□李光 趙瑜

我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)，且老齡化態(tài)勢(shì)極為嚴(yán)峻。據(jù)有關(guān)資料顯示，2010年我國(guó)80 歲以上的高齡人口規(guī)模為1904 萬(wàn)人，2014年底我國(guó)65歲及以上人口為1.37 億人。據(jù)預(yù)測(cè)，2025年前后，我國(guó)60 歲以上的老年人口占總?cè)丝诒戎貙⒊^(guò)20%，2050年將達(dá)到38.6%，進(jìn)入深度老齡化社會(huì)。從現(xiàn)實(shí)情況看，人口老齡化將成為今后較長(zhǎng)一段時(shí)期我國(guó)的基本國(guó)情，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。為了應(yīng)對(duì)老齡化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家積極應(yīng)對(duì)人口老齡化中長(zhǎng)期規(guī)劃》，明確了積極應(yīng)對(duì)老年化的戰(zhàn)略目標(biāo)，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，構(gòu)建老有所學(xué)的終身教育體系，提高人力資源整體素質(zhì)。老年教育的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前教育工作的重心之一，老年人學(xué)習(xí)成為“積極老齡化”的重要舉措。

一、老年大學(xué)的興起與發(fā)展困境

老年大學(xué)是以老年人為教育對(duì)象、有相對(duì)穩(wěn)定的教育場(chǎng)所的、開(kāi)展相對(duì)規(guī)范教育活動(dòng)的、開(kāi)放性的社會(huì)教育，是我國(guó)開(kāi)展老年教育的主體及重要形式[1]。老年大學(xué)作為我國(guó)開(kāi)展老年教育的主體，研究其發(fā)展過(guò)程及面臨的困境可以明確我國(guó)老年教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)老年教育的問(wèn)題，優(yōu)化老年教育的發(fā)展。

（一）老年大學(xué)的興起與發(fā)展

1983年我國(guó)第一所老年大學(xué)在山東省誕生，標(biāo)志著我國(guó)老年大學(xué)從此興起。經(jīng)歷了30多年的發(fā)展，我國(guó)老年大學(xué)取得了豐碩的成果。葉忠海認(rèn)為，老年大學(xué)伴隨著老年教育的發(fā)展而發(fā)展，將老年大學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)發(fā)展階段，“開(kāi)創(chuàng)形成時(shí)期”——“快速發(fā)展時(shí)期”——“創(chuàng)新完善時(shí)期”。

1.第一階段（20世紀(jì)80年代到90年代）。這一階段是我國(guó)老年大學(xué)的“開(kāi)創(chuàng)形成時(shí)期”。初創(chuàng)的老年大學(xué)的學(xué)員主要是離退休的老干部，教學(xué)內(nèi)容主要有衛(wèi)生保健、古典文學(xué)、書畫體育、現(xiàn)代科學(xué)等，使離退休老干部盡快地適應(yīng)退休生活，實(shí)現(xiàn)了“老有所學(xué)、老有所養(yǎng)、健康長(zhǎng)壽”。老年大學(xué)這一新生事物的出現(xiàn)，引起了海內(nèi)外的關(guān)注，國(guó)家給予了充分的肯定與支持，各地政府加強(qiáng)了對(duì)老年大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。1988年，中國(guó)老年大學(xué)協(xié)會(huì)成立，積極開(kāi)展老年大學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)并向全國(guó)推廣，協(xié)作各級(jí)縣區(qū)以上政府辦老年大學(xué)。截至1990年，全國(guó)老年大學(xué)已達(dá)到2300 多所，學(xué)員達(dá)22 萬(wàn)人，全國(guó)老年教育網(wǎng)絡(luò)初步形成。

2.第二階段（20世紀(jì)90年代中后期）。該階段是我國(guó)老年大學(xué)“快速發(fā)展期”。這一時(shí)期，國(guó)家更加注重老年大學(xué)的健康發(fā)展，先后出臺(tái)了一些政策法律文件，如1994年的《中國(guó)老齡工作七年發(fā)展綱要（1994—2000）》，指出：“老年大學(xué)、老年學(xué)校是老年教育的重要形式。”大力開(kāi)展老有所為，倡導(dǎo)老有所學(xué)、老有所樂(lè)。堅(jiān)持以“為”促“養(yǎng)”、養(yǎng)為結(jié)合，以“學(xué)”促“為”、學(xué)為結(jié)合，寓“養(yǎng)”于為、學(xué)、樂(lè)之中，促進(jìn)老年人身心健康，豐富晚年生活。1996年8月頒布了《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》，明確規(guī)定了老年人有受教育的權(quán)利。1999年10月，全國(guó)老齡工作委員會(huì)正式成立，大力發(fā)展老年教育，鼓勵(lì)多元投資興辦老年大學(xué)。經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，我國(guó)的老年大學(xué)形成了多渠道投資、多層次辦學(xué)的辦學(xué)格局，老年大學(xué)快速發(fā)展。

