潘 婷

(福建廣播電視大學(xué) 莆田校區(qū)，福建 莆田 351100)

中國文人歷來對花有著特殊的感情寄托，因此，花在文人筆下大多都被賦予人性的光輝。自南北朝起，梨花便多出現(xiàn)在文學(xué)作品中。文人將情感滲透在梨花里，使其成為一種寓意豐富的意象，將內(nèi)心的情感內(nèi)涵折射在梨花上，體現(xiàn)出中國古典文學(xué)中厚重的文化積淀。清代著名詞人納蘭性德所著《納蘭詞》意率情真、樸素清淡，情感流露自然。納蘭性德之所以能將真實(shí)樸素的情感，不加修飾地表達(dá)出來，與其對自然意象的運(yùn)用不無關(guān)系。其在詞作創(chuàng)作表達(dá)過程中，將情感和意象結(jié)合得非常完美。而其詞中“梨花”意象的運(yùn)用就是其文學(xué)創(chuàng)作的特色之一，詞作借梨花表達(dá)悲歡離合、思念哀婉等豐富的內(nèi)在情感?！都{蘭詞》中詠梨花的詞作有十二首，例如《虞美人·春情只到梨花薄》《秋千索·游絲斷續(xù)東風(fēng)弱》等。歷來研究《納蘭詞》的學(xué)者在研究納蘭詞作意象時(shí)，多集中于月、雨、酒、燈等意象，而詞中的“梨花”意象卻少有提及。基于此，探究《納蘭詞》中梨花意象的象征意義、情感內(nèi)涵及成因，對剖析納蘭詞中的意象表達(dá)及情感內(nèi)涵具有積極意義。

一、《納蘭詞》中的梨花意象的象征意義

納蘭詞的意境體現(xiàn)離不開詞作中大量的意象運(yùn)用，學(xué)者楊雪總結(jié)出納蘭詞中的兩類意象系統(tǒng)：一類是實(shí)物意象，一類虛物意象[1]。一方面，實(shí)物意象分為自然物意象及非自然物意象，自然物意象以“花類意象”“月”“斜陽”為代表，例如《菩薩蠻·晶簾一片傷心白》中“桐陰月已西”；非自然物意象有“燈”“殘燭”等，例如《臨江仙·孤雁》中的“雙淚落燈前”，納蘭性德通過對身邊物的意象描寫和指代，營造詩詞中清冷意境，表達(dá)自己的所想所感。另一方面，納蘭詞中出現(xiàn)虛物意象，以“夢”最為典型，例如《臨江仙·寒柳》中的“肩裙夢斷續(xù)應(yīng)難”。綜上，納蘭詞中的意象多樣，而在其多元意象中，花、月等自然物意象應(yīng)用得最多，以梨花意象為例探究納蘭詞中體現(xiàn)的情感內(nèi)涵具有以點(diǎn)窺面的代表性。

梨花意象在納蘭詞中有多重意義，以虛實(shí)區(qū)分，梨花意象或象征亡妻，或象征“離”花。

(一)實(shí)象——亡妻及其他故人

納蘭性德在二十歲時(shí)娶盧氏為妻，在此期間他的詞作大多風(fēng)格明亮且柔美溫情。而盧氏因故去世后，納蘭性德的詞開始轉(zhuǎn)向陰郁傷感，其將亡妻比作“梨花”，在《虞美人·春情只到梨花薄》“春情只到梨花薄，片片催零落……為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真”這首悼亡詞中，上闋由景生情，移景入情。納蘭性德用暮春時(shí)節(jié)喻指自己的現(xiàn)狀，用蒼白的梨花來代指亡妻，鋪敘出一種慘淡凄冷的意境。不寫悼亡，而悼亡之傷隨著梨花的凋落，自然而然地流露出來，寄情于景，詞人對亡妻的相思躍然紙上。梨花并不只是代表盧氏，還代表其他人?！叭卫婊?，落盡無人管”(《金縷曲·生怕芳樽滿》)，詞人用“梨花”意象指代友人；“又是梨花欲謝，繡被春寒今夜”(《昭君怨·深禁好春誰惜》),梨花孤獨(dú)地開了，納蘭性德又在這里將梨花暗指自己，表達(dá)失去友人及亡妻的孤獨(dú)之感。

