趙文平

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)，天津 300222）

習(xí)近平總書記高度重視對(duì)青年一代思想政治工作，他在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]將高校思想政治工作擺在了重要位置，事關(guān)人才培養(yǎng)方向。就如何開展思想政治教育工作，他進(jìn)一步指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵2]賦予了各類課程的思政責(zé)任和使命，思想政治教育不僅是思想政治課程應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)，也是其他專業(yè)課程與公共課程都要承擔(dān)的職責(zé)。本文在對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育工作論述的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，站在課程思政的立場(chǎng)上，嘗試探討高職專業(yè)課程的思政功能生成問(wèn)題。

一、課程與思政的關(guān)系：高職專業(yè)課程的思政功能生成邏輯

（一）高職專業(yè)課程的育人本質(zhì)

籠統(tǒng)地說(shuō)，課程是人才培養(yǎng)的載體，與人才培養(yǎng)密切地聯(lián)系在一起。在課程理論中，對(duì)課程有多樣而豐富的理解，諸如課程即知識(shí)、課程即教學(xué)科目、課程即經(jīng)驗(yàn)、課程即活動(dòng)、課程即教學(xué)計(jì)劃等等。近年來(lái)也形成一些聚焦個(gè)體教育意義的理解：課程即社會(huì)文化再生產(chǎn)、課程即意義世界的生成[3]、課程即學(xué)生個(gè)體精神生命的成長(zhǎng)資源[4]等等。人們對(duì)課程的理解已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了局限在向?qū)W生傳授知識(shí)的范疇，課程不僅僅在于其知識(shí)價(jià)值，課程也在于其對(duì)人的思想、道德、精神和靈魂等方面的價(jià)值?！皬拇髮W(xué)教育的本質(zhì)來(lái)看大學(xué)課程，確立人的完善在大學(xué)課程中的目的指向作用，使得大學(xué)課程最終實(shí)現(xiàn)提升學(xué)習(xí)者的精神意義層面，促進(jìn)個(gè)體的‘靈魂轉(zhuǎn)向’，從而真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育培養(yǎng)完美人性的最終目的?！盵5]根本上說(shuō)，高職專業(yè)課程的本質(zhì)在于全面育人，高職學(xué)生參與高職專業(yè)課程學(xué)習(xí)不僅收獲專業(yè)知識(shí)與技能，而且啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈，最終文化成人。

（二）思政的實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展的最高境界

思政是什么？漢朝王充的《論衡·感類》中出現(xiàn)過(guò)該詞，“太戊思政，桑穀消亡。”《隋書·循吏傳·柳儉》中也有這樣的表達(dá)，“時(shí)高祖初有天下，勵(lì)精思政，妙簡(jiǎn)良能，出為宰牧?！碑?dāng)時(shí)思政是指思行善政，與謀劃惠及社會(huì)事業(yè)的行動(dòng)相關(guān)。思政是思想政治的簡(jiǎn)稱，思想政治工作以人為對(duì)象，解決人的思想、觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)問(wèn)題，是提高人們思想覺悟的工作。實(shí)質(zhì)上，思政是圍繞人的思想、信念、價(jià)值、精神等方面的發(fā)展，是人的發(fā)展的最高境界，是達(dá)到真正的人的最高境界。正如前蘇聯(lián)偉大的社會(huì)主義教育學(xué)家蘇霍姆林斯基關(guān)于真正的人所描述那樣，“真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎上，在善于看到理想并為之而奮斗的方面表現(xiàn)出來(lái)。”[6]習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合所講的思政是廣義上的大思政，是“總開關(guān)”“精神之鈣”“紐扣”，是關(guān)于人的理想信念、價(jià)值立場(chǎng)、道德品性等方面的發(fā)展。

