□甘肅省張掖市山丹縣南關(guān)學(xué)校 張瀟

一、豐富生活化教學(xué)內(nèi)容

對(duì)小學(xué)生而言，其身心均處在不穩(wěn)定階段，對(duì)于多數(shù)事物都具備較強(qiáng)的好奇心理，也普遍喜愛玩鬧，若學(xué)習(xí)的內(nèi)容較為無聊、枯燥，那么則難以吸引小學(xué)生投身至學(xué)習(xí)狀態(tài)中，甚至?xí)?dǎo)致小學(xué)生產(chǎn)生厭倦和抵觸的情緒，不樂于配合教師完成相關(guān)的任務(wù)。而針對(duì)小學(xué)生的身心特征，若能夠在小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)法，那么則能夠發(fā)揮顯著的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，切實(shí)集中小學(xué)生在道德與法治課堂中的注意力，讓小學(xué)生能夠更為積極自主地學(xué)習(xí)道德與法治相關(guān)知識(shí)。對(duì)此，則要求教師針對(duì)真實(shí)生活中的內(nèi)容，持續(xù)地豐富生活化教學(xué)的主要內(nèi)容，將無聊枯燥的道德與法治知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，并利用小學(xué)生感興趣的一些內(nèi)容，激發(fā)小學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的探索欲望，以期在此過程中不斷提升小學(xué)生的思想素質(zhì)以及道德修養(yǎng)。

例如，在開展“我愛爸爸媽媽”一課的教學(xué)工作時(shí)，教師可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，豐富生活化教學(xué)的主要內(nèi)容，對(duì)于本節(jié)課內(nèi)容，教師可先為小學(xué)生播放一個(gè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的視頻：小明想要媽媽給他買一個(gè)玩具，在公共場(chǎng)所大聲哭鬧，而就算這樣小明的媽媽仍舊未給其買玩具，在結(jié)束觀看此視頻后，教師則應(yīng)讓小學(xué)生去認(rèn)真思考：小明的媽媽為何不給他買玩具？以便利用視頻的播放，讓小學(xué)生體會(huì)、感知父母的良苦用心，使小學(xué)生能夠站在父母的立場(chǎng)上去看待問題，并多體諒父母，這樣則非常利于培養(yǎng)小學(xué)生孝順父母的品質(zhì)。

二、重視解讀生活化案例

小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容主要是依據(jù)時(shí)代及社會(huì)的發(fā)展需求以及小學(xué)生的身心特征加以編制的，其目的在于全面教育小學(xué)生，使小學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。所以，對(duì)于開展小學(xué)道德與法治教學(xué)工作來說，應(yīng)將生活實(shí)際作為重要的源頭，善于利用生活中的案例，促進(jìn)小學(xué)生更為深入地探究這個(gè)世界，也能夠讓小學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛現(xiàn)實(shí)生活，然而因小學(xué)生自身的社會(huì)閱歷以及生活經(jīng)驗(yàn)等方面均不足，對(duì)于道德與法治知識(shí)的吸收也缺乏較高的能力，因而就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的開展難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。而若想良好地應(yīng)對(duì)此種情況，那么則要求教師要重視解讀生活化案例，并憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)閱歷等，站在諸多層面上積極引導(dǎo)與指導(dǎo)每個(gè)小學(xué)生，以期提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。

例如，在開展“幸福生活在一起”的小學(xué)道德與法治教學(xué)工作時(shí)，教師則需重視解讀生活化案例，針對(duì)本節(jié)課內(nèi)容，教師則能夠先用淺顯性的語言，向小學(xué)生講述“幸福生活在一起”的本質(zhì)內(nèi)涵，在真實(shí)的生活環(huán)境中，你和家人們處在同個(gè)屋檐下生活，這就是一種幸福的生活，而后教師則需引申幸福的層次——民族團(tuán)結(jié)，教師能夠從少數(shù)民族著手，向小學(xué)生提出相應(yīng)的問題：少數(shù)民族均具備何種特色文化呢？如有的小學(xué)生會(huì)說滿族具備自身的文字，但文字筆畫較為復(fù)雜，為更為便利地記錄文字則運(yùn)用了漢字，而這則為一種少數(shù)民族文字的統(tǒng)一，而后教師就應(yīng)提問小學(xué)生：這是否也代表著幸福地生活在了一起？小學(xué)生則會(huì)給出肯定的答案。通過對(duì)于上述內(nèi)容的解讀，則能夠促進(jìn)小學(xué)生深層次理解本章的相關(guān)知識(shí)，也能夠幫助小學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛國主義情感。

三、完善設(shè)計(jì)生活化內(nèi)容

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)法具備的優(yōu)勢(shì)十分明顯，這主要在于道德與法治知識(shí)本就能夠體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，德育也不可脫離現(xiàn)實(shí)生活，而進(jìn)行生活化教學(xué)則利于推動(dòng)小學(xué)生掌握與之相關(guān)的理論知識(shí)。再加上生活化案例本身就具備明顯的趣味性，能夠?yàn)樾W(xué)生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而提升小學(xué)生在道德與法治課堂中的主動(dòng)性。然而若是生活化案例與課堂教學(xué)內(nèi)容之間存在脫離的情況，那么就會(huì)在極大程度上抑制小學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的吸收與掌握。所以，對(duì)于小學(xué)道德與法治教師來說，要善于優(yōu)化及設(shè)計(jì)生活化內(nèi)容，確保生活化案例和教材內(nèi)容之間的緊密結(jié)合，淋漓盡致地凸顯生活化教學(xué)法的作用，從而提高小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的開展成效。

例如，在開展“主動(dòng)學(xué)做家務(wù)活”一章的小學(xué)道德與法治教學(xué)工作時(shí)，教師則需做到完善設(shè)計(jì)生活化內(nèi)容。由于小學(xué)生的能力提升以及知識(shí)掌握等均是在實(shí)際的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以教師要根據(jù)這一點(diǎn)，為小學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，教師能夠向小學(xué)生展現(xiàn)出兩張照片，其中一張照片表現(xiàn)的是某名喜愛幫助家長做家務(wù)的小女孩，而另外一張照片則表現(xiàn)的是一名不喜歡幫助父母做家務(wù)的小男孩。在對(duì)比兩張照片之后，向小學(xué)生提出問題：同學(xué)們更贊賞誰的行為？更樂于成為哪種人？這樣小學(xué)生就會(huì)反思自身在現(xiàn)實(shí)生活中的一些行為，讓小學(xué)生也能夠在現(xiàn)實(shí)生活中多幫助父母做家務(wù)，從而提高小學(xué)生的綜合能力以及道德與法治素養(yǎng)。

四、結(jié)語

總而言之，生活化教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用，有利于為小學(xué)生創(chuàng)造出良好的道德環(huán)境，也利于激發(fā)小學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓其可更為主動(dòng)地吸收道德與法治知識(shí)，進(jìn)而也能夠提高小學(xué)生的法治素養(yǎng)以及道德品質(zhì)，讓小學(xué)生能夠在日后成為合格的社會(huì)主義接班人。