郭艷玲

“不內(nèi)卷的的行業(yè)還沒(méi)有誕生”“萬(wàn)物皆可卷”，這些雖是網(wǎng)友的調(diào)侃，但反映了當(dāng)前“內(nèi)卷”這一名詞正在各行各業(yè)廣泛流行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，它已成為2020年度十大流行熱詞之一。雖然不排除它有被濫用的可能，但仍有被關(guān)注的價(jià)值?！坝迷~是個(gè)社會(huì)現(xiàn)象”，它反映了很多人關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決將會(huì)產(chǎn)生很大的社會(huì)價(jià)值。“內(nèi)卷”一詞，成為人們無(wú)處釋放壓力的代名詞。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，正在經(jīng)歷“內(nèi)卷”的大學(xué)生，如何正確看待“內(nèi)卷”，并從“內(nèi)卷”中脫身，是關(guān)涉人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要課題。本文試圖總結(jié)大學(xué)生“內(nèi)卷”的具體表征并深入挖掘其原因，建構(gòu)“內(nèi)卷”的學(xué)理并指出“破圈”路徑，以期提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，并為其他行業(yè)“內(nèi)卷”問(wèn)題提供借鑒。

一、概念界定與文獻(xiàn)綜述

現(xiàn)有關(guān)于“內(nèi)卷”的研究集中于三方面：第一，關(guān)于“內(nèi)卷”的概念辨析；第二，“內(nèi)卷”在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)各領(lǐng)域的研究；第三，關(guān)于高校學(xué)生群體內(nèi)卷化現(xiàn)象的研究。

盡管關(guān)于“內(nèi)卷”問(wèn)題的現(xiàn)有文獻(xiàn)較多，研究領(lǐng)域也在不斷變化，但萬(wàn)變不離其中的是其內(nèi)涵不變，即“事物發(fā)展到某種特定程度而出現(xiàn)的自我復(fù)制并伴有內(nèi)耗加劇、自我鎖定狀態(tài)”。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，“內(nèi)卷”的涵義也發(fā)生了變化，其主要涵義轉(zhuǎn)向?yàn)椤耙环N高度一體化缺乏退出機(jī)制的白熱化競(jìng)爭(zhēng)”，但當(dāng)下并沒(méi)有學(xué)者就此展開(kāi)系統(tǒng)研究。而且，已有研究主要采用傳統(tǒng)思辨方法，實(shí)證研究較少，且尚未有學(xué)者從話語(yǔ)分析視角展開(kāi)研究。當(dāng)前“內(nèi)卷”引發(fā)廣泛網(wǎng)絡(luò)討論，從廣大網(wǎng)民話語(yǔ)分析視角出發(fā)展開(kāi)研究可以更全面地認(rèn)識(shí)和理解“內(nèi)卷”?；诖?，本研究對(duì)“微博”“豆瓣”學(xué)生評(píng)論進(jìn)行話語(yǔ)分析，輔助ROSTCM6 內(nèi)容挖掘軟件構(gòu)建社會(huì)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，以期從話語(yǔ)分析視角揭示我國(guó)大學(xué)生“內(nèi)卷”的表征及其根源。

二、研究方法

1.話語(yǔ)分析

話語(yǔ)分析最早由美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家哈里斯（Harris）提出，用于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究。隨后，互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)以及批判語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展推動(dòng)話語(yǔ)分析作為一種研究范式，被廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等人文社科領(lǐng)域［1］。話語(yǔ)分析主要借助符號(hào)理論和話語(yǔ)理論將話語(yǔ)作為研究對(duì)象進(jìn)行分析，對(duì)各種符號(hào)、文本和語(yǔ)言進(jìn)行具體的剖析，透過(guò)表象發(fā)掘其中的深層涵義。話語(yǔ)分析有眾多流派，尚未形成統(tǒng)一的理論和方法。其研究方法有敘事分析、主題分析、內(nèi)容分析、文本分析等［2］。通過(guò)話語(yǔ)分析，可以考察大學(xué)生對(duì)當(dāng)前“內(nèi)卷”的基本觀點(diǎn)，建構(gòu)大學(xué)生“內(nèi)卷”的表象特征，并通過(guò)這些評(píng)價(jià)性話語(yǔ)挖掘大學(xué)生“內(nèi)卷”的深層原因。

