焦?jié)櫭?高 健

（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110136）

九一八事變作為歷史概念，乃是以1931年9月18日的日軍進(jìn)攻東北軍駐地北大營(yíng)為標(biāo)志，遂由一系列歷史事件所構(gòu)成。1931年9月18日晚10點(diǎn)20分，關(guān)東軍自導(dǎo)自演、蓄意炸毀柳條湖一段鐵路，反誣東北軍所為，于是炮轟并進(jìn)攻北大營(yíng)。日軍在東北軍政當(dāng)局“不抵抗”命令背景下，在不到半年的時(shí)間內(nèi)迅速吞并整個(gè)東北，建立偽滿政權(quán)；另一方面，留在東北的東北軍以及不甘成為亡國(guó)奴的東北民眾自發(fā)組織起抗日活動(dòng)，從而開啟了十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。其上限始于1931年9月18日的“柳條湖事件，日軍偷襲北大營(yíng)”，下限到1933年中日《塘沽協(xié)定》的簽訂，默認(rèn)東北“偽滿政權(quán)”合法化為止。它是日本蓄謀已久的以獨(dú)占中國(guó)、爭(zhēng)霸世界為目標(biāo)而發(fā)動(dòng)的重要事件。這一事件對(duì)中國(guó)與日本以及東亞地區(qū)，乃至整個(gè)世界的歷史格局均產(chǎn)生了重要影響。

由于該事件的重要性，歷來(lái)受到史學(xué)界關(guān)注與研究，歷史認(rèn)知不斷深化，從“國(guó)恥”到抗?fàn)?，從九一八事變到“九一八?zhàn)爭(zhēng)”，從局部抗戰(zhàn)到“雙起點(diǎn)”，存在著一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)，不斷建構(gòu)的過程。站在全球史的角度深入探討，仍有許多問題有待進(jìn)一步闡發(fā)。本文在參考眾多先行研究的基礎(chǔ)上，力圖對(duì)九一八事變進(jìn)行全方位考察，提出一些心得，供學(xué)界參考。

一、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與第二次世界大戰(zhàn)“起點(diǎn)”論

九一八事變不僅是中國(guó)人民抗擊日本帝國(guó)主義侵略的“起點(diǎn)”，更是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的“起點(diǎn)”，即“雙起點(diǎn)”。從德日意等國(guó)法西斯侵略集團(tuán)角度，日本帝國(guó)主義通過挑起九一八事變，侵占東北，挑起了第二次世界大戰(zhàn)，扶植偽滿洲國(guó)，標(biāo)志著東方戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成。從而使九一八事變一開始即具有了雙重性質(zhì)：一是日本法西斯主義打破了第一次世界大戰(zhàn)后的世界秩序，開始了對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族遭受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，同時(shí)也開啟了中國(guó)人民十四年抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕；二是開啟了第二次世界大戰(zhàn)的序幕，點(diǎn)燃了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的第一把火，成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。

（一）九一八事變是中國(guó)人民十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)

以1931年9月18日的九一八事變作為抗戰(zhàn)的起點(diǎn)，具有歷史的合理性。日本發(fā)動(dòng)九一八事變，絕不是幾個(gè)關(guān)東軍少壯軍人的謀劃，而是日本自明治維新后，長(zhǎng)期實(shí)施對(duì)外侵略擴(kuò)張、企圖吞并中國(guó)、征服世界的必然結(jié)果，是一場(chǎng)日本蓄謀已久的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。邁出全面侵華的第一步，體現(xiàn)了日本侵略東北的局部戰(zhàn)略和侵華總戰(zhàn)略的連續(xù)性和整體性?！霸跂|亞發(fā)生的事態(tài)及日本對(duì)此采取的行動(dòng)都好似完全根據(jù)《田中奏折》而來(lái)的?！雹俸榭疲骸冬F(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的突然襲擊戰(zhàn)例》，北京：人民出版社，1975年，第7頁(yè)。日本的目的絕不是為了所謂的保護(hù)“滿蒙權(quán)益”的“地方事件”，而是為了永久占領(lǐng)東北、吞并中國(guó)，變中國(guó)為其殖民地，變中華民族為日本大和民族的奴隸。國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)也認(rèn)為：“日方于事先確有充分計(jì)劃以應(yīng)付中日間萬(wàn)一發(fā)生之戰(zhàn)事，此計(jì)劃于九月十八日至十九日之夜，見諸實(shí)行，迅速證確?！雹陂傩阋唬骸秶?guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》，大連：滿洲報(bào)社出版部，1932年，第76頁(yè)。所以，中華民族與大和民族的斗爭(zhēng)是不可調(diào)和的，是你死我活的斗爭(zhēng)。以九一八事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，中日民族矛盾上升為主要矛盾，因此，不愿當(dāng)亡國(guó)奴的中國(guó)人勢(shì)必進(jìn)行反抗，最先由東北軍民打響了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍。

1931年9月18日，日本關(guān)東軍炮轟北大營(yíng)發(fā)動(dòng)九一八事變以來(lái)，在東北地區(qū)的東北軍及民眾不顧不抵抗的禁令，先后在沈陽(yáng)北大營(yíng)、錦州、長(zhǎng)春南嶺、哈爾濱、齊齊哈爾江橋等地抵抗日軍的入侵行徑，用生命和鮮血揭開了抗戰(zhàn)的序幕。9月18日當(dāng)夜，在北大營(yíng)突圍戰(zhàn)中，王鐵漢率領(lǐng)620團(tuán)官兵，被迫對(duì)日軍進(jìn)行抵抗，日軍被打死3人（另一人因重傷而死），打傷23人。③據(jù)日方陳述，“是役計(jì)死日本兵士一人，傷二十二人”，“是役埋葬中國(guó)兵士達(dá)三百二十人但受傷者僅二十人”。見橘秀一：《國(guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》，大連：滿洲報(bào)社出版部，1932年，第74、75頁(yè)。盡管東北軍由于不抵抗付出了傷亡300多人的代價(jià)，但畢竟發(fā)生了不抵抗中的抵抗事跡。次日凌晨3時(shí)左右，日軍圍攻寬城子駐地的中國(guó)守軍，東北軍守軍被迫抵抗，在外無(wú)援軍、內(nèi)無(wú)彈藥補(bǔ)充的情況下，從19日凌晨4點(diǎn)一直同日軍數(shù)戰(zhàn)至同日上午11點(diǎn)左右，孤軍苦戰(zhàn)達(dá)7個(gè)小時(shí)。是役，寬城子?xùn)|北軍守軍計(jì)有63團(tuán)第3營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)傅冠軍及多位連長(zhǎng)及士兵共90余名為國(guó)捐軀。日軍被擊斃25人，輕重傷60余人。

南嶺之戰(zhàn)是九一八事變中另一次中國(guó)軍隊(duì)擊斃日軍人數(shù)最多的戰(zhàn)斗。1931年9月19日晨5時(shí)左右，日軍進(jìn)攻長(zhǎng)春南部地區(qū)的南嶺兵營(yíng)，南嶺軍營(yíng)的東北軍守軍孤軍奮戰(zhàn)，在沒有外援且沒有具體的抗戰(zhàn)命令的情況下，自19日凌晨1時(shí)至當(dāng)日午后1時(shí)，自發(fā)組織抗敵，堅(jiān)守營(yíng)地12個(gè)小時(shí)，打退了日軍的數(shù)十次進(jìn)攻。是役，中國(guó)軍隊(duì)擊斃日軍獨(dú)立守備隊(duì)第一大隊(duì)第3中隊(duì)長(zhǎng)倉(cāng)本茂以下日軍43人，輕重傷者倍之。另?yè)?jù)《國(guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》記載，“是夜，日軍死官佐三名，兵士六十四名，傷官佐三名，兵士八十五名?！雹荛傩阋唬骸秶?guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》，第77頁(yè)。南嶺東北軍余部，先退到稗子溝后，又輾轉(zhuǎn)來(lái)到吉林的榆樹縣（市），與其隸屬的25旅匯合，走上抗日之路。

江橋抗戰(zhàn)則是九一八事變后在東北地區(qū)發(fā)生的最重要的一次對(duì)日戰(zhàn)役。江橋抗戰(zhàn)發(fā)生地位于齊齊哈爾南130里的泰來(lái)縣東北部，始于1931年11月4日的日軍與馬占山部隊(duì)激戰(zhàn)，至18日夜馬占山部撤出三間房陣地止，歷時(shí)15天。由于黑龍江守軍敢于沖破“不抵抗”禁令，堅(jiān)決打擊法西斯侵略者，盡管自身傷亡慘重，也使得日本關(guān)東軍付出了重大傷亡代價(jià)，僅日軍被擊斃者已逾千人，才得以占領(lǐng)當(dāng)時(shí)的黑龍江省會(huì)齊齊哈爾，從而延緩了其北進(jìn)龍江南取錦州的步伐。馬占山領(lǐng)導(dǎo)的江橋抗戰(zhàn)極大地鼓舞了全國(guó)民眾的抗戰(zhàn)士氣。從1931年九一八事變，到1933年5月31日《塘沽協(xié)定》簽訂為止，東北軍奮勇抵抗，獨(dú)立支撐東北四省危局達(dá)一年半之久。

