宋 佳

(中共東營市委黨校，山東 東營 257500)

中國共產(chǎn)黨百年歷史，是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史。[1]中國共產(chǎn)黨自誕生以來，不斷推動馬克思主義的傳播，演繹了一部百年思想探索史。在百年的傳播實踐中，黨以百折不撓的精神、緊跟時代的步伐、實事求是的態(tài)度，對馬克思主義進行了全方位的傳播，速度快、范圍廣、影響大，使一種原屬西方的學說和思潮，改變了中華民族的命運。筆者對中國共產(chǎn)黨傳播馬克思主義的歷程作簡要梳理，總結(jié)其主要成就，探尋其經(jīng)驗啟示。

一、中國共產(chǎn)黨推動馬克思主義傳播的百年歷程

清朝末期，馬克思主義在西學東漸的大潮中傳入中國。十月革命之后，伴隨著中國共產(chǎn)黨的成立，馬克思主義作為一種信仰和理論開始了自覺傳播，進入了有計劃有組織的傳播階段。此后，馬克思主義在中國開始了曲折而又輝煌的百年傳播歷程。

(一)新民主主義革命時期的傳播

1.建黨初期這一時期，馬克思主義傳播實現(xiàn)了主體的轉(zhuǎn)變，從全國范圍內(nèi)不同組織的傳播轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾袊伯a(chǎn)黨為主要力量進行傳播，馬克思主義的傳播上升到組織行為，主要特點是傳播力量小，傳播經(jīng)驗不足，但傳播意識明確，傳播成果初顯。

一是開始自覺成立翻譯出版和宣傳機構(gòu)。1921年9月，黨成立了歷史上第一個出版發(fā)行機構(gòu)“人民出版社”，制定了出版馬克思全書、列寧全書、共產(chǎn)主義叢書等一系列計劃。1923年11月，成立上海書店，推動了馬克思主義的經(jīng)典著作的翻譯、出版工作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》《社會主義史》《階級斗爭》等著作成為傳播的主要內(nèi)容。

二是通過國內(nèi)外兩個渠道培養(yǎng)馬克思主義人才。第一次國共合作時期，選派留學生赴俄取經(jīng)，大批黨的干部和學生被送到莫斯科東方大學和莫斯科中山大學留學，為中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)了大量革命及理論宣傳骨干；在國內(nèi)，國共合辦上海大學，并在黃埔軍校課堂上開設(shè)馬克思主義的課程，有力地傳播了馬克思主義。1927年，四一二反革命政變爆發(fā)。由此，馬克思主義的翻譯、研究、傳播工作由公開轉(zhuǎn)到地下。馬克思主義進入傳播史上最困難的時期。

2.土地革命時期這一階段，系統(tǒng)的傳播機制逐漸建立。一是克服根據(jù)地內(nèi)艱苦的傳播條件，用石印、油印、手刻等最原始的方法印刷相關(guān)革命著作。二是進步的出版社在傳播過程中發(fā)揮了重大作用,如國統(tǒng)區(qū)與敵占區(qū)的生活書店、新知書店、讀書生活出版社。華興書局、北方人民出版社等機構(gòu)為躲過國民黨的書報檢查，出版了很多偽裝書，以特殊的形式傳播馬克思主義。這一時期，華崗翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的第二個中文譯本。馬克思主義的鴻篇巨制《資本論》完整三卷本在中國翻譯問世。

3.延安時期這一時期全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，馬克思主義的傳播伴隨著危險和艱辛，但抗日戰(zhàn)場、解放戰(zhàn)爭也為馬克思主義的傳播提供了廣闊的天地，傳播主要分黨內(nèi)、革命根據(jù)地內(nèi)和黨外、國統(tǒng)區(qū)、日偽區(qū)內(nèi)兩條戰(zhàn)線，馬克思主義的傳播進入上升期。一是成立了專門的馬克思主義著作翻譯研究機構(gòu)。1938年5月5日，黨中央成立馬列學院，分設(shè)培訓部、翻譯部。在國外，在蘇聯(lián)外國文書籍出版局中國部，李立三、陳昌浩、謝維真等革命者對馬克思主義進行了傳播。二是馬克思主義中國化有了突破。毛澤東把馬克思主義與中國實際進行結(jié)合，創(chuàng)作了《實踐論》《矛盾論》《新民主主義論》《論持久戰(zhàn)》等重要文獻， 形成了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。之后，毛澤東思想成為馬克思主義傳播的重要內(nèi)容。

