成尚榮

一、“1+3”的實(shí)質(zhì)是“1+X”。南京市“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的發(fā)展態(tài)勢(shì)，值得關(guān)注和學(xué)習(xí)

南京市是教師發(fā)展的一塊高地，高地上不時(shí)聳立起高峰，斯霞、王蘭、陳樹民、袁浩、馬明、胡百良、王棟生……長(zhǎng)期以來，南京市始終以優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍引領(lǐng)課程改革、教育改革。南京的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：當(dāng)優(yōu)秀教師隊(duì)伍建設(shè)走在前面時(shí)，課程改革、教學(xué)改革以至整個(gè)教育改革才會(huì)有實(shí)效，才會(huì)有深度和亮度。如何保持并發(fā)揚(yáng)南京市教師建設(shè)與優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)，已成為南京市教育改革的重大命題。

這是一個(gè)具有根基性、全面性、發(fā)展性的命題。抓住這一命題，才能讓教育持續(xù)發(fā)展，站在一個(gè)制高點(diǎn)上。南京一直在向這一制高點(diǎn)攀登，他們積極探索，深入研究，創(chuàng)新實(shí)踐，為“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)破解了不少難題，創(chuàng)造了可貴的經(jīng)驗(yàn)。

這組文章是“1+3”的構(gòu)造方式。其一，“1+3”其實(shí)是“1+X”。“1”無疑是頂層設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃、理念引領(lǐng)，“3”則是學(xué)校實(shí)踐的3個(gè)典型?！?”顯現(xiàn)了大局觀、系統(tǒng)思維和整體安排，具有統(tǒng)領(lǐng)性；“3”則是整體框架下的個(gè)性化實(shí)踐，顯現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)的校本化創(chuàng)新。在我看來，“3”不只是3個(gè)典型，而是更多的學(xué)校。我的體驗(yàn)是豐富的，也是深刻的。在南京，教師隊(duì)伍建設(shè)，“四有”好教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展，還有很多的典型，他們都相同，但又不同，都挺好；各具特色，各有經(jīng)驗(yàn)，豐富多彩。其二，“1+3”是個(gè)平臺(tái)，透射出發(fā)展的理念。這是對(duì)話的平臺(tái)，“1”與“3”的對(duì)話，“3”之間的對(duì)話，“3”與“X”的對(duì)話。對(duì)話生成新的意義，并推動(dòng)意義的產(chǎn)生與流動(dòng)，意味著新發(fā)展?！八挠小焙媒處焾F(tuán)隊(duì)建設(shè)需要這樣的平臺(tái)，需要平臺(tái)上的互相瞭望、相互成就、相互輝映。其三，“1+3”的深意在于營(yíng)造、優(yōu)化團(tuán)隊(duì)發(fā)展的文化生態(tài)。任何一個(gè)人，任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)總是一種關(guān)系性存在，這種關(guān)系集中體現(xiàn)在生態(tài)中，關(guān)系和諧也是生態(tài)建設(shè)的核心問題。南京之所以能有這樣生動(dòng)活潑的局面，就是有文化生態(tài)的保證。生態(tài)總是在團(tuán)隊(duì)中滋生潛長(zhǎng)，滋養(yǎng)著你，推動(dòng)著你，形成一個(gè)共同體。

以上三個(gè)方面，是南京市“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要啟示。如果再將啟示聚焦，那么，我用一句話來概括：用頂層設(shè)計(jì)擦亮校本化創(chuàng)新實(shí)踐的“明珠”。校本化實(shí)踐，不能沒有頂層設(shè)計(jì)，不能沒有整體規(guī)劃和引領(lǐng)；同樣的，整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，也不能缺失校本化的創(chuàng)新實(shí)踐。缺失，說明整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)的低效甚至是無效；而豐富，才能讓整體規(guī)劃設(shè)計(jì)站起來，閃亮起來。

二、“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)將立德樹人作為根本任務(wù)，作為團(tuán)隊(duì)之魂，我們要追尋卓越的靈魂

