秦 琴，尹清龍

(重慶理工大學 a.重慶知識產權學院； b.馬克思主義學院， 重慶 400054)

習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”[1]習近平這一論述強調了高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)的極端重要性，同時也為高校思政課描摹了發(fā)展圖景。實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務，革命老區(qū)故事融入高校思政課是不可忽視的發(fā)力方向之一。革命老區(qū)故事是指在革命年代即土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在革命根據(jù)地發(fā)生的故事，同時也包括老區(qū)在當前脫貧攻堅中涌現(xiàn)出來的故事。它蘊含著深厚的愛國主義情感、崇高的理想信念、正確的人生觀和價值觀。2013年8月，習近平在全國宣傳思想工作會議上明確指出要“講好中國故事，傳播好中國聲音”[2]。從歷史范疇來看，中國故事是中華民族在幾千年的生活中形成的反映中國人民美好愿望和精神價值追求的事例。中國故事是一個大的范疇，具體來看包括三類：一是傳統(tǒng)文化故事；二是革命故事；三是發(fā)展故事。從內容上看，毋庸置疑，革命老區(qū)故事屬于中國故事。推動革命老區(qū)故事融入高校思政課，是對講好中國故事這一要求的切實回應，同時也對傳播革命老區(qū)故事以及提高高校思政課實效性大有裨益。為此，在堅持“三個相統(tǒng)一”(故事與價值、歷史與現(xiàn)實、理論與實踐相統(tǒng)一)的基本原則下，從教學內容、教學環(huán)境、教師主導、學生主體等方面構建革命老區(qū)故事融入高校思政課的現(xiàn)實路徑。

一、革命老區(qū)故事與高校思想政治理論課的雙向互動

革命老區(qū)故事融入思政課在于二者具有互動性。簡單而言，革命老區(qū)故事之于高校思政課作用重大，思政課之于革命老區(qū)故事流傳推廣意義非凡。

(一)革命老區(qū)故事為高校思想政治理論課提供教學資源，助力實現(xiàn)教學目標

高校思政課作為高校思想政治教育的主渠道，作為培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人的關鍵環(huán)節(jié)，必須具有多樣化的教學資源。革命老區(qū)故事蘊含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化，為高校思政課提供了重要的教學資源。革命老區(qū)故事在實現(xiàn)高校思政課教學目標中作用重大：其一，有助于大學生正確認識歷史。近年來，一些錯誤思潮在大學涌動，導致一部分大學生對中國革命歪曲解讀，對中國共產黨執(zhí)政地位認識不清。這是歷史虛無主義作祟，使大學生的歷史觀出現(xiàn)扭曲。革命老區(qū)故事作為高校思政課的一種教學資源，在思政課上講好它，有助于回到歷史本身，以歷史事實說話，以歷史中人說歷史話這種方式回歸本真，助力大學生同錯誤思潮斗爭，進而促進大學生正確認識歷史，形成正確的歷史觀。其二，有助于大學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。以具體案例講價值觀、人生觀，能避免空對空的說教，增添思政課的親和力、吸引力，促進大學生在故事中受到啟發(fā)，修正自身存在的錯誤觀念，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

(二)高校思想政治理論課為革命老區(qū)故事傳播提供陣地，推動傳承推廣

革命老區(qū)故事歸根結底是一種來源于實踐又經(jīng)由大腦活動的產物，這一過程導致其具有內在思想性或價值性。若要廣為傳播并讓社會大眾接受革命老區(qū)故事，離不開一定的載體。

高校思政課在講好革命老區(qū)故事、傳播革命老區(qū)故事方面有著天然優(yōu)勢。一是前提優(yōu)勢。高校思政課作為大學生必須完成的課程，需在正確的時間、正確的地點以正確的方式參與思政課。作為一種同大學生核心利益掛鉤的參與方式，在一定程度上克服了傳統(tǒng)載體參與度不高、參與性不強的問題。二是理論優(yōu)勢。作為課堂主體之一的教師，能夠運用其自身的理論儲備和靈活的教學方式將革命老區(qū)故事繪聲繪色地展現(xiàn)在同學們面前。針對思政課堂上的其他不同意見，老師也能夠及時發(fā)現(xiàn)并及時以辯論方式與同學們展開交流、對話。有道是理越辯越明、道越辯越清。課堂上類似于辯論、交鋒的教學形式有助于打破大學生固有的思想藩籬，糾正其錯誤的思維方式，也有助于彰顯革命老區(qū)故事的價值意蘊，使得大學生真懂、真信。此外，在大學生“朋輩”的影響下，課堂影響逐漸向課后影響延伸、校內影響逐漸向校外影響拓展，從而推動革命老區(qū)故事的傳播推廣。

