dāng)然可以見利而取、見害而避；在天擇物競的淘汰場里，當(dāng)然是個(gè)占優(yōu)勝的、進(jìn)化的。”[11]吳家煦在肯定科學(xué)教育具有工具性價(jià)值的同時(shí)，揭示其本體性價(jià)值，啟示人們要看到科學(xué)教育既有助于促進(jìn)國家強(qiáng)大、民族振興，又有利于促進(jìn)人的個(gè)體發(fā)展。

三是科學(xué)教科書的使用問題。民國時(shí)期，圍繞小學(xué)科學(xué)教科書的使用發(fā)生了一場長達(dá)二十多年的爭論，廢除、使用和改善教科書等多種觀點(diǎn)爭論不休。[12]作為教科書編撰者的吳家煦沒有固守自己的利益立場，而是立足改進(jìn)和加強(qiáng)中國小學(xué)科學(xué)教育的實(shí)際，提出了“活用教科書論”并成為該觀點(diǎn)的主要代表。他主張，教師要根據(jù)教學(xué)需要，編列觀察實(shí)驗(yàn)細(xì)目，按照時(shí)令順序采用，對教科書進(jìn)行適當(dāng)增刪，[13]增刪要以是否具有地方特色為標(biāo)準(zhǔn)。[14]吳家煦“活用教科書論”的積極意義，在于提醒教師不能死抱課本不放，一味照本宣科，而要善于把課本內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際及本土鄉(xiāng)情緊密結(jié)合起來。

試驗(yàn)地位于宜春市袁州區(qū)洪江鄉(xiāng)，地處明月山國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園內(nèi)玉華山保護(hù)區(qū)內(nèi)，海拔600 m左右，土壤肥沃的溝谷，生境區(qū)年平均氣溫 14 ℃，有效積溫4 161 ℃，極端低溫-9.2 ℃，年降雨量1 857 mm，年平均相對濕度在85%以上。

四是科學(xué)課程的教法問題。吳家煦研究科學(xué)教法經(jīng)過了三個(gè)遞進(jìn)發(fā)展階段。第一階段主張理科教學(xué)要加強(qiáng)觀察與實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為觀察與實(shí)驗(yàn)是理科教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，“缺之則無絲毫理科之價(jià)值”[8]。第二階段主張采取自動主義和自習(xí)主義，強(qiáng)調(diào)以觀察與實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，發(fā)揮學(xué)生的自主性。第三階段主張使用設(shè)計(jì)教學(xué)法，認(rèn)為設(shè)計(jì)教學(xué)法的核心在于設(shè)計(jì)，“恰好是適應(yīng)理科目的的教學(xué)法”，所以理科不能不用設(shè)計(jì)教學(xué)法。[11]他還結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)提出了小學(xué)理科教學(xué)運(yùn)用設(shè)計(jì)教學(xué)法的四步過程，為該教法的運(yùn)用提供了明確指導(dǎo)。吳家煦關(guān)于小學(xué)科學(xué)教學(xué)法的主張，盡管都不是他的首倡，卻是當(dāng)時(shí)最全面、最深刻的論述。他的教法主張，也會隨當(dāng)時(shí)教育領(lǐng)域的思潮演進(jìn)而不斷更換，但這并不意味著他是隨波逐流，反而顯示出他與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)。無論他的教學(xué)法主張如何改變，他都始終強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)觀察與實(shí)驗(yàn)，反對注入式的教學(xué)法。

調(diào)查研究是吳家煦十分重視的一種方法。他最早的專家身份其實(shí)是博物科學(xué)家。他于1904年編撰的《中國植物圖譜》，1914年發(fā)表的近代中國最早研究真菌的論文[15]和第一篇研究植物志的論文[16]，都是采用的調(diào)查法。著名植物學(xué)家錢崇澍稱贊他的研究“調(diào)查積而廣之，非持(提)供教科之材料而已，實(shí)開學(xué)者獨(dú)立研究之門。”[17]