除了上述中國(guó)軍隊(duì)在不抵抗命令下的被迫抗戰(zhàn)外，1931年九一八事變后，不屈的東北民眾自發(fā)組織各種武裝統(tǒng)稱為東北抗日義勇軍，對(duì)日軍進(jìn)行了堅(jiān)決頑強(qiáng)的抵抗，1933年后東北抗日聯(lián)軍繼續(xù)對(duì)日寇進(jìn)行抵抗。東北抗日義勇軍成為東北地區(qū)抗日主力是民族戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，其主要是由東北軍公安、警察隊(duì)伍以及民團(tuán)、大刀會(huì)、紅槍會(huì)、黃槍會(huì)、青旗會(huì)和綠林隊(duì)伍等組成，創(chuàng)造了許多輝煌戰(zhàn)績(jī)，如錦西民團(tuán)圍殲古賀聯(lián)隊(duì)、李海青部攻克扶余、農(nóng)安縣城等。建立了若干小塊抗日游擊區(qū)，如遼東三角地帶（今鳳城、岫巖、莊河地區(qū)，是南滿鐵路、安奉鐵路、黃海之間的三角地）的抗日游擊區(qū)、東邊道（今吉林通化地區(qū)和遼寧東部地區(qū)）抗日游擊區(qū)、吉東（今吉林東部地區(qū)）抗日游擊區(qū)等。東北抗日義勇軍與日偽軍作戰(zhàn)近3000次，擊斃日軍萬(wàn)余人、偽軍3萬(wàn)余人。涌現(xiàn)出大批抗日名將和抗日烈士。東北抗日義勇軍不僅是東北軍抗戰(zhàn)時(shí)期的得力幫手，且在東北軍潰敗之后主動(dòng)承擔(dān)抗擊日軍的重任，在中國(guó)抗戰(zhàn)史上留下了光輝的業(yè)績(jī)。

繼起的東北抗日聯(lián)軍最初來(lái)源于九一八事變后由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日游擊隊(duì)和人民革命軍。自1931年12月起，陸續(xù)在南滿、東滿、吉東、北滿創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下的十幾支反日游擊隊(duì)。1936年2月10日，將東北人民革命軍改稱東北抗日聯(lián)軍。東北抗日聯(lián)軍共有11個(gè)軍，人數(shù)最多時(shí)有3萬(wàn)余人?！捌咂摺笔伦兒螅袊?guó)轉(zhuǎn)入全面抗戰(zhàn)階段，東北抗聯(lián)在東北戰(zhàn)場(chǎng)繼續(xù)給予日寇沉重的打擊，最終堅(jiān)持到抗戰(zhàn)的勝利，全力配合了關(guān)內(nèi)的正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中重要階段的前六年（1931年9月18日～1937年7月7日），“局部抗戰(zhàn)”意義重大。在東北有中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量——東北抗日聯(lián)軍，有“自發(fā)”的群眾武裝——東北抗日義勇軍。東北抗日義勇軍和東北抗日聯(lián)軍擔(dān)負(fù)著敵后戰(zhàn)場(chǎng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)。局部戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模龐大，對(duì)敵作戰(zhàn)數(shù)千次，其戰(zhàn)斗之頻繁與艱苦，在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上均屬罕見。①?gòu)埖铝?、郭俊勝、王連捷：《東北軍十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008年，第218頁(yè)。局部抗戰(zhàn)掀起了抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，打響了中國(guó)反對(duì)日本法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍。中國(guó)的愛國(guó)軍民在國(guó)難當(dāng)頭、民族危機(jī)空前深重的歷史關(guān)頭高舉愛國(guó)主義的旗子，開辟了以民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)日本法西斯侵略的偉大斗爭(zhēng)，從而揭開了抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

（二）九一八事變是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)

日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)九一八事變，占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)東北，打破了第一次世界大戰(zhàn)后列強(qiáng)所確定的“凡爾賽——華盛頓”體系，標(biāo)志著東方戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成。因此，九一八事變則標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，而中國(guó)軍民對(duì)日軍侵略的抗戰(zhàn)即成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。

把九一八事變作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，并非戰(zhàn)后學(xué)者所獨(dú)創(chuàng)。在“九一八”之后的第十天，愛國(guó)人士林鵬即在哈爾濱《國(guó)際協(xié)報(bào)》上發(fā)表《東北問題與第二次世界大戰(zhàn)》一文，②林鵬：《東北問題與第二次世界大戰(zhàn)》，《國(guó)際協(xié)報(bào)》1931年9月28日。深刻剖析了日本侵占東北與新的世界大戰(zhàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系、連鎖反應(yīng)，該文也成為戰(zhàn)后學(xué)者將九一八事變列為大戰(zhàn)之始的有力佐證。日本著名史學(xué)家井上清在《昭和五十年》一書中的序章中明確提出：“日本在世界上最先點(diǎn)燃了第二次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線?！雹踇日]井上清：《昭和五十年》，北京大學(xué)亞非研究所譯，天津：天津人民出版社，1979年，第4頁(yè)。另一位日本學(xué)者德田球一也提出了類似的觀點(diǎn)。

改革開放后，學(xué)界較早提出九一八事變是第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)的，是歐正文的《第二次世界大戰(zhàn)應(yīng)以“九一八事變”為起點(diǎn)》（《河南師大學(xué)報(bào)》1982年第4期）和王維遠(yuǎn)、徐連東的《試論“九一八”事變是第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)》（《日本研究》1986年第1期）兩文提出的，打破了史學(xué)界傳統(tǒng)認(rèn)為1939年德國(guó)進(jìn)攻波蘭為第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)的看法。1985年，王振德、侯成德在《三論世界大戰(zhàn)起點(diǎn)問題》（《江漢論壇》1985年第7期）一文中，提出1931年9月“揭開第二次世界大戰(zhàn)的序幕”說。①?gòu)埖铝?、郭俊勝、王連捷：《東北軍十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究》，第230頁(yè)。九一八事變后原有的國(guó)際秩序被日本所推翻，第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽——華盛頓體系”開始解體，英美等國(guó)與日本的矛盾終究不可調(diào)和，遠(yuǎn)東亞太地區(qū)受到日本的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，這些因素都決定了接續(xù)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的基本基調(diào)。

第一次世界大戰(zhàn)后，世界列強(qiáng)根據(jù)1921-1922年華盛頓會(huì)議上簽署的《四國(guó)條約》《五國(guó)海軍條約》《九國(guó)公約》等條約構(gòu)建了遠(yuǎn)東國(guó)際新秩序，進(jìn)一步補(bǔ)充完善了凡爾賽體系，最大程度限制了日本在亞太地區(qū)特別是在中國(guó)的權(quán)益，這與日本的“大陸政策”產(chǎn)生嚴(yán)重沖突。因此，日本發(fā)動(dòng)九一八事變，武力侵略并征服中國(guó)，就是要挑戰(zhàn)第一次世界大戰(zhàn)后的“凡華體系”秩序，在世界上最先點(diǎn)燃了第二次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。

九一八事變后在東北軍民憤起抗戰(zhàn)的同時(shí)，國(guó)民政府亦積極尋求國(guó)際聯(lián)盟（以下簡(jiǎn)稱國(guó)聯(lián)）幫助，希望通過國(guó)聯(lián)主持伸張正義，奪回東北主權(quán)，驅(qū)逐日本侵略者。國(guó)聯(lián)確實(shí)想通過實(shí)地調(diào)查，尋求“切實(shí)可行”的方案，和平解決兩國(guó)爭(zhēng)端。1932年1月14日，派出英國(guó)爵士李頓為首的英法美德意“五國(guó)代表團(tuán)”，取道日本，輾轉(zhuǎn)中國(guó)東北。經(jīng)過一個(gè)半月的走訪調(diào)查，調(diào)查團(tuán)發(fā)表《國(guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》，指出：“調(diào)查團(tuán)認(rèn)為此事之發(fā)生極為重要，因其為武力占領(lǐng)滿洲之初步?！雹陂傩阋唬骸秶?guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》，第73頁(yè)。中國(guó)擁有東北主權(quán)，九一八事變是日本蓄謀為之，“日軍在是夜所采之軍事行動(dòng)不能認(rèn)為為合法之自衛(wèi)手段?！雹坶傩阋唬骸秶?guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》，第77頁(yè)。“滿洲國(guó)”是日本的自行活動(dòng)，“不能認(rèn)為由真正的及自然的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)所發(fā)生。”④橘秀一：《國(guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》，第104頁(yè)。在解決問題上，本著維護(hù)兩國(guó)友好感情，提議“在主權(quán)歸屬中國(guó)的名義下，東北建立高度自治政府，實(shí)行國(guó)際共管?！雹輳埖铝?、郭俊勝、王連捷：《東北軍十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究》，第429頁(yè)。隨后，調(diào)查團(tuán)返回歐洲，在國(guó)聯(lián)大會(huì)就《國(guó)聯(lián)調(diào)查報(bào)告書》提出合法化解決東北爭(zhēng)端的提議。日本對(duì)此不予理睬，并于1933年2月27日退出國(guó)聯(lián)，國(guó)聯(lián)調(diào)停失敗，日本公然走向戰(zhàn)爭(zhēng)侵略中國(guó)，對(duì)于世界局勢(shì)也帶來(lái)了不利影響。其后德意兩國(guó)爭(zhēng)先效仿，在侵略的道路上越走越遠(yuǎn)，最終引發(fā)了近代以來(lái)規(guī)模最大、范圍最廣的世界大戰(zhàn)。

