郝玲玲

（吉林大學(xué)，吉林 長春 130012）

一、站在國家發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的高度，體現(xiàn)愛國主義教育的本真性

愛國主義教育并不是一個(gè)新話題，早在新中國成立之初，就以“五愛”教育的方式具體實(shí)施和開展。1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，針對當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況指出，要在知識分子和青年學(xué)生中加強(qiáng)思想政治工作，使他們在學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上和政治上要有所進(jìn)步，要成為德、智、體幾方面都得到發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。他教導(dǎo)青年說：“社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”改革開放后，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的總體部署中，以“五講四美三熱愛”等方式進(jìn)行。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記從國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度進(jìn)一步提出了加強(qiáng)愛國主義教育的重要性與迫切性，并在多種場合提出廣大青年要熱愛祖國，愛國主義教育要持續(xù)推進(jìn)和深入加強(qiáng)。

（一）中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展需要凸顯了愛國主義教育的重要性

習(xí)近平總書記指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！鼻嗄甏髮W(xué)生是一個(gè)肩負(fù)國家發(fā)展、民族振興歷史重任的群體，因而也受到黨、國家和人民的高度重視和熱切期待。青年大學(xué)生群體的思想狀況、道德品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等不僅直接體現(xiàn)現(xiàn)階段中華民族的基本素質(zhì)，而且還關(guān)系未來中華民族的整體素質(zhì)。青年大學(xué)生群體的思想政治素質(zhì)，關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。因此，黨和國家把大學(xué)生健康成長的思想政治教育工作放在至關(guān)重要的地位。

（二）國際、國內(nèi)形勢發(fā)展的復(fù)雜性增加了愛國主義教育的艱巨性

社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)環(huán)境是思想政治教育的基本要素。人類已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的第2個(gè)10年，在國際環(huán)境出現(xiàn)巨大調(diào)整和變革的時(shí)代中，中國全面建成小康社會(huì)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)取得巨大的勝利，世界的宏觀環(huán)境和中國的具體環(huán)境都發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。如今世界和中國的變化必然影響并反映到大學(xué)生的愛國主義教育中，這給學(xué)校的教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也增加了教育的艱巨性和迫切性。

首先是世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化對國家主體意識的影響。東歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義造成的巨大影響，西方發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)和政治方面的強(qiáng)勢地位和霸權(quán)主義意識和行為，以及在“全球化”趨勢中西方資本主義對資本主義經(jīng)濟(jì)、政治模式及其思想觀念的極力推銷，給社會(huì)主義國家發(fā)展、主權(quán)維護(hù)尤其是意識形態(tài)帶來了諸多挑戰(zhàn)。

其次是多元文化相互激蕩、西方強(qiáng)勢文化乘勢而入的影響。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，西方資本主義利用資本和商品在全世界的大流動(dòng)，對發(fā)展中國家特別是對發(fā)展中的社會(huì)主義國家進(jìn)行思想文化方面的影響和滲透。因此，思想文化領(lǐng)域“西強(qiáng)我弱”的這種態(tài)勢增加了我國愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育的難度。如今，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在接近世界舞臺的中心和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更加突出了愛國主義教育的艱巨性和迫切性。

再次是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的影響。21世紀(jì)是人類科學(xué)技術(shù)的列車不斷加速并疾駛的世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展極大地改變了人們的生產(chǎn)、生活和思維方式，信息化、網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)現(xiàn)使人們之間的聯(lián)系和交往更為密切和便捷。但值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁雜亂，一些資本主義的意識形態(tài)信息也參雜在其中。并且，傳統(tǒng)的教育方式受到自媒體影響的情形，也無疑增加了愛國主義教育的難度和效度。

二、強(qiáng)化“問題意識”，從客觀實(shí)際出發(fā)，突出愛國主義教育的針對性

當(dāng)前，我國青年大學(xué)生的愛國主義教育工作中仍然存在著的一般化、空泛化、表面化的現(xiàn)象，要更為廣泛和深入地進(jìn)行愛國主義教育，貼近師生，貼近生活，貼近實(shí)際，必須強(qiáng)化“問題意識”，切實(shí)從師生思想實(shí)際和教育工作實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)問題，對癥下藥，使教育工作確有針對性。