3.第三階段（21世紀(jì)以來(lái)）。此階段為老年大學(xué)的“創(chuàng)新完善時(shí)期”。步入21世紀(jì)，終身學(xué)習(xí)理念的普及和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，老年教育的目標(biāo)被賦予了新的內(nèi)涵，不僅關(guān)注于老年人退休后健康、休閑、娛樂(lè)和養(yǎng)老保障，更要關(guān)注老年人的生活質(zhì)量的提高，及可持續(xù)參與社會(huì)事務(wù)的能力與價(jià)值追求。老年大學(xué)不斷豐富老年教育的教育內(nèi)容，不斷創(chuàng)新老年大學(xué)的教育形式，如老年遠(yuǎn)程教育、老年電視大學(xué)、老年網(wǎng)上學(xué)校等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年底，我國(guó)老年大學(xué)和老年學(xué)校約7 萬(wàn)余所，學(xué)員達(dá)800 多萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，老年大學(xué)成為老年教育最基本的形式。在國(guó)家政策支持下，我國(guó)老年大學(xué)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，取得了豐碩的成果。

（二）老年大學(xué)發(fā)展困境

經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，我國(guó)老年大學(xué)取得了豐碩的成果。但隨著我國(guó)老齡人口總量急劇增加，老年人口結(jié)構(gòu)不斷變化，老年教育需求呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，老年大學(xué)也面臨著發(fā)展困境。

1.老年教育的教育理念滯后。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的老年教育還停留在傳統(tǒng)階段，即將老年教育看作是消費(fèi)型、娛樂(lè)型、福利型或被服務(wù)的“消極”層面[3]。據(jù)“中國(guó)特色老年大學(xué)教育現(xiàn)代化研究”課題組2011年對(duì)全國(guó)59 所老年大學(xué)的調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)21.5%的老年大學(xué)都以“增長(zhǎng)知識(shí)，豐富生活，陶冶情操，促進(jìn)健康，服務(wù)社會(huì)”作為辦學(xué)理念，多開(kāi)設(shè)健身保健、文化修養(yǎng)、娛樂(lè)休閑類課程，而較少開(kāi)設(shè)關(guān)注老年個(gè)體生命價(jià)值和自我完善等方面的課程，如哲學(xué)、生命倫理學(xué)等[1]?；诖擞^點(diǎn)形成的老年教育觀就是“養(yǎng)老福利+娛樂(lè)休閑+保健教育”。這種教育理念忽視了老年人的自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)需求，不重視對(duì)老年人力資本的再開(kāi)發(fā)與利用，老年人生產(chǎn)性功能的發(fā)揮不足，呈現(xiàn)“消極”教育觀傾向[2]。

2.老年教育目標(biāo)定位不清。教育目標(biāo)是指培養(yǎng)的人應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。教育目標(biāo)的基本來(lái)源應(yīng)該是學(xué)習(xí)者的需求、社會(huì)生活的需要及學(xué)科發(fā)展的需要[3]。老人教育目標(biāo)的來(lái)源與大教育的目標(biāo)來(lái)源是相同的，都要考慮學(xué)習(xí)者需求、社會(huì)生活需要及學(xué)科發(fā)展需要。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著老齡化進(jìn)程的加快、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展加快、生活方式的改變，老年人為了適應(yīng)社會(huì)的變化，教育需要也隨之改變，不僅是娛樂(lè)休閑、健康保健，更重要的是參與社會(huì)以及自我完善。老人教育的目標(biāo)定位既要考慮老年的個(gè)體需求又要考慮社會(huì)需求。而我國(guó)老年大學(xué)仍停留在養(yǎng)老保健的層面上，對(duì)于老年人力資源的開(kāi)發(fā)以提高其社會(huì)參與能力重視不夠，忽視了老年教育的社會(huì)功能。此外，老年大學(xué)不重視老年學(xué)習(xí)者的個(gè)體心理需求，缺乏對(duì)老年人智慧品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)老年人的精神發(fā)展關(guān)注不夠。