中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中開始最早、結(jié)束最晚，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利付出了慘痛代價(jià)。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起始于1931年9月18日的九一八事變，開創(chuàng)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的亞洲遠(yuǎn)東戰(zhàn)場(chǎng)。1937年的“七七”事變，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，中華民族團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾與日本侵略者進(jìn)行著生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)軍民獨(dú)自面對(duì)強(qiáng)敵日本，孤軍奮戰(zhàn)，牽制了日本絕對(duì)主力的陸軍部隊(duì)，大量消耗、牽制了日軍的有生力量。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)組成“遠(yuǎn)征軍”，配合盟軍進(jìn)行戰(zhàn)略部署。中國(guó)通過巨大的戰(zhàn)略犧牲，為盟國(guó)的戰(zhàn)略計(jì)劃爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間，有效地牽制大量日軍，確保亞太地區(qū)的戰(zhàn)略部署和局勢(shì)穩(wěn)定。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福既認(rèn)為，如果沒有中國(guó)人民的犧牲，日軍很可能就與德軍會(huì)合，“在近東會(huì)師，把俄國(guó)完全隔離起來(lái)，吞并埃及，切斷通過地中海的一切交通?！雹轠美]小羅斯福著，李嘉譯：《羅斯福見聞秘錄》，上海：新群出版社，1947年，第49頁(yè)。若如此，第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)將會(huì)是另一種狀態(tài)?？傊?，中國(guó)人民自九一八事變后開始獨(dú)立抗擊日本法西斯入侵，長(zhǎng)達(dá)十四年，時(shí)間最久，犧牲最大，充分顯示了中華民族不屈服于任何外來(lái)強(qiáng)敵的勇氣以及維護(hù)民族獨(dú)立與尊嚴(yán)的不怕犧牲精神，在維護(hù)世界和平方面發(fā)揮了巨大作用。

二、“雪恥抗戰(zhàn)”符號(hào)紀(jì)念儀式論

日本帝國(guó)主義之所以敢于悍然發(fā)動(dòng)九一八事變，就在于南京國(guó)民政府與東北軍政當(dāng)局對(duì)日一再妥協(xié)退讓?！熬乓话恕卑l(fā)生后，在東北軍政當(dāng)局采取“不抵抗政策”的背景下，東北軍在初期幾乎沒有進(jìn)行正面的大規(guī)模抵抗，從而任由日本關(guān)東軍在不到半年的時(shí)間里全部占領(lǐng)東北，使大好河山淪于敵手，使三千萬(wàn)中國(guó)人淪為亡國(guó)奴。這是現(xiàn)代史上中華民族最屈辱的事件之一。然“知恥勝于勇”，中國(guó)社會(huì)各界深記這一恥辱，紛紛要“明恥”“雪恥”，因此在其后的紀(jì)念儀式中，九一八事變就成了重要的“雪恥抗戰(zhàn)”符號(hào)，成為其后提醒人們牢記“國(guó)恥”，激發(fā)國(guó)人“雪恥抗戰(zhàn)”的重要紀(jì)念儀式。

（一）國(guó)民政府的“九一八”紀(jì)念儀式

九一八事變后，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略已嚴(yán)重威脅了國(guó)民政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)，因此，南京國(guó)民政府充分利用“九一八”紀(jì)念活動(dòng)，借以扭轉(zhuǎn)并挽回其在九一八事變處理中避戰(zhàn)、“不抵抗”而被國(guó)人譴責(zé)的被動(dòng)局面，激發(fā)全民的抗日意識(shí)，也是維護(hù)其政權(quán)的重要手段。故在其后主導(dǎo)的九一八事變紀(jì)念儀式中多以“國(guó)恥”相號(hào)召，“雪恥御辱”“凝聚精神”等內(nèi)容，便成為其后“九一八”紀(jì)念儀式的主旋律。

1931年九一八事變發(fā)生的第三天，國(guó)民黨中央舉行臨時(shí)談話會(huì)，決議“二十三日全國(guó)下半旗并停止娛樂一天，對(duì)沈陽(yáng)被陷表示哀悼”。①《中央開臨時(shí)會(huì)》，《申報(bào)》1931年9月21日，第3版。以蔣介石為首的軍政要員提出國(guó)難哀悼，戴傳賢指出“國(guó)難中應(yīng)有之決心，對(duì)國(guó)家盡忠對(duì)民族盡孝，犧牲個(gè)人一切貢獻(xiàn)職務(wù)，國(guó)家必能得到獨(dú)立自由”。②《中央紀(jì)念國(guó)慶大會(huì)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1931年10月12日，第4版。至此，國(guó)民政府黨政機(jī)關(guān)于“九一八”紀(jì)念儀式漸成定制。1932年，南京政府?dāng)M定“九一八”紀(jì)念，9月15日，中常會(huì)召開例會(huì)，議定哀痛紀(jì)念“九一八”，決定“下半旗一天”，“各機(jī)關(guān)一律自行集開雪恥紀(jì)念會(huì)”，“全國(guó)民眾正午靜默三分鐘。為東北遇難同胞致哀?！雹邸吨谐?huì)昨開例會(huì)，議定哀痛紀(jì)念九一八》，《新天津》1932年9月16日，第3版。9月18日，國(guó)民政府于“上午十時(shí)在大禮堂，舉行九一八紀(jì)念，到國(guó)府文官參軍主計(jì)三處職員，及各機(jī)關(guān)參加代表數(shù)百人，由文官處黎主任承福主席，朱秘書文中報(bào)告，希望全國(guó)意旨統(tǒng)一，主張統(tǒng)一，行動(dòng)統(tǒng)一。”④《國(guó)府昨舉行“九一八”紀(jì)念》，《山東民國(guó)日?qǐng)?bào)》1932年9月19日，第3版。1933年9月18日，國(guó)府職員400余人參加“九一八”紀(jì)念，“林主席（十八日）晨在國(guó)府紀(jì)念周講演：‘雪恥要力行不尚儀式’，謂紀(jì)念慘痛的國(guó)恥，應(yīng)腳踏實(shí)地從實(shí)際職務(wù)方面努力，要犧牲自己個(gè)人的一切利益，把個(gè)人的心力財(cái)力精神，貢獻(xiàn)國(guó)家。方能履踐篤實(shí)，達(dá)到雪恥的目的?！雹荨赌暇┚乓话思o(jì)念情形》，《南寧國(guó)民日?qǐng)?bào)》1933年9月19日，第1版。1934年9月13日，中央舉行一三八次常會(huì)，規(guī)定“九一八”紀(jì)念辦法，“規(guī)定是日全國(guó)停止宴會(huì)娛樂，各地黨部軍警機(jī)關(guān)，各團(tuán)體及各學(xué)校分別集會(huì)紀(jì)念，并由各該界代表大會(huì)，全體黨員，及公務(wù)員，各學(xué)校，各商店，各住戶，于是日上午十一時(shí)，停止工作五分鐘，起立默念誓雪國(guó)恥，并抗日死亡將士，及殉難同胞致沉痛之哀悼，聞是項(xiàng)紀(jì)念辦法，已由國(guó)府于昨日，訓(xùn)令全國(guó)直轄各機(jī)關(guān)。（中央社）”⑥《中央昨舉行一三八次常會(huì)，規(guī)定九一八紀(jì)念辦法》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1934年9月14日，第2版。1934年9月18日，國(guó)民黨中央舉行“九一八”紀(jì)念大會(huì)，“中央今晨九時(shí)舉行九一八紀(jì)念大會(huì)，到全體工作人員，約數(shù)百人。行禮如儀后，由中委陳立夫報(bào)告，強(qiáng)調(diào)忠孝仁愛信義和平，謂倒霉的國(guó)家努力始能自強(qiáng)?！雹摺吨醒胱虺颗e行九一八紀(jì)念大會(huì)》，《青島時(shí)報(bào)》1934年9月19日，第2版。

由上可見，國(guó)民政府所組織的“九一八”周年紀(jì)念，以警醒世人，勿忘國(guó)恥，驅(qū)逐日寇，復(fù)土雪恥為主題。紀(jì)念日集會(huì)、開會(huì)講演、默哀、停止一切文娛活動(dòng)等成為國(guó)民政府關(guān)于“九一八”紀(jì)念的主要形式，并得以貫徹。