(二)虛象——離花

古代文學(xué)作品中常用諧音的修辭方法表現(xiàn)心情或事件。如“芙蓉”諧音是“富”和“榮”，暗含榮華富貴的生活；“梨”在古代的諧音是“離”，暗含分離。因?yàn)槔婊ㄔ诖悍种箝_放，又與寒食節(jié)、清明節(jié)相連，在很多古代文學(xué)作品中，梨花與這兩個節(jié)日有密切的關(guān)系，梨花的飄零增加了生離死別的悲傷和物是人非的感慨。在納蘭詞中，“梨”花有“離”花之意，即傷別離。例如《秋千索·游絲斷續(xù)東風(fēng)弱》中“惜花人共殘春薄……卻又照、梨花落?！贝颂幍睦婊ù怼半x花”，指代紅顏憔悴，美好的時(shí)光悄然離去，“離”字，本身就有一種孤寂凄涼之感。梨花與他所思之人有關(guān)，這里的“離”花既包括他與朋友之間的離別，又包括他與親人之間的分離[2]。

二、《納蘭詞》中梨花意象的情感內(nèi)涵

(一)懷友悼妻的離別相思之情

納蘭性德筆下的梨花有獨(dú)特的情感內(nèi)涵，有生離死別的痛苦，有對妻子的眷戀，有對愛情的渴望。一方面，納蘭以“梨花”意象為引創(chuàng)作悼亡詞，借此抒發(fā)自己的情感。《鬢云松令·枕涵香》寫道：“枕函香，花徑漏……時(shí)節(jié)薄寒人病酒，刬地梨花，徹夜東風(fēng)瘦”。本是滿樹梨花，可惜一夜之間，東風(fēng)將梨花吹落滿地，似乎東風(fēng)都“瘦”了，東風(fēng)在此處被擬人化了，詞人用“梨花”寫出女子因思念而日漸消瘦，獨(dú)自低頭流淚，看似寫的是閨怨詞，實(shí)則是寫己。詞中的梨花意象，寫出了納蘭對伊人和對當(dāng)時(shí)美好愛情的懷念，道出了詞人對亡妻的相思之情。另一方面，文人常在詩詞文中用“梨花”來渲染氣氛，表達(dá)凄婉思念之情，抒發(fā)對友人的不舍與懷念[3]。在其詩詞中，梨花不再是襯托、渲染，而是情感的外顯?！督鹂|曲·生怕芳樽滿》“生怕芳樽滿……人比蔬花還寂寞，任梨花，落盡應(yīng)難管”。在這首懷友詞中，詞人因承受不了離別，害怕“芳樽滿”，到深夜，醉意濃濃，灰暗的殘燈相伴，依舊是新月照在那回廊上，內(nèi)心此刻“比蔬花還寂寞”。詞人眼前還是當(dāng)時(shí)與友人相聚的場景，觸景生情，內(nèi)心更加惆悵。整首詞里所提到的“芳樽、殘燈、新月、回廊，梨花”等意象，無一物不體現(xiàn)著詞人那顆懷念友人的心。

(二)以景移情的傷春惜春之情

我國文人看見落花或春天盛開的花就會感慨頗多，觸景生情。如春光易逝或追憶思戀的情緒，或惜花或傷春惜春的愁緒。因?yàn)槔婊ㄉ嗳醵一ㄆ谟謽O為短暫，所以觸發(fā)了文人騷客們的傷春情懷。蘇軾的《東欄梨花》中有“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城”，通過對春天景色的描寫，柳枝由淡綠色轉(zhuǎn)變?yōu)樯钋嗌婊ㄊ㈤_滿城與其呼應(yīng)，為逝去的春光感傷。從納蘭詞中的“梨花”意象來分析，納蘭性德對前人作品中的“梨花”意象所蘊(yùn)含的傷春惜春之情有一定程度的繼承和發(fā)展[4]。一般的文人傷春惜春是因?yàn)楹ε聲r(shí)間流逝，自己的志向無法實(shí)現(xiàn)，而納蘭性德惜春則是真的惜春，是對春天的一種熱愛，這在《清平樂·風(fēng)鬟雨鬢》中有所體現(xiàn)。“從此傷春傷別，黃昏只對梨花”，此詞整體上的基調(diào)是凄婉傷感的，上闕回憶往日與女子的幽會，感情較為濃烈；下闕寫他獨(dú)自面對著黃昏和梨花而傷春傷離別，冷落凄清、孤獨(dú)難耐。一句“黃昏只對梨花”更是反襯了現(xiàn)如今的“我”，孤單、寂寞、獨(dú)自哀傷，只能孤零零一個人看著黃昏中隨風(fēng)飄落的“梨花”，傳達(dá)出一種難以言表的傷春惜春的憂怨心境。《秋千索·游絲斷續(xù)東風(fēng)弱》是納蘭為盧氏寫的悼亡詞，也是一首感嘆現(xiàn)在、回憶往昔、觸景傷情的傷春惜春之作。其中的“春欲盡、纖腰如削…卻又照、梨花落”，不僅包含了“春欲盡”“梨花落”的傷春惜春之感，更是以景移情、觸景傷情。