（三）以人的發(fā)展為導(dǎo)向的高職專業(yè)課程思政化走向

課程與人的發(fā)展有著天然的密切聯(lián)系。育人是課程的根本價(jià)值所在，立德樹人是課程的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向?！盵7]大學(xué)課程作為高等教育人才培養(yǎng)的核心載體，在傳授高深學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上承載著塑造大學(xué)生的思想、價(jià)值和精神等方面的思政任務(wù)。2018 年5 月2 日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本”[8]。所育的“人”是完整意義上的“人”。對(duì)于高職專業(yè)課程而言，思政不是另起爐灶，而是其本身所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，需要將高職專業(yè)課程中的思政元素解蔽出來(lái)。正如習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上所指出，“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收?！盵9]高職專業(yè)課程之中有思政的元素，并且應(yīng)承擔(dān)思政教育的使命和職責(zé)，思政工作的落實(shí)寄托在一門門課程之中。

二、高職專業(yè)課程的思政功能生成結(jié)構(gòu)

教育作為一項(xiàng)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)，課程的一方面在于推動(dòng)個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展、推動(dòng)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)、成為社會(huì)的有用之人，課程的另一方面在于將社會(huì)的意識(shí)形式向個(gè)體傳遞滲透?；诖?，高職專業(yè)課程的思政功能表現(xiàn)為兩個(gè)大的方面，即個(gè)體層面的思政功能和社會(huì)層面的思政功能。

（一）高職專業(yè)課程的個(gè)體層面思政功能

德國(guó)思想家雅斯貝爾斯認(rèn)為，“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之‘思’不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源。……教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！盵10]高職專業(yè)課程的個(gè)體層面思政功能在于引導(dǎo)高職生樹立理想信念，塑造世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行職業(yè)道德。

首先，高職專業(yè)課程的理想信念教育功能。習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)講話指出，“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！盵11]理想是人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)未來(lái)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的向往和追求，信念是對(duì)所確立的某種理想發(fā)展?fàn)顟B(tài)堅(jiān)定不移地真誠(chéng)信服和堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。高職專業(yè)課程對(duì)高職學(xué)生的理想信念教育功能表現(xiàn)在科學(xué)理想信念、職業(yè)理想信念、人格理想信念等方面。用高職專業(yè)課程所提供的專業(yè)知識(shí)引導(dǎo)并幫助高職學(xué)生形成科學(xué)理想和科學(xué)信念；用專業(yè)知識(shí)中科學(xué)家和高技術(shù)人才的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造事例形象地激勵(lì)高職學(xué)生追求科學(xué)理想、堅(jiān)信科學(xué)精神和技術(shù)創(chuàng)新精神；用高職專業(yè)課程所提供的專業(yè)知識(shí)與技能服務(wù)于社會(huì)職業(yè)崗位，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，不斷啟迪著高職學(xué)生朝向某個(gè)職業(yè)發(fā)展方向努力，確立自己畢生追求的職業(yè)理想信念。高職專業(yè)課程中涉及到的偉大科學(xué)家、技術(shù)實(shí)踐者的積極人格形象熏陶著高職學(xué)生的人格理想信念，激勵(lì)他們爭(zhēng)做一個(gè)能夠造福人類與社會(huì)的人。

其次，高職專業(yè)課程有三觀教育功能。青年期是一個(gè)人三觀形成的重要時(shí)期，高職學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，高職專業(yè)課程是青年高職學(xué)生在校期間接受的最廣泛教育影響。高職專業(yè)課程知識(shí)中蘊(yùn)涵著的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因而具有對(duì)高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育功能。世界觀教育是指“使學(xué)生獲得對(duì)自然界和人類社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)和態(tài)度。”[12]科學(xué)技術(shù)知識(shí)是科學(xué)世界觀形成的基礎(chǔ)，高職專業(yè)課程向?qū)W生提供科學(xué)技術(shù)知識(shí)，會(huì)奠定學(xué)生科學(xué)世界觀形成的基礎(chǔ)?！翱茖W(xué)世界觀的形成，取決于學(xué)生理解科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的主要和主導(dǎo)思想的深度?！盵13]人生觀是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。高職專業(yè)課程對(duì)學(xué)生的人生觀教育功能主要表現(xiàn)在課程內(nèi)容中隱含著人生的道理及課程教授者言傳身教中展示出來(lái)的人生力量。價(jià)值觀主要指?jìng)€(gè)體對(duì)客觀事物(包括人、事和物)及對(duì)個(gè)體自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的一種總體評(píng)價(jià)。高職學(xué)生后期所做出的職業(yè)選擇與其在求學(xué)期間所形成的職業(yè)價(jià)值觀有著密切的關(guān)系，而其職業(yè)價(jià)值觀與其所研習(xí)的專業(yè)課程密切相關(guān)，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)幫助高職學(xué)生了解自身所學(xué)專業(yè)面向的職業(yè)崗位所產(chǎn)生的社會(huì)或個(gè)體意義。