國(guó)民政府之下，另有各地區(qū)和民間的不同紀(jì)念形式，基本紀(jì)念儀式流程依國(guó)民政府樣式，活動(dòng)固化，略涵括各地依據(jù)現(xiàn)實(shí)意義而出現(xiàn)差異?？傮w上還是呈現(xiàn)“共赴國(guó)難”“雪恥御辱”“抗戰(zhàn)復(fù)土”等中心主題，主要形式包括召開集會(huì)，軍政要員及社會(huì)名流講演，社會(huì)各界停止文娛活動(dòng)，集體默哀悼念國(guó)難等。

1932年9月18日，即九一八事變一周年，全國(guó)各城市舉行“九一八”紀(jì)念活動(dòng)，如：“南京中央黨部開紀(jì)念會(huì)，上海禁止集會(huì)僅下半旗，北平開會(huì)未成日兵戒備，濟(jì)南‘九一八’之四項(xiàng)決議，太原開大會(huì)通過四提案。”①《全國(guó)各都市之九一八紀(jì)念》，《新天津》1932年9月19日，第3版。同日，西安各界舉行“九一八”紀(jì)念，開會(huì)順序：肅立，奏哀樂，向抗日陣亡將士靈位行最敬禮，為抗日陣亡將士俯首默哀三分鐘。主要口號(hào)有“九一八是我民族國(guó)家深仇矩恨的紀(jì)念！”“援助苦戰(zhàn)抗日的東北義勇軍！”“全國(guó)同胞一致團(tuán)結(jié)起來(lái)抵抗暴日！”“收復(fù)東北失地！”②《西安各界今日舉行九一八紀(jì)念》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1932年9月18日，第3版。

1933年9月18日，在濟(jì)南，“九一八”紀(jì)念“今日全市下半旗，停止娛樂一日，晨十時(shí)省黨部召集各界代表開九一八紀(jì)念會(huì)，到五百余人，張主席等發(fā)表建國(guó)相關(guān)演說，語(yǔ)皆悲憤，十一時(shí)始散?！雹邸蹲蛉站乓话思o(jì)念會(huì)，中央國(guó)府舉行儀式》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1933年9月19日，第2版。在廣州、在南京，各界均舉行了“九一八”紀(jì)念活動(dòng)。

1936年9月12日，湖南各機(jī)關(guān)“會(huì)同籌備九一八國(guó)恥紀(jì)念會(huì)。”④《九一八紀(jì)念會(huì)》，《青島時(shí)報(bào)》1936年9月12日，第2版。上海擬于滬市建立“九一八”紀(jì)念碑。“上海各團(tuán)體，為留永久紀(jì)念起見，特共同發(fā)起，建立九一八紀(jì)念碑于十八日下午舉行奠基典禮?！雹荨稖懈鹘绨l(fā)起建立“九一八”紀(jì)念碑》，《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》1936年9月21日，第2版。

1937年9月18日，西安各界擴(kuò)大舉行“九一八”紀(jì)念會(huì)?！败娋瘜W(xué)生壯丁等參加檢閱，市民宣誓抗倭并游行示威?！雹蕖陡鹘缃駭U(kuò)大舉行“九一八”紀(jì)念會(huì)》，《西京日?qǐng)?bào)》1937年9月18日，第3版。

1938年9月18日，廣州各界今晨舉行“九一八”七周年紀(jì)念，到宋慶齡等社會(huì)各界約千人?！跋挛缙邥r(shí)并舉行示威游行，情形悲壯熱烈?！?；在上海，“各界十八日一律下半旗，停止娛樂，并食素一天，沉痛紀(jì)念九一八七周紀(jì)念。”在重慶，渝各界十八日晨九時(shí)舉行九一八紀(jì)念大會(huì)?！笆侨杖惺忻駷殛囃鰧⑹磕昼?，并停止娛樂及素食一日。又東北旅川同鄉(xiāng)及全市文化界，亦分別開會(huì)紀(jì)念?！痹谝瞬?，九一八事變七周年紀(jì)念日，宜各界民眾萬(wàn)余人，“于下午三時(shí)舉行沉痛紀(jì)念大會(huì)，群情異常激憤，咸具敵愾同仇犧牲到底決心。會(huì)后全體游行，雖值大雨淋漓，衣衫盡濕，游行行列依然照常邁進(jìn)?！保辉谫F陽(yáng)，黔各界今日上午舉行九一八紀(jì)念及戰(zhàn)時(shí)節(jié)約運(yùn)動(dòng)大會(huì)，通過“（一）慰勞蔣委員長(zhǎng)及抗敵將士，（二）電全國(guó)同胞捐助寒衣，今日全市休業(yè)并下半旗一日?！雹摺陡鞯丶o(jì)念“九一八”》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年9月19日，第3版。西安各界開紀(jì)念會(huì)，發(fā)表“陜省各界紀(jì)念九一八大會(huì)宣言及西北回民擁護(hù)中央抗戰(zhàn)建國(guó)獻(xiàn)旗大會(huì)告同胞書?！雹唷丁熬乓话恕凹o(jì)念，各界今開紀(jì)念會(huì)》，《西京日?qǐng)?bào)》1938年9月18日，第2版。

1939年，《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)“九一八”紀(jì)念宣傳標(biāo)語(yǔ)，“九一八紀(jì)念將屆，大會(huì)籌備會(huì)特制訂宣傳標(biāo)語(yǔ)如下：一、九一八是暴日侵占我東四省的紀(jì)念日；二、九一八是我國(guó)最大國(guó)恥日；三、紀(jì)念九一八要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、驅(qū)逐暴日；四、紀(jì)念九一八要?jiǎng)訂T起來(lái)鏟除倭寇走狗；七、切實(shí)推行征募寒衣運(yùn)動(dòng)便是直接幫助抗戰(zhàn)；八、節(jié)衣縮食捐助前方將士寒衣；十一、擁護(hù)抗戰(zhàn)國(guó)策；十五、中華民國(guó)萬(wàn)歲。”⑨《“九一八”紀(jì)念宣傳標(biāo)語(yǔ)》，《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》1939年9月17日，第3版。

1939年9月18日，新疆社會(huì)各界舉行“九一八”紀(jì)念大會(huì)?！跋蚯胺疥囃鰧⑹恐掳А?，“呼口號(hào)”，“唱反帝歌。”⑩《今日在軍校操場(chǎng)舉行“九一八”紀(jì)念大會(huì)》，《新疆日?qǐng)?bào)》1939年9月18日，第3版。同日，重慶各界舉行“九一八”紀(jì)念活動(dòng)，“沉痛紀(jì)念九一八八周年，遼吉黑熱旅渝同行，開會(huì)紀(jì)念。市民素食節(jié)約，響應(yīng)募捐寒衣運(yùn)動(dòng)，正午肅立靜默三分鐘?！雹佟队甯鹘缗e行“九一八”紀(jì)念》，《西北文化日?qǐng)?bào)》，1939年9月19日，第1版。

1940年9月18日，在福建，福州市“本市各界，于晨五時(shí)在中山公園召開紀(jì)念大會(huì)，各社出版紀(jì)念特刊，全市一律下半旗，并擴(kuò)大兵役宣傳，茲攥志大會(huì)告同胞書。”②《各界舉行九一八紀(jì)念大會(huì)，擴(kuò)大兵役宣傳》，《福建日?qǐng)?bào)》1940年9月18日，第2版。同日，山西各機(jī)關(guān)團(tuán)體召開“九一八”紀(jì)念大會(huì)?！案鹘缣赜谖缜傲鶗r(shí)半在大禮堂舉行紀(jì)念大會(huì)，由省黨部……等機(jī)關(guān)團(tuán)體達(dá)兩千余人，行禮，主席報(bào)告開會(huì)意義，繼由各代表分別講演后始呼口號(hào)，散會(huì)。會(huì)場(chǎng)秩序嚴(yán)肅，情緒極為沉痛、悲壯?！雹邸蹲蛉张c集各機(jī)關(guān)團(tuán)體召開九一八紀(jì)念大會(huì)》，《陣中日?qǐng)?bào)-太原》1940年9月19日，第1版。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的“九一八”紀(jì)念儀式

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以“九一八”紀(jì)念，牢記國(guó)恥，呼吁團(tuán)結(jié)，力主抗戰(zhàn)，“扶大廈之將傾，救廝民于水火”?？v觀整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，中共以“九一八”紀(jì)念為契機(jī)，遵循“抗日救亡”主題，展開了一系列紀(jì)念活動(dòng)。其中以報(bào)刊為主要媒介（新華日?qǐng)?bào)等），刊發(fā)紀(jì)念文章；介紹各地紀(jì)念活動(dòng)及各界人士演講（領(lǐng)袖、軍政要員演說，告同胞書）；開展紀(jì)念宣傳；倡導(dǎo)舉行群眾性紀(jì)念、集會(huì)和游行；慰問致電東北人民和抗日軍隊(duì)等。與國(guó)民黨相比，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“九一八”的周年紀(jì)念少了些許政治統(tǒng)治的目的，更在于調(diào)動(dòng)全民抗戰(zhàn)熱情，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致抗戰(zhàn)。

