金英存，王越芬，劉秀敏

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

1927年10月以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山建立了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山時期雖然只有短短的兩年零四個月，但是勇敢堅毅的共產(chǎn)黨人在黨的各個方面尤其是黨的政治建設(shè)方面進行了積極的探索，積累了豐富的經(jīng)驗。這一時期，中國共產(chǎn)黨在制定并堅決執(zhí)行政治路線、強化黨中央的領(lǐng)導(dǎo)、堅定政治信仰、增強政治能力、堅持完善和發(fā)展民主集中制等方面進行了卓有成效的探索。這同時也是在井岡山割據(jù)混戰(zhàn)時期，“黨如何生存發(fā)展”，“建設(shè)什么樣的黨”，“怎樣建設(shè)黨”等問題的有力回答與有效探索，在這一邏輯關(guān)系下，黨的政治建設(shè)不斷加強，為中國共產(chǎn)黨的成長、成熟奠定了堅實的政治基礎(chǔ)。井岡山時期黨的政治建設(shè)具有強烈的問題意識和鮮明的時代特色，在黨的建設(shè)史上占有重要地位。在中國共產(chǎn)黨建黨百年、全面開啟“十四五”規(guī)劃的特殊時代背景下，深入分析井岡山時期黨的政治建設(shè)的舉措經(jīng)驗，對貫徹落實新時代黨的建設(shè)總體要求、以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的各方面建設(shè)具有重要啟示性價值。

一、制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線是黨的政治建設(shè)的核心內(nèi)容

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨所面臨的首要問題是“黨如何生存發(fā)展”，中國共產(chǎn)黨該往何處去？政治方向始終是黨生存發(fā)展第一位的問題，而政治方向由政治路線決定，毛澤東指出：“革命勝利最終要依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固?！盵1]所以說探索一條適合自身生存發(fā)展的政治路線是井岡山時期黨的政治建設(shè)的核心內(nèi)容，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人進行了積極地實踐探索。

政治路線是黨為實現(xiàn)既定目標所制定的行為準則，制定出正確的政治路線并適時地作出調(diào)整也是檢驗一個政黨成熟與否的重要標志。井岡山時期，在割據(jù)混戰(zhàn)的復(fù)雜局面以及黨內(nèi)各種錯誤思想的影響下，中國共產(chǎn)黨不斷審視自身問題，勇于自我革命，在黨生死存亡的危機時刻，不斷適時調(diào)整自身政治路線。其中最具代表性的路線轉(zhuǎn)折是“八七會議”與“古城會議”。1927年大革命遭遇失敗后，中國共產(chǎn)黨遭遇嚴重打擊，為了審查和糾正黨內(nèi)的右傾投降主義路線，中共中央于1927年8月在漢口召開“八七會議”?！鞍似邥h”確立了實行土地革命與武裝起義的政治路線，真正的“將黨從機會主義的泥坑之中救出來”[2]。但“八七會議”也存在著固有的缺陷與局限性，其在反對右傾錯誤的時候，卻為“左”傾錯誤開辟了道路?！鞍似邥h”錯誤地認為“城市工人暴動”是“革命勝利的關(guān)鍵”，這直接導(dǎo)致大革命失敗后保留下來的革命力量再一次受到打壓。因此，在湘贛邊界秋收起義正式發(fā)動后，由于國民黨在城市中力量強大，在攻占長沙時，工農(nóng)革命軍頻頻受挫，這引發(fā)了毛澤東對中國共產(chǎn)黨今后政治路線的思考。同年10月中共召開“古城會議”，其中在羅霄山脈中段建立革命根據(jù)地和開展游擊戰(zhàn)爭是“古城會議”著重討論研究的問題，這是我黨歷史上工作重心的第一次偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。中國共產(chǎn)黨自成立后，黨的工作重心一直在城市，走蘇聯(lián)共產(chǎn)黨走過的老路，通過城市暴動，奪取政權(quán)是中國共產(chǎn)黨初期的斗爭策略。但在頻頻遭遇挫折失敗之后，毛澤東開始適時的率領(lǐng)部隊在實踐中走上一條符合中國實際國情的，與農(nóng)民相結(jié)合的，優(yōu)先保存和發(fā)展革命力量的政治路線。這條道路代表了大革命失敗以后中國革命的發(fā)展方向，為中國共產(chǎn)黨正式確立農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命路線方針奠定了政治基礎(chǔ)。

