陳 勇

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 蕪湖 241002)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的產(chǎn)生不是偶然的，它是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要體現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期不懈的探索，在國(guó)家建設(shè)領(lǐng)域取得巨大成就基礎(chǔ)之上的必然結(jié)果，有著堅(jiān)實(shí)的歷史和文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是黨的重要話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)向話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一種優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中國(guó)共產(chǎn)黨的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新，他首次以?xún)r(jià)值觀(guān)的形式提出了國(guó)家和民族的價(jià)值追求和價(jià)值共識(shí)問(wèn)題有顯著的話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)概念本身具有話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)

“價(jià)值”這個(gè)詞一開(kāi)始只是用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域，在中國(guó)共產(chǎn)黨的官方話(huà)語(yǔ)體系里很少用。“核心價(jià)值”這個(gè)概念的提出要追溯到2006年黨的十六屆六中全會(huì)所作的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，在這個(gè)決定里首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要任務(wù)。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”[1]?！昂诵膬r(jià)值觀(guān)”“核心價(jià)值體系”這些概念的提出，形成了以“價(jià)值”為中心的話(huà)語(yǔ)體系，揭示了核心價(jià)值觀(guān)對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的重要意義，彰顯了國(guó)家和民族的價(jià)值追求和價(jià)值共識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的重要話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新，具有顯著的話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”話(huà)語(yǔ)概念的提出，也為我們和西方國(guó)家進(jìn)行對(duì)話(huà)交流提供了契機(jī)。在西方的文化語(yǔ)境中，“價(jià)值”“價(jià)值觀(guān)”是很常見(jiàn)的詞，西方國(guó)家所倡導(dǎo)的“自由民主平等”等就是他們的核心價(jià)值觀(guān)，并被標(biāo)榜為“普世價(jià)值”?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”也是一種價(jià)值觀(guān)念，具有和西方相同的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)所提倡的價(jià)值觀(guān)念就可以和西方的所謂“普世價(jià)值”進(jìn)行平等對(duì)話(huà)和交鋒論辯。意識(shí)形態(tài)的核心是價(jià)值觀(guān)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心與靈魂，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的話(huà)語(yǔ)概念來(lái)指代意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)概念，對(duì)外有利于消除西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，增強(qiáng)共識(shí)，促進(jìn)文化交流，從而提高我國(guó)的文化軟實(shí)力；對(duì)內(nèi)有利于創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)形式，提升宣傳思想工作的親和力和針對(duì)性，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有話(huà)語(yǔ)內(nèi)容優(yōu)勢(shì)

24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是一種重要的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新，具有顯著的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。其一，具有豐富的文化內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)廣泛繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如尚和合、重誠(chéng)信、講友善等；充分吸收了人類(lèi)文化尤其是西方文化的有益成果，大膽吸收借鑒了西方話(huà)語(yǔ)體系中的“民主、自由、平等、公正”等價(jià)值觀(guān)念，并將其改造成社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)念；有力弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革等不同時(shí)期形成的紅色文化，包括愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、追求國(guó)家富強(qiáng)等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界文明有益成果、發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的紅色文化，包含豐富的文化內(nèi)涵。其二，具有先進(jìn)的價(jià)值內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提出的價(jià)值理念，既充分吸收借鑒了資本主義社會(huì)所提出的有益價(jià)值觀(guān)念，又超越了資本主義的價(jià)值觀(guān)念，充分展示了社會(huì)主義社會(huì)更高的價(jià)值追求，占據(jù)了價(jià)值高地，代表了人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和文化軟實(shí)力建設(shè)的重要成果，具有顯著的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有話(huà)語(yǔ)形式優(yōu)勢(shì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)還具有獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)形式，具有顯著的形式優(yōu)勢(shì)。其一，三個(gè)層面的話(huà)語(yǔ)形式與中國(guó)古代“修齊治平”的價(jià)值追求具有形式的契合性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)區(qū)分了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，中國(guó)傳統(tǒng)文化“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，也可以區(qū)分為國(guó)家、家庭和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)三個(gè)層面的形式劃分具有深厚的歷史文化傳統(tǒng)，容易為廣大中華兒女所接受和認(rèn)同。中華民族是一個(gè)高度重視集體的民族，自古以來(lái)就倡導(dǎo)集體至上、先公后私、“有國(guó)才有家”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了中華民族重視集體的優(yōu)良傳統(tǒng)，又注入了現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的時(shí)代內(nèi)容，體現(xiàn)了國(guó)與家的統(tǒng)一、集體和個(gè)體的統(tǒng)一，具有顯著的話(huà)語(yǔ)形式優(yōu)勢(shì)。其二，兩個(gè)音節(jié)的價(jià)值詞匯，構(gòu)成了對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了漢語(yǔ)的形式美。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的詞語(yǔ)構(gòu)成來(lái)看，每個(gè)層面里有四個(gè)價(jià)值詞匯，每個(gè)詞匯由兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成，對(duì)仗工整，讀起來(lái)朗朗上口，易于傳誦，這種話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)也鮮明地表現(xiàn)了漢語(yǔ)所獨(dú)有的對(duì)稱(chēng)美感。創(chuàng)新的話(huà)語(yǔ)形式有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播和推廣。