“七七”事變后，為了保持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性，中國(guó)共產(chǎn)黨積極貫徹國(guó)民政府（中央）關(guān)于“九一八”紀(jì)念的相關(guān)決議，發(fā)表領(lǐng)袖宣言，介紹各地“九一八”紀(jì)念的相關(guān)情況。

1938年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨在《新華日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)發(fā)全國(guó)各地紀(jì)念“九一八”活動(dòng)及《蔣委員長(zhǎng)告東北同胞書》《中國(guó)國(guó)民黨“九一八”告全國(guó)同胞書》等文獻(xiàn)，集中體現(xiàn)了當(dāng)局對(duì)東北及民眾的關(guān)注以及堅(jiān)持抗戰(zhàn)必勝的信念。1940年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)發(fā)《蔣委員長(zhǎng)勉全國(guó)軍民——協(xié)力同心貫徹抗戰(zhàn)》一文，重點(diǎn)闡述解放東北，堅(jiān)強(qiáng)勇敢抗戰(zhàn)，完成神圣抗戰(zhàn)使命的偉大意義。④《蔣委員長(zhǎng)勉全國(guó)軍民——協(xié)力同心貫徹抗戰(zhàn)》，《新華日?qǐng)?bào)》1940年9月18日，第2版。

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“九一八”紀(jì)念活動(dòng)的一個(gè)重要標(biāo)志，在于突出“東北相關(guān)問題”，贊揚(yáng)東北軍民頑強(qiáng)抵抗、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的決心和大無(wú)畏的犧牲精神，時(shí)刻不忘收復(fù)故土，驅(qū)逐日寇。1938年9月18日，《新華日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了葉劍英的《東北的七年》，⑤葉劍英：《東北的七年》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年9月18日，第4版。并在同日轉(zhuǎn)發(fā)李杜將軍的《近年來(lái)的東北抗日義軍》。⑥李杜：《近年來(lái)的東北抗日義軍》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年9月18日，第4版。前者主要介紹了東北淪陷七年“東北同胞”飽受的苦難，揭露日軍暴行，總結(jié)抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)得失，認(rèn)為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展“大有可為”。后者描寫了九一八事變以來(lái)東北義軍不畏強(qiáng)敵，奮勇殺敵，堅(jiān)決抗戰(zhàn)的悲壯形象。次年9月18日，又刊發(fā)了劉瀾波的《奮斗七年來(lái)的東北人民》，⑦劉瀾波：《奮斗七年來(lái)的東北人民》，《新華日?qǐng)?bào)》1939年9月18日，第4版。借“九一八”紀(jì)念再次揭露日寇侵華實(shí)質(zhì)，介紹東北軍民的頑強(qiáng)抵抗，突出東北抗戰(zhàn)各時(shí)期的“英雄人物”。同時(shí)又刊發(fā)《東北人民英勇奮斗八周年》，⑧《東北人民英勇奮斗八周年》，《新華日?qǐng)?bào)》1939年9月18日，第1版。再次重申抗戰(zhàn)目標(biāo)，表達(dá)了“故土難忘”收復(fù)失地的決心。9月18、19日《新華日?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)表《紀(jì)念“九一八”要打到鴨綠江邊！》⑨《紀(jì)念“九一八”要打到鴨綠江邊！》，《新華日?qǐng)?bào)》1939年9月18日，第1版。和《打到鴨綠江邊！》⑩漢夫：《打到鴨綠江邊！》，《新華日?qǐng)?bào)》1939年9月19日，第4版。兩文，期望全國(guó)各界黨政軍及愛國(guó)團(tuán)體貫徹抗戰(zhàn)綱領(lǐng)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，不妥協(xié)，不氣餒，驅(qū)逐日寇，恢復(fù)東北故土。

1940年9月18日，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表《發(fā)揚(yáng)東北軍民英勇奮斗的精神》?一文，通過介紹東北軍民在

?《發(fā)揚(yáng)東北軍民英勇奮斗的精神》，《新華日?qǐng)?bào)》1940年9月18日，第1版。艱苦卓絕的環(huán)境中堅(jiān)持抗戰(zhàn)，以期對(duì)關(guān)內(nèi)戰(zhàn)場(chǎng)提供“精神支持”，恢復(fù)抗戰(zhàn)信心和找出抗戰(zhàn)勝利的辦法。1941年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨再發(fā)《打到鴨綠江邊！》①《打到鴨綠江邊！》，《新華日?qǐng)?bào)》1941年9月18日，第1版。一文，同日又轉(zhuǎn)發(fā)李杜將軍《李杜將軍縱論東北》②李杜：《李杜將軍縱論東北》，《新華日?qǐng)?bào)》1941年9月18日，第2版。一文，闡述東北當(dāng)今作戰(zhàn)現(xiàn)狀，希望國(guó)民政府加緊收復(fù)失土，不負(fù)國(guó)人所望。馮玉祥將軍的《積極抗建收復(fù)東北》③馮玉祥：《積極抗建收復(fù)東北》，《新華日?qǐng)?bào)》1941年9月18日，第3版。一文在同日亦被轉(zhuǎn)載，文中強(qiáng)調(diào)“勿忘東北”，“集合全國(guó)人財(cái)物力，珍惜分秒，對(duì)日寇給予全力一擊?！痹凇稏|北抗日烈士史略》④《東北抗日烈士史略去！》，《新華日?qǐng)?bào)》1941年9月18日，第4版。一文，介紹了鄧鐵梅、唐聚五、王德林、苗可秀等在東北抗戰(zhàn)中犧牲的優(yōu)秀將領(lǐng)及光輝事跡。劍涯的《十年來(lái)苦斗中壯大的東北義勇軍》，⑤劍涯：《十年來(lái)苦斗中壯大的東北義勇軍》，《新華日?qǐng)?bào)》1941年9月18日，第4版。突出抗日義勇軍與東北侵華日軍的實(shí)力對(duì)比，體現(xiàn)出抗日義勇軍的頑強(qiáng)斗志與大無(wú)畏的犧牲精神?！洞蚧馗魟e十年的老家去！》⑥《打回隔別十年的老家去！》，《新華日?qǐng)?bào)》1941年9月18日，第4版。著重突出抗日聯(lián)軍的奮勇殺敵，相信抗敵力量必然壯大，驅(qū)逐外敵?！妒暌詠?lái)艱苦奮斗務(wù)求洗雪國(guó)恥大辱》一文強(qiáng)調(diào)國(guó)恥已成，唯有堅(jiān)持一致，團(tuán)結(jié)御辱，驅(qū)逐日寇。為此奮斗，始終不懈，深信必有成功的一日。⑦《十年以來(lái)艱苦奮斗務(wù)求洗雪國(guó)恥大辱》，《新華日?qǐng)?bào)》1941年9月18日，第2版。

從1942年到1944年的“九一八”紀(jì)念日，《新華日?qǐng)?bào)》皆刊發(fā)大量紀(jì)念文章，重申銘記國(guó)恥，打敗日本帝國(guó)主義收復(fù)東北失地的使命及信念。中國(guó)共產(chǎn)黨還利用“九一八”紀(jì)念活動(dòng)，宣傳抗日救國(guó)主張，宣傳抗日持久戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的必要性。提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)妥協(xié)”，“提倡團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂”的重要性。⑧《堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)力求進(jìn)步》，《新華日?qǐng)?bào)》1939年9月18日，第1版。中國(guó)唯有“政治、經(jīng)濟(jì)、軍事”保持一致，抗戰(zhàn)到底，決不妥協(xié)。才能達(dá)成抗戰(zhàn)的最后勝利。⑨《堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底！收復(fù)東北失地！》，《新華日?qǐng)?bào)》1941年9月18日，第1版。

（三）其他各界的“九一八”紀(jì)念儀式

獨(dú)立派知識(shí)分子更是在九一八事變一周年之際，將《獨(dú)立評(píng)論》第18號(hào)定為《九一八特刊》，專門刊載紀(jì)念九一八事變的文章。胡適、丁文江、傅斯年、費(fèi)彝民等人都將九一八事變稱之為“國(guó)難”，強(qiáng)調(diào)要民眾一心團(tuán)結(jié)御辱，自強(qiáng)不息，“報(bào)仇雪恨”?、夂m、丁文江、傅斯年等：《獨(dú)立評(píng)論》第18號(hào)，1932年9月18日，第21頁(yè)。東北流亡民眾在“九一八”后積極組織“九一八”紀(jì)念活動(dòng)，表達(dá)了對(duì)日寇侵略的強(qiáng)烈譴責(zé)和抗戰(zhàn)復(fù)土、收復(fù)家園的政治訴求。強(qiáng)調(diào)恢復(fù)中國(guó)人的血性“具有最大決心最大勇氣，去完成收復(fù)故土，復(fù)興民族的大業(yè)”。?陸韶：《紀(jì)念第三個(gè)九一八》，《東北青年》第4卷第3期“九一八周年紀(jì)念專號(hào)”，第4頁(yè)。