政治路線決定著黨的政治方向，政治方向決定著黨的生存與發(fā)展。井岡山時期制定并貫徹執(zhí)行正確政治路線的實踐探索啟示我們：第一，政治路線要根據(jù)社會主要矛盾的變化適時調(diào)整?？v觀中國共產(chǎn)黨成立百年來，從土地革命時期農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的政治路線，到抗日戰(zhàn)爭時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，到新中國成立后進行社會主義建設(shè)的“一個中心、兩個基本點”的政治路線。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在百年奮斗的歷史進程中，始終在根據(jù)民族發(fā)展主要矛盾，社會發(fā)展的總體要求，適時地制定并調(diào)整自身的政治路線。第二，要堅決貫徹執(zhí)行黨的政治路線。事實證明，實踐中往往不是缺少正確的路線方針政策，而是貫徹執(zhí)行不力影響實際效果的產(chǎn)出，正確的政治路線一經(jīng)制定就必須堅決貫徹執(zhí)行。各地區(qū)、部門必須要緊緊圍繞黨的政治路線執(zhí)行黨和國家事業(yè)發(fā)展的任務(wù)，堅決同一切破壞黨的政治路線，背離黨的政治路線的行為作斗爭

二、強化黨中央的領(lǐng)導(dǎo)是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)

在解決好如何生存發(fā)展的核心內(nèi)容之后，即確立了正確的政治路線后，中國共產(chǎn)黨應(yīng)當發(fā)展成什么樣的黨，即“建設(shè)什么樣的黨”的問題，成為了井岡山時期黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。井岡山時期，黨跟軍隊的關(guān)系異常緊密，但是在緊密的背后也隱藏著問題，政治與軍事之間的關(guān)系到底如何？中國共產(chǎn)黨圍繞“軍事”是否領(lǐng)導(dǎo)“政治”這一問題展開了探討與爭論。

1927年9月，紅軍部隊在到達永新縣的三灣村后，黨內(nèi)外都在一定程度上出現(xiàn)了危機。一方面部隊建制不全，出現(xiàn)了官多兵少，槍多兵少的局面；另一方面部隊內(nèi)部思想混亂嚴重，紅軍內(nèi)部舊式軍隊習氣嚴重，充斥著自由散漫的作風。為了加強黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東決定對隊伍進行整編，其中最重要的整編內(nèi)容就是把“支部建在連上”。但是隨著中共的不斷發(fā)展，尤其是在朱德、毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西以后，軍委與前委之間的矛盾愈演愈烈。在永定湖雷前委主持的會議上，這種矛盾轉(zhuǎn)化成為了兩種觀點：一種觀點認為軍委是完成黨的組織系統(tǒng)；另一種觀點認為由前委直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮更有利于作戰(zhàn)。這一爭論在接下來召開的中共紅四軍第七次代表大會中也并未得到解決。中共紅四軍第七次代表大會召開以后，毛澤東離開紅四軍主要領(lǐng)導(dǎo)崗位，[3]到地方指導(dǎo)工作。但在這個原則性問題上，毛澤東始終沒有放棄斗爭，并推動了古田會議的召開。[4]古田會議上通過了《古田會議決議》，《決議》中明確規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)。中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團[1]，紅軍除了單純打仗，還有組織群眾、建立革命政權(quán)等重大任務(wù)。此外古田會議還批判了“司令部對外”口號的觀點。古田會議雖然并沒有就軍委與前委的問題作出決議，但對紅軍性質(zhì)的進行了規(guī)定、對軍事政治關(guān)系進行了厘清、對黨內(nèi)錯誤觀點進行了批評與糾正，軍委與前委的爭議自然也就不攻自破，黨中央的政治領(lǐng)導(dǎo)也在“軍事”與“政治”爭論的化解中得以不斷加強，建設(shè)什么樣的黨的問題也得以解決。

