劉 志

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130024)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教育事業(yè)特別是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人工作高度重視，對(duì)推進(jìn)教育改革發(fā)展提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻闡釋了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了內(nèi)容完備、特色鮮明的系列教育論述。這些重要論述不僅開(kāi)拓了馬克思主義教育思想的新境界，也為加快我國(guó)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育提供了行動(dòng)指南。其中，“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”既是習(xí)近平總書(shū)記教育重要論述的核心組成部分之一，也是具有鮮明特色、重大理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的重要論述。只有深入分析、準(zhǔn)確理解這一重要論述的發(fā)展歷程、核心要義和理論品格，才能深刻把握其精神實(shí)質(zhì)，從而為有效貫徹落實(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、習(xí)近平“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”重要論述的提出過(guò)程

探明習(xí)近平“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”重要論述的提出過(guò)程，厘清發(fā)展脈絡(luò)，是理解這一論述精神實(shí)質(zhì)的前提基礎(chǔ)。整體上看，這一思想的形成與發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。

“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想的孕育產(chǎn)生。早在浙江工作期間，時(shí)任中共浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志將浙江大學(xué)確定為他的工作聯(lián)系點(diǎn)后，先后18次來(lái)到學(xué)校調(diào)研指導(dǎo)，多次為師生做報(bào)告，并對(duì)浙江大學(xué)的發(fā)展方向、發(fā)展道路做出重要指示。他曾用“立定腳跟，背后青山飛不去”這句話來(lái)生動(dòng)闡釋建設(shè)世界一流大學(xué)的建設(shè)路徑，強(qiáng)調(diào)浙江大學(xué)要建設(shè)世界一流大學(xué)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向和辦學(xué)目標(biāo)，積極探索建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的道路?！傲?xí)近平多次就浙江大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提出要求。他強(qiáng)調(diào)，要充分體現(xiàn)中國(guó)特色、浙江特色。建設(shè)世界一流大學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)要用世界一流大學(xué)的水準(zhǔn)來(lái)衡量，要與國(guó)際接軌，同時(shí)也必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向和辦學(xué)目標(biāo)，積極探索建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)的道路。”[1]曾任中共浙江大學(xué)黨委書(shū)記的鄒曉冬也在回憶時(shí)動(dòng)情地說(shuō)：“總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上的一系列重要論述，與當(dāng)年對(duì)浙大作出的許多重要講話和指示一脈相承。長(zhǎng)期以來(lái)，他對(duì)浙大的關(guān)心，深深寄托著他對(duì)教育事業(yè)的高度重視、對(duì)建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)的殷切期待?！盵1]習(xí)近平同志精心謀劃、積極推動(dòng)、具體指導(dǎo)浙江大學(xué)向世界一流大學(xué)穩(wěn)步發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功做法為“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”這一論述的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想作為“雙一流”建設(shè)的指導(dǎo)思想正式提出。這一時(shí)期，“扎根中國(guó)大地辦教育”具體表現(xiàn)為“扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”。2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記第一次明確提出“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”這一重要思想，指出：“我們要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)。”[2]這揭示了“扎根中國(guó)大地辦教育”是遵循教育規(guī)律的必然結(jié)果。2017年10月3日在《致中國(guó)人民大學(xué)建校80周年賀信》中，他再次重申了這一思想，并強(qiáng)調(diào)指出：“希望中國(guó)人民大學(xué)以建校80周年為新的起點(diǎn)，圍繞解決好為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，努力建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，為我國(guó)高等教育事業(yè)繁榮發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)?！盵3]2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記第三次明確指出：“目前，我國(guó)大學(xué)……關(guān)鍵是要形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。人才培養(yǎng)體系必須立足于培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題來(lái)建設(shè)，可以借鑒國(guó)外有益做法，但必須扎根中國(guó)大地辦大學(xué)?！盵4]

“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”發(fā)展為教育全局性指導(dǎo)思想。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出了“九個(gè)堅(jiān)持”，系統(tǒng)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的方向性、全局性和戰(zhàn)略性的重大關(guān)鍵問(wèn)題，“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”就是其中十分重要的內(nèi)容。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中再次提道：“新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國(guó)大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵5]將“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”上升為我國(guó)教育全局的指導(dǎo)思想，對(duì)堅(jiān)持什么樣的辦學(xué)方向、走什么樣的發(fā)展道路這一事關(guān)我國(guó)教育底色的大是大非問(wèn)題做出了明確回答。