2.數(shù)據(jù)來(lái)源

“微博”“豆瓣”屬于真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，氛圍相對(duì)友好且理性，各行各業(yè)的精英人士匯集，彼此分享專(zhuān)業(yè)知識(shí)、觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這些平臺(tái)還擁有廣泛的大學(xué)生用戶，在大學(xué)生群體中擁有良好的口碑，不僅是大學(xué)生問(wèn)答各類(lèi)問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，還是大學(xué)生評(píng)論和“吐槽”的絕佳場(chǎng)所。在這些平臺(tái)收集的數(shù)據(jù)不僅可以了解更多“內(nèi)卷”的情況，還可以使研究對(duì)象更具有代表性，為數(shù)據(jù)分析提供便利。在收集文本資料時(shí)，嚴(yán)格按照制定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行操作，即“必須直接討論‘大學(xué)生內(nèi)卷’并給出相關(guān)評(píng)論的原因”。通過(guò)對(duì)在“微博”平臺(tái)收集的13 個(gè)關(guān)于“大學(xué)生內(nèi)卷”的熱門(mén)話題、2 篇與“內(nèi)卷”高度相關(guān)的文章以及“豆瓣”平臺(tái)“對(duì)內(nèi)卷的吐槽”“大學(xué)生普遍內(nèi)卷嗎”等相關(guān)評(píng)論進(jìn)行檢索和篩選，人工剔除一些無(wú)關(guān)數(shù)據(jù)，核實(shí)相關(guān)用戶真實(shí)身份后，保留30 位大學(xué)生（A1—A30）對(duì)“內(nèi)卷”的討論。

3.研究工具

為了更直觀地分析大學(xué)生“內(nèi)卷”的評(píng)論性話語(yǔ)、闡明大學(xué)生內(nèi)卷的表征，本研究使用武漢大學(xué)開(kāi)發(fā)的ROSTCM6 內(nèi)容挖掘軟件對(duì)這些評(píng)論性話語(yǔ)做社會(huì)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)分析，并從大學(xué)生學(xué)業(yè)境況、人際關(guān)系、畢業(yè)選擇、心理狀態(tài)四個(gè)方面探討大學(xué)生“內(nèi)卷”具體表現(xiàn)。

三、大學(xué)生話語(yǔ)分析：當(dāng)代大學(xué)生“內(nèi)卷”表征

1.工具主義傾向：“績(jī)點(diǎn)為王”的學(xué)業(yè)囚徒困境

績(jī)點(diǎn)制的初衷是為了彌補(bǔ)學(xué)業(yè)質(zhì)量問(wèn)題，把學(xué)生取得的絕對(duì)成績(jī)分等，其理論上具有科學(xué)性與合理性，逐漸成為衡量大學(xué)生學(xué)業(yè)水平的標(biāo)志［3］。但近些年“績(jī)點(diǎn)”也成為其他前途、出路的基本保障，選修雙學(xué)位、出國(guó)讀書(shū)、實(shí)習(xí)申請(qǐng)等，績(jī)點(diǎn)都是一目了然的指標(biāo)。因此，一大批大學(xué)生在以升學(xué)、就業(yè)為導(dǎo)向的精致利己主義思想影響下，以獲得“績(jī)點(diǎn)”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，一切以績(jī)點(diǎn)為中心。為了獲得高績(jī)點(diǎn)，大學(xué)生在埋頭苦讀的同時(shí)，“理性”經(jīng)營(yíng)，關(guān)注每一門(mén)課的績(jī)點(diǎn)，謹(jǐn)小慎微地做出選擇，盡量選擇一些要求低、容易過(guò)、分?jǐn)?shù)高的“水課”獲得更多績(jī)點(diǎn)。他們可以不考慮個(gè)人學(xué)習(xí)志趣，卻活在被績(jī)點(diǎn)統(tǒng)治的世界里，為了提高績(jī)點(diǎn)做很多無(wú)用功；他們投入大量時(shí)間，但并沒(méi)有獲得真正的增長(zhǎng)，使自己陷入學(xué)業(yè)囚徒困境中。