強化黨中央的領(lǐng)導(dǎo)是井岡山時期中國共產(chǎn)黨對“建設(shè)什么樣的黨”的問題的有效回答。習近平總書記強調(diào)：“保證全黨服從中央，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，必須常抓不懈”。[5]無產(chǎn)階級想要通過自身的聯(lián)合運動，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，就必須牢固樹立無產(chǎn)階級的政黨權(quán)威與領(lǐng)袖權(quán)威，實行高度集中和高度統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，強化鞏固政黨權(quán)威與領(lǐng)袖權(quán)威是井岡山時期黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。井岡山時期中國共產(chǎn)黨強化黨中央領(lǐng)導(dǎo)的實踐探索啟示我們，新時代加強黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)要緊緊圍繞以下方面開展。第一，要提升黨中央執(zhí)政效績，以績增威。執(zhí)政有效性是執(zhí)政權(quán)威的不竭動力，新時代強化黨中央的權(quán)威與集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，黨中央要堅持把“是否促進經(jīng)濟社會發(fā)展、是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感”[6]放在首位。一切工作要從人民利益出發(fā)謀思路、制政策，堅決把最廣大人民群眾的利益放在一切工作的首位，堅決杜絕形式主義、官僚主義現(xiàn)象，用扎扎實實的工作成效取信于民。第二，要以嚴明的政治規(guī)矩和政治紀律保障黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。把政治紀律與政治規(guī)矩挺在前面，充分發(fā)揮政治紀律與政治規(guī)矩剛性約束力的重要作用，著力建構(gòu)并完善以黨章為根本遵循的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，使廣大黨員干部明底線、守規(guī)矩、知敬畏，用黨章規(guī)范自己的一言一行。

三、堅定政治信仰是黨的政治建設(shè)的本質(zhì)要求

井岡山時期，中國共產(chǎn)黨在對“建設(shè)什么樣的黨”這一問題進行探索的同時，黨內(nèi)還暴露出了一些別的問題。首先是思想政治問題，井岡山時期紅軍處于白色政權(quán)包圍中，物質(zhì)生活條件十分艱難，加之隊伍成分復(fù)雜，黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴重的懷疑情緒與悲觀思想。在長期戰(zhàn)爭的影響下，這一思想情緒直接演化成為“中國紅色政權(quán)能否存在”“紅旗到底能打多久”的思想政治問題，嚴重影響著紅軍戰(zhàn)士對共產(chǎn)主義的信仰，對革命事業(yè)的信心。政治信仰不堅定是井岡山時期進行黨的政治建設(shè)需要急切解決的問題。