3.老年教育的教育模式陳舊。目前，我國(guó)的老年大學(xué)在教學(xué)方法與教學(xué)手段等均采用成人教育模式，沒(méi)有針對(duì)老年人的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。比如老年教育采取班級(jí)授課形式，但并未按不同年齡層次劃分班級(jí)，而是在同一班級(jí)里授課，忽視了在不同年齡階段老年人的生理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和人格特征等差異，教學(xué)效果不好；又如教學(xué)方法采用老師為主體的講授法，很少采用“問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)”“活動(dòng)教學(xué)”等新的教學(xué)方法，課堂上師生互動(dòng)程度低，學(xué)員之間溝通交流少，互助學(xué)習(xí)不夠，不能有效地激發(fā)老年學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)質(zhì)量不高。老年群體處于人生最后階段，身體機(jī)能、記憶力、感知覺(jué)、思維邏輯能力等方面，具有不同于其他成人的特殊性。因此，老年教育一定要針對(duì)老年這一特殊群體創(chuàng)新教育模式，不能簡(jiǎn)單照搬成人教育的教育模式。

二、新時(shí)代老年教育的新思考

（一）新理念：從“老年教育”到“老年學(xué)習(xí)”

《新編老年學(xué)詞典》認(rèn)為老年教育是“由教育者按照一定的社會(huì)要求，向老年人施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，以使他們的身心發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。”學(xué)術(shù)界視老年教育為向老年人施加教育影響的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)老年人通過(guò)被動(dòng)接受教育而對(duì)身心產(chǎn)生作用。吉布森提出“‘解放’是教育的核心的所在，意味著控制自己的權(quán)利?！睓?quán)利理論重視賦權(quán)與解放在老年教育中的作用，提出老年教育的關(guān)鍵在于對(duì)老年學(xué)習(xí)者“增權(quán)賦能”，即授予老年人自由學(xué)習(xí)的權(quán)利，激發(fā)并調(diào)動(dòng)老年人參與到老年教育組織與管理、老年教育課程設(shè)計(jì)與安排、老年教育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，充分發(fā)揮老年群體的自主性，自由支配學(xué)習(xí)，變被動(dòng)接受教育的“老年教育”的理念為主動(dòng)學(xué)習(xí)的“老年學(xué)習(xí)”的理念。

老年教育應(yīng)體現(xiàn)“人是主體”老年學(xué)習(xí)的思想。具體而言，一方面，確立老年人在教育活動(dòng)中的主體地位，發(fā)揮老年學(xué)習(xí)者的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)老年人堅(jiān)持自主性原則，在教育活動(dòng)中自覺(jué)、主動(dòng)地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自愿學(xué)習(xí)、自主選擇、自我組織、自我管理的學(xué)習(xí)權(quán)利。另一方面，應(yīng)尊重老年人教育的主體需求，強(qiáng)化老年人主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)老年學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。老年人參與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，便能夠更加積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自身的主觀幸福感越高，最終實(shí)現(xiàn)自我教育的需要，從而更好地推動(dòng)老年教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。

（二）新模式：從“班級(jí)授課”到“互助學(xué)習(xí)”

班級(jí)授課制是老年教育中的主要教育組織形式，對(duì)普及老年教育和提高老年教育教學(xué)效率等方面發(fā)揮了重要的作用，但也阻礙了老年教育質(zhì)量的提升和老年教育廣度和深度發(fā)展。美國(guó)學(xué)者阿諾德·羅斯在《老年人及其社會(huì)環(huán)境》書中提出了老年亞文化群理論。該理論認(rèn)為，相較于中青年而言，老年人有相同的背景、利益、心理傾向和共同語(yǔ)言，聯(lián)系較為密切，形成一種反映老年人特點(diǎn)的亞文化，構(gòu)成了老年人文化群體。在該理論的指導(dǎo)下，老年教育應(yīng)運(yùn)用老年亞文化群的凝聚作用，采用互助學(xué)習(xí)模式，彼此互幫互惠，促進(jìn)老年群體健康發(fā)展?；ブ缸匀环▌t的一種，是描述一種通過(guò)合作方式實(shí)現(xiàn)合作雙方都獲得利益的關(guān)系。運(yùn)用到教育中，互助學(xué)習(xí)是一種新型學(xué)習(xí)模式，要求師生或不同層次學(xué)生建立在合作關(guān)系基礎(chǔ)上的伙伴關(guān)系，他們既是學(xué)習(xí)的參與者、合作者，也是共同促進(jìn)者，合作共進(jìn)、互惠互助。

