嚴(yán)育洪

蘇格拉底說：“教育是把我們的內(nèi)心鉤出來的工具與方法?！痹谌蝿?wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)中，設(shè)計(jì)真實(shí)的、有挑戰(zhàn)性的任務(wù)是一種能夠把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣鉤出來的教學(xué)工具與教學(xué)方法。

真實(shí)的、有挑戰(zhàn)性的任務(wù)是一種創(chuàng)造力強(qiáng)、探究度大、信息量足、應(yīng)用味濃的知識(shí)資源，其挑戰(zhàn)性能夠激起學(xué)生的挑戰(zhàn)心，從而帶動(dòng)學(xué)生展開有目標(biāo)、有價(jià)值、有方法、有能力的有意義學(xué)習(xí)。任務(wù)的完成或需要綜合運(yùn)用已有的知識(shí)模塊，或需要借助豐富的生活背景，或需要突破固有的思維框架。用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，真實(shí)的、有挑戰(zhàn)性的任務(wù)能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，錘煉學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、把任務(wù)變成“鉤子”，鉤出學(xué)生學(xué)習(xí)的渴望

在任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)中，任務(wù)不是一般的問題，它的作用如同一個(gè)倒掛的問號(hào)，能夠強(qiáng)勁地鉤出學(xué)生學(xué)習(xí)的渴望。為了更好地發(fā)揮任務(wù)的“鉤子”作用，我們應(yīng)該將它放入河水，授之以漁，讓學(xué)生看到學(xué)習(xí)的價(jià)值。

法國作家安托萬·德·圣·埃克蘇佩里在《小王子》中寫道：“如果你想造一艘船，不要鼓勵(lì)人們?nèi)シツ?，不要去分配工作、去發(fā)號(hào)施令。你應(yīng)該做的是，教會(huì)人們?nèi)タ释蠛５膶拸V無邊和高深莫測(cè)?！比绻选叭シツ尽笨醋髦R(shí)目標(biāo)，那學(xué)生可能因不知為何“去伐木”而當(dāng)成一種命令，導(dǎo)致被動(dòng)學(xué)習(xí)。如果把“造一艘船”定為“去伐木”的任務(wù)目標(biāo)，學(xué)生仍可能不知此時(shí)為何要“造一艘船”。我們應(yīng)該做的是，教會(huì)學(xué)生“去渴望大海的寬廣無邊和高深莫測(cè)”，用美好的任務(wù)情境去吸引學(xué)生要“造一艘船”而“去伐木”，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

在商業(yè)活動(dòng)中，營銷有兩種境界：第一種境界是“發(fā)現(xiàn)需求，滿足需求”，第二種境界是“創(chuàng)造需求，滿足需求”。知識(shí)教學(xué)也可看作是一種營銷，我們不僅要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還要在學(xué)生沒有學(xué)習(xí)需求的時(shí)候創(chuàng)造需求。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)中，我們可以采用“以任務(wù)驅(qū)動(dòng)問題解決，以情境優(yōu)化任務(wù)設(shè)計(jì)”的教學(xué)策略創(chuàng)造學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

例如，在學(xué)習(xí)運(yùn)算律前，教師與學(xué)生比賽計(jì)算，讓學(xué)生看到一些計(jì)算有簡便方法，可以大大提高計(jì)算的速度和正確率，這樣的“好事”沒有誰會(huì)拒絕。此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就有強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)和強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力。

展現(xiàn)“大海（知識(shí)）的寬廣無邊和高深莫測(cè)”，不僅可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的渴望，而且可能實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)或自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，這符合紐約大學(xué)教授加布里埃爾·厄廷根開發(fā)的“WOOP”思維工具：“W”是愿望，第一個(gè)“O”是結(jié)果，第二個(gè)“O”是障礙，“P”是計(jì)劃。就是先設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，想象這個(gè)目標(biāo)達(dá)成后的美好結(jié)果，然后再思考實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的障礙，接著制訂計(jì)劃去攻破這些障礙。