總之，黨在新民主主義時期的傳播逐漸實現(xiàn)了量的擴張、質(zhì)的轉(zhuǎn)變、方式的創(chuàng)新，為中華人民共和國成立后的傳播奠定了基礎(chǔ)。

(二)社會主義革命和建設(shè)時期的傳播

中華人民共和國的成立為馬克思主義的傳播提供了和平環(huán)境，全黨逐漸進入系統(tǒng)的理論學習階段。1951年5月，黨第一次宣傳工作會議明確提出，用馬克思主義在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民，是“黨的一項最基本的政治任務(wù)”[2]。一是開始系統(tǒng)地翻譯出版馬克思主義經(jīng)典著作。成立中央編譯局，比較系統(tǒng)地大規(guī)模地翻譯了《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》《斯大林全集》等著作及經(jīng)典著作單行本、選編本等。二是開始逐步加強黨員領(lǐng)導干部對馬克思主義的學習。1951年，印發(fā)《中共中央關(guān)于加強理論教育的決定》，提出了學習馬克思主義的明確要求，并通過考試等形式進行考核。并于1956年正式成立干部理論教育講師團。三是傳播媒體的基本矩陣開始建立。以黨報為主體的報刊網(wǎng)、以新華通訊社為主體的通訊社與以中央人民廣播電臺為中心的廣播電臺網(wǎng)[3]等重要的傳播媒體成為傳播馬克思主義的重要媒體陣地，并舉辦各類系列專題講座進行宣講。

但在這一時期，由于復雜的國際國內(nèi)形勢和黨在認識上的某些錯誤，馬克思主義傳播出現(xiàn)了教條化、片面化、僵化。[4]尤其是“文化大革命”時期，馬克思主義的傳播進入了非正常狀態(tài)，產(chǎn)生嚴重的負面影響，但馬列主義著作、毛主席語錄得到了廣泛的傳播。

(三)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的傳播

這一時期，馬克思主義傳播進入更為有利的階段，但也在破除阻礙改革開放的各種社會思潮中，堅持了馬克思主義主流意識形態(tài)地位，逐漸形成了中國特色社會主義理論體系。

一是馬克思主義理論著作的傳播工作有了新的體現(xiàn)。20世紀70年代，中央批準成立了中央民族語文翻譯局，主要翻譯中國少數(shù)民族語言文本，將馬列著作翻譯成蒙、藏、維、哈、朝等多種民族文字，并成立了盲文出版社，出版盲文版的馬克思主義著作。1990年底，新版《列寧全集》第二版60卷全部編譯出版。2009年，《馬克思恩格斯文集》10卷本、《列寧專題文集》5卷本兩部文集正式出版發(fā)行。

二是系統(tǒng)組織了馬克思主義研究工作。2004年，我國實施了“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”，推進馬克思主義著作的翻譯和研究工作，通過編譯經(jīng)典作家文集、編寫教材、出版著作、發(fā)表論文、召開學術(shù)研討會等多種形式，推動馬克思主義的傳播，并集中力量重新審核和修訂馬克思、恩格斯、列寧重點著作的譯文和注釋。

三是主流傳播媒體充分發(fā)揮了作用。傳統(tǒng)廣播電視節(jié)目、報紙雜志、經(jīng)典書籍等成為傳播的重要陣地，并探索向新媒體的樣態(tài)轉(zhuǎn)變。

四是組織傳播逐漸走向成熟。黨代會、黨政干部培訓、專題教育活動、中心組學習、組織生活會等學習方式得到了充分運用。各級黨校、干部培訓學院、現(xiàn)場教育基地成為馬克思主義學習教育的重要場所。

這一時期，馬克思主義傳播又躍上了新臺階，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等馬克思主義中國化的理論相繼問世。馬克思主義在黨的傳播下，逐漸成為中華民族的精神支柱，成為中國現(xiàn)代化的重要組成部分。

(四)中國特色社會主義新時代

黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國人民也將馬克思主義的傳播推向新時代。一是傳播內(nèi)容更加豐富。習近平新時代中國特色社會主義思想成為馬克思主義中國化的最新理論成果，中央要求建立健全常態(tài)化的學習教育體制機制。2018年，紀念馬克思200周年誕辰大會舉行，推進馬克思主義大眾化、中國化、時代化成為新時代馬克思主義傳播的要求，一批優(yōu)秀的馬克思主義研究成果相繼問世。二是傳播方式更加豐富?！恶R克思靠譜》《馬克思是對的》《社會主義“有點潮”》等各類通俗理論節(jié)目紛紛涌現(xiàn)；《紅海行動》《潛伏》《我和我的祖國》《建軍大業(yè)》等優(yōu)秀紅色影視作品浸潤著大眾的價值觀；黨充分正視互聯(lián)網(wǎng)時代馬克思主義傳播的現(xiàn)實基礎(chǔ)產(chǎn)生的變化，在傳播理念、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播過程等方面全面創(chuàng)新，大眾化傳播軟件、平臺、交互工具、網(wǎng)站，搶占傳播陣地?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)建立各類學習網(wǎng)站及平臺、適應(yīng)融媒體環(huán)境的“學習強國”“燈塔-黨建在線”等各類學習軟件、微信公眾號等如雨后春筍般出現(xiàn)。