吳家煦的調(diào)查研究幾乎達(dá)到了一種高度自覺的程度。當(dāng)教科書用廢之爭在民國初期剛剛興起時(shí)，他迅即組織開展了中小學(xué)理科教學(xué)是否采用教科書的調(diào)查研究，調(diào)查研究的結(jié)果為他的“活用教科書論”提供了實(shí)踐依據(jù)。當(dāng)他認(rèn)識到舉辦講習(xí)會培訓(xùn)教員應(yīng)當(dāng)先確定“講習(xí)會之科目教程及改良要點(diǎn)等”時(shí)，便立即通過江蘇省教育會向省教育廳申請?jiān)O(shè)立臨時(shí)理科視察員，“專赴各縣調(diào)查小學(xué)理科現(xiàn)狀”。[18]該申請幾經(jīng)周折終獲省長公署允可，于1919年任命吳家煦為臨時(shí)算術(shù)理科視察員，[19]1920年改為省理科指導(dǎo)員。此后直至1927年，江蘇省教育廳雖幾經(jīng)人事變動，吳家煦始終擔(dān)任該職且逐漸成為省教育廳的專門職員，開展了廣泛深入的調(diào)查研究，幾乎跑遍了江蘇全省的每一個(gè)縣。他每到一地，必先了解各地各校的教育規(guī)模和理科教育經(jīng)費(fèi)落實(shí)情況，必定深入學(xué)校進(jìn)入課堂聽課。他調(diào)查研究的重點(diǎn)，主要聚焦于小學(xué)理科的教學(xué)時(shí)間、教學(xué)器械(含標(biāo)本和掛圖等)、教學(xué)方法、學(xué)校園建設(shè)，以及理科研究會的成立情況等方面。由此可以發(fā)現(xiàn)，他的許多理論觀點(diǎn)直接來源于調(diào)查研究。經(jīng)過廣泛深入的調(diào)查研究，吳家煦已經(jīng)全面掌握了江蘇理科教育的整體概況，對理科教育發(fā)展有了系統(tǒng)性的認(rèn)識和思考，這為他提出科學(xué)教育的系統(tǒng)性改進(jìn)方案奠定了基礎(chǔ)。

除了開展科學(xué)研究，吳家煦還積極參加各種學(xué)術(shù)交流，他的學(xué)術(shù)交流主要集中在科學(xué)與教育兩大領(lǐng)域?？茖W(xué)交流方面，吳家煦于1913年發(fā)起組建了中華博物研究會，“以發(fā)明全國之博物區(qū)系、增進(jìn)學(xué)識、改良教材、發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)為宗旨”。[20]1919年，中華博物研究會與中華博物調(diào)查會合并組建為中華博物學(xué)會，由袁希濤任會長，吳家煦和陳寶泉任副會長。該研究會成員以博物學(xué)專家為主，團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)全國博物學(xué)領(lǐng)域的大部分學(xué)者，各部主任都是極負(fù)盛名的科學(xué)家，如薛德焴、秉志、彭世芳、錢崇澍、翁文灝、丁文江、湯爾和等[21]。在1915-1927年間，吳家煦還全程參加了當(dāng)時(shí)的科學(xué)名詞審查活動，并分別擔(dān)任化學(xué)和植物學(xué)兩組主席[4]?？茖W(xué)名詞審查活動對促進(jìn)中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展十分有利，受到科學(xué)界的廣泛關(guān)注和積極響應(yīng)，匯聚了當(dāng)時(shí)全國各領(lǐng)域的優(yōu)秀科學(xué)家，起到了十分重要的學(xué)術(shù)交流作用。

教育交流方面，吳家煦加入了中華職業(yè)教育社成為首批永久特別社員，后又當(dāng)選為研究部職員。不過，對吳家煦影響最大的教育團(tuán)體還是江蘇省教育會。江蘇省教育會的前身是1905年成立的江蘇學(xué)會，是我國近代以來創(chuàng)辦最早、影響最大的地方性教育社團(tuán)，江蘇省內(nèi)主要教育學(xué)者基本均被囊括在內(nèi)。1914年，吳家煦在江蘇省教育會第十次常年大會上當(dāng)選干事員兼會計(jì)，自此直至1927年連續(xù)14年擔(dān)任都擔(dān)任干事員。在這14年間，他經(jīng)常向教育會年會提交各種提案和建議，是江蘇省教育會的活躍分子。