二、習(xí)近平“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”重要論述的核心要義

理解習(xí)近平“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”重要論述蘊(yùn)含的核心要義，就是要準(zhǔn)確把握這一重要思想的基本理論意涵，深刻理解其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。

(一)堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育就是要扎根中國(guó)的特點(diǎn)和實(shí)際

中國(guó)具有獨(dú)特的歷史、文化、國(guó)情，更有獨(dú)特的教育實(shí)踐，這些獨(dú)特性決定了我國(guó)教育發(fā)展必須要走自己的路，這是扎根中國(guó)大地辦教育的基礎(chǔ)和前提。

堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育就是要扎根中國(guó)獨(dú)特的歷史與文化。我國(guó)的歷史文化有著其他國(guó)家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，這就意味我們無(wú)法走其他任何國(guó)家教育發(fā)展的道路，扎根中國(guó)大地辦教育必須厚植于中國(guó)獨(dú)特的歷史與文化。一方面，扎根中國(guó)獨(dú)特的歷史與文化意味著要在中國(guó)獨(dú)特的歷史中認(rèn)識(shí)中國(guó)教育發(fā)展的局限性。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“脫離了中國(guó)的歷史，脫離了中國(guó)的文化，脫離了中國(guó)人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國(guó)的深刻變革，是難以認(rèn)識(shí)中國(guó)的?！盵6]當(dāng)前，中國(guó)的教育發(fā)展還存在一些突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，要理解這些問(wèn)題需要通過(guò)中國(guó)的歷史去認(rèn)識(shí)。例如，要在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中去理解教育發(fā)展的不均衡問(wèn)題。教育屬于上層建筑，會(huì)受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，但也存在顯著的地區(qū)差異，教育優(yōu)勢(shì)資源也不斷向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)集中，造成了教育發(fā)展不均衡的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但這種問(wèn)題不是資本主義國(guó)家由于資本發(fā)展不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致的教育公平問(wèn)題，而是可以在發(fā)展中逐步解決的發(fā)展性問(wèn)題。另一方面，扎根中國(guó)獨(dú)特的歷史文化意味著要?jiǎng)?chuàng)新轉(zhuǎn)化歷史與文化的遺產(chǎn)與財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記談道：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵7]中國(guó)教育發(fā)展在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與文化中積累了寶貴的財(cái)富。在教育理論發(fā)展維度，歷久彌新的中國(guó)文化孕育了學(xué)無(wú)止境、有教無(wú)類、因材施教等深厚的思想精髓，這些教育思想在當(dāng)下更是煥發(fā)出全新的生命力，有力地回應(yīng)構(gòu)建公平教育、提升教育質(zhì)量等當(dāng)代中國(guó)的教育發(fā)展難題。教育發(fā)展也應(yīng)充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中所熔鑄的根與魂來(lái)豐富理論、指導(dǎo)實(shí)踐。在教育實(shí)踐創(chuàng)新維度，中國(guó)千百年的辦學(xué)歷史形成了獨(dú)特且完整的管理制度和教學(xué)方法，古代書(shū)院就是其中的代表，如今清華大學(xué)“新雅書(shū)院”的辦學(xué)模式就是對(duì)古代書(shū)院模式的傳承與創(chuàng)新。除此之外，扎根中國(guó)獨(dú)特的歷史與文化還意味著要有扎根中國(guó)大地辦教育的文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“站在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！盵8]由此可見(jiàn)，中國(guó)文化具備著獨(dú)特的吸引力與影響力，更在新時(shí)代煥發(fā)出了全新的生命力，這是我們?cè)袊?guó)大地辦教育的文化底蘊(yùn)、文化根基，也是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的自信之源。

堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育就是要扎根中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情與實(shí)踐。“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”[9]，新時(shí)代的中國(guó)教育發(fā)展亦是如此。扎根中國(guó)大地辦教育的前提是要準(zhǔn)確扎根于新時(shí)代中國(guó)所處的全新歷史方位、發(fā)展需要，以及中國(guó)教育發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與困境問(wèn)題，即中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情與實(shí)踐。首先，扎根中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情與實(shí)踐意味著清晰認(rèn)識(shí)在“百年未有之大變局”世界大勢(shì)中中國(guó)教育發(fā)展的重要任務(wù)。在這場(chǎng)“大變局”中，中國(guó)的和平崛起正在深刻影響著世界格局的調(diào)整與國(guó)際秩序的重塑。但一些國(guó)家卻荒謬地認(rèn)為自身利益受到了挑戰(zhàn)與威脅，尤其是近期以來(lái)美國(guó)對(duì)中國(guó)的壓制與封鎖更是體現(xiàn)了世界環(huán)境的不確定性。在這樣的歷史方位下，中國(guó)的教育發(fā)展必須全力服務(wù)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，不斷提升中國(guó)教育發(fā)展的獨(dú)立性，以教育發(fā)展推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以實(shí)現(xiàn)從“追隨”到“領(lǐng)跑”的全面轉(zhuǎn)型。同時(shí)，扎根中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情與實(shí)踐還意味著要充分運(yùn)用中國(guó)教育發(fā)展自身積累的成功經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法?！盵10]在新中國(guó)成立的70年時(shí)間里，我國(guó)教育發(fā)展取得了偉大成就，不僅彰顯了我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)，也為未來(lái)中國(guó)教育發(fā)展打下良好基礎(chǔ)?！笆佬兄鬓k的全球基礎(chǔ)教育發(fā)展論壇上，來(lái)自哥倫比亞、巴西、越南、斯里蘭卡等30余國(guó)的教育部長(zhǎng)級(jí)官員齊聚上海。聆聽(tīng)、考察、座談……一連3天，行程緊湊，只為迫切取得上?；A(chǔ)教育的發(fā)展‘秘笈’?！盵11]英國(guó)教育部也開(kāi)展了“中國(guó)方法”的教育課堂實(shí)驗(yàn)。這些都能夠說(shuō)明，中國(guó)創(chuàng)新探索所積累的教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)達(dá)到了世界水平，并產(chǎn)生了一定的世界影響力。在世界各國(guó)都借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的今天，中國(guó)教育發(fā)展更應(yīng)該自信地扎根于這些堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，認(rèn)真總結(jié)并堅(jiān)持這些成功的教育經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律。除此之外，還要扎根于中國(guó)教育發(fā)展的困境問(wèn)題。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的中國(guó)教育發(fā)展面臨著教育發(fā)展不充分不平衡的短板，這正是扎根于對(duì)中國(guó)教育發(fā)展現(xiàn)狀得出的準(zhǔn)確判斷，這就決定著教育發(fā)展必須要全力補(bǔ)齊短板與劣勢(shì)，以促進(jìn)教育公平為關(guān)鍵努力突破這一困境。

(二)堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育就是要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”

扎根中國(guó)大地辦教育要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，這就意味著教育發(fā)展要處理好本來(lái)、外來(lái)與未來(lái)的關(guān)系，這是扎根中國(guó)大地辦教育的方法論原則。

堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育要“扎根中國(guó)、融通中外”。教育發(fā)展要在中外交流借鑒中兼收并蓄、吸收外來(lái)，但根本還是要以我為主、不忘本來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄?！盵12]他還指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)?！盵8]由此可見(jiàn)，在處理“本來(lái)”與“外來(lái)”這對(duì)關(guān)系時(shí)，不可妄自菲薄，而要堅(jiān)持以我為主、不忘本來(lái)，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)探尋更多適合中國(guó)教育發(fā)展的獨(dú)特路徑。與此同時(shí)，以我為主、不忘本來(lái)也絕不意味著簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)教育發(fā)展的歷史文化母版，而是要在這一基礎(chǔ)上“吸收外來(lái)”，虛心學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)的教育成功經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，開(kāi)放融通的潮流滾滾向前。人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村，各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響，推進(jìn)互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展成為促進(jìn)共同繁榮發(fā)展的必然選擇?！盵13]在日益聯(lián)通、交互頻繁的世界全局中，教育發(fā)展要積極吸收借鑒所有人類創(chuàng)造的有益教育理念、教育模式和具體做法。需要強(qiáng)調(diào)，這種吸收與借鑒絕不是簡(jiǎn)單的移植與搬運(yùn)，而應(yīng)該是一種與我國(guó)教育實(shí)踐“中國(guó)化”的過(guò)程，是教育文化深層次的交流與互動(dòng)，以一種開(kāi)放的姿態(tài)，不斷推動(dòng)中國(guó)教育走向世界。

堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育要“立足時(shí)代、面向未來(lái)”。教育發(fā)展也要在時(shí)間發(fā)展的縱深中回看歷史、把握時(shí)代、遠(yuǎn)眺未來(lái)。教育發(fā)展在處理“時(shí)代”與“未來(lái)”這對(duì)關(guān)系時(shí)，要著重回應(yīng)時(shí)代主題。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和社會(huì)現(xiàn)實(shí)都發(fā)生了變化，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步等都對(duì)教育改革發(fā)展提出了新的更高要求。面對(duì)新形勢(shì)，我國(guó)教育要以提升與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)更多的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?；貞?yīng)時(shí)代命題的同時(shí)，教育發(fā)展要具有一定的前瞻性，要兼顧現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵14]換言之，我們不僅要洞察過(guò)去、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，更要明晰發(fā)展方向和目標(biāo)。因此，教育改革發(fā)展不僅要做到緊扣時(shí)代主題，同時(shí)也要面向未來(lái)，要在時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)中把握教育前進(jìn)的方向。教育事業(yè)發(fā)展面向未來(lái)就是要提前進(jìn)行戰(zhàn)略部署、科學(xué)規(guī)劃教育布局、優(yōu)化完善培養(yǎng)規(guī)格、創(chuàng)新發(fā)展培養(yǎng)體系、統(tǒng)籌推進(jìn)資源調(diào)配，逐步滿足教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要。

(三)堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育就是要發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育

習(xí)近平總書(shū)記“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”重要思想的另一個(gè)核心要義，就是要發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，這是扎根中國(guó)大地辦教育的目標(biāo)指向。

堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育要構(gòu)建中國(guó)特色的人才培養(yǎng)體系。習(xí)近平總書(shū)記指出，“世界上不會(huì)有第二個(gè)哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會(huì)有第一個(gè)北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國(guó)著名學(xué)府”[2]，“人才培養(yǎng)體系必須立足于培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”[4]。而打造中國(guó)特色人才培養(yǎng)體系的關(guān)鍵在于要準(zhǔn)確回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。首先，中國(guó)特色的人才培養(yǎng)體系的獨(dú)特之處就在于為黨育人、為國(guó)育才，必須始終堅(jiān)持“四為方針”，堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持黨性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一、堅(jiān)持為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)提供智力支持和人才支撐。其次，中國(guó)特色的人才培養(yǎng)體系培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的三維視角來(lái)看，中國(guó)特色人才培養(yǎng)體系培養(yǎng)的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅是馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，更是以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為己任的創(chuàng)新型人才，是能思考、能干事、能成事的領(lǐng)軍型人才。最后，要將思想政治工作體系貫穿于整個(gè)人才培養(yǎng)體系之中來(lái)培養(yǎng)人。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系?！盵4]習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線。事實(shí)上，思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，思想政治工作貫通人才培養(yǎng)體系是完成立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的必然選擇，必須努力讓思政工作像“基座、空氣、鋼筋”般貫通于整個(gè)人才培養(yǎng)體系。

堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育要提高人才培養(yǎng)能力的世界競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展世界水平的現(xiàn)代化教育不能完全遵從世界上現(xiàn)有的建設(shè)目標(biāo)、實(shí)施方案和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，跟在他人身后依葫蘆畫(huà)樣、亦步亦趨。要深刻地認(rèn)識(shí)到人才培養(yǎng)能力是衡量教育發(fā)展水平的根本標(biāo)準(zhǔn)，能夠培養(yǎng)出世界一流人才的教育就是世界一流水平的教育。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)的講話中談道：“只要我們?cè)谂囵B(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人上有作為、有成效，我們的大學(xué)就能在世界上有地位、有話語(yǔ)權(quán)?！盵4]因此，發(fā)展世界水平的現(xiàn)代教育的重點(diǎn)還在于提升人才培養(yǎng)能力的世界競(jìng)爭(zhēng)力。如今，中國(guó)教育的人才培養(yǎng)能力已經(jīng)具備一定的世界競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)出的人才已經(jīng)達(dá)到了世界一流水平。2018年10月教育部發(fā)布《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見(jiàn)》，以促進(jìn)本科教育人才培養(yǎng)能力的全面提升；在第26屆國(guó)際建協(xié)世界大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，清華大學(xué)研究生就力戰(zhàn)群雄，獲得了競(jìng)賽一等獎(jiǎng)的佳績(jī)。未來(lái)教育發(fā)展更要牢牢把握住人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思想觀念、探究人才培養(yǎng)的基本規(guī)律，優(yōu)化人才培養(yǎng)的獨(dú)特模式，構(gòu)建人才培養(yǎng)的良好生態(tài)。

三、習(xí)近平“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”重要論述的理論品格

“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”這一重要論述，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的高度凝練和概括，也是對(duì)馬克思主義教育理論的傳承與創(chuàng)新；既堅(jiān)持了馬克思主義基本立場(chǎng)和世界觀方法論，也彰顯出鮮明的中國(guó)特色和實(shí)踐邏輯。

