宮月麗

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春，130021）

2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并作重要講話，以及2016年11月30日在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，為中國文藝界撥開迷霧，呈現(xiàn)出期盼已久的可喜局面。

一、習(xí)近平文藝思想的誕生具有重大意義

習(xí)近平文藝思想的誕生是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想形成的重要標(biāo)志。[1]作為馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒?xí)近平文藝思想繼承和發(fā)展馬克思主義文藝觀、毛澤東文藝思想以及中國特色社會(huì)主義文藝學(xué)說，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的重要組成部分。

習(xí)近平文藝思想層層解鎖了文藝與社會(huì)生活、歷史經(jīng)驗(yàn)、文化傳統(tǒng)以及理想信念等諸多方面的關(guān)系，在對文藝的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式、表達(dá)風(fēng)格，文藝的價(jià)值觀、文藝家的道德情操、文藝批評的態(tài)度以及中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等問題的嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)實(shí)反思中構(gòu)筑了新的文藝思想體系，不僅為中國文藝事業(yè)帶來無限的生機(jī)與活力，而且它所釋放的巨大能量，正在以驚人的力量改變著中國文藝的姿態(tài)和面貌。

習(xí)近平文藝思想具有鮮明的理論特征：一是確立了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的精神；二是將研究范式從文藝?yán)碚摰母拍罨堇[轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)詮釋的研究，將文藝?yán)碚撗芯繌奈鞣綄W(xué)說的泥淖中脫離出來；三是彰顯了中華傳統(tǒng)文化對文藝?yán)碚摰挠绊懞蛢r(jià)值，進(jìn)而凝聚為新時(shí)代中國特色文藝思想的新坐標(biāo)。[2]

二、藝術(shù)院校思政課文藝觀教育的創(chuàng)新發(fā)展

藝術(shù)院校是培養(yǎng)未來文藝工作者的搖籃，有責(zé)任和義務(wù)將學(xué)習(xí)、研究、貫徹執(zhí)行習(xí)近平文藝思想為己任。作為思政課教師，對加強(qiáng)和培養(yǎng)藝術(shù)院校學(xué)生正確的文藝觀更是義不容辭。藝術(shù)院校學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)領(lǐng)域知識，更應(yīng)該提升自身的思想文化境界，成為新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者和開拓者。因此，以習(xí)近平文藝思想為引領(lǐng)，探索藝術(shù)院校思政課文藝觀的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

1.以習(xí)近平文藝思想為引領(lǐng)，做好思政課的“信、達(dá)、雅”

從某種意義上講，藝術(shù)院校的思政課教師是國家主流文藝思想的傳達(dá)者和傳播者，如同時(shí)代思想的翻譯官。在當(dāng)前形勢下，藝術(shù)院校教師如何精準(zhǔn)有效地將習(xí)近平新時(shí)代文藝思想傳遞給千千萬萬的學(xué)生，是對自身藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)能力的極大考驗(yàn)，借用翻譯學(xué)上的要義，要做到“信、達(dá)、雅”。

第一，做好思政課中的“信”。正如習(xí)近平總書記所說，歷史不能有任何的虛無主義。在近代西方列強(qiáng)用槍炮轟開國門的時(shí)候，這只曾擁有璀璨文明的雄獅卻在昏昏欲睡之中，近代中國由此進(jìn)入了史上最為黑暗艱難的時(shí)期。從戊戌變法到辛亥革命再到中國共產(chǎn)黨的誕生，從推翻清政府的統(tǒng)治，到推倒官僚資本主義和帝國主義，是中國近代的歷史和人民最終選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路，徹底喚醒了中國這頭沉睡的雄獅。正是由于無比正確的堅(jiān)定選擇和正確的道路，中國共產(chǎn)黨同人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，才有了今天中國的騰飛和巨變。中國共產(chǎn)黨人心中都有一個(gè)堅(jiān)定的“紅色基因”，都有一個(gè)不惜拋灑熱血也要構(gòu)筑自由、民主、文明的社會(huì)主義理想，這就是我們在課堂中要傳遞給學(xué)生們的重要信念。借用翻譯學(xué)上的“信”來比擬，毫無疑問，要篤信中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史傳承。我們有責(zé)任在課堂上用大量實(shí)例將這種紅色經(jīng)典文化傳達(dá)給學(xué)生，傳承紅色經(jīng)典，弘揚(yáng)紅色文化，樹立學(xué)生的愛國主義精神。“信”，是一個(gè)民族自信心的前提，也是思政理論課不可或缺的先決條件。

第二，做好思政課中的“達(dá)”。何為“達(dá)”？即達(dá)觀豁達(dá)，是中國古代對“君子”的一個(gè)重要詮釋。如中國古人云：“君子浩然正氣，不勝其大?！币灿小熬犹故幨帯薄熬觿?wù)知大者遠(yuǎn)者”“君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世”等關(guān)于“君子”的名言。在新時(shí)代的浪潮中，如何保持這份達(dá)觀心態(tài)？顯而易見，大力傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化無疑極其必要。習(xí)近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”[3]我們只有將中華民族傳統(tǒng)文化理念滲透到教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)，使學(xué)生能夠自覺繼承傳統(tǒng)文化的美德，區(qū)分出真善美，并且能夠獨(dú)善其身，把人民的利益放在首位，不糾結(jié)于小我之得失，才能成為一個(gè)達(dá)觀之人。因此，藝術(shù)院校的思政課教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要做到言之有理、事理結(jié)合、發(fā)之有情。