立德樹人是教育改革發(fā)展的根本任務(wù)，要解決培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人三個(gè)根本問題。立德樹人還內(nèi)含著第四個(gè)問題：誰來培養(yǎng)人？這一問題自然落在教師的肩頭。除此之外，教師不僅要回答“誰來培養(yǎng)”的問題，還要回答一個(gè)更為重要又往往被忽略的問題：怎么將立德樹人落在自己的發(fā)展過程中，讓自己成為中國(guó)立德樹人的好教師。這樣，圍繞立德樹人，南京形成了一個(gè)相互交織在一起的結(jié)構(gòu)性發(fā)展鏈條。將“四有”好教師聚焦于立德樹人，讓“四有”好教師團(tuán)隊(duì)有一個(gè)魂——做立德樹人“四有”好教師；將立德樹人落實(shí)在教育教學(xué)全過程，并在落實(shí)過程中，進(jìn)一步提升自己立德樹人的水平與境界。所以，立德樹人于教師而言，最終凝聚在四個(gè)字上:教書育人。育人，首先要育己，自己做立德樹人好教師，才能培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

為了做人與育人，南京在四個(gè)方面著力:一是在學(xué)科育人上著力。深化并優(yōu)化學(xué)科育人，充分發(fā)揮人文學(xué)科獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)；進(jìn)一步提升數(shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等課程的育人價(jià)值。學(xué)科育人成了“四有”好教師的共同標(biāo)識(shí)。“四有”團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合，這固然是個(gè)方向，也是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。但是，任何綜合不能丟掉學(xué)科，學(xué)科的邊界要打開，但有的邊界要堅(jiān)守，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科間的融合，絕不是學(xué)科的消弭。二在綜合育人上著力。加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系與配合，發(fā)揮綜合育人功能。綜合育人成了“四有”好教師又一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。世界本身是融通的，生活是由各種要素整合形成的，兒童應(yīng)是一個(gè)整體，我們?cè)谧⒅貙W(xué)科育人的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)科教學(xué)走向整合，形成育人合力，并打開學(xué)生視野，豐富學(xué)生見識(shí)，走綜合育人之路。這更是“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的本意之所在。不同學(xué)科教師在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，為綜合育人創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)、更多條件、更多平臺(tái)。三是在課程綜合化實(shí)施上著力。將課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，讓內(nèi)容綜合得適宜、合理、科學(xué)非常不易，綜合化實(shí)施尤為重要，更為關(guān)鍵。沒有綜合化實(shí)施，內(nèi)容的綜合沒有實(shí)質(zhì)性意義。通過綜合化實(shí)施，才能使內(nèi)容融為一體。綜合化實(shí)施的過程是育人過程，提升著學(xué)生綜合素質(zhì)。綜合素質(zhì)的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維引導(dǎo)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性活動(dòng)。面對(duì)世界百年未有之大變局，破解西方勢(shì)力對(duì)中國(guó)的“卡脖子”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力顯得更緊迫。立德樹人，樹的是創(chuàng)造性人才。育人的前提與基礎(chǔ)是要識(shí)人，即認(rèn)識(shí)兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，了解兒童。研究?jī)和蔀椤八挠小焙媒處焾F(tuán)隊(duì)建設(shè)所要研究的共同課題?！八挠小焙媒處焾F(tuán)隊(duì)建設(shè)要在第四個(gè)方面著力：研究?jī)和?，研究學(xué)生。育己，做人，其中有一個(gè)最為根本的基本功——立德樹人。立德樹人基本功的核心是兒童研究，這是教師第一基本功。兒童研究就是要不斷地認(rèn)識(shí)兒童、了解兒童、發(fā)現(xiàn)兒童，以科學(xué)精神、專業(yè)的方式，尋找兒童身心規(guī)律與特點(diǎn)，促進(jìn)兒童發(fā)展。從本質(zhì)上看，“四有”好教師應(yīng)該是優(yōu)秀的兒童研究者。道理很簡(jiǎn)單，幾近常識(shí)，無須多做闡釋，但真正做到、做好的并不多。在兒童研究中，讓自己成為立德樹人的好教師，才能將立德樹人落實(shí)在教育教學(xué)的全過程。

三、“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)需要校本化的創(chuàng)新實(shí)踐，并尋找自己的密碼，頂層設(shè)計(jì)要讓學(xué)校“明珠”更燦爛

鼓勵(lì)提倡“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，學(xué)校要有創(chuàng)新實(shí)踐，頂層設(shè)計(jì)也給學(xué)校留下了創(chuàng)造的空間，并幫助學(xué)校提煉與闡釋創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，這是南京市“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的一個(gè)重要理念和方式。3個(gè)典型經(jīng)驗(yàn)，都有學(xué)校建設(shè)的核心理念或主張，都在尋找建設(shè)的切入口和生長(zhǎng)點(diǎn)，綜合團(tuán)隊(duì)建設(shè)的策略與方式，形成學(xué)校的話語系統(tǒng)，從整體上推進(jìn)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。3個(gè)典型特色十分鮮明，學(xué)段特點(diǎn)特別清晰，給我們鋪展了“四有”好教師團(tuán)隊(duì)的“生長(zhǎng)線”。