九一八事變發(fā)生后全國(guó)各界開始紀(jì)念，并逐漸形成紀(jì)念儀式。在整個(gè)十四年抗戰(zhàn)時(shí)期，這種“九一八”紀(jì)念儀式主要是出于“雪恥”及振奮民族精神的意義上舉辦的。國(guó)共兩黨、知識(shí)分子獨(dú)立派以及社會(huì)各界愛國(guó)人士都有自己的紀(jì)念方式。它對(duì)于強(qiáng)化全民抗戰(zhàn)意識(shí)，加速抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，維護(hù)民族統(tǒng)一，加強(qiáng)民族認(rèn)同，提升民族自信，均發(fā)揮了積極作用。

三、思想文化變動(dòng)“界標(biāo)”論

九一八事變是中國(guó)現(xiàn)代思想文化變動(dòng)的“界標(biāo)”，其后中國(guó)思想文化界明顯出現(xiàn)了帶有“抗戰(zhàn)文化”色彩的文化變動(dòng)趨向。強(qiáng)調(diào)中華民族復(fù)興、提升民族自信心；形成抗戰(zhàn)文化潮流，堅(jiān)信抗戰(zhàn)建國(guó)，反對(duì)投降，主張抗日持久戰(zhàn)等，構(gòu)成了這一時(shí)期思想文化變動(dòng)的主流。

（一）“中華民族復(fù)興”成為這一時(shí)期重要文化思潮

“中華民族”的概念最先由梁?jiǎn)⒊岢?，?931年的九一八事變前已歷經(jīng)30余年，但其真正形成中國(guó)內(nèi)部的民族大認(rèn)同，卻是由于日本帝國(guó)主義侵略的刺激所致?！熬乓话恕焙箅S著日本帝國(guó)主義企圖滅亡中國(guó)野心的不斷展露，激發(fā)了中國(guó)民眾反日抗戰(zhàn)情緒的空前高漲，推動(dòng)了中華民族內(nèi)部空前民族大認(rèn)同的形成。

日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)旨在變中國(guó)為其殖民地，變中華民族為大和民族奴隸的法西斯掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，這種反侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)，決定了中日兩大民族之間的矛盾是不可調(diào)和的矛盾，中華民族除了拿起武器抗擊外族侵略之外，沒有其他任何可以妥協(xié)的選擇。九一八事變后，隨著日本帝國(guó)主義對(duì)華侵略日熾，中華民族空前危機(jī)，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)則成為中華民族生存發(fā)展以求“偉大復(fù)興”的唯一道路。中華民族唯有抗戰(zhàn)才是民族復(fù)興的前提，“中國(guó)民族之復(fù)興，正緊于此?！雹倜险妫骸丁熬乓话恕币荒炅?！》，《獨(dú)立評(píng)論》第18號(hào)，1932年9月18日。這期間以“民族復(fù)興”為核心的刊物與文學(xué)作品大量出現(xiàn)，逐漸形成了以“抗戰(zhàn)復(fù)興”作為民族復(fù)興出路的輿論氛圍?！吨腥A民族的最后奮斗》一文，提醒國(guó)人應(yīng)該重振“民族精神”，民族的希望在于中國(guó)軍政、教育、青年等方面的“應(yīng)有覺悟”。②《中華民族的最后奮斗》，《華北日?qǐng)?bào)》1932年4月15日，第7版，4月16日，第7版?！吨腥A民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的新趨勢(shì)》一文強(qiáng)調(diào)應(yīng)立誓“雪恥”抗戰(zhàn)。③《中華民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的新趨勢(shì)》，《南寧民國(guó)日?qǐng)?bào)》1932年5月17日，第2版。《中華民族的前途》一文強(qiáng)調(diào)中華民族的復(fù)興，必須在現(xiàn)實(shí)的殘酷中找尋中國(guó)的出路，即在“三民主義”原則下救亡圖存，收復(fù)東北。④劉健群：《中華民族的前途》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1932年11月22日，第2版?！吨腥A民族今后之出路》一文強(qiáng)調(diào)“衛(wèi)我國(guó)土、保我民族”才是中華民族的出路所在。⑤《中華民族今后之出路》，《燕京報(bào)》1933年3月16日，第1版?！吨腥A民族的出路唯有抗日》一文更開宗明義地指出，中華民族面臨日寇的亡國(guó)危機(jī)，只有抗戰(zhàn)到底，驅(qū)逐日寇，方能找尋出路。⑥《中華民族的出路唯有抗日》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1936年12月30日、31日，第3版。

“九一八”后全國(guó)各地報(bào)紙上刊發(fā)的許多文章都在積極探討中華民族復(fù)興問題，認(rèn)識(shí)到只有“停止內(nèi)訌、抗日復(fù)土”，⑦曙山：《如何復(fù)興中華民族》，《華北日?qǐng)?bào)》1932年4月29日，第7版。“戰(zhàn)勝暴日”，⑧居正：《中華民族復(fù)興之前途》，《華北日?qǐng)?bào)》1933年3月31日，第2版?！懊褡鍙?fù)興在于教育、生產(chǎn)、社會(huì)公德、實(shí)業(yè)等方面，更在于民族的愛國(guó)情懷與民族意識(shí)的覺醒”，⑨陳訪先：《如何復(fù)興中華民族》，《南寧民國(guó)日?qǐng)?bào)》1934年2月4日、5日，第3版?！皩W(xué)以致用，促進(jìn)中國(guó)科學(xué)大眾化”；⑩徐廷基：《中國(guó)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)與中華民族之復(fù)興》，《華北日?qǐng)?bào)》1936年1月1日，第7版。要恢復(fù)中華民族歷來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)“堅(jiān)忍沉毅”，?《中華民族會(huì)屈辱到底嗎？》，《瓊崖民國(guó)日?qǐng)?bào)》1936年6月25日，第2版。中華民族只有抗敵御辱于國(guó)門之外，收復(fù)失土，才能迎來(lái)民族復(fù)興之機(jī)遇。?《民族復(fù)興與抗敵御辱》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1937年8月13日，第5版。九一八事變后，日本侵略造成中國(guó)日益嚴(yán)重的民族生存危機(jī)，中華民族認(rèn)同與復(fù)興等成為當(dāng)時(shí)報(bào)刊討論的熱點(diǎn)?！爸腥A民族”成為討論的主題，“民族復(fù)興”成為討論的熱點(diǎn)。

“七七”事變后，面臨強(qiáng)敵壓境，國(guó)共兩黨抗日保持空前一致。中共中央發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》，呼吁“平津危急！華北危急！中華民族危急！”號(hào)召全民抗戰(zhàn)；1938年，國(guó)民黨召開臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)，并發(fā)表宣言，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)境內(nèi)各民族，以歷史的演進(jìn)，本已融合而成統(tǒng)一的中華民族和整個(gè)的國(guó)家”，“惟（唯）抗戰(zhàn)獲得勝利，乃能組織自由統(tǒng)一的即各民族自由聯(lián)合的‘中華民國(guó)’”。①榮孟源：《臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)宣言》，《中國(guó)國(guó)民黨歷次代表大會(huì)及中央全會(huì)資料》下冊(cè)，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1985年，第467、468頁(yè)。中華民族早已形成一體，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的必要性。

（二）提升中華民族自信力成為這一時(shí)期重要輿論共識(shí)

九一八事變后，提升中華民族自信力成為中國(guó)當(dāng)時(shí)思想文化界的又一界標(biāo)，提升中華民族自信力成為這一時(shí)期重要輿論共識(shí)。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，國(guó)內(nèi)輿論出現(xiàn)了悲觀消極情緒，也出現(xiàn)了對(duì)日妥協(xié)、對(duì)日投降的雜音。中華民族在九一八事變后確實(shí)走向了時(shí)代拐點(diǎn)，要么就此沉淪萬(wàn)劫不復(fù)，要么堅(jiān)強(qiáng)不屈屹立于世界。因此，面對(duì)危難之時(shí)，提振國(guó)人的民族自信心、自信力，就顯得尤為重要。許多有識(shí)之士為此做了大量工作，他們宣傳中華民族先人不懼危難，為了民族生存發(fā)展勇于犧牲的精神，號(hào)召國(guó)人繼承先賢優(yōu)良品格。傅斯年強(qiáng)調(diào)中華民族擁有優(yōu)良文化傳統(tǒng)和精神品格，張君勱主張“發(fā)揚(yáng)民族歷史上的光輝業(yè)績(jī)，借以提升民族自信力。②張君勱：《歐美派日本派之外交政策與吾族立國(guó)大計(jì)》，《再生》第2卷第1期，1933年10月1日。沈碧濤認(rèn)為“我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，必須從恢復(fù)自信力做起?！雹凵虮虧骸秶?guó)人的危機(jī)》，《大公報(bào)》“讀者論壇”，1931年11月3日。還有人講到“今日欲救中國(guó)于危亡”，首先應(yīng)大力“培養(yǎng)民族自信精神”，“要以復(fù)興中國(guó)、光復(fù)故物為職志”。④社論：《民族復(fù)興之精神基礎(chǔ)》，《大公報(bào)》1934年5月15日。謝耀霆談到“我們要復(fù)興中華民族,亦只有首先恢復(fù)自信力，然后始有復(fù)興的可能?！雹葜x耀霆：《復(fù)興民族須先恢復(fù)自信力》，《復(fù)興月刊》第1卷第8期，1933年4月1日。胡適承認(rèn)自信力為“民族生存的基礎(chǔ)”。⑥胡適：《信心與反省》，《獨(dú)立評(píng)論》第103號(hào)，1934年6月3日。吳景超提出了民族自信的“反省”問題，認(rèn)為“我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候，應(yīng)當(dāng)趕快吸收別人的長(zhǎng)處，我們先天的根底本來(lái)不差，所以在這一點(diǎn)上，應(yīng)該不會(huì)有什么不能克服的困難的。”⑦吳景超：《自信力的根據(jù)》，《獨(dú)立評(píng)論》第161號(hào)，1935年7月28日。陳立夫強(qiáng)調(diào)，“欲救國(guó)須先恢復(fù)民族性”，恢復(fù)民族自信力應(yīng)體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)、建設(shè)、犧牲、奮斗、求知等方面。⑧陳立夫：《欲救國(guó)須先恢復(fù)民族性，恢復(fù)民族自信力為起點(diǎn)》，《新蜀報(bào)》1932年8月24日，第2版。