第三，做好思政課中的“雅”。何為“雅”？西周時(shí)期的《詩經(jīng)》有“大雅”“小雅”之稱謂。但今天，我們可以理解為新時(shí)代的主流聲音，新時(shí)代的和諧精神，即習(xí)近平總書記提出的“弘揚(yáng)新時(shí)代精神”。何為“新時(shí)代精神”？無論是中國“天眼之父”南仁東，還是著名地球物理學(xué)家黃大年同志，他們以深厚的愛國情懷篤行報(bào)國之志，為國家做出了偉大而無私的貢獻(xiàn)，是新時(shí)代的楷模。在2020年這場沒有硝煙的抗疫戰(zhàn)場上，無畏無懼奔赴前線的白衣戰(zhàn)士，他們的事跡讓億萬人民感動(dòng)落淚。尤其當(dāng)80多歲的鐘南山院士穿梭各個(gè)疫情重災(zāi)區(qū)的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)心疫情的動(dòng)態(tài)，給全民塑造了抗疫的信心和毅力，被授予“共和國勛章”。他們的傳奇事跡和愛國選擇值得我們當(dāng)代文藝家書寫和謳歌，更應(yīng)該在思政課堂上宣講，讓思政課有情有景更走心。

我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)最好的時(shí)代，一個(gè)思想最自由、文藝大繁榮的時(shí)代，當(dāng)然社會(huì)上也出現(xiàn)各種浮躁的現(xiàn)象。財(cái)富和權(quán)力所建造的富麗光影如同海市蜃樓，那些迷失于肥皂劇明星舞臺的表演者，忘卻了魯迅們的吶喊聲，信仰和崇高被廉價(jià)化，只有勞動(dòng)和汗水鑄成的樸素榮光才能永葆璀璨閃耀。行勝于言，作為藝術(shù)院校的思政課教師，弘揚(yáng)新時(shí)代精神是我們義不容辭的責(zé)任。相比于空洞的絢麗浮華，那些雅而動(dòng)人的故事，讓學(xué)生在思政課教學(xué)實(shí)踐中有更多的“獲得感”。

2.加強(qiáng)文藝觀教育，提高學(xué)生明辨當(dāng)代文藝思潮的能力

如今，我們迎來了一個(gè)嶄新的時(shí)代，全球化程度之高令人難以想象，東西方文化的交融和影響正在向更加縱深的方面發(fā)展，西化浪潮也已達(dá)到了一個(gè)新階段。由此，民族性的問題在文藝領(lǐng)域更加凸顯出來。

中華文明是一種“和”的文明，不僅體現(xiàn)在“和和美美”，更體現(xiàn)在“和而不同”“求同存異”。數(shù)千年來，中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進(jìn)程中從未中斷發(fā)展，在大浪淘沙中不斷升華，締造了不朽的中華文明，歷史已經(jīng)向世人證明中華文化是西化思潮無論如何不能淹沒和侵蝕的文明。如何在西化大潮中堅(jiān)持文藝的民族性，習(xí)近平總書記早已給出了答案——堅(jiān)定文化自信。冷靜理智地參與、批判性地接受，是表明我們對待世界各國各民族文化應(yīng)有的基本態(tài)度，也是我們應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳達(dá)堅(jiān)守文藝的民族個(gè)性與主體獨(dú)立性的最重要理念。[4]只有堅(jiān)定文化自信，學(xué)生才能有意識地辨別任何外來思潮，有批判地借鑒和吸收外來文化，努力為發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出積極貢獻(xiàn)。

3.推動(dòng)藝術(shù)與思政深度融合，培養(yǎng)新時(shí)代文藝新人

中國正在經(jīng)歷歷史性的變革，我們正在向著中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸奮勇前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要巨大的文化力量，習(xí)近平總書記指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！瓕?shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是長期而艱巨的偉大事業(yè)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！盵5]可以說，培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)的未來文藝家，是藝術(shù)院校思政課教師的崇高使命，藝術(shù)院校思政課必須發(fā)揮新時(shí)代文藝的思想政治教育功能，實(shí)現(xiàn)思政教育和文學(xué)藝術(shù)的同頻共振。

文藝的產(chǎn)生和發(fā)展根植于現(xiàn)實(shí)生活，文藝觀教育應(yīng)遵循人的文藝人才成長規(guī)律。未來的文藝家對傳統(tǒng)文藝的傳承和發(fā)展應(yīng)有全面的了解和把握，因此，思政課教師為藝術(shù)專業(yè)學(xué)生深刻解讀相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治背景、提供廣博的理論基礎(chǔ)格外重要。在思政課中，要充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)專業(yè)的潛力和優(yōu)勢，緊密貼近專業(yè)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將對價(jià)值觀的理論闡釋融入知識體系之中。結(jié)合藝術(shù)院校的辦學(xué)特點(diǎn)，將思政課教學(xué)與優(yōu)秀文藝作品凝聚的思想內(nèi)涵密切結(jié)合起來。這些扎根于人民現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，具有現(xiàn)實(shí)的思政教育功能，思政課教師向?qū)W生由淺入深地導(dǎo)入思政理論知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，要更多地融入專業(yè)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作指導(dǎo)，不僅能夠幫助學(xué)生創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛的精品力作，也激發(fā)學(xué)生對中華民族歷史和文藝觀的正確理解，以及建設(shè)中華民族美好明天的擔(dān)當(dāng)大愛?？傊挥性诹?xí)近平文藝思想引領(lǐng)下，持續(xù)加強(qiáng)藝術(shù)院校思政課文藝觀教育，才能更好地培養(yǎng)未來文藝新人，才能為新時(shí)代文藝蓬勃發(fā)展增添助力。