在互助學(xué)習(xí)中，老師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再是學(xué)習(xí)的主角，而是與學(xué)生建立了平等的學(xué)習(xí)關(guān)系；也不再是知識(shí)的傳授者，而是促進(jìn)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。師生之間相互學(xué)習(xí)、相互交往、共同探討、共同發(fā)展。由于老年學(xué)習(xí)者的背景不同，因此，他們?cè)谀挲g、職業(yè)、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)等方面具有較大的差異性，應(yīng)形成互助的學(xué)習(xí)的氛圍，培育分享的理念，打破彼此割裂的學(xué)習(xí)狀態(tài)，共享彼此的知識(shí)技能、人生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮主體的能動(dòng)性，互幫互助，共同解決學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)共贏。

（三）新方法：從“老師講授”到“協(xié)作學(xué)習(xí)”

我國(guó)老年教育主要采用老師講授的方法。在該教學(xué)模式影響下，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)者的主體性和獨(dú)立性受到一定程度的限制，既難以保證學(xué)員完全理解所接受的信息，又不利于培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新思維和實(shí)際解決問(wèn)題的能力。而根據(jù)建構(gòu)主義的理論，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念改變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過(guò)程并不簡(jiǎn)單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程”[4]。因此，在老年教育中，應(yīng)充分發(fā)揮老年人的主體性作用，通過(guò)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)其原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，運(yùn)用個(gè)體智慧對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程干預(yù)，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)需要建立協(xié)作關(guān)系。老年教育中，老年學(xué)員以小組的形式參與，為達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)對(duì)話交流，意義共享，使個(gè)人與組織學(xué)習(xí)成果最大化。在協(xié)作學(xué)習(xí)中，老年學(xué)員因年齡層次、學(xué)習(xí)水平、生活背景、經(jīng)濟(jì)條件等方面存在差異，因而激發(fā)小組成員的主動(dòng)性，為了共同的目的，產(chǎn)生協(xié)同行為就變得至關(guān)重要。而通過(guò)協(xié)作會(huì)話方式，老年學(xué)員尊重彼此差異，共享知識(shí)與技能，齊心協(xié)力，互幫互助、共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)建立聯(lián)系的過(guò)程，這就是學(xué)習(xí)的目的，也是最終歸宿。

三、老年學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建

老年學(xué)習(xí)共同體以老年人的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，自我組織與建設(shè)，適合老年人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有其獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)。因而在老年教育優(yōu)化、終身教育理念推動(dòng)下，老年學(xué)習(xí)共同體蓬勃發(fā)展。

（一）老年學(xué)習(xí)共同體的概念

“共同體”的概念來(lái)源于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，1881年，由德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯在其著作《共同體與社會(huì)》中首次提出。在滕尼斯看來(lái)，共同體是建立在人與人之間關(guān)系之上的概念，受血緣親族和價(jià)值理念的影響，是具有“同等身份”的人在“共同的地域”、基于“共同思想和精神理念”而形成的“統(tǒng)一體”組織?！皩W(xué)習(xí)共同體”是共同體向教育領(lǐng)域的延伸。1990年，美國(guó)教育學(xué)者提出：“學(xué)習(xí)共同體是由具有共同學(xué)習(xí)意愿的群體或個(gè)人與助學(xué)者（包括教師、輔導(dǎo)者、志愿者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系[5]。葉忠海教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)共同體是指以學(xué)習(xí)為核心理念和主要實(shí)踐活動(dòng)，以自主、協(xié)商、共享為基本特征，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而構(gòu)成的一種充滿活力、富有成效的非傳統(tǒng)的社會(huì)群體。它是“學(xué)習(xí)”與“共同體”融合的產(chǎn)物[6]。