“人人都處于經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的囚徒困境中，新生入學(xué)后很快冷卻沖動(dòng)，理性地聚焦到績(jī)點(diǎn)上?！保ˋ1）

“我專(zhuān)業(yè)水平可能是倒數(shù)，但績(jī)點(diǎn)一定要排在前面?！保ˋ2）

“我拼命地趕DDL，就是為了拿一個(gè)好的績(jī)點(diǎn)?！保ˋ3）

2.同輩壓力：無(wú)效消耗、過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的人際關(guān)系

許多大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活中處于極度競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，只愿“成功”，忽略成長(zhǎng)，同伴彼此PK，精疲力竭。大學(xué)生對(duì)“優(yōu)秀”的定義多樣，他們的自身學(xué)業(yè)發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃也比中學(xué)時(shí)期豐富得多，但是每一條道路總會(huì)有更“厲害”的人存在：想做科研，發(fā)現(xiàn)有人發(fā)表的論文更多；想玩社團(tuán)，發(fā)現(xiàn)有人興趣和專(zhuān)業(yè)水平更高，甚至“關(guān)系更硬氣”；想找工作，卻發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)歷上證書(shū)和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在比不上別人等等。在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生“內(nèi)卷”行為，是應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的正常反應(yīng)。從高中“小鎮(zhèn)做題家”到風(fēng)云清華的四大“卷王”，再到“寧可累死自己，也要餓死同行”，大家被‘內(nèi)卷’驅(qū)使著前進(jìn)，并不斷克服“困難”。許多大學(xué)生盲目跟風(fēng)，像陀螺一樣每天抽打自己，然而這些“無(wú)用消耗”在走出象牙塔、進(jìn)入工作崗位之后才會(huì)幡然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的努力只是在做無(wú)用功，激憤之下才會(huì)有“985 廢物引進(jìn)計(jì)劃”的調(diào)侃。

“最早，我學(xué)了一個(gè)小時(shí)，我同學(xué)學(xué)了一個(gè)半小時(shí)，他比我多考一分?，F(xiàn)在，我同學(xué)學(xué)5個(gè)半小時(shí)，我也學(xué)5 個(gè)小時(shí)，最后他還是比我多考一分，我們都被卷入這樣的生活?！保ˋ4）

“我一直在猶豫是否要報(bào)考全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，通過(guò)了就能夠拿到一項(xiàng)技能證明，會(huì)讓我在求職中比別人更有競(jìng)爭(zhēng)力?！保ˋ5）

“大學(xué)里，平級(jí)同學(xué)之間關(guān)系變得疏離，但和學(xué)兄學(xué)姐的關(guān)系變得緊密，他們能成為“攻略”的提供者?！保ˋ1）

“作業(yè)要求5000 字左右，不少人為了更好的成績(jī)，都選擇寫(xiě)到8000 到10000 字，甚至更多。幾乎每個(gè)人都大大超出了老師的要求，但獲得滿績(jī)的學(xué)生比例是固定的?！保ˋ6）

