曾亮 李永

內(nèi)容摘要：教育興則國(guó)興，教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。教師高尚的師德是教育的靈魂，沒有高尚師德的老師不可能教出品德高尚、服務(wù)社會(huì)的學(xué)生。教師高尚師德的培養(yǎng)需要堅(jiān)定理想信念、陶冶道德情操、提升學(xué)術(shù)能力。

關(guān)鍵詞：高尚師德 教育靈魂 理想信念 道德情操 學(xué)術(shù)能力

教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)。習(xí)近平總書記指出：“教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”教育的發(fā)展和提高始終離不開從教者高尚師德的引領(lǐng)和支撐，高尚師德是教育的靈魂。沒有高尚師德的老師不可能教出品德高尚、服務(wù)社會(huì)的學(xué)生。

一.高尚師德需要堅(jiān)定理想信念

理想信念是人的精神世界的核心，堅(jiān)定崇高的理想信念是新時(shí)代教師成長(zhǎng)進(jìn)步的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力，更是高尚師德的基本要求。崇高的理想信念不僅要求教師要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，而且要求教師始終與黨和人民群眾站在一起，熱愛教育，關(guān)心學(xué)生，胸懷祖國(guó)、志存天下。對(duì)黨和國(guó)家教育事業(yè)無比忠誠(chéng)，堅(jiān)信用教育的方式報(bào)效國(guó)家服務(wù)社會(huì)，為國(guó)家培養(yǎng)一代又一代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記指出：“我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。好老師的理想信念應(yīng)該以這一要求為基準(zhǔn)?！毙聲r(shí)代優(yōu)秀教師的理想信念，就是堅(jiān)持對(duì)馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家教書育人，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，為黨和人民培養(yǎng)品德高尚、學(xué)識(shí)兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

堅(jiān)定理想信念需要提高政治站位。二十一世紀(jì)的今天，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)達(dá)、交通更加便捷、交流更加多元，各種文化思潮跌宕沖擊。作為教師首先要堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，理直氣壯信仰馬克思主義，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。杜絕在課堂上傳播違背馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思想，努力讓自己成為青年學(xué)生們政治過硬的“人生導(dǎo)師”。青年學(xué)生涉世未深，思想覺悟較低，沒有完全建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，容易受到很多不良文化、低俗文化的影響，嚴(yán)重影響學(xué)生健康成長(zhǎng)。所以新時(shí)代教育工作者更應(yīng)該旗幟鮮明講政治，在大是大非問題上保持清醒頭腦、態(tài)度堅(jiān)決，要把國(guó)家民族的利益融入到血脈里，要把學(xué)生的健康成長(zhǎng)銘刻在精神中。對(duì)青年學(xué)生中出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的雜音、噪音，日常行為出現(xiàn)的不良文化、低俗文化表現(xiàn)堅(jiān)決抵制、嚴(yán)厲批評(píng)、及時(shí)糾正。做好青年學(xué)生的領(lǐng)路人，為青年學(xué)生系好“人生的第一?？圩印?，培養(yǎng)其熱愛國(guó)家、熱愛歷史、熱愛生命，成為理想堅(jiān)定、胸懷祖國(guó)、充滿陽光、積極向上的青年一代，為國(guó)家繁榮發(fā)展、民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

堅(jiān)定理想信念需要熱愛傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是一個(gè)歷史十分悠久的民族，幾千年來已經(jīng)形成了自己充滿魅力和影響力的文化系統(tǒng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神命脈，是培養(yǎng)教師理想信念的重要源泉。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！痹谶M(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，我們不僅不能認(rèn)為傳統(tǒng)的就是守舊的，傳統(tǒng)的就是過時(shí)的，而是恰恰相反，我們要更好地學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基，根不深，則葉難茂。離開了中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)精神、中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格將無從談起。

二.高尚師德需要陶冶道德情操

德國(guó)教育家第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，教師人格本身就是一種巨大的教育力量?！苯處煹娜烁窈艽蟪潭壬现傅木褪墙處煹牡赖虑椴?。道德情操是教師高尚師德的核心和關(guān)鍵。一位品德敗壞的老師對(duì)學(xué)生的影響和傷害是極其惡劣的。教育的根本任務(wù)是立德樹人，教師最美的精神底色是高尚師德。道德情操，是一位老師踐行教育使命的基本要求和關(guān)鍵保障，離開了道德情操這一核心要素，我們老師的教育將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤，偏離正確方向?！敖?，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使做善?！苯處熉殬I(yè)的特殊性要求教師首先必須是道德高尚的人。教育的本質(zhì)是基于生命而言的，教育的使命就是培養(yǎng)人、塑造人的。通過教師的辛勤工作提高學(xué)生對(duì)人類、對(duì)世界、對(duì)宇宙的認(rèn)知，使其成為向美向善、有血有肉有溫度、有益于國(guó)家民族和人類的生命個(gè)體。