金陵小學(xué)給教師一個(gè)明確的定位:人人做“三博”教師。塑造懷抱理想懷有仁心的博愛之師、視野開闊學(xué)識(shí)扎實(shí)的博學(xué)之師、尊道貴德情操高尚的博雅之師。在“三博”旗幟之下，匯聚起一批優(yōu)秀教師。在網(wǎng)格研訓(xùn)方面，他們是“合伙人”；在對(duì)話研究中，他們是“首席+”?！叭苯處熡幸环N自覺：厚植精神的自覺、生根研究的自覺、生長(zhǎng)“首席”的自覺。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還形成了發(fā)展的三個(gè)理念：從賦權(quán)走向賦能、從信任走向責(zé)任、從認(rèn)同走向協(xié)同。一所年輕的小學(xué)，辦學(xué)至今，成績(jī)斐然，這與引導(dǎo)教師走深度自覺發(fā)展之路有著必然的聯(lián)系。這是金陵小學(xué)必勝的密碼，是越來越亮的明珠。

科利華中學(xué)是一所純初中，學(xué)校發(fā)展史實(shí)質(zhì)是教師發(fā)展史，教師發(fā)展支撐著學(xué)校發(fā)展，學(xué)校發(fā)展為教師發(fā)展?fàn)I造了一塊沃土。她們的突破之處在于打造“科·雁”特質(zhì)的好教師團(tuán)隊(duì)。所謂“雁”是指雁、雁群及其“雁陣”文化?！把汴嚒蔽幕暮诵睦砟钍枪餐斑M(jìn)，但輪流領(lǐng)先；目標(biāo)任務(wù)是科學(xué)育人，追求育人的合目的性和合規(guī)律性，探求育人的科學(xué)方式；建設(shè)機(jī)制形成了四句話：文化培育，科研先導(dǎo)，研修賦能，科研增值。概括提煉得有深度，也極有針對(duì)性?！把闳骸薄把汴嚒笔菍?duì)“四有”好教師的比喻，成了團(tuán)隊(duì)的集體形象與精神標(biāo)識(shí)。“科·雁”好教師團(tuán)隊(duì)既有共同體的理念，又彰顯了中國(guó)特色的文化意蘊(yùn)，形象生動(dòng)，視野更開闊，空間更宏大，教師們更易于接納與認(rèn)同，這串明珠有著藍(lán)天的色彩。

“嚼得草根，做得大事”，是南京師范大學(xué)附屬中學(xué)秉承的校訓(xùn)，在中國(guó)教育史上熠熠閃光。這是一種品格，低頭做事，抬頭仰天；艱苦奮斗，志向在胸；立大志，明大德，擔(dān)大責(zé)，成大才。這些品格演化為一種情懷、精神、格局與格調(diào)。在辦學(xué)歷程中，鍛造優(yōu)秀卓越教師隊(duì)伍是南師附中最閃亮的風(fēng)景線，是南師附中的生命線。這一生命線順著歷史的邏輯走到了今天，雖曾有斷裂過，但是馬上接續(xù)起來，頑強(qiáng)地延伸，走到了今天。這條生命線往深處講，核心是“學(xué)術(shù)”，是學(xué)術(shù)豐盈的教師讓“學(xué)術(shù)”得以著陸與延伸。梁?jiǎn)⒊缇蛯?duì)學(xué)術(shù)做了闡述：學(xué)，是學(xué)理，學(xué)科，學(xué)術(shù)；術(shù)，是技術(shù)，方法，途徑。但學(xué)術(shù)總是融為一體的，學(xué)與術(shù)的并重，一直是學(xué)人們努力的，基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究也要并重。文章中有一段十分精辟的闡釋：教師從根本上是“學(xué)人”，追求真理、信仰、良知，讓學(xué)術(shù)成為教育生活的常態(tài)；“學(xué)人”的載體是學(xué)科，行為依據(jù)是學(xué)理，生活的方式是學(xué)術(shù)對(duì)話，教學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)造。這份材料讓我們有歷史的縱深感、研究的厚重感、發(fā)展的價(jià)值感。立德樹人不只是一種理念，更不是一句空話，不能過于泛泛而論，應(yīng)當(dāng)滿溢著專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性的研究過程、探索過程、創(chuàng)造過程。這是南師附中一顆特別閃亮的明珠。