根據(jù)學(xué)習(xí)主體的不同可以將學(xué)習(xí)共同體分為學(xué)生學(xué)習(xí)共同體、教師學(xué)習(xí)共同體等，以老年人為主體就是老年學(xué)習(xí)共同體。雖然學(xué)習(xí)主體不同，但學(xué)習(xí)共同體概念內(nèi)核是統(tǒng)一的。老年學(xué)習(xí)共同體的概念內(nèi)核即以學(xué)習(xí)為核心理念，基于共同的目標(biāo)和需求，依賴內(nèi)部資源，通過(guò)自主、協(xié)商、共享的方式而建立的老年學(xué)習(xí)自組織。

（二）老年學(xué)習(xí)共同體的優(yōu)勢(shì)

誠(chéng)如上文所言，老年學(xué)習(xí)共同體是以老年人為參與對(duì)象，因而具有不同于傳統(tǒng)教育對(duì)象的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)及其教育特性，如下從四個(gè)角度分別論述。

1.參與對(duì)象的主體性。主體性是個(gè)性的核心，也稱自我意識(shí)。馬克思主義主體性強(qiáng)調(diào)從人的內(nèi)在尺度出發(fā)把握物的尺度，重視人的發(fā)展和人的主體地位對(duì)改造世界具有的意義。主體性要求滿足主體的需要，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)主體目標(biāo)。老年學(xué)習(xí)共同體以老年人為主要參與者，在老年學(xué)習(xí)共同體生成的全過(guò)程及其諸基本環(huán)節(jié)中，始終堅(jiān)持以老年人為主體，尊重老年的自主性、調(diào)動(dòng)老年的能動(dòng)性，激發(fā)老年人的創(chuàng)造性與學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，確保老年群體能夠自覺(jué)、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和調(diào)控自己的心理和行為，積極參與到老年學(xué)習(xí)中。

2.目標(biāo)的一致性。目標(biāo)一致性指組織內(nèi)部不同時(shí)期、不同層面或同層面不同部門目標(biāo)之間不存在矛盾的特性。老年學(xué)習(xí)共同體是老年人根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好或特長(zhǎng)，基于共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)需求，依賴群體內(nèi)部資源而自發(fā)形成的老年學(xué)習(xí)組織。隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)，職業(yè)和自我養(yǎng)成類（興趣）的需求成為老年群體共同的追求，在共同學(xué)習(xí)愿景下，老年學(xué)習(xí)共同體成員緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，構(gòu)成強(qiáng)大的凝聚力，以此增強(qiáng)老年學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升共同應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的能力，提高老年學(xué)習(xí)共同體的效率。

3.資源的共享互助性。汪國(guó)新提出“成員即資源”的理念，認(rèn)為學(xué)習(xí)共同體中的成員本身不僅是一種重要的學(xué)習(xí)資源，更能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)共同體帶來(lái)和生成豐富的資源。因此，在學(xué)習(xí)共同體的活動(dòng)過(guò)程中，成員間能夠彼此分享和共享學(xué)習(xí)資源，在互助中進(jìn)步與發(fā)展。在老年學(xué)習(xí)共同體中，成員大多是具有一定工作經(jīng)驗(yàn)的老年人，積累了豐富的知識(shí)、人生的智慧、職業(yè)技能、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人脈，形成了獨(dú)特的“個(gè)人知識(shí)與價(jià)值”。在參與老年學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)中，一方面，成員可以通過(guò)交流、互動(dòng)、協(xié)商的方式，分享自己的“個(gè)人知識(shí)與價(jià)值”，同時(shí)也可以借鑒其他成員的獨(dú)特價(jià)值，在互助中共同成長(zhǎng)；另一方面，知識(shí)作為一種獨(dú)特的資源，不會(huì)因使用而減少，反而會(huì)因交流和互動(dòng)而增加。因此，成員可以在彼此的互動(dòng)、交流、協(xié)商中，迸發(fā)新知識(shí)的火花，創(chuàng)造新的靈感。也正是在資源的共享中，老年人發(fā)揮了資源優(yōu)勢(shì)，挖掘了潛力，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