心系人類。教育的出發(fā)點(diǎn)是人，落腳點(diǎn)也是人，培養(yǎng)熱愛人民、熱愛人類、熱愛生命道德情懷的服務(wù)國(guó)家和人類的有用之才。黨的十八大提出“人類命運(yùn)共同體”的概念。新冠肺炎疫情再次證明，人類是休戚與共的命運(yùn)共同體。隨著交通更加發(fā)達(dá)、各國(guó)人員往來更加頻繁、人文交流更加深入、彼此利益相互交織，你中有我，我中有你。國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)家內(nèi)部各種要素相互影響，互相促進(jìn)?，F(xiàn)在和將來，都不可能回到過去關(guān)起門來搞建設(shè)的時(shí)候，都不可能在世界各國(guó)更加交融的時(shí)代背景下獨(dú)善其身，僅僅局限于自身利益和發(fā)展。未來的人才更加要求具有國(guó)際眼光、全球視野、心系人類。所以作為新時(shí)代教師，今天就必須在對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)中，播種“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)，培養(yǎng)“心系人類”的道德情懷。教師自身更需要心系人類，才能更好地掌握學(xué)科發(fā)展方向，站到科學(xué)研究前沿，用具有“心系人類”的道德情懷去感染、影響自己的學(xué)生，為建設(shè)更加公平正義、平等對(duì)待、共同發(fā)展的“人類命運(yùn)共同體”做出時(shí)代性貢獻(xiàn)。

關(guān)愛學(xué)生。教育家夏丏尊先生曾經(jīng)說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能成其為池塘，沒有愛就沒有教育?！庇H其師，才能信其道。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)。關(guān)愛學(xué)生是熱愛教育的基礎(chǔ)和源泉。陶行知先生說過：“最好的教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心靈深處?！辈还苁侵行W(xué)老師，還是大學(xué)老師，都要有關(guān)愛學(xué)生的道德情操，能從學(xué)生的角度和出發(fā)點(diǎn)去開展教學(xué)和科研工作，才能更好促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和自身的職業(yè)進(jìn)步。違背學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的教育是有害而無益的，損害學(xué)生利益的事情應(yīng)該被視為教育從業(yè)者的恥辱，傷害學(xué)生的事件不管是國(guó)家法律還是教育管理部門都應(yīng)從重從快嚴(yán)肅處理，甚至清除害群之馬，從而營(yíng)造風(fēng)清氣正、尊師愛生的良好教育教學(xué)氛圍。

三.高尚師德需要提升學(xué)術(shù)能力

學(xué)術(shù)研究是教育中，特別是高等教育中的重要組成部分。在教育教學(xué)中，科研并不是孤立于教學(xué)的，它們是相互支撐、共同促進(jìn)的關(guān)系，認(rèn)真教學(xué)的老師一定在自己的學(xué)科領(lǐng)域有自己獨(dú)到的思考和見解，而不是照本宣科，這就十分有助于科研問題的發(fā)現(xiàn)。反過來，離開了科研的教學(xué)就會(huì)失去“靈魂”。著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)曾指出，“教學(xué)沒有科研做底蘊(yùn)，就是一種沒有觀點(diǎn)的教育”。擁有較高科研能力的老師在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域必然有超越其他老師的深刻理解，更能把書面內(nèi)容講得淺顯易懂，做到“深入淺出”，更能讓學(xué)生理解與掌握。并且，注重科研的老師才可能有能力把學(xué)術(shù)前沿的理論、成果及學(xué)術(shù)發(fā)展方向帶到課堂，把學(xué)生推到學(xué)術(shù)前沿。

端正學(xué)術(shù)價(jià)值取向。教師在工作中不能把申報(bào)課題、發(fā)表論文、出版著作當(dāng)成只是職稱晉升的方式和途徑，沒有真正意識(shí)到科研對(duì)于教學(xué)的促進(jìn)、學(xué)生的發(fā)展、自身的進(jìn)步的重要推動(dòng)作用，片面認(rèn)為科研耽誤了自己的教學(xué)思考、教學(xué)設(shè)計(jì)、教法研究、教案書寫。“要給學(xué)生一杯水，教師自己就得有一桶水”，一位優(yōu)秀的老師上課不僅僅是講好書本上的知識(shí)點(diǎn)，而是以課程為載體、書本為綱目擴(kuò)展學(xué)生科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)興趣、訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維。這就要求授課教師品德高尚、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、知識(shí)淵博、視野闊遠(yuǎn)。

杜絕學(xué)術(shù)不端行為。在各種利益的驅(qū)使下，有的教育科研工作者鋌而走險(xiǎn)，剽竊他人研究成果、捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等。給科學(xué)和教育事業(yè)造成嚴(yán)重負(fù)面影響，破壞教師和科研人員在學(xué)生中和社會(huì)上的良好形象。近年來，各種學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)、提高學(xué)術(shù)道德、增強(qiáng)學(xué)術(shù)能力、堅(jiān)定學(xué)術(shù)信仰，淡泊名利、潛心治學(xué)?！鞍宓史€(wěn)坐十年冷，不寫文章半句空?！睘閷?shí)現(xiàn)自己高尚的學(xué)術(shù)追求、探尋自己獨(dú)到的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)、享受自己艱苦的學(xué)術(shù)研究而努力奮斗。這也是高尚師德的基本要求和重要內(nèi)涵。

教師高尚的師德是教育的靈魂，只有在高尚師德的引領(lǐng)和支撐下，中國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)才能讓中華民族朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子在愛與陽光中健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)出具有堅(jiān)定理想、高尚品德、強(qiáng)健體魄的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、“人類命運(yùn)共同體”繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。

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基金項(xiàng)目：1.本文系貴州醫(yī)科大學(xué)“三全育人”研究專項(xiàng)課題研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2020-03）2.本文系貴州民族大學(xué)教改項(xiàng)目“高校教育心理學(xué)六位一體創(chuàng)新教育改革的理論與實(shí)踐”研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2019029）

（作者單位：貴州醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院;貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院）