(三)環(huán)境制約的壯志難酬之情

納蘭雖然是滿族人，但是一直在學(xué)習(xí)漢文化，他早年就勤讀詩書，為滿漢文化的融會貫通打下基礎(chǔ)。他在青年時(shí)期，發(fā)奮研讀，并拜漢儒徐乾學(xué)為師，志在文學(xué)。雖然納蘭志向遠(yuǎn)大，但是理想和現(xiàn)實(shí)是有差距的，他是豪門貴族，有侍衛(wèi)之職，雖然他是奇才，但是并不留戀官場，他的好友曹寅說過，“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾曾知”。他的壯志難酬和其他人有所不同，家族給他帶來的壓力與其本身的志向相矛盾，他只好在詞中表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶?！墩丫埂ど罱么赫l惜》中“深禁好春誰惜？薄暮瑤階佇立……又是梨花欲謝，繡被春寒今夜。”表面上是首宮怨詞，實(shí)則是在寫己，抒發(fā)自身受環(huán)境束縛的壯志難酬之情。今人張任政在《納蘭性德年譜·后記》中指出，《昭君怨·深禁好春誰惜》或?yàn)樯硎乐械那磉_(dá)。張任政指出，《昭君怨·深禁好春誰惜》“‘梨花欲謝’已置身題內(nèi)，且有所指，非為詠宮怨明”，其又指出“入宮之事，本諸相傳，無確實(shí)證據(jù)，近讀其詞，特拈而書之，以見作者身世之感受，惜其時(shí)其人未得所詳”?！墩丫埂ど罱么赫l惜》由女子感嘆好春無人惜開始，再從遠(yuǎn)處勾勒出女子孤單佇立的身影，此處的宮女、梨花，仿佛就是納蘭的化身，宮女、梨花的處境就好像是納蘭的處境，即使心中有萬千愁緒，身邊也無人理解?！跋Т骸币彩恰跋Ъ骸?，自己是一個文人，卻不能成為自由自在的詞人；“薄暮”是寫春色微薄，是描寫女子單薄的聲音，也是納蘭寫自己形單影只，勢單力薄，不能與父親抗衡的心聲。“梨花欲謝”，春天美好的景色即將消逝，暗示“如花美眷，似水流年”的悲哀[5]。納蘭正是借梨花委婉地抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶之情，梨花只是其表達(dá)情感的寄托，此意象在這里被納蘭賦予不一樣的內(nèi)涵。

三、《納蘭詞》中梨花意象情感內(nèi)蘊(yùn)的成因

(一)“傳統(tǒng)婉約”的詞風(fēng)影響

納蘭性德梨花意象的內(nèi)涵是受內(nèi)在因素和外在因素影響，而且是在古今聯(lián)系的基礎(chǔ)上繼承發(fā)展的，其受到傳統(tǒng)婉約詞風(fēng)的影響[6]。北宋時(shí)期幾個詞派之間互相爭鳴，其中婉約詞經(jīng)歷的時(shí)間較長、影響深遠(yuǎn)。婉約詩派在意象使用上，喜歡選取小巧而情思細(xì)膩的事物，如小橋、落花、月等詞人喜用之意象，其詞作細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、含蓄綺麗的風(fēng)格影響著納蘭詞作意象的選擇。梨花內(nèi)蘊(yùn)豐富，是詞人發(fā)自內(nèi)心的、帶有詞人鮮明的主觀色彩的意象，因此從這個意象在詞中的運(yùn)用，可以看出納蘭哀婉清麗、自然超逸的寫作風(fēng)格。納蘭在男女情愛的表達(dá)之中，將自己心中敏感而真實(shí)的傷心之態(tài)，描寫得極為凄冷。納蘭詞清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主，這與他受到李煜傳統(tǒng)婉約詞作影響有關(guān)。納蘭性德在《淥水亭雜說》中說：“《花間》之詞，如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致?！笨梢姡{蘭對李煜的崇拜之情。周之琦在《篋中詞》中說：“納蘭容若,李重光后身也”，指出了在詞風(fēng)上納蘭性德與李煜的相近之處。除受到李煜傳統(tǒng)婉約詞作影響外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。因此，他的詞風(fēng)，在清新淡雅間又不缺乏真情實(shí)意，雖然多是哀婉抒情之詞，但是卻有自己獨(dú)特的風(fēng)格?？傊{蘭詞中的梨花意象是其詞感傷風(fēng)格的重要部分，“梨花”意象融合了詞人內(nèi)心的傷感，是其情感的映射[7]。