馬克思認(rèn)為：問題就是那種“公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。恩格斯在為馬克思的《資本論》德文版作序時(shí)說：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在。”實(shí)踐證明，只有抓住問題，才能有的放矢地認(rèn)識問題和解決問題，思想政治教育工作亦是如此。當(dāng)前，愛國主義教育主要存在著以下3個(gè)方面的問題：

（一）時(shí)代發(fā)展和國內(nèi)外形勢的風(fēng)云變幻，給愛國主義教育帶來新挑戰(zhàn)。如“在全球化趨勢下如何進(jìn)行愛國主義教育？以往的愛國主義教育方式是否已經(jīng)過時(shí)？”“我們要不要提出世界主義？要不要培養(yǎng)世界公民？”“在非公有制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的條件下如何進(jìn)行集體主義教育？”等都是我們需要思考和解決的問題。

（二）青年大學(xué)生思想和言行的變化，對愛國主義教育提出了新問題。一些大學(xué)生在實(shí)際生活中產(chǎn)生的各種思想問題和實(shí)際問題，都需要在愛國主義教育中得到釋疑解惑。需要思考如“愛國主義作為一種思想觀念，是否可以分成若干層次？如何理解大學(xué)生的愛國主義思想？”“出國留學(xué)與愛國是矛盾的嗎？”“愛國與愛社會(huì)制度、愛國家政權(quán)是什么關(guān)系？”“市場經(jīng)濟(jì)與集體主義是什么關(guān)系？”“世界社會(huì)主義和資本主義在發(fā)展中，都從對方處吸取了對自己有利的因素而實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，長此以往這兩者會(huì)不會(huì)趨同？”等問題。

（三）面對思政對象的思想困惑，思政教師應(yīng)在開展愛國主義教育時(shí)進(jìn)行答疑解惑。需要思考如“如何從理想、信念、價(jià)值觀、榮辱觀、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則等方面來把握愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵？”“隨著改革開放的深入發(fā)展和“四個(gè)多樣化”的出現(xiàn)，如何切合實(shí)際地、確有實(shí)效地進(jìn)行集體主義教育？”“在校園擴(kuò)展、班級淡化、個(gè)人行動(dòng)居多的情況下如何形成集體主義的有效載體？”“如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)，用全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)來進(jìn)行社會(huì)主義教育？”等問題。

以上的問題既是當(dāng)前愛國主義教育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，也是愛國主義教育必須回應(yīng)的時(shí)代命題，更是在今后愛國主義教育持續(xù)深入發(fā)展和提升進(jìn)程中，廣大思政教育研究者和工作者的努力方向和現(xiàn)實(shí)指南。

三、把愛國主義和社會(huì)主義緊密聯(lián)系起來，增強(qiáng)愛國主義教育的實(shí)效性

愛國主義不僅僅是一種情感，而且是一種政治信念、政治立場、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。對于青年大學(xué)生來說，熱愛祖國是無條件的，是最基本的政治態(tài)度和思想品德操守。但不能就此止步，要愛國，也要愛社會(huì)主義。在今日之中國，愛國同愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的。針對大學(xué)生中還存在著割裂、對立愛國和愛社會(huì)主義的錯(cuò)誤思想，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育時(shí)，要著重解決愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一的問題，要讓學(xué)生明確：

第一，愛國主義是歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期，愛國主義有不同的內(nèi)涵。愛國主義是我們民族精神的內(nèi)核，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持將愛國和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。

愛國主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。在當(dāng)代中國，弘揚(yáng)愛國主義就必須深刻認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會(huì)主義制度必須長期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會(huì)主義必須長期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖；中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、借鑒人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的大政方針必須長期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖。

我們要增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的國家，首先要充分和深刻地認(rèn)識到愛國就是愛社會(huì)主義祖國。