(一)實(shí)事求是的唯物主義

實(shí)事求是是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。“實(shí)事”是指客觀存在著的一切事物，“是”則表征客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。堅(jiān)持實(shí)事求是就是從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究問(wèn)題，把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”這一論斷的提出是在對(duì)中國(guó)具體實(shí)際充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐的充分總結(jié)、教育經(jīng)驗(yàn)的全面分析，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義教育思想的繼承發(fā)展，制定符合中國(guó)教育發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)唯物主義實(shí)踐觀點(diǎn)的始終堅(jiān)守。首先，實(shí)事求是體現(xiàn)在對(duì)獨(dú)特國(guó)情的充分觀照與呼應(yīng)。恩格斯在1883年再版的《共產(chǎn)黨宣言》序言中強(qiáng)調(diào)了貫穿《宣言》的歷史唯物主義基本思想，即“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史基礎(chǔ)”[15]。習(xí)近平總書(shū)記“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想的實(shí)事求是品格，就體現(xiàn)在深刻把握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持對(duì)獨(dú)特國(guó)情的充分觀照與呼應(yīng)。例如，習(xí)近平總書(shū)記清晰認(rèn)識(shí)到中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這樣的基本國(guó)情，教育發(fā)展還面臨不均衡、不充分的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)指出教育改革發(fā)展要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。其次，實(shí)事求是還體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義教育思想的堅(jiān)守與超越。實(shí)事求是的理論品格不僅體現(xiàn)在這一思想對(duì)客觀事實(shí)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握，更體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義系列教育思想的繼承與創(chuàng)新。馬克思主義教育思想具有極其豐富的內(nèi)涵，馬克思指出：“在工人階級(jí)成為社會(huì)的統(tǒng)治階層時(shí)，就會(huì)把理論和實(shí)踐的工藝教育擺在其本來(lái)的位置上?！盵16]由此可見(jiàn)，教育想要完成個(gè)人自由全面發(fā)展的使命，必須要確立工人階級(jí)的主體地位?！皥?jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想也繼承了這樣的基本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向和辦學(xué)目標(biāo)，同時(shí)要積極融通中外，認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)為我所用。在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中，“我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義學(xué)風(fēng)，從社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)來(lái)發(fā)展教育”[17]。例如鄧小平的教育思想主線，就是教育要與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同向同行，提出了教育發(fā)展的“三個(gè)面向”，即教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?！皥?jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想也繼承了這樣的基本原則，同時(shí)著重強(qiáng)調(diào)在處理中國(guó)與世界、時(shí)代與未來(lái)的關(guān)系中要不忘本來(lái)，要更加突出中國(guó)特色的基本方法。

(二)對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維

運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的分析方法來(lái)把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，是馬克思主義唯物辯證法重要的思想武器，通過(guò)對(duì)事物內(nèi)部的矛盾結(jié)構(gòu)及其變化演進(jìn)的分析和闡釋，表征了物質(zhì)世界發(fā)展的斗爭(zhēng)性與同一性?！皥?jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”這一思想處處體現(xiàn)出了這樣的品格。首先，體現(xiàn)在“以我為主”和“借鑒其他”的對(duì)立統(tǒng)一?！皥?jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想很好地處理了“本來(lái)”與“外來(lái)”的關(guān)系，兼顧國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，澄清教育發(fā)展中國(guó)特色的價(jià)值底色。將對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維作為開(kāi)創(chuàng)“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”發(fā)展道路的方法論意義就在于：一個(gè)國(guó)家的教育概念和教育模式只能在其自身的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)中得到詮釋。中國(guó)的教育要走向世界，必須根植于本土文明和歷史根基。與此同時(shí)，教育全球化的規(guī)則都直接或間接地來(lái)自于各國(guó)本土化的教育實(shí)踐，“以我為主”需要與世界水平進(jìn)行對(duì)照對(duì)標(biāo)，與全球文明搭界對(duì)話，認(rèn)清世界教育發(fā)展普遍規(guī)律才能使中國(guó)教育現(xiàn)代化的步子邁得更加穩(wěn)健，在融合中追趕和超越。其次，體現(xiàn)在“解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”和“滿足發(fā)展需要”的對(duì)立統(tǒng)一?！皥?jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”這一思想是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展主題審慎清醒的判斷，關(guān)于“立足時(shí)代、面向未來(lái)”的論述實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)了“解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”與“滿足發(fā)展需要”有機(jī)統(tǒng)一，立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的全新歷史方位，著眼于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，為深化教育改革發(fā)展提出了時(shí)代課題。教育發(fā)展要統(tǒng)籌兼顧“時(shí)代”與“未來(lái)”，就必須“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”，既要立足時(shí)代，緊扣時(shí)代主題，使教育發(fā)展道路與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同向同行，又要面向未來(lái)，富有前瞻視野，將教育改革頂層設(shè)計(jì)與世界教育發(fā)展前沿緊密結(jié)合，在兼顧現(xiàn)實(shí)與未來(lái)中不斷自我革新。最后，體現(xiàn)在“全面統(tǒng)籌”和“重點(diǎn)突破”的對(duì)立統(tǒng)一。唯物辯證法認(rèn)為，事物內(nèi)部蘊(yùn)含著多個(gè)矛盾，其中主要矛盾決定了事物的性質(zhì)，這其中蘊(yùn)含的重要方法論原則即要運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的分析方法甄別把握事物內(nèi)部的主要矛盾。為發(fā)展中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代化教育，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌全局提出了教育發(fā)展的未來(lái)道路，強(qiáng)調(diào)“全面統(tǒng)籌”各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，更要“重點(diǎn)突破”建設(shè)一流大學(xué)和一流學(xué)科，體現(xiàn)了教育發(fā)展中兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的辯證精神。

