□甘肅省定西市岷縣西城區(qū)小學(xué) 劉平新

一、小學(xué)思政教育的意義

小學(xué)生的認(rèn)知體系尚未完善構(gòu)建起來(lái)，他們的情緒、學(xué)習(xí)狀態(tài)會(huì)被外界事物干擾，可能會(huì)造成一些不良的影響。而思政教育能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，使學(xué)生在接受教育的過(guò)程中逐漸建立起學(xué)習(xí)的自信心，對(duì)生活、學(xué)習(xí)都抱有積極向上的心態(tài)。時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，為我們的生活帶來(lái)了許多便利，但也在一定程度上影響了學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。在大數(shù)據(jù)流量的環(huán)境下，會(huì)有一部分小學(xué)生更注重物質(zhì)的索取，而忽略了對(duì)精神層面的追求。他們認(rèn)為讀書無(wú)用，甚至“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)了。小學(xué)思政教育可以促使學(xué)生扭轉(zhuǎn)這種畸形的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生樹立正確的道德意識(shí)，遵循正確的處事原則。

二、小學(xué)思政教育中存在的問(wèn)題

（一）智育所占比重過(guò)大

教育改革雖已推行了一段時(shí)間，但應(yīng)試教育的影響仍舊存在，會(huì)有學(xué)校為了吸引更多的生源，在辦學(xué)理念上向智育教育傾斜，對(duì)學(xué)生思想道德觀念的培養(yǎng)并不重視。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)校為了讓更多的家長(zhǎng)為學(xué)生選擇本校進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)以高升學(xué)率、高分?jǐn)?shù)為噱頭吸引家長(zhǎng)的注意力。而多數(shù)家長(zhǎng)還是會(huì)堅(jiān)持原有的教育觀念，認(rèn)為只要學(xué)生的分?jǐn)?shù)高就是成功的教學(xué)，這樣的學(xué)校才值得被選擇，在學(xué)校的選擇上，也會(huì)“慕名而來(lái)”。這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校與家長(zhǎng)之間在擇校問(wèn)題上出現(xiàn)惡性循環(huán)的狀況，在這一理念下，學(xué)校對(duì)智育的關(guān)注度會(huì)愈發(fā)高漲，對(duì)學(xué)生思政教育的培養(yǎng)漠不關(guān)心，最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的文化成績(jī)極高，而綜合素養(yǎng)卻較低的情況，對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展是極為不利的。

（二）思政教育體系有待完善

思政教育體系不完善，是小學(xué)思政教育工作難以推進(jìn)的原因之一，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，教師與家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)思政教育工作的重視程度不夠，會(huì)有部分家長(zhǎng)認(rèn)為小學(xué)生的年齡尚小，并不會(huì)出現(xiàn)思想上的問(wèn)題，更不用對(duì)其進(jìn)行思政教育。同時(shí)，教師與家長(zhǎng)對(duì)思政教育的認(rèn)知深度不夠，部分家長(zhǎng)和教師會(huì)認(rèn)為小學(xué)思政教育內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)思政教育在法律、社會(huì)等方面的拓展一無(wú)所知。第二，教師并不具備教授思政教育內(nèi)容的專業(yè)能力，他們?cè)谶M(jìn)行思政教育工作時(shí)，也大多會(huì)出現(xiàn)力不從心的情況，或是難以與學(xué)生的發(fā)展需求相契合。此外，也有部分小學(xué)對(duì)思政教育并不重視，思政教育人員更像是學(xué)校的編外人員，學(xué)校的思政教育文化氛圍不濃厚。

（三）教學(xué)環(huán)節(jié)以理論講述為主

在小學(xué)思政教育工作中，教師更傾向于“粉筆+教材內(nèi)容+理論講解”的教學(xué)方式。思政教育內(nèi)容本身的理論性較強(qiáng)，教師若堅(jiān)持以純粹的理論講解來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，會(huì)使課堂教學(xué)變得極為單調(diào)。而小學(xué)生的思維較為活躍，新穎有趣的內(nèi)容才能夠引起他們的注意，教師若是想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，就應(yīng)該為學(xué)生設(shè)計(jì)一些新鮮有趣的教學(xué)環(huán)節(jié)，繼而更好地落實(shí)思政教育工作。同時(shí)，教師通常會(huì)忽略對(duì)過(guò)渡環(huán)節(jié)的設(shè)置，只是生硬地將思政教育內(nèi)容加入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)兩者的有效融合應(yīng)用并沒有多大的用處。換言之，當(dāng)語(yǔ)文教材中涉及思政教育內(nèi)容時(shí)，教師通常會(huì)以“我們要學(xué)習(xí)文中主人公的品德”“在生活中我們也要像文中的主人公一樣”等，直接將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換到思政教育上，學(xué)生對(duì)其的體悟并不深，自然也難以達(dá)到好的教學(xué)效果。