二、革命老區(qū)故事融入高校思想政治理論課的機遇與挑戰(zhàn)

(一)革命老區(qū)故事融入高校思想政治理論課的機遇

當前，革命老區(qū)故事融入高校思政課有著較為優(yōu)越的內在和外在條件支持。外在條件主要是有黨的路線、方針、政策助力；而內在條件則是革命老區(qū)故事本身有生命力。

黨的路線、方針、政策助力?！稇椃ā芬?guī)定：“中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征?！盵3]當前黨的領導是干好一切工作的基礎和保障。一段時間以來，培育和踐行社會主義核心價值觀、堅定“四個自信”、精準扶貧以及講好中國故事成為中國社會的“熱詞”。“熱”則說明黨對這一系列方針、政策的高度關注，并且正穩(wěn)步推進，而這便給予了革命老區(qū)故事融入思政課的宏觀環(huán)境支持。思政課講好革命老區(qū)故事，必然深挖革命老區(qū)故事背后與社會主義核心價值觀相符的價值意蘊；革命老區(qū)故事作為一種革命文化，在思政課中明晰其來源發(fā)展必然有助于堅定“四個自信”，特別是影響最深遠、最持久的文化自信；作為脫貧攻堅“戰(zhàn)場”之一，革命老區(qū)所呈現(xiàn)的脫貧攻堅故事必然有助于大學生形成關注現(xiàn)實的思維和實踐習慣，必然助推大學生形成關注時事、關心民生疾苦的情懷。作為中國故事的核心內容之一，革命老區(qū)故事融入高校思政課是對講好中國故事、發(fā)出中國最美聲音的積極實踐和探索。革命老區(qū)故事融入到高校思政課大有可為。

革命老區(qū)故事有生命力。革命老區(qū)故事融入高校思政課，除了現(xiàn)實的外在條件，也離不開革命老區(qū)故事自身的內在意蘊。從歷史維度看，革命老區(qū)故事流傳時間長。革命老區(qū)故事是在中國革命與脫貧攻堅的歷史背景下產生的，從革命年代到改革開放再到新時代，已由往日簡單的口口相傳發(fā)展到如今的融媒體加以全面?zhèn)鞑?。從簡單的單一傳播一路走來的革命老區(qū)故事，我們偶爾仍能在耳邊聽到、在媒體看到，這足以說明革命老區(qū)故事背后的精神價值雖歷經(jīng)歲月洗禮仍具備強大的生命力。從現(xiàn)實維度看，革命老區(qū)故事有真實性。革命老區(qū)故事是在革命年代和在新時代脫貧攻堅戰(zhàn)的實踐中于革命老區(qū)形成的，是基于現(xiàn)實的客觀反映，是真實的、客觀的。與歪曲現(xiàn)實的主觀反映不同，它能達到主觀與客觀的統(tǒng)一，符合社會主義核心價值觀。革命老區(qū)故事自身所呈現(xiàn)的當代價值，夯實了“有人說”和“有人聽”的基礎，是革命老區(qū)故事融入高校思政課的基本前提。

(二)革命老區(qū)故事融入高校思想政治理論課的挑戰(zhàn)

革命老區(qū)故事融入高校思政課存在客觀與主觀兩方面制約?？陀^上，革命老區(qū)故事的挖掘、整理、闡述力度不夠，體系還不完善，還未真正實現(xiàn)“進課本”；主觀上，一部分教師欠缺將革命老區(qū)故事與課堂相結合的意識和能力，一些大學生由于知識水平結構不全面，在慣性思維下產生對革命老區(qū)故事的抵制。

客觀條件受限。革命老區(qū)故事融入思政課首先是要將革命老區(qū)故事深入挖掘，以形成適合于思政課的教學資源，但這一需求尚并未得以充分實現(xiàn)。革命老區(qū)故事往往在當?shù)丶爸苓叴嬖谝欢ǖ闹炔⑹艿揭欢ㄖ匾?，但超出一定地域范圍就陷入失聲、失語的困境，難以在思政課中加以利用。從表面來看，這是傳播推廣不力的問題。但是，認真考察不難發(fā)現(xiàn)，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，大眾傳媒的自發(fā)選擇性導致其承擔社會責任的意識有所減弱，外加各主體能力良莠不齊，立場不一，因而導致革命老區(qū)故事未能被深入挖掘，其內涵意義的闡述有失偏頗，價值認識尚待提高。同時，革命老區(qū)相關部門在故事開發(fā)、闡述、宣傳方面缺乏系統(tǒng)支撐。如未能依托當?shù)氐母咝；蚩蒲袡C構，也缺乏相關方面專家學者的研究討論和規(guī)劃，使得“口號”喊得多了一點，而實際“成果”少了一點。久而久之，導致雖埋頭苦干卻最終“既失桑榆又失東隅”。此外，當前革命老區(qū)故事的話語體系、話語方式和內容體系還未建立完善，革命老區(qū)故事“進課本”還在探索之中，以何種范式講好故事是當前亟須探討的重要問題。