當(dāng)時(shí)報(bào)刊上發(fā)表了大量有關(guān)提振民族“自信力”“自信心”的文章，一時(shí)蔚然成潮。有人強(qiáng)調(diào)，面對(duì)國(guó)難而益固人心。⑨《要恢復(fù)民族自信力》，《梧州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1932年2月13日，第F2版；2月15日，第F3版。國(guó)人應(yīng)當(dāng)救國(guó)圖存，恢復(fù)民族自信，重振民族精神，共御外辱。⑩張繼：《恢復(fù)民族自信力》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1932年4月2日，第2版。有人歷數(shù)淞滬抗戰(zhàn)及東北義勇軍的英勇壯舉，認(rèn)為它體現(xiàn)了中華民族的超常自信“族不可辱，國(guó)家不可亡?！?心：《民族自信力》，《新民報(bào)—南京》1932年11月14日，第1版。中國(guó)人不愿滅亡，“外人是亡不了的”?陳訪先：《民族自信心》，《華北日?qǐng)?bào)》1933年1月10日，第5版。有人強(qiáng)調(diào)中華民族的自信力源自內(nèi)在強(qiáng)大的吸收性與抵抗性。?《恢復(fù)國(guó)人自信心》，《南寧民國(guó)日?qǐng)?bào)》1934年5月5日，第2版；5月6日，第1版。有的人強(qiáng)調(diào)“中國(guó)地大物博，人口眾多，民族性優(yōu)且偉大”，?《中華民族復(fù)興之自信力》，《湖南婦女報(bào)》1936年2月10日，第2版。還有人強(qiáng)調(diào)，中國(guó)欲恢復(fù)民族自信，應(yīng)在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建設(shè)綱領(lǐng)等方面下功夫。?《恢復(fù)民族自信力》，《南寧民國(guó)日?qǐng)?bào)》1936年4月24日，第3版。中華民族的自信力均源自民族自信，即百折不撓，威武不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。?《堅(jiān)強(qiáng)中華民族自信力》，《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》1938年6月1日，第4版。更有人強(qiáng)調(diào)，中華民族長(zhǎng)期處在四夷的夾擊之中，要生存，必須含有“大”的精神，即包容性，同化吸收異己；同時(shí)還應(yīng)有“剛”的精神，即艱苦奮斗，抵御外辱。面對(duì)“九一八”后的客觀現(xiàn)實(shí)，中華民族必然體現(xiàn)“堅(jiān)不可破”的民族性。①《中華民族性的大與剛》，《掃蕩報(bào)（桂林）》1941年3月12日，第3版。這是任何外敵都征服不了的。諸如歷史上每當(dāng)外侮憑凌、中原動(dòng)蕩的時(shí)候，不論在朝的士大夫與在野的庶民，或視死如歸，或殺身成仁，或舍生取義，其不屈不撓的精神，大義凜然的氣節(jié)，都足以表明中華民族之精神的偉大。②鄭貞文：《發(fā)揚(yáng)民族精神》，《現(xiàn)代青年》新1卷第3期，1940年。上述言論已在當(dāng)時(shí)形成輿情，反映了面對(duì)強(qiáng)敵，形成民族認(rèn)同，凝聚民族精神的重要性。

（三）抗戰(zhàn)文化成為這一時(shí)期彰顯的主流。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族全民參與的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，“抗戰(zhàn)文化”是在中國(guó)抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)這一特定歷史條件下催生的主流文化，它以“民族危亡”“抗戰(zhàn)救國(guó)”為要義，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本政治訴求。在大的方面，各政治力量主導(dǎo)的抗戰(zhàn)文化趨向于“抗戰(zhàn)救國(guó)”，但在細(xì)節(jié)上又追尋各自的政治主張，為自己的政治目的服務(wù)?！翱箲?zhàn)文化”作為抗戰(zhàn)時(shí)期的主流文化，離不開廣大群眾積極參與。以“九一八”紀(jì)念日為例，社會(huì)各界群眾參與其中，以“雪恥御辱”“匯聚精神”“堅(jiān)持抗戰(zhàn)”為紀(jì)念儀式內(nèi)容，增強(qiáng)了民族自信心，凝聚民族精神，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，奠定了思想輿論基礎(chǔ)。

九一八事變后，面對(duì)百萬(wàn)國(guó)土淪喪、千萬(wàn)人民流離失所，中華民族正遭受前所未遇的災(zāi)難。憂國(guó)憂民的文化工作者，以“抗戰(zhàn)救亡”“驅(qū)逐日寇”為己任，創(chuàng)作出大量的文學(xué)、文藝作品。記述了日本帝國(guó)主義侵略掠奪中國(guó)資源，奴役中國(guó)人民的歷史事實(shí)，揭露日軍的暴行，激發(fā)了全國(guó)民眾的抗日熱情。張含暉譜寫的《松花江上》，描述了失去家園的東北民眾的悲慘經(jīng)歷，激發(fā)了國(guó)人抗日復(fù)土的決心?？箲?zhàn)救亡文化工作的開展，增強(qiáng)社會(huì)各界人民對(duì)民族危機(jī)的認(rèn)知與挽救民族危亡的歷史責(zé)任。另外，抗戰(zhàn)時(shí)期的革命報(bào)刊，如《新華日?qǐng)?bào)》《文化戰(zhàn)線》《救亡日?qǐng)?bào)》《抗戰(zhàn)文藝》《文藝陣地》等，十分迅捷地傳遞抗戰(zhàn)實(shí)時(shí)信息和宣傳抗日救亡意識(shí)，通過研究抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事以及國(guó)際時(shí)事政治，揭露日軍侵略的本質(zhì)及在敵占區(qū)所犯下的滔天罪行，及時(shí)批判國(guó)內(nèi)的抗日亡國(guó)論調(diào)和失敗悲觀論調(diào)，提升廣大民眾的民族自信，堅(jiān)定抗戰(zhàn)決心。

“九一八”前的中國(guó)社會(huì)文化界，思想派別林立，各自擁有自己不同的文化組織和思想根源，甚至同一階級(jí)內(nèi)部還要?jiǎng)澐植煌乃枷肱蓜e，彼此之間存在著思想意識(shí)上的分歧而紛爭(zhēng)不斷，矛盾斗爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。“九一八”后期，中國(guó)面臨近代以來(lái)前所未有之危局，“亡國(guó)滅種”之危機(jī)隨時(shí)可能出現(xiàn)，“抵御外辱”“抗日救亡以挽救民族危亡”成為整個(gè)民族、國(guó)家的歷史使命。愛國(guó)的中國(guó)社會(huì)各界民眾自覺地團(tuán)結(jié)在“民族復(fù)興”的感召之下，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)著抗戰(zhàn)復(fù)土、驅(qū)逐日寇的強(qiáng)烈愿望，“抗戰(zhàn)文化”成為中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的主流文化趨勢(shì)。抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的開展，使得中國(guó)社會(huì)文化思想界在新的歷史時(shí)期煥然一新，在“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的”號(hào)召下，求同存異、拋棄前嫌，自覺組成文化界的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，將一切思想主張匯聚在“驅(qū)逐日寇、保家衛(wèi)國(guó)”的旗幟下，積極開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！捌咂摺笔伦兒?，在近代中國(guó)的文化中心上海，1937年7月成立中國(guó)全面抗戰(zhàn)后第一個(gè)地區(qū)性的抗戰(zhàn)文化組織，并于次月創(chuàng)刊《救亡日?qǐng)?bào)》。隨后在武漢，又先后成立了中國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)、中華全國(guó)電影界抗敵協(xié)會(huì)等。1938年3月，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立，這是一個(gè)全國(guó)性的文化界抗日組織，它的建立標(biāo)志著全國(guó)各界的文化人士組織起來(lái)，以抗戰(zhàn)救國(guó)為宗旨，構(gòu)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)對(duì)內(nèi)主張呼吁民族團(tuán)結(jié)，全民族需嚴(yán)陣以待，持久抗戰(zhàn)，堅(jiān)持到最后勝利的時(shí)刻；對(duì)外揭露日寇罪行與侵華本質(zhì)，謀求世界國(guó)際和平力量的注意，與世界反法西斯國(guó)家共同作戰(zhàn)，打擊法西斯侵略者。中國(guó)文化工作者以挽救“民族危亡”為己任，團(tuán)結(jié)御辱，“不僅僅是在最近，則在中國(guó)歷史上，在全世界上，如此團(tuán)結(jié),也是少有的”。①《全國(guó)文藝界空前大團(tuán)結(jié)》,《新華日?qǐng)?bào)》1938年3月28日，第3版。這種在“抗戰(zhàn)文化”指導(dǎo)下的文化統(tǒng)一陣線，“除了甘心媚敵出賣民族的漢奸，已無(wú)一不為親密的戰(zhàn)友，無(wú)一不為民族的力量”。②《中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)發(fā)起趣旨》,《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史參考資料》，上海：上海書店，1986年，第300頁(yè)。