二、國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的產(chǎn)生基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成并非某個(gè)天才的“突發(fā)奇想”，也不是毫無(wú)根據(jù)的“空穴來(lái)風(fēng)”，他是以國(guó)家發(fā)展成就作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，沒(méi)有國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)與條件，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就不可能出現(xiàn)。

(一)從歷史角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)形成過(guò)程與國(guó)家發(fā)展的歷史進(jìn)程具有一致性，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)物

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成與發(fā)展歷史，就是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)不斷呈現(xiàn)的歷史過(guò)程。早在新中國(guó)成立之前，中國(guó)共產(chǎn)黨就提出了自己的價(jià)值觀(guān)念。1945年黨的七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》提出要“建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一與富強(qiáng)的各革命階級(jí)聯(lián)盟與各民族自由聯(lián)合的新民主主義聯(lián)邦共和國(guó)”[2]，毛澤東后來(lái)在《論聯(lián)合政府》中也提到要“將中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家”[3]?！蔼?dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)”的價(jià)值觀(guān)念具有豐富的內(nèi)涵，但是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特定背景決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀(guān)念主要在于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家解放。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，革命時(shí)期的核心價(jià)值觀(guān)念也逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的核心價(jià)值觀(guān)念，即追求國(guó)家的富強(qiáng)，1954年第一次全國(guó)人民代表大會(huì)上首次提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”就是對(duì)富強(qiáng)的最好詮釋。隨著社會(huì)主義“三大改造”的完成，中國(guó)共產(chǎn)黨鏟除了陳舊腐朽價(jià)值觀(guān)念賴(lài)以生存的土壤，以集體主義、愛(ài)國(guó)主義為代表的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)念得到了迅速傳播，國(guó)家發(fā)展的優(yōu)越性也得到進(jìn)一步體現(xiàn)。改革開(kāi)放后，社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)念開(kāi)始了一系列重大變化。1987年，黨的十三大報(bào)告提出了把中國(guó)建設(shè)為“富強(qiáng)、民主、文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，這個(gè)國(guó)家建設(shè)目標(biāo)成為事實(shí)上的核心價(jià)值觀(guān)念。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，江澤民、胡錦濤先后提出了“依法治國(guó)”的治國(guó)理念和社會(huì)主義榮辱觀(guān)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念得到不斷豐富和發(fā)展。直到黨的十八大報(bào)告首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要概念，標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)得到確立?；仡櫄v史我們可以發(fā)現(xiàn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的，是在國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)不斷顯現(xiàn)中提煉而成的，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要體現(xiàn)，又是國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展完善的價(jià)值導(dǎo)航。

(二)從現(xiàn)實(shí)角度看，國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成奠定了基礎(chǔ)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)形成的前提條件

作為一種觀(guān)念形態(tài)的上層建筑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的價(jià)值概括與總結(jié)，是從價(jià)值角度對(duì)國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的闡釋和確證。國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。十幾億中國(guó)人擺脫了貧困，今年即將全面建成小康社會(huì)。短短幾十年里，社會(huì)主義中國(guó)通過(guò)中華兒女的艱苦奮斗和聰明才智而非殖民掠奪完成了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，展現(xiàn)出國(guó)家發(fā)展的巨大成就與優(yōu)勢(shì)，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，體現(xiàn)了中華民族的偉大奮斗精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的鮮活實(shí)踐，來(lái)源于國(guó)家發(fā)展取得的巨大成就與顯著優(yōu)勢(shì)，是在社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐中孕育、產(chǎn)生并被不斷總結(jié)提煉出來(lái)的，既是特定社會(huì)環(huán)境的客觀(guān)要求，也是國(guó)家發(fā)展到特定階段的必然表現(xiàn)。沒(méi)有國(guó)家發(fā)展提供的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度保障、文化環(huán)境等，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不會(huì)也不可能出現(xiàn)。因此，國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成奠定基礎(chǔ)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)形成的前提條件。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要體現(xiàn)

作為一種先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要體現(xiàn)；作為一種創(chuàng)新的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的重要顯現(xiàn)。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展的價(jià)值追求，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的價(jià)值外延

近代以來(lái)的中國(guó)，孜孜以求的就是民族的獨(dú)立和富強(qiáng)。新中國(guó)成立之初，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》就提出了要“為中國(guó)的獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)而奮斗”的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)[4]。改革開(kāi)放以后，在黨的十一屆六中全會(huì)上明確提出了我們的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)“建設(shè)成為現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”[5]。在黨的十三大上增加了“富強(qiáng)”的價(jià)值目標(biāo)，提出“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”[6]。黨的十七大把“和諧”價(jià)值觀(guān)寫(xiě)進(jìn)了黨的基本路線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中進(jìn)一步提出“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”[7]。這些論述明確標(biāo)識(shí)了國(guó)家發(fā)展的價(jià)值指引，是黨在帶領(lǐng)全體中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，在取得了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要成果后逐步凝練而成，也是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要顯現(xiàn)?！案粡?qiáng)民主文明和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在國(guó)家層面的追求，反映了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，與國(guó)家發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)具有內(nèi)在的一致性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了我們國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值追求，是“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)”，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的價(jià)值外延[8]。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了文化軟實(shí)力的建設(shè)要求，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的文化外現(xiàn)