三所學(xué)校，在“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)中都舉起了一面旗，鑄造了一個(gè)魂，搭了一個(gè)平臺(tái)，辟了許多條道，創(chuàng)了許多方式?？磥怼八挠小焙媒處焾F(tuán)隊(duì)建設(shè)是一個(gè)開放性的話題，是一個(gè)沒有天花板的舞臺(tái)。時(shí)代的召喚將在更大的舞臺(tái)、更宏闊的時(shí)空中回響，明珠將越擦越亮。于是，南京市“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)將是一串串新時(shí)代教師隊(duì)伍的明珠。

四、回到“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)上的本意上去，在發(fā)展綜合素質(zhì)上著眼，在跨界合作上著力，在保障機(jī)制上突破

教研組、備課組、名師工作室等都是團(tuán)隊(duì)的形態(tài)，這樣的團(tuán)隊(duì)建設(shè)積累了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但繼續(xù)加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)還有很大的空間和很多工作。這種形態(tài)的團(tuán)隊(duì)，主要功能側(cè)重在學(xué)科教學(xué)的縱深上，以建設(shè)高質(zhì)量的學(xué)科。學(xué)科建設(shè)在任何時(shí)候都不能有任何的忽略，甚至一點(diǎn)點(diǎn)輕慢。與此同時(shí)，還應(yīng)有橫向的融合，建設(shè)跨學(xué)科的教師隊(duì)伍建設(shè)。這樣的融合，基于學(xué)科，又超越學(xué)科。學(xué)科的融合，有賴于教師的融合。沒有教師融合，不可能有真正的學(xué)科融合；也正是在學(xué)科融合中，促進(jìn)了教師融合及其質(zhì)量水平的提升。“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)意在學(xué)科融合視域下的教師跨學(xué)科融合，旨在更有效地促進(jìn)師生綜合素質(zhì)的提高。

一要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課程教學(xué)改革正在深化。核心素養(yǎng)的本質(zhì)屬性是綜合性，即使是學(xué)科核心素養(yǎng)，也要注重有關(guān)要素的綜合。素養(yǎng)的綜合性要在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中加以落實(shí)與體現(xiàn)。因此，跨學(xué)科學(xué)習(xí)更有利于綜合素質(zhì)的提高。綜合素質(zhì)的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力一直是課程改革、教育改革的核心價(jià)值追求。從現(xiàn)有材料來看，在“四有”好教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，綜合素質(zhì)的提高還沒有突出，著眼點(diǎn)還不夠準(zhǔn)。我們一定要明白，團(tuán)隊(duì)建設(shè)不是目的，目的在于學(xué)生的發(fā)展，我們不能只見教師而不見學(xué)生，這一問題應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

二要著力于教師的跨界合作?！八挠小焙媒處焾F(tuán)隊(duì)建設(shè)的設(shè)計(jì)，重在跨學(xué)科教師的合作，各自要跳出學(xué)科，主動(dòng)牽起兄弟學(xué)科之手，互相瞭望，互相交融，互相促進(jìn)，在融合中成為交界上的對(duì)話者。交界上對(duì)話者的方式當(dāng)然是對(duì)話，而對(duì)話還有具體的方法:交流、討論、協(xié)商、反思、探究、共同設(shè)計(jì)、創(chuàng)新行動(dòng)等。不同學(xué)科教師在一起，既具有教學(xué)改革與研究的共性，又具有學(xué)科的差異性。在共性中提煉教學(xué)改革的共同規(guī)定性，又在差異中提煉教學(xué)改革的個(gè)性。共性與個(gè)性得到深度融合，并且和諧統(tǒng)一，從而提升專業(yè)發(fā)展的水平。這一著力點(diǎn)，在今后的實(shí)施中要下更大功夫。

三要在保障機(jī)制上突破。不同學(xué)科教師匯聚一起，既要依賴他們的文化自覺，還需要一定的制度保證，比如協(xié)商制度、學(xué)習(xí)制度、分享制度、評(píng)價(jià)制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度……這些制度在實(shí)踐中逐步轉(zhuǎn)化為機(jī)制，機(jī)制將推動(dòng)“四有”好教師團(tuán)隊(duì)的生成發(fā)展。我們期待有機(jī)制的突破，團(tuán)隊(duì)建設(shè)可持續(xù)，可深入。