第三，高職專業(yè)課程有職業(yè)道德教育功能?！爸R(shí)對(duì)于提升個(gè)人的道德境界、構(gòu)成良性的社會(huì)制度、形成共同的道德價(jià)值規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)起著舉足輕重的作用。”[14]一直以來(lái)，在多數(shù)教師頭腦中存在這樣的意識(shí)，“我所教的課程主要是培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，學(xué)生未來(lái)就業(yè)崗位中需要具備的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是思想品德課程或職業(yè)道德課程的事情?！逼鋵?shí)，這種觀念將專業(yè)教育與職業(yè)道德教育割裂開來(lái)了。職業(yè)道德教育不僅僅是“職業(yè)道德”類課程的“專利”，而廣大的專業(yè)課程具有不可忽視且應(yīng)深入挖掘的職業(yè)道德教育功能。比如“食品科學(xué)與工程”專業(yè)中的“食品化學(xué)”“食品安全與質(zhì)量控制技術(shù)”等課程中蘊(yùn)涵著食品安全、誠(chéng)信生產(chǎn)、服務(wù)人類健康等職業(yè)道德教育。

（二）高職專業(yè)課程的社會(huì)層面思政功能

課程具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育功能，認(rèn)識(shí)到并踐行好高職專業(yè)課程的社會(huì)思政功能是回應(yīng)“為誰(shuí)培養(yǎng)人”問(wèn)題的關(guān)鍵。高職專業(yè)課程的社會(huì)層面思政功能表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，高職專業(yè)課程的馬克思主義傳播功能。馬克思主義教育不僅僅是《馬克思主義哲學(xué)》《毛澤東思想》《鄧小平理論》等思政類課程的職責(zé)，也是其他所有課程的職責(zé)。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”[15]馬克思主義是普遍的真理，在高職專業(yè)課程中，任何一門課程都蘊(yùn)涵著馬克思主義科學(xué)理論。比如高職學(xué)前教育專業(yè)的《教育學(xué)原理》課程中關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，反映著馬克思主義中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的科學(xué)原理，所以該課程內(nèi)容的功能不僅是簡(jiǎn)單地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題的掌握，而更是對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的深化認(rèn)識(shí)和具體運(yùn)用。高職專業(yè)課程應(yīng)結(jié)合具體的科學(xué)內(nèi)容，落實(shí)好馬克思主義教育功能。

其次，高職專業(yè)課程的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳功能。有的教師認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是那24 個(gè)字（即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善），熟記這24 個(gè)字就掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自己所執(zhí)教的專業(yè)課程中不涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們應(yīng)當(dāng)改變這種認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含著豐富的意蘊(yùn)，滲透在教師所學(xué)的知識(shí)、所做出的行動(dòng)之中。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵16]如水利水電工程專業(yè)課程中的《水電站建筑物》《水利水電工程施工》《水利水電工程管理》等課程的內(nèi)容中應(yīng)聯(lián)系到國(guó)家新能源發(fā)展、三峽水利工程等方面，突出“富強(qiáng)”這一核心價(jià)值觀；大學(xué)語(yǔ)文課程中《國(guó)殤》《李將軍列傳》《從軍行》等篇章蘊(yùn)涵了豐富的愛國(guó)主義情感，是對(duì)“愛國(guó)”這一核心價(jià)值觀教育的熏陶?？梢?，高職專業(yè)課程具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育功能。當(dāng)然也需要進(jìn)行積極探索，教師要在各類課程中滲透好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