(二)“以悲為美”的詞學(xué)審美觀

彭燕琴《以悲為美——中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想及當(dāng)下轉(zhuǎn)換》指出，我國古典詩歌歷來有“傷春悲秋”的傳統(tǒng)[8]。納蘭性德詞作的風(fēng)格也在一定程度上受到古典詩歌“以悲為美”的詞學(xué)審美觀的影響。他的美學(xué)觀是悲傷美，文學(xué)觀是抒憂患之情[9]。納蘭性德認(rèn)為“悲”的特質(zhì)后是對時(shí)代、人生和自我的思考，因此他欣賞杜詩、也提倡寫類似杜甫的“憂患之作”。納蘭性德在《填詞》中寫到了自己的遭遇，抒發(fā)了其內(nèi)心的感受：“詩亡詞乃盛，比興此焉托，往往歡娛工，不如憂患作……”，其中,“往往歡娛工,不如憂患作”寫的正是納蘭以悲為美的詞學(xué)審美觀。從他“以悲為美”的審美觀來看,“梨花”意象的出現(xiàn)是必然的?！短贫嗔睢び暌埂飞掀菍懹暌咕跋?，辭藻美麗，下片則是抒寫情感，傷感至極，“為梨花、深掩重門”，為了不讓梨花飛落，能夠欣賞梨花的美，便緊緊關(guān)閉了房門。納蘭的詞在情感上，偏重憂患悲秋，借詞來抒發(fā)歷史興亡感、傷妻失戀感等，因此梨花意象凝結(jié)了詞人最深厚的感情，非常符合詞人“以悲為美”的美學(xué)觀念。

(三)“坎坷不平”的人生經(jīng)歷

在文學(xué)創(chuàng)作中，作家的個性在一定程度上影響著自身藝術(shù)形式的選擇及作品的情感基調(diào)，納蘭性德不如己意的個人經(jīng)歷，是其詩詞中梨花意象情感內(nèi)涵的成因之一。梨花在納蘭性德眼中有著別樣的美，它是一種嬌小、素潔卻又有著凄清、苦澀色調(diào)的意象,這與他的個人經(jīng)歷不無關(guān)系。納蘭出身在貴胄家族中，注定一生榮華富貴，錦衣玉食，然而他天生超凡脫俗，對于功名利祿極為輕視。雖有奇才，卻并不留戀官場，只想獲得自由，過飲酒作詩、無拘無束的生活。作為世家子弟，其對于常人難以體察的仕途與愛情之間的矛盾，感受會更加深刻。納蘭性德語其娶盧氏為妻，二人恩愛有加，但由于愛妻難產(chǎn)去世，給納蘭精神上帶來了巨大的傷痛，其內(nèi)心的敏感被徹底激發(fā)，他一時(shí)無法擺脫自己內(nèi)心深處的困苦。對功名利祿的厭倦以及對于愛情的長久不可得，使他哀婉凄楚、悵然若失。通過上文所述也可知，梨花意象的出現(xiàn)多用來描寫敘述納蘭性德自己的經(jīng)歷與情感。納蘭的個人經(jīng)歷決定了他的遭遇，奠定了悲涼和凄清的基調(diào)，其詞與他性格相符，具有非常典型的風(fēng)格。納蘭性德吸收漢文學(xué)后，通過不斷學(xué)習(xí)和探索最終形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，他認(rèn)為詞的創(chuàng)作應(yīng)出于本心，直抒性情。而納蘭性德在用“悲劇審美”進(jìn)行詩詞創(chuàng)作時(shí)，他自己愛情、事業(yè)的不順便成了其最擅長表達(dá)的題材。由此，納蘭性德的個人經(jīng)歷造就了梨花意象的應(yīng)用，而在描述其人生經(jīng)歷和情感時(shí)，納蘭詞中的梨花意象也代表了納蘭性德的個體審美情趣。

通過探析納蘭詞豐富的情感內(nèi)涵，挖掘出納蘭詞中的梨花意象被賦予豐富內(nèi)蘊(yùn)的成因，不僅與他所處環(huán)境有關(guān)，還與周圍事物的影響有關(guān)。他的個人經(jīng)歷讓其形成了獨(dú)特的感傷氣質(zhì)，他受到傳統(tǒng)婉約詞風(fēng)的影響，使其形成傷感的創(chuàng)作風(fēng)格。正是如此，納蘭在清詞上取得了巨大的成就，成為詞的集大成者。納蘭詞中梨花意象也對后世文學(xué)創(chuàng)作者的審美及意象應(yīng)用提供了良好的范例。