吳家煦不但積極參加各種學(xué)術(shù)團(tuán)體和交流活動，還自己主動創(chuàng)建教育團(tuán)體、開展交流活動。1914年，他依托江蘇省教育會發(fā)起成立了理科教授研究會，該會以“研究理科之教材教法，以期教授之進(jìn)步”為宗旨[22]，是團(tuán)結(jié)江蘇全省理科教員的學(xué)術(shù)團(tuán)體，也是我國當(dāng)時(shí)小學(xué)科學(xué)教育領(lǐng)域影響最大的教育團(tuán)體。為推動全省理科教育的深入發(fā)展，吳家煦提倡、組織并推動各縣也成立理科研究分會，因此陸續(xù)有松江、南通、如皋、常熟、揚(yáng)州、儀征、金山、寶山和崇明等數(shù)十縣成立了研究會，他自己多次參加這些研究分會的成立儀式以示鼓勵(lì)與支持。接著，他又以省教育會理科研究會為基礎(chǔ)，成立江蘇省各縣理科研究會聯(lián)合會。這些多領(lǐng)域、多層次的研究會，在培訓(xùn)教師、選用教科書、編寫本地教學(xué)大綱、改進(jìn)教學(xué)方法和改善教學(xué)條件等方面發(fā)揮了重要作用，直接促進(jìn)了小學(xué)科學(xué)教師的發(fā)展。

四、組織推動科學(xué)教育改進(jìn)

吳家煦不是一個(gè)僅僅停留于專業(yè)研究和思想認(rèn)識的書齋學(xué)者，更是一個(gè)勇于且善于推動落實(shí)的實(shí)踐家。他充分利用江蘇省教育會理科教授研究會總干事和江蘇省教育廳理科指導(dǎo)員的雙重身份，為自己搭建了一個(gè)全國獨(dú)一無二的、促進(jìn)理科教育發(fā)展的廣闊舞臺。在這個(gè)舞臺上，他構(gòu)建了一個(gè)“調(diào)查研究——提出方案——推動改進(jìn)——督查落實(shí)”的小學(xué)科學(xué)教育改進(jìn)的實(shí)踐模式。

在吳家煦看來，影響中國理科教育的因素主要有價(jià)值認(rèn)識、課程設(shè)置、教科書、師資和教學(xué)實(shí)施等五個(gè)方面，在價(jià)值認(rèn)識、課程設(shè)置和教科書等問題解決以后，剩下的就是師資和教學(xué)實(shí)施了，因此這也就成為他改進(jìn)小學(xué)科學(xué)教育實(shí)踐的主要方向。