第二，只有社會(huì)主義能夠救中國和發(fā)展中國，這是被中國的歷史和現(xiàn)實(shí)證明的正確結(jié)論。鄧小平同志早就對此作了明確的回答：“中國搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”歷史和實(shí)踐昭示我們，只有走社會(huì)主義道路，才能使中國擺脫受帝國主義列強(qiáng)侵略、奴役的半殖民地半封建的屈辱歷史，走上獨(dú)立、富強(qiáng)的國家發(fā)展道路；只有走社會(huì)主義道路，才能使中國迅速從百廢待興中改變貧困落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕。中國特色社會(huì)主義從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，表明和彰顯了愛國和愛社會(huì)主義是辯證統(tǒng)一的，愛國必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。

第三，社會(huì)主義制度在中國的確立，為愛國和愛社會(huì)主義創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)條件。在剝削階級占統(tǒng)治地位的國家里，統(tǒng)治階級所選擇的社會(huì)制度，是剝削階級的利益反映。當(dāng)國家利益和剝削階級的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，剝削階級往往會(huì)把自己階級的私利凌駕于整個(gè)國家的利益之上。社會(huì)主義制度在中國建立，為人民利益和國家利益相統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。在社會(huì)主義制度下，人民翻身做了國家的主人，享有廣泛而真實(shí)地管理國家和社會(huì)生活各項(xiàng)事物的權(quán)利。社會(huì)主義的社會(huì)制度代表了人民群眾的根本利益，而受到廣大人民群眾的衷心熱愛和擁護(hù)。因此在當(dāng)代中國，愛祖國和愛社會(huì)主義二者是統(tǒng)一的，也必然要結(jié)合在一起。

對于新時(shí)代的青年大學(xué)生來說，要以愛國主義為底線，使大學(xué)生的思想政治覺悟由愛國主義向集體主義、社會(huì)主義相統(tǒng)一的方向提升，自覺地把愛國主義同社會(huì)主義統(tǒng)一起來。在愛國的問題上，要解決3個(gè)問題：一是對自己的祖國要熱愛；二是要選擇或認(rèn)同能夠使祖國強(qiáng)盛的發(fā)展道路；三是要在這個(gè)道路上為祖國強(qiáng)盛作出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)校要把愛國主義和社會(huì)主義緊密聯(lián)系起來，把社會(huì)主義作為愛國主義的指路明燈和必然歸宿，使學(xué)生知行統(tǒng)一地堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義。

四、創(chuàng)新思想政治教育工作機(jī)制，堅(jiān)持愛國主義教育的科學(xué)性

愛國主義教育是長期的，對思政教育來說是“永恒的主題”。因此，要建立符合高校和大學(xué)生實(shí)際的、體現(xiàn)思想政治教育規(guī)律的、能夠隨著客觀形勢的發(fā)展變化作適應(yīng)性調(diào)整和改革的工作機(jī)制。使愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育與時(shí)俱進(jìn)，始終保持與時(shí)代發(fā)展需要和大學(xué)生成長需要相適應(yīng)的長效性。

（一）建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和專項(xiàng)任務(wù)相協(xié)調(diào)的思政教育常態(tài)機(jī)制

廣泛深入地開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，是高等學(xué)校長期且重要的任務(wù)。思政教育要經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化，既要常抓不懈又要常作、常新。思政教育既不是短期之為也不會(huì)只是短期效應(yīng)，既不是一蹴而就也不會(huì)即刻奏效，而是持之以恒，日積月累的，逐漸顯效并且持久顯效的。因此，作為高校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，要在學(xué)校的日常和專業(yè)教育中強(qiáng)化以愛國主義為核心的“主旋律”教育意識，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對學(xué)校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立有利于愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育的全員參與機(jī)制，使之全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（二）健全縱向領(lǐng)導(dǎo)與橫向協(xié)同相結(jié)合的思政教育管理機(jī)制