4.學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和組織形式的民主性。民主性，主要體現(xiàn)在組織內(nèi)部成員間的平等性、協(xié)商性，包括組織內(nèi)部成員平等協(xié)商組織目標(biāo)、實(shí)踐活動(dòng)、途徑方法等。老年學(xué)習(xí)共同體是老年人自發(fā)組織的基于共同興趣和學(xué)習(xí)目標(biāo)的老年學(xué)習(xí)團(tuán)體。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，課程設(shè)置、教學(xué)方式、授課時(shí)間均由老年人共同協(xié)商和自行決定。從學(xué)習(xí)方式看，老年學(xué)員自行組建學(xué)習(xí)小組，利用各自的優(yōu)勢(shì)，互幫互助，協(xié)作學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情。從組織形式來(lái)看，老年學(xué)習(xí)共同體由成員自我建設(shè)、自我組織、自我管理、自我實(shí)施?；诖?，才能夠確保老年群體充分地參與老年學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)過(guò)程中，保障老年人學(xué)習(xí)和參與社會(huì)的權(quán)利。

（三）老年學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的可行性

老年學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)老年人為中心，基于共同的教育需求，采用老年群體自我建設(shè)、自我管理、自我組織、自我設(shè)計(jì)方式來(lái)運(yùn)行，具有不同于老年大學(xué)等其他老年學(xué)習(xí)形式的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，對(duì)豐富老年教育的組織形式、拓展老年教育發(fā)展規(guī)模有重大的作用。

1.國(guó)家為老年學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建提供了政策支持。1996年《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》頒布實(shí)施，提出“國(guó)家發(fā)展老年教育”。在國(guó)家政策推動(dòng)下，老年教育規(guī)模不斷發(fā)展和壯大?？缛胄率兰o(jì)，人口老齡化問(wèn)題的不斷加劇，2016年我國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《老年教育發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》指出，保障老年人受教育權(quán)利，創(chuàng)新老年教育機(jī)制體制，鼓勵(lì)老年人自主學(xué)習(xí)，支持建立不同類型的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。全社會(huì)參與及舉辦老年教育的積極性顯著提高，多種形式的老年教育活動(dòng)蓬勃發(fā)展。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家積極應(yīng)對(duì)人口老齡化中長(zhǎng)期規(guī)劃》，指出人口老齡化是今后較長(zhǎng)一段時(shí)期我國(guó)的基本國(guó)情，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行全領(lǐng)域、社會(huì)建設(shè)各環(huán)節(jié)、社會(huì)文化多方面乃至國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有深遠(yuǎn)影響。在政策的推動(dòng)下，國(guó)家拓展老年教育的發(fā)展路徑，發(fā)展多種形式的老年教育模式，創(chuàng)新老年教育的供給模式，鼓勵(lì)老年群體自發(fā)建立學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)共同體，支持其成為我國(guó)有效發(fā)展老年教育的重要補(bǔ)充形式。

2.建構(gòu)主義理論為老年共同體的構(gòu)建提供了理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者于豐富情境中主動(dòng)建構(gòu)意義，創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程”[7]。知識(shí)的獲得是在學(xué)習(xí)者的自覺(jué)和內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)下，通過(guò)與社會(huì)的交流和互動(dòng)，對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工、篩選與整合，從而構(gòu)建學(xué)習(xí)者的知識(shí)體系。首先，學(xué)習(xí)是主動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程。老年學(xué)習(xí)共同體就是基于學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上建立的，以滿足其學(xué)習(xí)需求為立足點(diǎn)，自覺(jué)主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去。其次，知識(shí)是在人與社會(huì)的交往互動(dòng)中獲得的。建構(gòu)主義采用“協(xié)作”的學(xué)習(xí)方式，不同學(xué)習(xí)者在互動(dòng)協(xié)作中，共享資源與信息，構(gòu)建個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)。老年學(xué)習(xí)共同體具有同樣的特征，它是老年學(xué)習(xí)者共享內(nèi)部成員間的資源，相互交流協(xié)作，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的老年學(xué)習(xí)活動(dòng)組織。最后，個(gè)體知識(shí)的形成需要知識(shí)的創(chuàng)新。知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)者新舊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生認(rèn)知沖突，使學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)與新概念建立聯(lián)系，以創(chuàng)造新的認(rèn)知。老年學(xué)習(xí)共同體中，組織成員都是有一定專業(yè)知識(shí)與技能、有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的老年人，有能力通過(guò)彼此學(xué)習(xí)與互動(dòng)，構(gòu)建新的知識(shí)體系，不斷地完善充實(shí)自我認(rèn)知。