3.選擇單一：高度一體化競(jìng)爭(zhēng)的畢業(yè)選擇現(xiàn)狀

內(nèi)卷現(xiàn)象在大學(xué)生臨近畢業(yè)選擇時(shí)更勝。當(dāng)前，本科生常被認(rèn)為有四條出路——保研、考研、就業(yè)、出國(guó)。保研是在一個(gè)較小范圍內(nèi)、極其有限的競(jìng)爭(zhēng)，一般是同專(zhuān)業(yè)內(nèi)同學(xué)之間的較量，是面對(duì)面的競(jìng)爭(zhēng)，相較而言也更加殘酷?？佳幸踩绱耍鼛啄昕佳袌?bào)名人數(shù)逐年上漲，越來(lái)越多的人加入考研隊(duì)伍，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。就業(yè)領(lǐng)域也存在“內(nèi)卷”問(wèn)題。大學(xué)生就業(yè)是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，雖然存在許多客觀因素影響，但大學(xué)生自身是影響其就業(yè)的關(guān)鍵因素。其就業(yè)視野狹窄，盲目從眾，使自己陷入“內(nèi)卷”中。例如，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)了許多新型的職業(yè)和崗位，但在總體職業(yè)選擇趨勢(shì)中，很多大學(xué)畢業(yè)生還是會(huì)“隨大流”地參加公務(wù)員考試［4］。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年通過(guò)資格審查的國(guó)考報(bào)名人數(shù)達(dá)157.6萬(wàn)，創(chuàng)歷史第二高紀(jì)錄。這在一定程度上加劇了一些就業(yè)崗位的競(jìng)爭(zhēng)情況，出現(xiàn)“千人爭(zhēng)一崗”的現(xiàn)象。另外，很多大學(xué)生存在地域選擇從眾傾向，隨著其他同學(xué)的腳步進(jìn)行選擇，擁擠在一線城市就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中［5］。除了國(guó)內(nèi)畢業(yè)生求職就業(yè)存在一體化競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越多海歸也在加入其中?！?020 海外留學(xué)趨勢(shì)報(bào)告》顯示，留學(xué)生中占比較高的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生選擇就業(yè)時(shí)，普遍進(jìn)入“萬(wàn)金油”工作崗位。他們傾向于平穩(wěn)、規(guī)律的生活，例如公務(wù)員。這使得國(guó)內(nèi)大學(xué)生和有留學(xué)經(jīng)歷回國(guó)求職的畢業(yè)生，都加入高度一體化競(jìng)爭(zhēng)之中，陷入求職就業(yè)困境。很多人用自嘲“Five”（諧音“廢物”）的形式吐槽、抱怨來(lái)對(duì)沖升學(xué)、就業(yè)時(shí)的壓力，例如“海歸廢物回收互助協(xié)會(huì)”的出現(xiàn)。

“有的人找工作，看到有人發(fā)朋友圈這周參加10 場(chǎng)宣講，下周就鉚足勁兒參加20 場(chǎng)，而且簡(jiǎn)歷要花很多時(shí)間、精力，甚至付費(fèi)去排版美化。”（A7）

“家母命令我考研，因?yàn)楸砀缈佳辛耍晕乙惨肌保ˋ8）

4.“佛系”亞文化下：焦慮、懈怠、迷茫的心理狀態(tài)

迷茫已成為當(dāng)代大學(xué)生共有的一種心理現(xiàn)象。在歷經(jīng)“破繭式”高考后，步入象牙塔的大學(xué)生在“績(jī)點(diǎn)”“加分”中失去目標(biāo)，迷失自己的人生航向。面對(duì)學(xué)習(xí)挫折時(shí)，大多會(huì)產(chǎn)生自卑心理，時(shí)常抱怨、責(zé)備自己。部分學(xué)生在自我懷疑、自我否定之后，選擇消極墮落，拒絕參與競(jìng)爭(zhēng)，甚至有學(xué)生會(huì)出現(xiàn)抑郁等嚴(yán)重的心理問(wèn)題。許多大學(xué)生對(duì)就業(yè)方向充滿困惑，焦慮不安，盲目從眾。過(guò)度的“內(nèi)卷”使大學(xué)生戴著沉重精神枷鎖的同時(shí)，許多“佛系少男少女”也同時(shí)出現(xiàn)。

“躺平做咸魚(yú)，越five 越快樂(lè)?！保ˋ15）

“年齡焦慮真是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，想到碩士博士畢業(yè)年齡就蠻窒息，最好的方法只有躺平做自己，萬(wàn)萬(wàn)不能和別人比較，比了就心態(tài)崩了?！保ˋ14）

“容錯(cuò)度低真的太真實(shí)了，身邊所有的人都很焦慮。我自己一旦脫離了某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，沒(méi)有做那個(gè)節(jié)點(diǎn)該做的事，就感覺(jué)要窒息，根本沒(méi)時(shí)間去享受青春?！保ˋ19）

“一步錯(cuò)步步錯(cuò)，人生的試錯(cuò)成本到現(xiàn)在已經(jīng)很高了?！保ˋ20）

“現(xiàn)在就是感覺(jué)自己可能沒(méi)那沒(méi)能力讀完博也被peer pressure 推著想去申、申不過(guò)就去考，還趕不上別人的復(fù)交，窒息了，得過(guò)且過(guò)得過(guò)且過(guò)?！保ㄆ酥校ˋ11）