主觀條件制約。這主要指課堂中的兩個主體在一定層面對革命老區(qū)故事融入課堂有所制約。一方面，部分思政課教師將革命老區(qū)故事引入課堂的意識和能動性不強。思政課教師是課堂活動的組織者，是教學活動的發(fā)動者，是教學過程的推動者，是教學效果的總結者。作為思政課的主導者，將革命老區(qū)故事引入課堂的意識欠缺直接影響到課堂教學的具體展開，從而在一定程度上影響教學效果的實現(xiàn)。部分思政課教師喜歡照本宣科，樂于從理論到理論，“沉浸”于復雜的理論與術語中，對這種蘊含價值的革命老區(qū)故事“不感冒”、沒興趣，也沒有結合教學內容講好故事的方法和經(jīng)驗。他們喜歡“高大上”一點、傳統(tǒng)一點，對“貼地氣”的新東西敏感度和接受度不高。另一方面，大學生的知識水平結構和思想道德素質水平制約著革命老區(qū)故事融入思政課。受西方各種思潮影響，一些大學生受到西方普世價值、生活方式以及思維方式的影響，導致思政課教師縱然在課堂教學中把革命老區(qū)故事講得生動活潑，也無法撼動其抵觸心理。他們常以故事落伍過時、呆板老套、老師“歪曲理解”等加以抵觸，拒絕接受革命老區(qū)故事背后的價值教育，拒絕將其內化于心外化于行。這些，導致革命老區(qū)故事融入思政課遭遇困難與挑戰(zhàn)。

三、革命老區(qū)故事融入高校思想政治理論課的基本原則

“原則是指人們說話或行事所依據(jù)的法則或標準?！盵4]革命老區(qū)故事融入高校思政課的基本原則是有序開展其教育活動的保證，因而有必要理清基本原則以指導實踐活動。

(一)堅持故事與價值相統(tǒng)一

故事是人類自身的某些記憶，講故事則是將這些塵封的記憶碎片重現(xiàn)的活動。在高校思政課引入革命老區(qū)故事，有助于增加課堂吸引力和親和力，但把握不好其中的度，就容易為過分吸引大學生的參與而陷入“泛娛樂化”的泥淖，最終只是單純地講故事，而沒有任何的心理啟發(fā)和價值引導。高校思政課肩負著立德樹人的艱巨任務，承擔著幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的重要使命。習近平在北京大學師生座談會上強調：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵5]不難看出，高校思政課要將“培根鑄魂”放在重要位置，不能光“剝花生”不“吃花生”。任何時候都不能抓住次要的，放棄主要的，不能混淆二者的關系。因此，堅持故事與價值相統(tǒng)一，就是要在高校思政課中發(fā)揮革命老區(qū)故事寫實性、趣味性和價值引導性，把握趣味與價值的邊際，實現(xiàn)二者的平衡。做到既要“剝花生”又要“吃花生”，推動實現(xiàn)革命老區(qū)故事在輿論引導、凝聚社會力量、塑造大學生主觀世界的作用。

(二)堅持歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一

革命老區(qū)故事，歸根結底是昨天的現(xiàn)實，今天的歷史。

隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，大學生在思想領域呈現(xiàn)出對歷史與現(xiàn)實的矛盾態(tài)度。馬克思主義歷史分析法強調，對歷史事件要善于從當時、當?shù)氐那闆r分析，切莫陷入主觀臆斷。對革命老區(qū)故事的認識，現(xiàn)如今存在3種傾向：一是拿著放大鏡去看當時歷史與現(xiàn)實的偶然，結果是偶然性被放大又放大；二是戴著老花鏡去看當時歷史與現(xiàn)實的必然，結果是必然性被縮小又縮??；三是戴著有色眼鏡任意歪曲當時歷史與現(xiàn)實的真實情況，結果必然是陷入歷史虛無主義。堅持歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一，要從整體性的角度看待歷史與現(xiàn)實的錯位或沖突，要把握和歷史與現(xiàn)實的大是大非。還要從價值角度出發(fā)，講述革命老區(qū)故事中同社會主義核心價值觀相一致的那部分價值。作為思政課教師，要時刻明確自己的身份，更要時刻明晰自己的界限與邊際。教師有說什么的自由，也有不說什么的紀律。即使對某一革命老區(qū)故事存在疑惑或者不解，在未充分認識和深入了解前，不應當發(fā)表任何不負責的言論，也不能在課堂之上宣揚與學科價值或與社會主義核心價值觀相背離的觀點。高校思政課堂永遠是高歌主旋律、弘揚正能量的地方。