進入新時代，黨對馬克思主義的傳播堅持正面宣傳、多渠道宣傳、強力宣傳，傳播范圍廣、傳播速度快、傳播影響力大，馬克思主義傳播進入了全新階段。

二、中國共產(chǎn)黨傳播馬克思主義的重要成就

歷經(jīng)百年，馬克思主義已成為影響中華民族命運和中國社會的重要思想，推動中國近代以來的社會發(fā)生了翻天覆地的變化。

(一)馬克思主義傳播改變了中華民族的命運

封建王朝末期，中華民族任人宰割，救亡圖存成為炎黃子孫之責任。國內(nèi)先進知識分子曾寄希望于通過和平方式對中國進行改造，認為暴力不能從根本上改變當時國內(nèi)現(xiàn)狀，“用強權(quán)打倒強權(quán)，結(jié)果仍然得到強權(quán)，不但自相矛盾，而且毫無效力”[5]。但在接受馬克思主義思想之后，先進知識分子認為要想改變中國被欺壓的狀況和半殖民地半封建社會性質(zhì)，只有通過“革命”的方式打破舊的社會秩序。積極的革命態(tài)度在馬克思主義傳播過程中誕生，不再選擇避讓妥協(xié)，主動投身到階級斗爭當中去。[6]之后的幾十年，黨一直將“階級斗爭”牢牢銘記于心，中國的革命進程與發(fā)展最終在馬克思主義革命理論的指導下發(fā)生了劃時代改變，中華人民共和國成立從根本上改變了中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。

(二)馬克思主義傳播推動了中國社會發(fā)展進步

中華人民共和國成立后，中華民族面臨富起來、強起來的重大歷史任務(wù)，馬克思主義以其科學的理論品質(zhì)指導中國進行了社會主義改造，建立了社會主義制度。在馬克思主義旗幟的指引下，中國找到了在經(jīng)濟全球化的時代背景下發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的改革開放道路，成功創(chuàng)建了中國特色社會主義。在世界處于百年未有之大變局的新時代，馬克思主義的最新理論成果習近平新時代中國特色社會主義思想誕生，指引中國直面全球治理體系的重大變革。21世紀，科學社會主義的旗幟仍然在中國高高飄揚，馬克思主義將繼續(xù)引領(lǐng)中國建成社會主義現(xiàn)代化強國。

(三)馬克思主義傳播實現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性發(fā)展

馬克思主義在中國傳播的百年歷程，就是馬克思主義中國化的百年歷程。作為一種源自西方的學說和思潮，馬克思主義在中華民族的大地上被賦予了民族特色、時代特色，形成了一系列理論成果。毛澤東思想成為馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，之后中國特色社會主義系列理論應(yīng)運而生。當前，習近平新時代中國特色社會主義思想成為馬克思主義中國化的最新理論成果，使馬克思主義與中國實際實現(xiàn)了良性互動發(fā)展。中國理所當然成為21世紀馬克思主義分析的基礎(chǔ)樣本。陳曙光指出，繞開中國樣本，21世紀馬克思主義只能游走于世界學術(shù)的邊緣地帶。21世紀中國的馬克思主義是21世紀世界馬克思主義的主流、主體和主干。[7]

三、中國共產(chǎn)黨傳播馬克思主義的百年經(jīng)驗與啟示

(一)堅持大眾化和分層化相結(jié)合的傳播模式

受眾問題是馬克思主義傳播的首要問題。從歷史上看，馬克思主義在革命戰(zhàn)爭年代要成為共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導的廣大工農(nóng)群眾的思想武器，必須實現(xiàn)大眾化。面對新時代理論傳播的現(xiàn)實需求，習近平總書記在全國哲學社會科學座談會上講話時著重指出了大眾化的問題，必須講求傳播階層和受眾的廣泛性。但當代中國馬克思主義受眾也在不斷發(fā)生分化，在文化程度、知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點、生活狀況、興趣個性等方面呈現(xiàn)出多樣化和差異性。不同群體對理論的期待、理解、需求有很大差異。正源于此，黨在馬克思主義傳播過程中，明確受眾分層特征，認真分析各個階層、各類人群的思想實際和利益要求，樹立分眾傳播理念，進行有針對性的分眾化傳播。在不同歷史時期，基層群眾、黨員領(lǐng)導干部、青年學生、高級知識分子的傳播方式、傳播內(nèi)容都進行了差異化傳播，成功地將大眾化和分層化有機結(jié)合起來。