“我大學(xué)也被卷的懷疑人生，真的好痛苦。”（A16）

“在國(guó)內(nèi)年齡焦慮極其嚴(yán)重，現(xiàn)在反思當(dāng)時(shí)的情緒主要是在父母拿我和同齡人的比較中，自己形成了攀比思維，遇事第一思維就是別人如何。國(guó)內(nèi)朋友同事家長(zhǎng)親戚領(lǐng)導(dǎo)……所有人都在干預(yù)我的生活。”（A13）

四、當(dāng)代大學(xué)生“內(nèi)卷”歸因

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期：我國(guó)單通道社會(huì)的精神危機(jī)

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中復(fù)雜性和不確定因素都在增加。當(dāng)前我國(guó)正值改革和轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等急劇變革，加劇了社會(huì)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)因素，也造成了社會(huì)心態(tài)的震蕩和波動(dòng)。消費(fèi)主義盛行的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀逐漸被物化，住房、工作、婚姻等這些無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都在引發(fā)全民焦慮感?！度嗣裾搲芬豁?xiàng)調(diào)查顯示，中國(guó)受訪者中近60%的人自感焦慮程度較深，約80%認(rèn)為焦慮情緒具有傳染性，90%的受訪者認(rèn)同“全民焦慮”是當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)病［6］。當(dāng)上述“現(xiàn)代性特征”嵌入我們生活中時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人能夠完全置身事外［7］131。正處于求學(xué)或求職階段的大學(xué)生，必然也會(huì)面臨各種不確定性帶來(lái)的壓力。求學(xué)階段，學(xué)習(xí)繁重、考試競(jìng)爭(zhēng)壓力大；求職階段，面臨人力資源膨脹下的學(xué)歷貶值，技術(shù)擠壓下工作減少和上升渠道有限的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力。再加上，我國(guó)傳統(tǒng)觀念“什么年齡該做什么年齡段的事情”，把大學(xué)生圈定在年齡牢籠之中，使大學(xué)生陷入年齡焦慮之中。例如，女性在30 周歲前如果未結(jié)婚就會(huì)被列入剩女行列，就會(huì)面臨婚戀壓力和周?chē)说钠缫?。中?guó)青年社會(huì)調(diào)查中心調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受訪者中40.5%的人經(jīng)常有年齡焦慮，52.2%的受訪者偶爾會(huì)感覺(jué)到。他們的年齡焦慮主要體現(xiàn)在升職（50.2%）、買(mǎi)房（35.8%）、結(jié)婚（35.4%）、生育（38.1%）、升學(xué)（20.0%）等。而這些焦慮背后，折射出當(dāng)前人們的精神危機(jī)。哲學(xué)家查爾斯·泰勒認(rèn)為現(xiàn)代人最典型的道德困境是意義感的喪失，進(jìn)而表現(xiàn)出一種價(jià)值虛無(wú)、焦慮的精神狀態(tài)。同時(shí)，我們處于一個(gè)缺乏退出或退步機(jī)制的“單通道社會(huì)”中，真正放棄的人無(wú)法被看見(jiàn)，也找不到面對(duì)失敗的精神資源，更無(wú)法承受失敗的后果，只是加強(qiáng)“不進(jìn)則退”的緊張感［8］。大學(xué)生被裹挾在社會(huì)的夾縫中，自己絲毫不敢懈怠，懼怕試錯(cuò)失敗。由此，大學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越激烈，陷入越來(lái)越“卷”之中。