第三，高職專業(yè)課程的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播功能。課程是一種文化的表征，高職專業(yè)課程凝集著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播功能。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，只有在歷史類課程及專門的中華文化類課程之中才存在著傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，其實(shí)在其他一些課程中也有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的功能。比如，物理學(xué)并不全部都是西方的，我們中國(guó)也有很多先于西方優(yōu)于西方的創(chuàng)造，墨子將圓定義為一中同長(zhǎng)也，將力定義為形之所以?shī)^也，以及對(duì)小孔成像原理的發(fā)現(xiàn)與實(shí)驗(yàn)，這些都體現(xiàn)了中華民族的科技文化。此外，天文學(xué)方面我國(guó)古代就有世界最早的天文儀表；數(shù)學(xué)方面我國(guó)最早發(fā)明十進(jìn)位制計(jì)數(shù)法，最早提出負(fù)數(shù)的概念和正負(fù)數(shù)加減運(yùn)算法則，等等諸多個(gè)領(lǐng)域里都有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀。面對(duì)當(dāng)前的世界格局，我們更應(yīng)該強(qiáng)化在每一課程之中的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播功能，強(qiáng)化文化自信，激勵(lì)高職學(xué)生在每一個(gè)領(lǐng)域中學(xué)習(xí)中國(guó)特色的技術(shù)技能體系。

三、高職專業(yè)課程的思政功能生成條件

課程實(shí)施本身是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，涉及多個(gè)方面的因素，需要協(xié)同多方面力量?！耙o緊抓住教師隊(duì)伍‘主力軍’、課程建設(shè)‘主戰(zhàn)場(chǎng)’、課堂教學(xué)‘主渠道’，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。”[17]其具體條件如下。

（一）確立高職專業(yè)課程的學(xué)生發(fā)展價(jià)值

“做有理想、有追求的大學(xué)生，做有擔(dān)當(dāng)、有作為的大學(xué)生，做有品質(zhì)、有修養(yǎng)的大學(xué)生，”這是習(xí)近平總書記對(duì)大學(xué)生寄予的厚望，這也應(yīng)是高職專業(yè)課程應(yīng)確立的發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向。所謂發(fā)展即一種朝向進(jìn)步的變化。高職專業(yè)課程帶給學(xué)生的發(fā)展是多個(gè)方面的，既包括知識(shí)與技能的收獲，又包括思想、精神、人格的成長(zhǎng)；高職專業(yè)課程帶給學(xué)生的發(fā)展是具有時(shí)間延續(xù)性的發(fā)展，既推動(dòng)高職當(dāng)下的發(fā)展，又激發(fā)他們未來(lái)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展；高職專業(yè)課程帶給高職學(xué)生的發(fā)展是個(gè)體與群體的統(tǒng)一，既要實(shí)現(xiàn)個(gè)體層面的全面和諧發(fā)展，又要在個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)之中確立民族與國(guó)家的使命意識(shí)和行動(dòng)?？傊?，不論是在學(xué)校層面規(guī)劃專業(yè)課程設(shè)置，還是在教師層面實(shí)施具體課程教學(xué)，均將課程作為學(xué)生發(fā)展的資源，確立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向理念。

（二）把好高職專業(yè)課程教材的思政要素之關(guān)

教材是課程的載體，是實(shí)現(xiàn)課程育人的核心資源。習(xí)近平總書記明確指出教材建設(shè)是國(guó)家事權(quán)。強(qiáng)化教材建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高職專業(yè)課程思政功能的重要途經(jīng)，重在對(duì)高職專業(yè)課程教材的思政要素把關(guān)。一是強(qiáng)化教材編制中的價(jià)值方向引領(lǐng)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢牢把握教材編制的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，確保黨的教育方針落實(shí)到教材編制工作之中。二是強(qiáng)化教材內(nèi)容的選擇把關(guān)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，在科學(xué)文化知識(shí)的內(nèi)容中吸收好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，滲透好中華民族的文化自信和學(xué)術(shù)自信，防止各種錯(cuò)誤思潮、消極內(nèi)容和負(fù)面因素進(jìn)入教材。三是強(qiáng)化教材出版的審定管理。從出口關(guān)對(duì)成品的教材強(qiáng)化審定管理，審核其思想政治屬性，保證教材的政治立場(chǎng)。四是強(qiáng)化教材編制工作者的思政意識(shí)。教材往往直接反映著教材編制工作者的意圖，教材內(nèi)容的思政性與教材編制工作者的思政意識(shí)密切相關(guān)，必須建設(shè)一支思想政治覺悟高的教材編制工作者隊(duì)伍。