作為高校思想政治教育的主要領(lǐng)導(dǎo)者和責(zé)任人，尤其是書記和校長，一定要樹立育人為本、德育為先的觀念，把搞好愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育作為鑄魂育人、助力成長和成才任務(wù)的充分必要條件給予高度重視。不論是謀劃學(xué)校建設(shè)發(fā)展全局，還是部署學(xué)校階段性工作任務(wù)，都要以思政工作為重點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的高度自覺。在學(xué)校思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)制上，應(yīng)當(dāng)采取縱向領(lǐng)導(dǎo)與橫向協(xié)同相結(jié)合的方法。具體地說，就是在黨和學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由分管學(xué)生工作的副書記和分管教務(wù)工作的副校長分工合作、共同領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施學(xué)校的思想政治教育工作。所謂縱向領(lǐng)導(dǎo)，就是各級黨政機(jī)構(gòu)分別受校級黨委和校長的領(lǐng)導(dǎo)。所謂橫向領(lǐng)導(dǎo)，就是校級黨委和校長之間要充分信任協(xié)同配合。同時(shí)，副書記分管的學(xué)生工作部門——校團(tuán)委與副校長分管的教務(wù)工作部門分工合作，是學(xué)校縱向領(lǐng)導(dǎo)與橫向協(xié)同相結(jié)合的第二個(gè)層次，院系間的分工、協(xié)同合作為第三個(gè)層次。要使這個(gè)體系有效和諧地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，就必須著力塑造和培養(yǎng)學(xué)校各級黨政部門和公職人員胸懷校園文化建設(shè)和思政教育的責(zé)任感，從不同的方向朝著共同的目標(biāo)努力。

（三）創(chuàng)新教師和學(xué)生主體相互動(dòng)的思政教育共享機(jī)制

1.同學(xué)生相比，教師在思想政治教育的價(jià)值判斷和總體把握方面更加具有優(yōu)勢。除了要加強(qiáng)思想政治教育專職教師隊(duì)伍建設(shè)、充分發(fā)揮他們的主力軍作用以外，還要從制度要求、政策鼓勵(lì)、組織調(diào)配等方面采取有效措施，使更多的教師把教書育人的職責(zé)體現(xiàn)到對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育中來。一方面針對學(xué)生的專業(yè)背景和知識儲(chǔ)備，通過實(shí)例分析貼近實(shí)際生活，通過問題引導(dǎo)和平等對話的方式，激勵(lì)和培養(yǎng)更多社會(huì)發(fā)展和建設(shè)方面需要的研究型人才；另一方面促使思政課程教育和課程思政建設(shè)深度融合，形成大思政平臺，展開以愛國主義為核心的價(jià)值觀教育。

2.青年大學(xué)生是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育活動(dòng)最直接的參與者，也是最廣泛的踐行者和受益者。因此，要采取因勢利導(dǎo)的教育理念和因材施教的教育方法培養(yǎng)青年大學(xué)生在愛國主義教育中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使他們在豐富而生動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中鍛煉自己、教育自己、管理自己、提高自己。特別是在體現(xiàn)愛國精神、集體觀念、社會(huì)主義理想的校園文化建設(shè)中，更要充分發(fā)揮大學(xué)生正面、積極的作用。學(xué)校要建設(shè)和發(fā)展富有青春朝氣、創(chuàng)新精神、豐富多彩、充滿活力和動(dòng)感的校園文化，將盡可能多的大學(xué)生吸引和組織到校園文化建設(shè)的隊(duì)伍中來，使之受到先進(jìn)文化的陶冶，培養(yǎng)他們作為國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的智力支持和精神脊梁。學(xué)生在豐富校園生活的同時(shí)也豐富了自己的精神生活，在校園集體活動(dòng)中發(fā)揮同齡人的“綠島”效應(yīng)，在互動(dòng)參與中把握好人生方向，真正做到心有所向、行有所動(dòng)，通過自身的努力拼搏履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

3.校院系主要從事管理工作的領(lǐng)導(dǎo)和教師是思政教育的直接主體，他們在愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育中除了發(fā)揮教師的作用以外，還要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的作用。因此，一方面，高等學(xué)校校院系管理隊(duì)伍要不斷更新管理理念、總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)、鈷研管理業(yè)務(wù)掌握管理規(guī)律、創(chuàng)新管理思路、開闊管理視野、改進(jìn)管理方式等，另一方面，也要適時(shí)規(guī)范和完善思政教育管理隊(duì)伍的業(yè)績考核和激勵(lì)機(jī)制，有效提高其整體工作水平和教育實(shí)效。