2.家庭主義觀念下：父母“望子成龍”的教育期望

父母教育期望，一直是教育學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)者們非常關(guān)注的話題。在我國(guó)，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)父母對(duì)孩子教育的責(zé)任，父母期望對(duì)孩子的影響非常大，從古代的“孟母三遷”到如今“砸鍋賣(mài)鐵也要送子女上大學(xué)”都是鮮明例子。也有研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)的父母比美國(guó)的父母對(duì)子女的教育期望更高［9］。這種期望背后體現(xiàn)出傳統(tǒng)儒家文化重視子女教育的觀念，也體現(xiàn)出在中國(guó)傳統(tǒng)家庭主義觀念影響下，把教育的成功作為整個(gè)家庭乃至家族的榮耀［10］。貧困家庭的父母期望子女可以通過(guò)教育改變社會(huì)地位和生存狀態(tài)［11］；中產(chǎn)階層需要防止后代的跌落，防止階層向下流動(dòng)，也將希望寄托于教育。因此，教育被賦予“改變命運(yùn)”的使命，被認(rèn)為是個(gè)人與家庭實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)的主要途徑。這種教育期望，直觀表現(xiàn)為“好好讀書(shū)—考上好大學(xué)—找到好工作—過(guò)上好生活”，而好好讀書(shū)根本上是為了好生活。當(dāng)代大學(xué)生完成考上大學(xué)使命后，還要繼續(xù)完成父母的期許，還要繼續(xù)完成重大的“家庭使命”。在父母“望子成龍”心態(tài)以及家長(zhǎng)同輩群體壓力影響下，家長(zhǎng)往往會(huì)盲目干預(yù)孩子考試競(jìng)爭(zhēng)、職業(yè)選擇等。研究顯示，由家長(zhǎng)構(gòu)成的同輩群體可能是大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)壓力的重要來(lái)源，尤其是考試的競(jìng)爭(zhēng)壓力會(huì)通過(guò)家長(zhǎng)被無(wú)限放大，進(jìn)一步影響子女的教育選擇［12］。甚至有的家長(zhǎng)，相互攀比孩子，使大學(xué)生成為一個(gè)個(gè)“比了么”訂單下的犧牲品，其個(gè)人的人生理想被埋沒(méi)，只是盲目滿足工具理性、實(shí)用主義、家庭主義下的家庭教育愿望，使自己陷入“內(nèi)卷”浪潮中。但教育是有限的，教育無(wú)法解決社會(huì)上的所有問(wèn)題，更不應(yīng)該被作為利益分配的工具、階層逆襲的杠桿。

3.應(yīng)試教育下：學(xué)校單一的工具主義評(píng)價(jià)體制

人們一切行為的出發(fā)點(diǎn)取決于他們面臨的問(wèn)題。大學(xué)生群體“內(nèi)卷”現(xiàn)狀是對(duì)自己處境做出的行為選擇。我國(guó)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的影響來(lái)自學(xué)校教育。在我國(guó)應(yīng)試教育長(zhǎng)期影響下，家庭與學(xué)校普遍存在著單一目標(biāo)導(dǎo)向，就是把學(xué)業(yè)與成績(jī)作為衡量學(xué)生是否優(yōu)秀的惟一標(biāo)準(zhǔn)或最高標(biāo)準(zhǔn)，而相對(duì)忽視其學(xué)業(yè)之外的狀況與需求［13］。這一單一目標(biāo)導(dǎo)向的教育環(huán)境為他們“內(nèi)卷”形成留下隱患。首先，“玩命的中學(xué)，快樂(lè)的大學(xué)”概念在人們腦海中留下深深烙印，使許多奮戰(zhàn)高考的“小鎮(zhèn)做題家”產(chǎn)生了“上了大學(xué)就輕松了”的美好期望。但成功步入大學(xué)校園后，學(xué)業(yè)壓力重新迅速地壓在剛從高考中脫身的大學(xué)生身上，他們從“題?！鞭D(zhuǎn)戰(zhàn)到“績(jī)點(diǎn)囚徒困境”中，陷入深深的心理期望落差中，引發(fā)內(nèi)心的焦慮無(wú)助。其次，在大學(xué)工具理性評(píng)價(jià)體系下，學(xué)生苦苦追求“績(jī)點(diǎn)”，每天為了績(jī)點(diǎn)忙碌于各種課程之間。大學(xué)生過(guò)于重視績(jī)點(diǎn)的背后反映出我國(guó)當(dāng)前高校評(píng)價(jià)體系的局限性。這種太過(guò)于注重以結(jié)果為導(dǎo)向的工具理性評(píng)價(jià)方式，動(dòng)機(jī)太功利，是一種規(guī)訓(xùn)化教育，即“一種見(jiàn)物不見(jiàn)人的制器性教育，把人看作機(jī)器人進(jìn)行培養(yǎng)”［14］。這種重知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)的教育，忽視了價(jià)值理性所強(qiáng)調(diào)的人文關(guān)懷、情感共鳴，忘記了教育的本質(zhì)是靈魂的喚醒［15］。同時(shí)，這種評(píng)價(jià)方式，更注重學(xué)生在群體學(xué)習(xí)中的相對(duì)位置，考試、績(jī)點(diǎn)其實(shí)是同輩之間的競(jìng)爭(zhēng)，績(jī)點(diǎn)變成未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的工具，要獲勝，只能尋找竅門(mén)，不斷加碼，使得學(xué)生逐漸變成精致的利己主義者和時(shí)刻為求職做準(zhǔn)備的實(shí)用主義者。同學(xué)間的人際關(guān)系由此陷入緊張，彼此之間過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)背后意味著大學(xué)生極強(qiáng)的自尊心和自我認(rèn)同感，一旦其自尊受挫或自我認(rèn)同缺失，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重焦慮的負(fù)面情緒。