堅定政治信仰是黨的政治建設(shè)的本質(zhì)要求，政治信仰是增強黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，使黨自覺抵制各種腐朽思想永葆政治先進性的思想基礎(chǔ)，是黨在革命、建設(shè)、改革的歷史進程中確保自身始終沿著正確方向前進的重要保證。井岡山時期，面對黨內(nèi)“紅旗到底能打多久”疑問，毛澤東認為，“這是一個最基本的問題，不答復(fù)中國革命根據(jù)地和中國紅軍能否存在和發(fā)展的問題，我們就不能前進一步”[1]。中國共產(chǎn)黨針對黨內(nèi)存在的悲觀情緒與錯誤思想積極采取措施，以兩次湘贛邊界黨的代表大會與舉辦黨團訓(xùn)練班為重要標志。1928年5月，湘贛邊界黨的第一次代表大會在寧岡茅坪召開，會議第一次回答了“紅旗到底能打多久”的疑問，指出革命根據(jù)地跟紅軍能夠長期存在并發(fā)展[7]。湘贛邊界黨的第一次代表大會對邊界黨、政、群、團組織建設(shè)和干部的思想建設(shè)，以及武裝斗爭、打土豪分田地、根據(jù)地的鞏固擴大，都起了很大的推動作用。這次會議統(tǒng)一了邊界黨內(nèi)思想，堅定了“創(chuàng)造羅霄山脈中段政權(quán)”的決心和信心，為邊界斗爭進入全盛時期奠定了思想和組織基礎(chǔ)。1928年10月，在“八月失敗”的影響下，革命軍內(nèi)部再次泛起了右傾悲觀思想，有人再次提出了“紅旗到底打得多久”的疑問。在此背景下，中共湘贛邊界第二次代表大會在寧岡白云寺召開并通過了《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會決議案》?！稕Q議案》在深刻闡明國內(nèi)國際政治狀況的基礎(chǔ)上，從理論上闡明了紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因及條件，再一次直面回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，進一步澄清了黨內(nèi)的混亂思想，統(tǒng)一了認識，毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想和紅色政權(quán)理論的初步形成。中共除了召開黨的代表大會以外，還從舉辦黨團訓(xùn)練班，加強政治宣傳等方面來增強革命隊伍的政治信仰?！爸v階級斗爭史、革命發(fā)展史，講政治、群眾工作,也講軍事”[8]經(jīng)過政治教育，紅軍士兵都有了階級覺悟。組建組織科、宣傳科，宣傳黨的政策和黨的目的，進一步鞏固紅色政權(quán)。湘贛邊界黨團訓(xùn)練班的舉辦與黨的政治宣傳，是中共早期非常成功的宣傳教育活動，對于增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力發(fā)揮了重要作用。

政治信仰是共產(chǎn)黨人的精神支柱。隨著黨內(nèi)政治信仰問題的解決，井岡山時期“怎樣建設(shè)黨”這一問題也得到初步回答。井岡山時期推進黨的政治信仰建設(shè)的實踐經(jīng)驗啟示我們：要積極加強黨員干部的政治思想訓(xùn)練。第一，要在理論學(xué)習中堅定政治信仰。廣大黨員干部要加強對馬克思主義理論的學(xué)習，通過學(xué)習原著、閱讀經(jīng)典著作等方式，提高自身理論素養(yǎng)，自覺用馬克思主義理論尤其是黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦，鑄牢信仰之基。第二，在實踐鍛煉中堅定政治信仰。黨員干部要在一線工作中踐行政治信仰，積極地將政治信仰融入社會治理和為民執(zhí)政的實踐中，真正地做馬克思主義信仰的踐行者和示范者，將政治信仰內(nèi)化于心，外化于行。

四、增強黨的政治能力是黨的政治建設(shè)的前提條件

增強黨的政治能力是對井岡山時期“怎樣建設(shè)黨”問題的進一步回答。政治能力不足是井岡山時期中國共產(chǎn)黨所暴露出的又一問題，井岡山時期，黨內(nèi)存在著不同程度上的“機會主義”問題，本質(zhì)上是因為中國共產(chǎn)黨尚未成熟，把握方向大局、防范政治風險的能力不強，根本上就是政治能力不強。所以肅清黨內(nèi)錯誤思想，提高黨的政治能力就成為了井岡山時期黨的政治建設(shè)的前提條件。