主張“抗戰(zhàn)救國(guó)”的文化工作者，從“民族大義”出發(fā)，通過大量的文藝創(chuàng)作活動(dòng)，控訴譴責(zé)日寇暴行，批判國(guó)內(nèi)的投降妥協(xié)與漢奸賣國(guó)行徑，在思想上與敵人進(jìn)行著針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。為了更好地宣傳“抗戰(zhàn)文化”，廣大文化工作者紛紛走上抗戰(zhàn)前線，走向基層群眾，走向廣大鄉(xiāng)村，響應(yīng)“知識(shí)入伍”“文章下鄉(xiāng)”，用“抗戰(zhàn)文化”激勵(lì)廣大民眾愛國(guó)抗日，鼓勵(lì)戰(zhàn)士奮勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)，將“抗戰(zhàn)文化”更好地貼近現(xiàn)實(shí)，為抗戰(zhàn)服務(wù)。

反對(duì)對(duì)日投降，強(qiáng)調(diào)持久抗戰(zhàn)，也是這一時(shí)期思想的主流。國(guó)共兩黨均提出了抗日持久戰(zhàn)理論。國(guó)民黨認(rèn)識(shí)到日軍強(qiáng)大，與其硬拼是無(wú)法取得最終勝利的，必須合理利用戰(zhàn)爭(zhēng)資源和軍事部署來(lái)牽制消耗日軍，直至得到國(guó)際援助對(duì)日終極一戰(zhàn)，這就是蔣介石著名的“以空間換時(shí)間”理論。③秦孝義：《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第十五卷，中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)黨史委員會(huì)，1984年，第123頁(yè)。何應(yīng)欽、李宗仁談的都是“持久消耗戰(zhàn)”。蔣百里主張對(duì)日軍“運(yùn)用拖的哲學(xué)”拖垮日軍。白崇禧將“持久戰(zhàn)”概括為“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”，并作為國(guó)民黨抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)略主導(dǎo)思想，也被譽(yù)為“十二字方針”。白崇禧的“持久戰(zhàn)”方針在于將游擊戰(zhàn)上升為軍事戰(zhàn)略高度。

中國(guó)共產(chǎn)黨的“持久戰(zhàn)”理論，主要集中于毛澤東在1938年5月發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》一文，它是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部集思廣益的結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。周恩來(lái)、朱德、張聞天等等中共領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)“持久戰(zhàn)”進(jìn)行了精辟闡述。主張進(jìn)行全國(guó)性的全民抗戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，與強(qiáng)大的日本帝國(guó)主義開展不屈不撓的持久抗戰(zhàn)，講求戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是共產(chǎn)黨人抗日持久戰(zhàn)的核心內(nèi)容。

在國(guó)共兩黨之外，獨(dú)立派民主人士的抗日持久戰(zhàn)理論較有典型性。胡適、傅斯年、丁文江、葉叔衡等人在1932年都提出過抗日持久戰(zhàn)問題。胡適強(qiáng)調(diào)，對(duì)日本侵略，各方面都要“有個(gè)‘長(zhǎng)期拼命’的準(zhǔn)備”。④胡適：《內(nèi)田對(duì)世界的挑戰(zhàn)》，《獨(dú)立評(píng)論》1932年第16號(hào)。傅斯年指出：“中國(guó)雖不能打勝日本，卻可以長(zhǎng)久支持，支持愈久與我們愈有利。”⑤《日寇與熱河平津》，《獨(dú)立評(píng)論》1932年第13號(hào)。1939年他又更進(jìn)一步系統(tǒng)論證了抗日持久戰(zhàn)的實(shí)施問題。認(rèn)為“日本是個(gè)小國(guó)，打長(zhǎng)期消耗戰(zhàn)他承受不起，主張應(yīng)充分發(fā)揮西南的地形優(yōu)勢(shì)，組織力量抗擊日軍侵略，保衛(wèi)大后方。⑥《地利與勝利》，《傅斯年全集》第四卷，長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2000年，第211頁(yè)。為了迅速打敗日軍，傅斯年提出的求勝原則就是“必求盡其人力以運(yùn)用地利，勝利之左券在此”。⑦《地利與勝利》，《傅斯年全集》第四卷，第215頁(yè)。葉叔衡、丁文江等人都主張進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。

抗戰(zhàn)建國(guó)論也是抗戰(zhàn)文化的核心理念之一。為了共同對(duì)付同一個(gè)敵人，國(guó)民黨在中共和其他黨派的聯(lián)合催促下，于1938年通過《中國(guó)國(guó)民黨抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》（簡(jiǎn)稱《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》），該綱領(lǐng)第一次將抗戰(zhàn)與建國(guó)聯(lián)系起來(lái)，即抗戰(zhàn)之最終要義：不僅要取得抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且在此基礎(chǔ)上，完成國(guó)家重建和民族復(fù)興。為抗戰(zhàn)的最終勝利，最大限度地得到援助和支持。國(guó)民黨在《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》中，還是顧及各黨派團(tuán)體的政治訴求，在一定程度上開放了政治權(quán)利。

抗戰(zhàn)的最終目的——驅(qū)逐日寇、建國(guó)興族。馮友蘭認(rèn)為，工業(yè)化是建立“近代式底國(guó)家”的最重要的工作。⑧馮友蘭：《抗戰(zhàn)的目的與建國(guó)的方針》，《當(dāng)代評(píng)論》第2卷第3期，1942年。賀麟注重學(xué)術(shù)建國(guó)。陶希圣指出：“現(xiàn)代民族國(guó)家建設(shè)，在于工業(yè)的發(fā)達(dá)；政治的統(tǒng)一；民族獨(dú)立自主。”①陶希圣：《抗戰(zhàn)與建國(guó)》，《政論旬刊》第1卷第16期，1938年。張知本強(qiáng)調(diào)：“抗戰(zhàn)的目的在于民族國(guó)家，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家。②張知本：《法治與抗戰(zhàn)建國(guó)》，《新民族》第2卷第8期，1938年。

總的來(lái)看，抗戰(zhàn)建國(guó)的所有指向都是希望中華民族文明昌盛，實(shí)現(xiàn)工業(yè)發(fā)達(dá)，文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立人民享受平等自由權(quán)力的新中國(guó)。大大提升了中國(guó)人民反抗外族侵略壓迫，尋求民族獨(dú)立富強(qiáng)的精神追求。

九一八事變作為一個(gè)重大的歷史節(jié)點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代史影響至深。從東亞地區(qū)來(lái)看，它是中日兩大民族矛盾不可調(diào)和的標(biāo)志點(diǎn)；從世界史來(lái)看，它是世界重大歷史格局重組的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；從中國(guó)歷史演進(jìn)的角度看，每一次重大的外力壓迫、中華民族面臨生死存亡之際，往往都會(huì)演成中華民族的“新生”，它是再造中華民族以及中華民族內(nèi)部大認(rèn)同的關(guān)節(jié)點(diǎn)；從新陳代謝的角度看，它是清朝遺老復(fù)辟勢(shì)力投靠日本并被最終清算的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，亦是中國(guó)思想文化取向上中華民族精神得以發(fā)揚(yáng)的新起點(diǎn)。日本軍國(guó)主義全面侵華，挑起世界大戰(zhàn)，給中國(guó)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難，但中華民族經(jīng)受住了這一磨難，付出了巨大犧牲，堅(jiān)忍不拔，持續(xù)抗戰(zhàn)。日本帝國(guó)主義在國(guó)際反法西斯同盟的共同打擊下，終于敗降，終被清算。其歷史經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。

前文雖從三個(gè)維度論述了九一八事變的歷史延伸及其影響，但絕不止于這幾個(gè)方面，值得探討的問題還有很多，相信隨著研究的深入，還會(huì)有很多歷史內(nèi)容得以呈現(xiàn)，很多歷史價(jià)值得以詮釋。