4.后現(xiàn)代主義時(shí)代背景下：大學(xué)生的“佛系live”消極定位

除了大學(xué)生面臨的社會(huì)困境外，其自我認(rèn)同焦慮、精神危機(jī)、自我懷疑等負(fù)面的精神狀態(tài)等都對(duì)其卷入“內(nèi)卷”大潮有直接影響。首先，從大學(xué)生的主觀心理特征來(lái)看，大學(xué)生的年齡特征橫跨埃里克森理論中的人生第五、第六個(gè)階段，面臨自我同一性與角色混亂、親密與孤獨(dú)的矛盾，容易產(chǎn)生價(jià)值混亂，陷入一種對(duì)自我認(rèn)同的焦慮，也容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。大學(xué)生從相對(duì)封閉的中學(xué)階段到相對(duì)社會(huì)化的大學(xué)階段，面臨更為復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，很容易產(chǎn)生不適感，催生他們的自我認(rèn)同危機(jī)。從“我是誰(shuí)”“我想要什么”的迷茫，到暮氣沉沉、“青年養(yǎng)生”的早衰現(xiàn)象，都反映著大學(xué)生群體無(wú)處安放自我的危機(jī)，出現(xiàn)“無(wú)限躺平”“l(fā)ive 自稱(chēng)”的自我調(diào)侃，其實(shí)是他們正在構(gòu)建所謂新的自我接納與自我認(rèn)同。其次，當(dāng)前后現(xiàn)代主義思潮也深刻地影響著大學(xué)生的精神生活走向［16］。大學(xué)生作為青年中最敏感的群體，其精神世界受到外界的影響更深遠(yuǎn)，其人生價(jià)值觀受到的沖擊更強(qiáng)烈。后現(xiàn)代主義主張追求娛樂(lè)至上的感性滿足，奉行“功利主義”和推崇“短視行為”，倡導(dǎo)物質(zhì)性價(jià)值和世俗性價(jià)值。這些觀念不斷造成大學(xué)生精神生活疑慮、沖突和認(rèn)同危機(jī)，使自己缺少內(nèi)在的、深層的、持久的動(dòng)力，無(wú)法在“大千世界、蕓蕓眾生”中找到確定的自我意識(shí)和價(jià)值坐標(biāo)，陷入猶豫不決、取舍難定、懷疑人生、否定自我的狀態(tài)中［17］。在這些后現(xiàn)代觀念的綜合影響下，大學(xué)生缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、清晰的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、素養(yǎng)和能力并未得到全面提升，在學(xué)習(xí)階段和求職階段都處于各種復(fù)雜的心理焦慮、競(jìng)爭(zhēng)焦慮之中。