面對不同程度、不同形式的“機會主義”滲透，以及各種錯誤思想的影響，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨，采取了兩方面措施。一是厲行九月“洗黨”。在遭遇“八月失敗”以后，中共認識到頻遭失敗的原因是多方面的，其中一個非常重要的原因就是黨組織不純。由于黨組織的迅速擴大，很多“投機分子”趁機混入黨內(nèi)，黨員數(shù)量上的迅速擴大帶來的是黨員質(zhì)量上的不斷下降。白色恐怖一到，投機分子反水，白區(qū)黨的組織大半塌臺。[1]對此中共采取兩方面策略，一方面整頓黨組織結(jié)構(gòu)，提高黨員質(zhì)量。對于黨員成分加以嚴格的限制，永新、寧岡兩縣的黨組織全部解散，重新登記。[1]另一方面建立秘密組織。深入白區(qū)，力求在城市中建設(shè)我們的組織，堵塞投機分子滲入黨內(nèi)的漏洞，堅決防止投機分子混入黨內(nèi)。二是加強黨內(nèi)教育。井岡山時期黨內(nèi)教育隨著中共對自身存在的錯誤思想認識的持續(xù)深化而不斷深入。針對黨內(nèi)存在的不同程度的“左”傾機會主義和右傾機會主義現(xiàn)象，開展正確的政治路線教育，加強黨員、干部對在羅霄山脈中段建立政權(quán)必要性與正確性的理解。針對黨內(nèi)存在的非組織觀點、主觀主義、個人主義等錯誤思想，深入分析錯誤思想產(chǎn)生的根源與危害，開展思想教育，引導(dǎo)紅軍真正樹立對“紅色政權(quán)”的信仰與信心。針對部分同志不明了當時正是統(tǒng)治階級暫時穩(wěn)定時期，反而采取在統(tǒng)治階級破裂時期的政策，分兵向湘南冒進，致使邊界和湘南同歸失敗[1]的錯誤行為，在深刻分析機械執(zhí)行上級命令錯誤行為及其產(chǎn)生危害的基礎(chǔ)上，開展行為教育?？傊邳h內(nèi)教育與現(xiàn)實教訓(xùn)的雙重影響下，黨把握大局、把握全局的能力不斷增強，根據(jù)地呈現(xiàn)出了雖以數(shù)倍于我之敵，不但不能破壞此割據(jù)，且亦不能阻止此割據(jù)的發(fā)展的良好局面。

增強黨的政治能力是黨的政治建設(shè)的前提條件，井岡山時期加強黨的政治能力建設(shè)的經(jīng)驗啟示我們：第一，選人用人要突出政治標準。各級黨組織要始終堅持從政治的高度選人用人，選拔使用對黨忠誠，德才兼?zhèn)?、政治上真正靠得住的領(lǐng)導(dǎo)干部。第二，要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，增強黨員干部的政治能力。毛澤東曾指出，事實證明，哪一個連的黨代表較好，哪一個連就較健全。[1]要通過黨性鍛煉強化黨員干部的政治意識與責任意識，提高政治敏銳性、政治鑒別力和政治自制力，真正自覺地做到從政治角度想問題、做工作。