3.積極老齡化為老年學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。2002年，我國(guó)參加了馬德里“第二次老齡問(wèn)題世界大會(huì)”，帶來(lái)了積極老齡化的新概念和政策建議。隨著積極老齡化概念的提出，老年教育理念不再停留在休閑娛樂(lè)、健康保健教育，而是更關(guān)注老年的健康長(zhǎng)壽與生命質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)老年人有參與社會(huì)的能力并能夠做出貢獻(xiàn)[8]。社會(huì)不但要關(guān)心老年人的身體健康，更要關(guān)注老年人的心理健康與人格完善。積極老齡化要求以積極的心態(tài)看待老齡化，消滅對(duì)老年人的年齡歧視，尊重老年人的選擇，讓老年人融入社會(huì)而不是被社會(huì)排斥，創(chuàng)造條件讓老年人做喜歡做的事，使其老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所用[9]。2006年我國(guó)提出了積極老齡化的戰(zhàn)略思想，把應(yīng)對(duì)個(gè)體老齡化提升為應(yīng)對(duì)群體老齡化，并且提出構(gòu)建由政府領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)協(xié)調(diào)、群眾積極參與的新型學(xué)習(xí)型社會(huì)。2019年我國(guó)制定了積極應(yīng)對(duì)老齡化的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了要保障老年人合法權(quán)益，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老的社會(huì)環(huán)境。構(gòu)建家庭支持體系，建設(shè)老年友好型社會(huì)，形成老年人、家庭、社會(huì)、政府共同參與的良好氛圍。

4.老年教育機(jī)構(gòu)為老年學(xué)習(xí)共同體創(chuàng)建提供了組織保障。老年教育是我國(guó)教育事業(yè)和老齡事業(yè)的重要組成部分。目前，我國(guó)老年教育主要以老年大學(xué)、社區(qū)學(xué)院、老年協(xié)會(huì)等形式展開(kāi)，老年教育機(jī)構(gòu)覆蓋全國(guó)。截至2018年底，我國(guó)已有7 萬(wàn)多所老年教育機(jī)構(gòu)，上千萬(wàn)老年人通過(guò)社區(qū)教育、遠(yuǎn)程教育等各種形式參與老年教育，覆蓋全國(guó)的老年教育框架體系已基本形成。老年教育發(fā)展規(guī)劃《（2016—2020年）》規(guī)定：截至2020年全國(guó)縣級(jí)以上城市原則上至少應(yīng)有一所老年大學(xué)；50%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）建有老年學(xué)校；30%的行政村（居委會(huì)）建有老年學(xué)習(xí)點(diǎn)。除了老年大學(xué)、社區(qū)學(xué)院等老年教育機(jī)構(gòu)，民間團(tuán)體也積極參與老年教育，為老年學(xué)習(xí)組織的建設(shè)和運(yùn)行提供指導(dǎo)和服務(wù)。在老年教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)無(wú)法觸及的偏遠(yuǎn)地區(qū)，民間團(tuán)體及時(shí)填補(bǔ)機(jī)構(gòu)辦學(xué)存在的空白[10]。民間團(tuán)體與老年教育機(jī)構(gòu)在老年學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建過(guò)程中合作共享，創(chuàng)新教育模式，積極拓展辦學(xué)路徑，鼓勵(lì)老年人自主學(xué)習(xí)，支持建立不同類型的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)多種形式的老年教育活動(dòng)蓬勃發(fā)展，為老年學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建提供組織保障。

老年教育為老年人提供了繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，豐富了老年人的余暇生活，滿足了老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)與新技能的需求，對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建發(fā)揮了重要的作用。隨著我國(guó)老齡化進(jìn)程的加快，老齡人口總量的增加，老年人口結(jié)構(gòu)的不斷變化，老年教育需求呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)。因此，為了更好地滿足老年群體日益增長(zhǎng)的教育需求，老年教育必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，樹(shù)立老年學(xué)習(xí)的新理念，以老年學(xué)習(xí)者為中心，促進(jìn)老年人自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮老年人已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)其創(chuàng)建新型的學(xué)習(xí)組織，形成自我設(shè)計(jì)、自我組織、自我管理的學(xué)習(xí)共同體，更好地激發(fā)老年人的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。因此，老年學(xué)習(xí)共同體將是未來(lái)老年教育發(fā)展的重要形式。