文化軟實(shí)力是“文化的內(nèi)部凝聚力和外部吸引力的統(tǒng)一”[9]。具有對(duì)內(nèi)凝聚共識(shí)的價(jià)值整合功能，對(duì)外贏(yíng)得認(rèn)同的文化吸引功能。新中國(guó)成立尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，國(guó)家發(fā)展的優(yōu)勢(shì)逐步得到體現(xiàn)。這種優(yōu)勢(shì)在“硬實(shí)力”層面主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力的顯著增強(qiáng)；而“軟實(shí)力”層面則包括精神、制度和文化(價(jià)值)層面取得的成就，如人民文化素質(zhì)提升、國(guó)家治理能力增強(qiáng)、國(guó)際影響力擴(kuò)大等。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)則是我國(guó)文化軟實(shí)力的靈魂和重點(diǎn)。一方面，核心價(jià)值觀(guān)是文化軟實(shí)力的核心。軟實(shí)力產(chǎn)生的重要因素是吸引，通過(guò)核心價(jià)值觀(guān)的凝聚力和吸引力，文化軟實(shí)力得以有效展現(xiàn)。另一方面，核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化軟實(shí)力建設(shè)的方向。核心價(jià)值觀(guān)具有價(jià)值的優(yōu)越性和先進(jìn)性，能夠?qū)ξ幕泴?shí)力建設(shè)的目標(biāo)提供導(dǎo)引。文化軟實(shí)力建設(shè)，就是要通過(guò)各種手段來(lái)增強(qiáng)文化的吸引力和凝聚力，“軟力量使用的是不同的手段(既非武力，亦非金錢(qián))來(lái)促進(jìn)合作，即由共同的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生的吸引力，及為實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀(guān)作貢獻(xiàn)的正義感和責(zé)任心。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是我國(guó)文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)和重點(diǎn)內(nèi)容[10]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了國(guó)家的文化軟實(shí)力，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的文化外現(xiàn)。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的內(nèi)在訴求，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的制度外溢

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，植根中國(guó)大地，具有深厚的文化根基，得到了人民群眾的熱烈擁護(hù)，具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。自由、平等、公正、法治是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的核心價(jià)值追求，反映了全體中國(guó)人民的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度“在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝聚著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)”[8]，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供倫理支持和價(jià)值引導(dǎo)。社會(huì)主義制度是比資本主義制度更公正、更公平、更先進(jìn)、更科學(xué)的社會(huì)制度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)反映了人類(lèi)社會(huì)的共同價(jià)值追求，具有超越資本主義價(jià)值觀(guān)的內(nèi)在立場(chǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然結(jié)果，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度走向成熟的重要標(biāo)志，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的價(jià)值自覺(jué)與價(jià)值自信，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)的制度外溢。

四、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)向話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化

通過(guò)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，可以進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)向話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，鞏固。

(一)積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，用創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是要通過(guò)培養(yǎng)教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們內(nèi)心的情感信念和價(jià)值遵循，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，將國(guó)家發(fā)展的優(yōu)勢(shì)不斷釋放出來(lái)，成為重要的話(huà)語(yǔ)力量。首先，要注重話(huà)語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新。除了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)本身的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新之外，還要以此為基礎(chǔ)，圍繞“價(jià)值觀(guān)”這個(gè)核心內(nèi)容，進(jìn)行其他的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新，促使宣傳思想工作不斷與時(shí)俱進(jìn)。其次，要進(jìn)行話(huà)語(yǔ)形式創(chuàng)新?？梢酝ㄟ^(guò)多種形式和渠道加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，比如中宣部制作的“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀(guān)”系列宣傳掛圖，用繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、剪紙、刺繡、動(dòng)畫(huà)等為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，用象征、隱喻、敘事的手法進(jìn)行宣傳教育，適應(yīng)了圖像時(shí)代人們認(rèn)知方式的變革，取得了非常明顯的效果[11]。此外，還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)話(huà)語(yǔ)情境、增進(jìn)話(huà)語(yǔ)間性等方式加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育。總之，要通過(guò)培育讓廣大民眾認(rèn)知和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，讓廣大民眾了解這是社會(huì)主義國(guó)家道路、理論、制度、文化充分發(fā)展、自信不斷彰顯的結(jié)果，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。

(二)努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，用話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)彰顯國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)

要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要通過(guò)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，使之成為人們的基本遵循，要通過(guò)廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、節(jié)日慶典等涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)模范、傳承優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)等弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，能夠讓廣大民眾感受到國(guó)家發(fā)展給整個(gè)民族和每個(gè)個(gè)體帶來(lái)的希望和期盼，從而主動(dòng)接受主流意識(shí)形態(tài)，自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)規(guī)范人們的言行舉止，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為主流價(jià)值和優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)，在踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中不斷彰顯國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)。