五、完善和發(fā)展民主集中制是黨的政治建設(shè)的重要保障

民主集中制是中國共產(chǎn)黨長期穩(wěn)定發(fā)展的重要保障，在井岡山時期中國共產(chǎn)黨加強黨的政治建設(shè)的實踐探索中，民主集中制也在不斷完善和發(fā)展?？梢哉f民主集中制穿插在中國共產(chǎn)黨對“如何生存發(fā)展”，“建設(shè)什么樣的黨”，“怎樣建設(shè)黨”這一邏輯問題回答的整個過程中，并始終發(fā)揮著重要作用。民主集中制蘊含著“民主”與“集中”兩種制度要素，對尚屬十分年輕的中共而言，如何把握好兩種要素在整個制度運作中的邊界關(guān)系，是革命環(huán)境下組織發(fā)展的長期難題，井岡山時期中國共產(chǎn)黨為平衡這兩種要素之間的關(guān)系進行了持續(xù)探索。民主集中制中的“民主”要素，是早期中共黨人十分重視的制度原則。井岡山初期，以黨支部中存在的地方主義與軍隊內(nèi)部存在的雇傭軍隊思想為代表的錯誤風氣嚴重破壞著黨內(nèi)的民主。黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個支部，支部會議簡直同時就是家族會議[1]。中共針對地方黨支部中存在的地方主義，對原有黨支部成員積極地開展政治訓(xùn)練，同時逐步改造農(nóng)村黨支部，豐富黨支部成員，尤其是在組織上擴大黨組織成分。此外紅軍士兵大部分是由雇傭軍隊來的，存在一定的雇傭軍思想，對此，紅軍首先廢除了雇傭制，使士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗[1]。三灣改編時規(guī)定在軍隊內(nèi)實行民主制度，官長不準打罵士兵，士兵有開會說話的自由，連、營、團三級建立士兵委員會[3]，這徹底了改變了舊軍隊的不平等狀況。在民主主義的影響下，紅軍戰(zhàn)士精神面貌煥然一新：“我天天行軍打仗，錢也沒有用，衣也沒有穿，但是精神非常的愉快，較之從前過優(yōu)美生活的時代好多了，因為是自由的，絕不受任何人的壓迫?！盵3]。另一方面，大革命失敗后，雖然對集中制與民主制并行加強的努力，固然是民主集中制發(fā)展的“應(yīng)然”目標，但實踐中很快出現(xiàn)了極端民主化的弊病。極端民主產(chǎn)生的主要原因在于小資產(chǎn)階級的自由散漫性。這種自由散漫性帶到黨內(nèi)，就成了政治上和組織上的極端民主化的思想。[1]這種思想是和無產(chǎn)階級隊伍根本不相容的。因此，中共意識到黨內(nèi)存在著極端民主化的現(xiàn)象后，分別從理論上，實踐上采取措施。在理論上指出極端民主化的危害，教育紅軍戰(zhàn)士在思想上認識到，民主的同時，要反對極端民主無紀律現(xiàn)象，鏟除極端民主化的根苗。在實踐上，厲行集中指導(dǎo)下的民主生活，強調(diào)民主并不是散漫的，是有目的性的、集中指導(dǎo)的。

習近平總書記曾指出：“民主集中制是黨的根本組織制度與領(lǐng)導(dǎo)制度”[9]。民主集中制也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，歷史一再告訴我們，什么時候破壞了民主集中制，黨內(nèi)政治生活就會出問題，政治建設(shè)就會受破壞。井岡山時期中國共產(chǎn)黨發(fā)展民主集中制的實踐探索啟示我們：第一，要實現(xiàn)民主基礎(chǔ)上的集中。民主集中制的基礎(chǔ)是民主，“而這個集中，總是要在民主的基礎(chǔ)上，才能真正地正確地實現(xiàn)”[10]。堅持用民主集中制原則處理黨內(nèi)關(guān)系，充分發(fā)揮黨內(nèi)民主促進黨內(nèi)和諧、保證黨內(nèi)團結(jié)統(tǒng)一的重要作用。第二，要堅持集中指導(dǎo)下的民主。開展黨內(nèi)民主要始終堅持在黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的指導(dǎo)下，在黨內(nèi)政治紀律、政治規(guī)矩的約束下，講民主并不是毫無紀律、無原則的各行其是，民主需要高效、權(quán)威的集中進行指導(dǎo)，堅決避免陷入議而不決、決而不行的困境。

六、結(jié)語

井岡山革命根據(jù)地的開辟，是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在“大革命”失敗后，在復(fù)雜的社會條件下，將馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。雖然井岡山時期黨的政治建設(shè)是特定時代的產(chǎn)物，同時又不可避免地遭遇了一些曲折。但整體上看，井岡山時期黨的政治建設(shè)為以后黨的政治建設(shè)，尤其是在中國共產(chǎn)黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線、強化黨中央的領(lǐng)導(dǎo)、堅定政治信仰、增強政治能力、堅持完善和發(fā)展民主集中制等方面積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗。凡是過往，皆為序章。在新的時代方位下，我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚百年間黨的政治建設(shè)中那些已經(jīng)被實踐證明是有效的規(guī)律性的經(jīng)驗和做法[11]。不斷提高黨的政治建設(shè)質(zhì)量，切實做到以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨建設(shè)得更加堅強有力。