二、把任務(wù)變成“鉤子”，鉤出學(xué)生學(xué)習(xí)的期望

如果我們把任務(wù)這個(gè)“鉤子”放入洶涌的海水，學(xué)生的學(xué)習(xí)可能會(huì)更有挑戰(zhàn)，收獲也可能更大——“釣到大魚”，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的期望也會(huì)更大。

華東師范大學(xué)李政濤教授在《現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力：教師最重要的學(xué)習(xí)能力》中說道：“良好的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)能力表現(xiàn)為專注力、捕捉力和轉(zhuǎn)化力。有這些能力的人會(huì)帶著兩種東西進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，一是釘子，二是鉤子?！碧魬?zhàn)性任務(wù)就能驅(qū)動(dòng)學(xué)生專注學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，如同“釘子”一樣——圍繞中心任務(wù)展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，并隨時(shí)捕捉能夠完成任務(wù)的知識(shí)信息，如同“鉤子”一樣努力把現(xiàn)場(chǎng)涌現(xiàn)的或隱藏的有用資源“鉤”出來為我所用。任務(wù)的挑戰(zhàn)性所產(chǎn)生的強(qiáng)大吸引力和驅(qū)動(dòng)力讓學(xué)生欲罷不能，最大限度地激發(fā)學(xué)生的好奇心與好勝心，學(xué)生在完成任務(wù)中所表現(xiàn)出來的“釘”和“鉤”的學(xué)習(xí)狀態(tài)就成了一種行為自覺，唯此，才能“釣到大魚”。

有人說：“生活并不是以你呼吸的次數(shù)來衡量的，而是以那些能讓你屏息的時(shí)刻來衡量的?！睂W(xué)習(xí)也應(yīng)該是這樣，克雷奇在《心理學(xué)綱要》中指出，那些“完全確實(shí)的（無新奇、無驚奇、無挑戰(zhàn)）的情境是極少引起或維持興趣的”。亞里士多德也說：“思維自驚奇和疑問開始。”我們要思考如何讓任務(wù)材料充滿驚奇，一開始就讓學(xué)生發(fā)出驚嘆之聲，直接強(qiáng)有力地驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，最終獲得驚喜。

例如，在教學(xué)“年、月、日”時(shí)，教師問學(xué)生：“一個(gè)人12歲，卻只過了3個(gè)生日，這可能嗎？”對(duì)此，學(xué)生感到驚奇——“這可能嗎？”不僅讓學(xué)生感到出人意料，而且讓學(xué)生感到不可思議。

研究表明，人類的獵奇心理比我們想象的還要強(qiáng)。此時(shí)，驚奇中的疑問，如同一個(gè)倒掛的問號(hào)，像一把鉤子，牢牢地鉤住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又像一把釣餌，驅(qū)使學(xué)生去釣出驚奇背后的知識(shí)奧秘。愛因斯坦說：“思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對(duì)驚奇的不斷擺脫?！痹谌蝿?wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)過程中，學(xué)生為了能夠早些擺脫驚奇事情中的驚奇，就會(huì)不遺余力地去一看究竟或一探究竟——任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)具有的強(qiáng)勁的情緒感染力和思想感染力，它使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具爆發(fā)力。

總之，正如維果茨基所說，“教學(xué)要走在發(fā)展的前面。可以理解為教學(xué)要超出學(xué)生的預(yù)期，而不能落入學(xué)生的預(yù)期”，落入學(xué)生預(yù)期的學(xué)習(xí)將缺乏新奇，缺乏挑戰(zhàn)。所以，“教學(xué)要走在發(fā)展的前面”，讓學(xué)生事先看到知識(shí)遠(yuǎn)處的風(fēng)景和知識(shí)深處的涌動(dòng)，從而對(duì)接下來的學(xué)習(xí)充滿渴望和期待。

（作者單位：江蘇省無錫市錫山區(qū)教師發(fā)展中心）