(三)深沉理性的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容和精神品質(zhì)?！皥?jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”這一論述也飽含著深沉而理性的家國(guó)情懷。首先，這一論述反映了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)教育深厚底蘊(yùn)和豐富資源的深沉自信。他多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)教育發(fā)展具備源遠(yuǎn)的先天稟賦和厚重的思想資源，這是扎根中國(guó)大地辦教育的自信之源。中國(guó)自古有重教、樂(lè)教、助教、興教的優(yōu)良?xì)v史底蘊(yùn)，有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷經(jīng)數(shù)千年形成了許多符合教育規(guī)律的歷史經(jīng)驗(yàn)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀教育家的教育思想與實(shí)踐書(shū)寫(xiě)了中國(guó)教育發(fā)展史上濃墨重彩的篇章。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)所具有的豐富蘊(yùn)涵與精髓旨要鑄就了中國(guó)教育發(fā)展的歷史輝煌，在世界教育發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，時(shí)至今日仍然閃耀著時(shí)代的光芒，為新時(shí)代發(fā)展教育事業(yè)、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)提供了豐厚的滋養(yǎng)，也為世界教育的發(fā)展做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，賦予了“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”深沉的文化自信和重要的精神源泉。其次，這一論述彰顯了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)教育發(fā)展嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻體認(rèn)?！皥?jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想從提出之初就始終體現(xiàn)著鮮明的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向。這一思想的提出深刻回應(yīng)了中國(guó)教育發(fā)展在借鑒中創(chuàng)新的難題。一百多年來(lái)，中國(guó)教育發(fā)展道路曾深受歐陸、美國(guó)、蘇聯(lián)等教育模式的影響，“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”這一論斷的提出正是對(duì)于當(dāng)前中國(guó)教育發(fā)展?fàn)顩r和面臨問(wèn)題的深刻體認(rèn)。新時(shí)代，我國(guó)教育發(fā)展還不充分也很不平衡，還有很多教育短板，教育改革發(fā)展只有符合我國(guó)的實(shí)際，著力解決教育資源分布不均、優(yōu)質(zhì)教育資源短缺等制約我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的重要問(wèn)題，才能更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步。最后，這一論述表達(dá)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族全面復(fù)興的深情期盼。習(xí)近平同志在主政浙江期間，在多次調(diào)研講話中要求浙江大學(xué)扎根中國(guó)大地建成世界一流大學(xué)，充分體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)教育發(fā)展的遠(yuǎn)大志向和深情期盼。改革開(kāi)放40余年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，當(dāng)前中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。世界發(fā)展的歷史說(shuō)明，每一次世界經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移都會(huì)帶動(dòng)全新教育中心的確立。由此可見(jiàn)，伴隨國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛，未來(lái)“中國(guó)特色、世界一流”的教育模式與教育實(shí)體必將集群崛起。實(shí)現(xiàn)未來(lái)教育全面復(fù)興和領(lǐng)跑世界，是黨和國(guó)家進(jìn)行教育現(xiàn)代化建設(shè)的重大責(zé)任。