吳家煦在科學(xué)教育師資方面的改進(jìn)實(shí)踐主要是舉辦理科講習(xí)會，開展科學(xué)教員培訓(xùn)活動。他自述每年暑期都要舉辦理科教學(xué)講習(xí)會，以中小學(xué)理科教師為學(xué)員。[4]然而，據(jù)筆者考證，因缺乏經(jīng)費(fèi)，他總共只舉辦了三次省級講習(xí)會，其中小學(xué)理科2次、初中自然1次。吳家煦對講習(xí)會做了精心的設(shè)計(jì)和組織，我們從1921年暑期講習(xí)會的學(xué)員日記中可了解其大概情形。這次講習(xí)會由吳家煦主持，培訓(xùn)宗旨為“補(bǔ)充高等小學(xué)理科教師之學(xué)識，企圖教授法之改良，注重實(shí)驗(yàn)與實(shí)習(xí)，而以應(yīng)用為歸宿”[23]，為期共24天，主要安排有：(1)講座，邀請黃炎培、章伯寅、周昌壽等知名學(xué)者主講，主題包括《近世物理學(xué)之新趨勢》《歐戰(zhàn)后世界各國化學(xué)工業(yè)》《生物進(jìn)化之概要》《調(diào)查歐美教育所見之理科教育及其注重之點(diǎn)》《野外教授之種種方法》和《理科講授法》等；(2)實(shí)驗(yàn)，這是安排最多的一種培訓(xùn)方式，采用分組實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行，涵蓋了動物、植物、礦物、生理、化學(xué)和物理等各個(gè)領(lǐng)域；(3)技能操作，如標(biāo)本制作、顯微鏡使用等；(4)工藝制作，如制作火柴、牙粉、荷蘭水和捕蠅器等；(5)參觀，如氣象臺、博物院、印刷廠和玻璃廠等；(6)采集，組織學(xué)員到龍華鎮(zhèn)采集植物，返回后進(jìn)行識名分科；(7)討論，預(yù)先布置學(xué)員圍繞理科教育理念、教學(xué)法及其改進(jìn)等問題進(jìn)行思考，培訓(xùn)最后一日組織研討。培訓(xùn)結(jié)束后，還要求每人提交小論文和教案各一篇。[24]總體來看，吳家煦組織的講習(xí)會目標(biāo)明確，內(nèi)容豐富，形式新穎多樣，組織嚴(yán)密。不過，實(shí)驗(yàn)、技能操作、工藝制作、采集等應(yīng)該是教師在課堂中指導(dǎo)學(xué)生完成的內(nèi)容，卻成為了講習(xí)會培訓(xùn)的主要內(nèi)容，反映出當(dāng)時(shí)的科學(xué)教師自身實(shí)踐操作能力普遍很弱的實(shí)際情況，同時(shí)也體現(xiàn)出吳家煦強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育要加強(qiáng)觀察實(shí)驗(yàn)的基本主張。雖然吳家煦組織的全省層面的講習(xí)會次數(shù)不多，參加的學(xué)員人數(shù)也很有限，但在他的推動下，各縣各校也開始自行舉辦理科講習(xí)會，在一定程度上起到了加強(qiáng)科學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的作用。

吳家煦說，自己發(fā)起成立理科教授研究會的主要目的就是“專事改進(jìn)中小學(xué)理科教育，指導(dǎo)教學(xué)法，督促各校注重實(shí)驗(yàn)觀察實(shí)習(xí)”[4]。因此，他在推進(jìn)科學(xué)教育革新時(shí)，就始終緊緊圍繞觀察實(shí)驗(yàn)來展開。如前所述，無論他推介何種理科教學(xué)方法，都強(qiáng)調(diào)要以觀察實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)。中國學(xué)校發(fā)展科學(xué)教育普遍存在的一個(gè)問題，就是觀察沒有園地和對象，實(shí)驗(yàn)沒有儀器設(shè)備。對此，吳家煦結(jié)合我國實(shí)際提出了諸多對策并通過各種途徑推動落實(shí)。針對觀察缺乏園地和對象的問題，他從1911年起就倡議各校設(shè)立學(xué)校園，放置動物、植物、礦物等，供學(xué)生學(xué)習(xí)觀察之用。[25]當(dāng)他發(fā)現(xiàn)各校自設(shè)學(xué)校園也有困難時(shí)，遂再提議各縣設(shè)置公共學(xué)校園，并向省教育廳提出建議，由省教育廳發(fā)布訓(xùn)令，要求全省六十縣知事查照辦理。[26]1926年，他進(jìn)一步建議，各縣市鄉(xiāng)按區(qū)設(shè)立公眾學(xué)校園，每區(qū)至少設(shè)立一座，取得一定成效。