（三）提升高職教師的課程思政能力

“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！盵18]教師是課程的實(shí)施者，教師的課程思政能力直接關(guān)系到課程實(shí)施中是否能夠落實(shí)好思政功能?！叭绻f(shuō)今天的學(xué)生是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人?！盵19]這就要求高職專業(yè)課程教師必須具備良好的課程思政能力，能夠在自己所教授的課程中滲透好思政教育的行動(dòng)。比如某教授執(zhí)教到《畫法幾何與機(jī)械制圖》課程內(nèi)容的時(shí)候，關(guān)于工程圖樣繪制時(shí)上升到做人的高度，“在工程圖上寫字，如同做人，應(yīng)規(guī)規(guī)矩矩、清清白白，”教師根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)及時(shí)開展思政教育，這就是一種課程思政能力。高職教師的課程思政能力體現(xiàn)在其對(duì)課程目標(biāo)的思政化設(shè)計(jì)、對(duì)課程內(nèi)容的思政化創(chuàng)生、對(duì)課程實(shí)施的思政化釋放這些課程活動(dòng)之中。

（四）推動(dòng)高職課堂的思政意蘊(yùn)創(chuàng)生

課堂是課程實(shí)施的基本途徑，是課程思政功能實(shí)現(xiàn)的主渠道?！耙袑?shí)把教育教學(xué)作為最基礎(chǔ)最根本的工作，深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，塑造品格，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵20]教師在課堂教學(xué)中傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的德性，將知識(shí)和技能的運(yùn)用與國(guó)家社會(huì)發(fā)展的利益聯(lián)系起來(lái)；教師在課堂教學(xué)中關(guān)心關(guān)愛每一位同學(xué)，深入了解其學(xué)業(yè)背景，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度；教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)愉悅的氛圍，使課堂充滿生命和思想的活力，為學(xué)生學(xué)習(xí)及未來(lái)生活創(chuàng)造一種美好的現(xiàn)實(shí)生活世界與未來(lái)愿景。

（五）發(fā)揮高職隱性課程的思政力量

按照常規(guī)的思維習(xí)慣，一談?wù)n程我們想到的都是課程表中所列出來(lái)的一門門科目，因此人們將課程主要聚焦到了那些顯性課程上。其實(shí)，除了顯性課程之外，隱性課程也是一類不容忽視的課程，我們必須重視發(fā)揮專業(yè)教育中隱性課程的思政力量。隱性課程主要是指在學(xué)校課程計(jì)劃中未明確規(guī)定、學(xué)生未直接感知，但卻潛移默化地產(chǎn)生教育影響的力量。主要表現(xiàn)為觀念性隱性課程（如學(xué)校辦學(xué)價(jià)值和專業(yè)課程理念）、物質(zhì)性隱性課程（如專業(yè)課程實(shí)施的場(chǎng)所與環(huán)境）、制度性隱性課程（如專業(yè)課程管理制度規(guī)范）、心理性隱性課程（如師生關(guān)系）。在高職課程建設(shè)中，我們必須認(rèn)識(shí)到隱性課程是重要的思政力量。比如高職中融洽的師生關(guān)系或積極的教師形象是學(xué)生積極人生價(jià)值形成和健全人格塑造的重要影響力量，這其實(shí)是一種隱性課程的思政力量?！罢嬲慕逃粌H發(fā)生在課堂上，同時(shí)發(fā)生在師生交流的任何一個(gè)時(shí)刻。”[21]