三、思政教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)策

（一）從解析詩(shī)詞著手，滲透思政教育

詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，也是我國(guó)文化的一大魅力點(diǎn)。在詩(shī)詞中往往會(huì)蘊(yùn)含著作者的遠(yuǎn)大志向，他們會(huì)將自己的情感寄寓于詩(shī)詞之中。這其中也包含了大量的思政教育內(nèi)容。詩(shī)人會(huì)以菊花來(lái)表達(dá)與世無(wú)爭(zhēng)、淡然的心性。語(yǔ)文教師就可以從此著手，來(lái)陶冶學(xué)生的情感，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞變得更為豁達(dá)，在生活、學(xué)習(xí)中才能夠做到處變不驚；詩(shī)人會(huì)用梅花來(lái)意寓品行的高潔，不愿被世俗所干擾。教師可以從梅花的生長(zhǎng)環(huán)境著手，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)梅花不畏嚴(yán)寒的精神等。在講解《憫農(nóng)》這首詩(shī)時(shí)，教師可以以“粒粒皆辛苦”一句為出發(fā)點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行延伸學(xué)習(xí)。教師可以提出問(wèn)題：“大家知道稻米是怎樣來(lái)的嗎？”繼而以問(wèn)題為線索，為學(xué)生播放“稻米的一生”。從種植到收獲，從處理加工到飯桌上是怎樣的過(guò)程。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以體會(huì)到種植者的辛苦，也可以感受到“一粥一飯的來(lái)之不易”，在以后的生活中就會(huì)自覺地規(guī)范自己的行為，漸漸養(yǎng)成珍惜糧食、珍惜食物的好習(xí)慣。

（二）從構(gòu)建情境著手，滲透思政教育

教師在教學(xué)中構(gòu)建情境，可以為小學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，其教學(xué)效果也會(huì)比純粹的理論講解更好。同時(shí)，學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)都有促進(jìn)作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)也有一些幫助。小學(xué)生對(duì)“國(guó)家”“國(guó)家象征”等內(nèi)容的理解并不深刻，他們可能只知道要熱愛祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)，但是對(duì)怎樣維護(hù)國(guó)家利益是沒有概念的。鑒于此，教師可以在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)愛國(guó)行為的認(rèn)知。教師可以組織學(xué)生觀看升旗的視頻，并在播完視頻后，向?qū)W生提出如下問(wèn)題：在升旗的時(shí)候，視頻中的人都是怎樣的表現(xiàn)？有沒有嬉笑打鬧？學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探討，就會(huì)明白升國(guó)旗是一件很嚴(yán)肅的事情，國(guó)旗是國(guó)家的象征，在生活中要對(duì)其抱有敬畏之心。同時(shí)，國(guó)歌、國(guó)徽等也是國(guó)家的象征，魔改國(guó)歌、毀壞國(guó)徽的行為都是不對(duì)的，只有愛護(hù)國(guó)旗、尊重國(guó)歌才值得被表?yè)P(yáng)。

（三）從話題寫作著手，滲透思政教育

寫作是語(yǔ)文教學(xué)中常常會(huì)涉及的內(nèi)容，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是語(yǔ)言和文字的學(xué)習(xí)，即表達(dá)和寫作。學(xué)生應(yīng)具備用文字記錄、用言語(yǔ)表達(dá)的能力，教師可以通過(guò)學(xué)生的寫作內(nèi)容，了解到學(xué)生近期的思想狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。為了推進(jìn)思政教育工作，教師可以為學(xué)生提供一些話題，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞話題展開寫作。例如，教師可以以“蘇武牧羊”為話題，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度開展寫作。有的學(xué)生寫道：“我認(rèn)為蘇武是一位意志力極強(qiáng)，特別有韌性的人。北海的生活環(huán)境極為惡劣，敵方的人不給他吃的食物，也不給他御寒的衣物，就是想讓他在外界環(huán)境的困擾下投降。但是他還是沒有低頭，即便是就著冰雪吃氈毛來(lái)果腹，依偎著羊群取暖，也不能夠使他屈服。我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中也要學(xué)習(xí)他的精神，即便是身處在逆境中也要努力生長(zhǎng)。”學(xué)生在寫作的過(guò)程中，會(huì)從自身出發(fā)進(jìn)行思考，繼而不斷完善自己的價(jià)值觀念，并逐漸形成正確的道德意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，小學(xué)生思政素養(yǎng)的提高，是需要教師與家長(zhǎng)共同努力的，家庭教育和學(xué)校教育是同等重要的。語(yǔ)文學(xué)科中有著豐富的思政教育素材，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用這一教學(xué)優(yōu)勢(shì)將思政教育內(nèi)容貫徹到語(yǔ)文教學(xué)中，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的道德意識(shí)，使學(xué)生在處理問(wèn)題時(shí)，可以有正確的價(jià)值判斷，做出正確的價(jià)值選擇。