實(shí)驗(yàn)是科學(xué)教學(xué)的主要手段之一，實(shí)驗(yàn)離不開儀器設(shè)備。由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)凋蔽、財(cái)政窘迫，學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)十分拮據(jù)，導(dǎo)致不可或缺的理科教學(xué)器械極為匱乏，“于是一無設(shè)備者有之，略事購置為玻璃櫥內(nèi)之觀瞻品者有之，茍欲用諸于教授之際，非缺甲即少乙，雖有亦無耳?！盵9]民國前期來華考察教育的西方學(xué)者指出，設(shè)備缺乏已經(jīng)成為影響中國小學(xué)科學(xué)教育效果的主要障礙，美國科學(xué)家推士甚至強(qiáng)調(diào)“以實(shí)驗(yàn)用器不完善，為吾國理科不收效之唯一原因。”[27]

吳家煦先后提出三種方式來解決理科教學(xué)設(shè)備缺乏的問題。一是明確規(guī)定設(shè)備費(fèi)。他以省理科指導(dǎo)員的身份通過省教育廳發(fā)布廳令，要求全省六十縣知事將理科設(shè)備費(fèi)列入每年縣教育費(fèi)預(yù)算中，并要求報(bào)告當(dāng)年度的規(guī)定金額。[26]他在省內(nèi)各縣視學(xué)指導(dǎo)時(shí)，必定要查核理科設(shè)備費(fèi)的規(guī)定情況。二是鼓勵(lì)自制教具。早在1915年，吳家煦就撰文倡議教師自備教具，認(rèn)為自制教具既可節(jié)省學(xué)校經(jīng)費(fèi)，又使得教師得以先行試驗(yàn)，有助于提高教學(xué)效果。[9]從1923年起，他發(fā)起舉辦中小學(xué)自制理科教具展覽會，極大地激發(fā)了中小學(xué)教師自制教具的積極性，此后全省基本每學(xué)期都要舉辦一次。為了加強(qiáng)對展覽會的組織領(lǐng)導(dǎo)，吳家煦又發(fā)起成立了自制理科教具委員會，對各校自制教具起到了良好的促進(jìn)作用，使得自制教具展覽成為江蘇科學(xué)教育頗具特色的一項(xiàng)活動，得到教育部的支持且對其他省也產(chǎn)生一定影響。三是設(shè)置公共理科實(shí)驗(yàn)室。1921年，吳家煦向省教育會提交《整頓理科教育方案》，其中一條建議就是各縣設(shè)置中央理科教室，經(jīng)教育會議決后函請教育廳通令各縣施行。[28]1923年，吳家煦再次建議將各縣中央理科教室改為小學(xué)公共理科實(shí)驗(yàn)室，要求各縣至少需設(shè)一所。[26]在他的推動下，一些縣紛紛開始設(shè)立公共實(shí)驗(yàn)室。吳家煦的這一做法走在了全國的前列。1924年，江蘇省聯(lián)合湖北、吉林等省在全國教育會聯(lián)合會上提出了建立公共科學(xué)館的建議[29]，而安徽至1935年才發(fā)布訓(xùn)令要求在省會分區(qū)設(shè)立中小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室[30]。

在民國前期從事科學(xué)教育工作的十多年間，吳家煦孜孜不倦追求的主要是中國科學(xué)教育的革新，他把推進(jìn)革新的重點(diǎn)放在加強(qiáng)觀察實(shí)驗(yàn)方面，無論是教師培訓(xùn)，還是明列經(jīng)費(fèi)、自制教具和設(shè)置公共實(shí)驗(yàn)室，他所要解決的仍然是觀察實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備缺乏的問題。但有了儀器設(shè)備，并不一定意味著觀察實(shí)驗(yàn)就能加強(qiáng)，吳家煦對此有著清醒的認(rèn)識。為了引導(dǎo)學(xué)校和教師重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)的興趣，1922年-1926年，吳家煦帶領(lǐng)理科教授研究會連續(xù)舉辦了五屆實(shí)驗(yàn)競賽會，吸引了江蘇省內(nèi)許多學(xué)校參加。在他的推動和影響下，上海、金山等縣也陸續(xù)舉辦縣級實(shí)驗(yàn)競賽會。川沙公立小學(xué)因參賽“迭獲優(yōu)獎(jiǎng)”而受到鼓舞，多次舉辦校內(nèi)實(shí)驗(yàn)競賽會。[31]舉辦實(shí)驗(yàn)競賽會，讓學(xué)生真正動手做實(shí)驗(yàn)，既激發(fā)了學(xué)生的好奇心和好勝心，又使學(xué)生強(qiáng)化了科學(xué)知識、提高了實(shí)踐能力，確實(shí)能夠取得一舉多得的功效，這種做法在100年前的中國是十分難得可貴的。但我們也應(yīng)認(rèn)識到，思想認(rèn)識不轉(zhuǎn)變，教育觀念不革新，再豐富精美的儀器設(shè)備，也不能改變小學(xué)科學(xué)教育弱化的局面。