5.網(wǎng)絡(luò)媒體的放大效應(yīng)下:大學(xué)生盲目從眾、吐槽宣泄

當(dāng)今，我們處于網(wǎng)絡(luò)普及化的新媒體時(shí)代，信息的傳播速度和傳播量非常驚人，可以將“社會(huì)現(xiàn)象”迅速而無(wú)序地傳播?！皟?nèi)卷”概念廣泛流行，很大一部分是由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒介傳播的影響。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民和主力軍，既是最容易受影響的群體，也是其“終端式”傳播中介。換句話說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生抒發(fā)自身情緒狀態(tài)的宣泄口，為大學(xué)生創(chuàng)造更多表達(dá)機(jī)會(huì)，也使大學(xué)生更易被同化，產(chǎn)生從眾心理，使他們很容易“卷入”一種流行詞存在的語(yǔ)境中?？赡芤婚_(kāi)始“內(nèi)卷”只是個(gè)別青年在網(wǎng)絡(luò)上的說(shuō)辭，但迅速在網(wǎng)上傳播，并在青年群體中很快形成共鳴，進(jìn)而成為一種頗具影響力的現(xiàn)象。他們經(jīng)過(guò)微信、微博、新聞客戶端等自媒體層層發(fā)酵，形成群體氛圍和群體輿論導(dǎo)向，使個(gè)人在從眾心理刺激下潛移默化地接收群體信息、內(nèi)化群體影響、模仿群體行為，跟隨集體進(jìn)行“內(nèi)卷”的討論、吐槽，并在一定程度上找到心理歸屬感和安全感［18］。同時(shí)，“內(nèi)卷”的迅速躥紅也是商業(yè)行為利用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)催化作用的結(jié)果。以《人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆談內(nèi)卷：一種不允許退出的競(jìng)爭(zhēng)》一文為例，此文描述了廣大大學(xué)生面臨內(nèi)卷，獲得了數(shù)百萬(wàn)次點(diǎn)擊量，但卻引發(fā)了不少青年的哀怨情緒。就這樣，當(dāng)下青年對(duì)社會(huì)環(huán)境和個(gè)人發(fā)展的擔(dān)心，有意無(wú)意地被人為夸大?；钴S于微信朋友圈、微博等社交媒體的青年網(wǎng)民傳遞“內(nèi)卷”現(xiàn)狀，并引起了相似心態(tài)的共鳴，進(jìn)而使這些持相似觀點(diǎn)的青年又自發(fā)成為“內(nèi)卷”文化的傳播者，販賣(mài)焦慮甚至制造恐慌，進(jìn)一步放大“內(nèi)卷”文化的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代制造的社交狂歡和消費(fèi)快感正是青年群體被壓抑的內(nèi)心情感在虛擬世界的本能釋放與真實(shí)流露，但線上虛擬的熱鬧與現(xiàn)實(shí)的落差會(huì)加深他們內(nèi)心的孤獨(dú)感和失落感，暴露了當(dāng)代青年社交疲軟和孤獨(dú)空虛的狀態(tài)。

五、小結(jié)

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生“內(nèi)卷”的典型表征是“績(jī)點(diǎn)為王”的學(xué)業(yè)囚徒困境、過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的人際關(guān)系、高度一體化競(jìng)爭(zhēng)的畢業(yè)選擇現(xiàn)狀所引發(fā)的焦慮、懈怠、迷茫的心理狀態(tài)。這些表象反映了我國(guó)目前“單通道社會(huì)”的精神危機(jī)、中國(guó)父母“望子成龍”的教育期望、學(xué)校單一的工具主義評(píng)價(jià)體制、大學(xué)生自身消極定位、商業(yè)媒介放大效應(yīng)影響下的大學(xué)生盲目從眾等現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，改變大學(xué)生“內(nèi)卷”現(xiàn)象需要有一個(gè)統(tǒng)籌全局的“一以貫之”模式，貫穿大學(xué)生成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程。首先，“單通道社會(huì)”的現(xiàn)狀需要改變，需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，正確引導(dǎo)學(xué)生參與媒介互動(dòng)、辨別有效信息、減少信息誤導(dǎo)，進(jìn)而豐富大學(xué)生的精神生活，減少其焦慮心理；其次，家長(zhǎng)需要正確看待教育功能，盡量不要用自己的教育期望來(lái)綁架孩子，為大學(xué)生“減負(fù)”；再者，學(xué)校應(yīng)改變單一的評(píng)價(jià)體系，重塑“績(jī)點(diǎn)”的功能與價(jià)值，注重學(xué)生靈魂的喚醒和全面素質(zhì)的提高；最后，大學(xué)生不僅自身要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，還要有敢于試錯(cuò)和自我抉擇的能力與能力，合理排解內(nèi)外部壓力，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。