(二)堅持理論性和通俗化相結(jié)合的傳播內(nèi)容

作為黨和國家指導思想和科學理論的馬克思主義有其學術(shù)形態(tài)及理論框架，黨在不同歷史階段都通過原汁原味學原文、加強經(jīng)典著作翻譯出版發(fā)行、進行學術(shù)研討等形式推進了馬克思主義理論的傳播，但這絕不意味著馬克思主義是高高在上的精神權(quán)威，通俗化是馬克思主義大眾化的客觀要求。列寧說：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了。”[8]467-468黨在翻譯、傳播馬克思主義的百年過程中，逐漸實現(xiàn)了理論話語、政治話語向群眾話語的轉(zhuǎn)變，以符合人民群眾思維方式的形式，把深刻的道理用群眾喜聞樂見的方式說明白，通過翻譯編輯馬克思主義普及讀物、探索常識政治的傳播話語、對先進典型進行通俗敘事，發(fā)揮大眾文化的藝術(shù)鑒賞效應(yīng)等方式，賦予當代中國馬克思主義通俗化、形象化的闡釋，使人們發(fā)乎情止乎禮，獲得文化熏陶與精神洗禮，進而使馬克思主義真正為廣大群眾所理解、認同和接受。

(三)堅持包容差異和正視挑戰(zhàn)相結(jié)合的傳播方向

黨和國家雖然經(jīng)歷過“文化大革命”特殊歷史時期，但百年傳播至今，黨逐步在全社會范圍內(nèi)塑造了尊重差異、包容多樣的寬松氛圍，通過搭建平等對話的交流平臺，構(gòu)建了有利于各種社會思潮和觀點溝通交流的機制，使各種利益訴求得以表達，并加強對馬克思主義的創(chuàng)新型研究，以新的問題和視角審視馬克思主義，加強對問題的研究和解釋。社會思潮是關(guān)系意識形態(tài)安全的大問題，黨在通過多種渠道加強正面宣傳教育和引導工作的同時，斗爭仍然是推進馬克思主義大眾化的重要手段。馬克思主義是在不斷地同各種錯誤思潮和觀點的斗爭中發(fā)展和傳播的。列寧曾說過，馬克思主義理論“在其生命的過程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”。真理愈辯愈明，黨通過積極批判和抵御民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義、馬克思主義過時論等各種錯誤思潮和觀點中傳播和發(fā)展了馬克思主義。

(四)堅持研究和回答重大現(xiàn)實問題的傳播路徑

理論傳播的最終歸宿是解決現(xiàn)實問題，馬克思主義傳播的過程也是中國人民對發(fā)展道路、社會熱點難點等重大現(xiàn)實問題的科學回應(yīng)過程。中華人民共和國成立后，當建設(shè)成為時代主題時，在“把建設(shè)新民主主義社會作為一個獨立的發(fā)展階段，還是迅速轉(zhuǎn)入社會主義建設(shè)階段”這個重大問題上，中國共產(chǎn)黨通過歷史唯物主義的宣傳教育，使廣大黨員干部群眾選擇了過渡時期總路線?！拔幕蟾锩焙?，在仍然堅持以“階級斗爭為綱”還是轉(zhuǎn)入以經(jīng)濟建設(shè)為中心的選擇上，黨通過對馬列主義、毛澤東思想完整準確的再認識，通過“真理標準討論”，改革揚帆起航。在改革開放新時期，在堅持傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制還是轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟體制上，黨通過對鄧小平理論的學習、市場經(jīng)濟理論的學習教育活動，使社會主義市場經(jīng)濟體制改革方向深入人心。進入新世紀，在走什么樣的發(fā)展道路上，黨通過科學發(fā)展觀指明了方向。今天，黨的十九大報告作為“馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻”對中國特色社會主義道路如何發(fā)展又一次作了科學回答。

中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的傳播是一部偉大的思想探索史，百年來，馬克思主義深刻影響了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨更是極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。未來，馬克思主義必將在中國共產(chǎn)黨的傳播下熠熠生輝，進一步推動中華民族在新時代煥發(fā)出新的光芒。