五、吳家煦成長的啟示

吳家煦的成長有其特殊的個(gè)體優(yōu)勢。首先是家庭條件和環(huán)境。他的家庭是江南名門望族、書香門第，能供幾位子弟出國留學(xué)，這樣的條件在20世紀(jì)初的中國是極為罕見的，也正因?yàn)槿绱?，才使得吳家煦接受了良好的現(xiàn)代科學(xué)教育。其次是編撰科學(xué)教學(xué)用書。盡管吳家煦在早稻田大學(xué)所學(xué)專業(yè)是師范博物科，但他在早期所從事的研究主要還是科學(xué)研究，只有當(dāng)他開始編撰科學(xué)教科用書以后，才開始關(guān)注科學(xué)教育的問題，這樣的人生經(jīng)歷也非常人所能擁有。第三是發(fā)起成立理科教授研究會和擔(dān)任省理科指導(dǎo)員。不僅在100年前的民國，即使是在21世紀(jì)的今天，也沒有人能夠同時(shí)具備這樣的兩個(gè)平臺。

吳家煦的成長也有其普遍的現(xiàn)實(shí)意義。一要有豐厚的學(xué)養(yǎng)。作為我國早期的博物科學(xué)家，吳家煦接受過良好的傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代科學(xué)專業(yè)教育，掌握了較為系統(tǒng)的科學(xué)知識，積淀了較為深厚的科學(xué)素養(yǎng)，為他成長為小學(xué)科學(xué)教育專家打下了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。二要開展科研與交流。吳家煦具有極其強(qiáng)烈的科研意識，在人生逆境時(shí)利用時(shí)間開展博物研究，編撰教學(xué)用書時(shí)開展理論研究，推動科學(xué)教育改進(jìn)時(shí)開展調(diào)查研究，研究已經(jīng)成為他發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題和解決問題的主要路徑。不僅如此，他還積極開展學(xué)術(shù)交流，獲得了常人所難以企及的平臺，他的許多思想主張也正是在交流中受到啟發(fā)才提出來的。三要參與課程開發(fā)。吳家煦參與編撰科學(xué)教學(xué)用書，能夠充分接觸和認(rèn)識當(dāng)時(shí)小學(xué)科學(xué)教育發(fā)展的許多實(shí)際問題，把住小學(xué)科學(xué)教育發(fā)展的脈搏，等于站在了小學(xué)科學(xué)課程改革的前沿。四要勇于實(shí)踐，甘于奉獻(xiàn)。吳家煦不是一個(gè)書齋型學(xué)者，而是一個(gè)務(wù)實(shí)的實(shí)踐者。只要他認(rèn)為是對發(fā)展科學(xué)教育有效的辦法，他都會積極提出解決方案，建議推進(jìn)并反復(fù)督查。他的這種實(shí)踐干勁源自于他的奉獻(xiàn)精神和對科學(xué)教育的極大熱情。他“向日以推進(jìn)科學(xué)教育為己任”，“耗費(fèi)了許多心血，犧牲了不少金錢(以前為了進(jìn)行各種科學(xué)教育事業(yè)，每年的俸給收入要用去三分之一)”[1]。具有這樣的投入精神，成為專家自是勢在必然。