(三)堅持理論與實踐相統(tǒng)一

堅持理論與實踐相統(tǒng)一，是遵循思想政治教育規(guī)律、學生認知規(guī)律的必然要求。

馬克思主義認識論認為，人的認識是由實踐到認識，再由認識到實踐的過程，是一個主觀同客觀相統(tǒng)一的過程。堅持在高校思政課中進行革命老區(qū)故事的宣講，是對革命老區(qū)故事進行理論學習和認識的過程。如果僅僅停留在理論這一層面，學生對其認識將十分有限。馬克思強調“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾”[6]。在高校思政課中引入革命老區(qū)故事、講好革命老區(qū)故事，說服素質較高、能力較強的大學生不能只通過書本上寫的、老師口頭上講的、電腦屏幕上顯示的材料或者方式方法進行，還需開展各類實踐活動，例如參觀革命先烈的舊居、陳列館，開展相關的暑期“三下鄉(xiāng)”活動，幫助大學生實現(xiàn)對革命老區(qū)故事的了解及價值確認。堅持理論與實踐相統(tǒng)一的原則，能夠有效避免經(jīng)驗主義、教條主義，使大學生在“感同身受”中達到主觀同客觀的統(tǒng)一，促進大學生形成看待歷史以及當前中國重大社會問題的正確立場。

四、革命老區(qū)故事融入高校思想政治理論課的路徑構建

革命老區(qū)故事融入高校思想政治理論課，是一個系統(tǒng)工程，需從教學內容、教學環(huán)境、教師素質和大學生主體4個方面多方發(fā)力構建實現(xiàn)路徑。

(一)形成特色的高校思想政治理論課教學內容

形成特色的教學內容，是革命老區(qū)故事融入高校思想政治理論課的首要前提，任何一個高校思政課大家名家面對“嗷嗷待哺”的大學生都不能自說自話。

內容是基礎，要充分挖掘革命老區(qū)故事。從國家相關部門來看，要大力實施革命老區(qū)故事資源庫建設工程，系統(tǒng)搜集、整理各革命老區(qū)故事。同時，教材編寫要做好頂層設計，將革命老區(qū)故事融入高校思政課教材中。思政課的4本教材與革命老區(qū)故事存有緊密聯(lián)系。以沂蒙紅嫂的故事為例，在“馬克思主義基本原理概論”課中，它可以體現(xiàn)君舟民水的辯證法思想，也可突出唯物史觀的原理；在“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”課中，它可突出表現(xiàn)毛澤東思想中的新民主主義革命理論；在“中國近現(xiàn)代史綱要”課中，講述1919—1949年的30年劇變，其身影也較為重要；在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課中，它是愛國主義、人生價值、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德彰顯的最佳例證。在操作層面，可以在二者內容、價值匹配之處進行簡要的文字概述，也可插入典型圖片，或是在每一章后開辟“革命老區(qū)故事延伸閱讀”欄目并附上相關閱讀方式，向學生推薦與本章內容相關的革命老區(qū)故事。此外，融入要充分體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化內在價值統(tǒng)一性，彰顯中國特色。中國特色有兩個向度：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育下的特色；二是中國當代實踐產生的特色。這要求革命老區(qū)故事進教材必須要同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代中國價值兼容。要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷，與“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪邁胸襟，與“兩袖清風，一塵不染”的無私奉獻等精神兼容；與中國特色社會主義偉大實踐下的“四個自信”、社會主義核心價值價值觀兼容，實現(xiàn)革命老區(qū)故事歷史價值與當代價值的統(tǒng)一，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，實現(xiàn)革命老區(qū)故事與高校思政課相匹配。從地方以及高校來看，教學內容要深刻體現(xiàn)地方特色和學校特色。革命老區(qū)在全國分布不一，有些地方的革命老區(qū)附近建立有高校，而有些地方則未必。位于革命老區(qū)周邊的地方政府和高校，要堅持“人無我有”即特色的意識，積極挖掘本地區(qū)的革命老區(qū)故事，做好包裝，搞好宣傳，以教師為主體，積極開設校本課程，拓展教學內容深度和廣度。此外，需同步建立完善革命老區(qū)故事話語體系和話語方式，以中國話、中國方式講中國特色革命老區(qū)故事。

(二)營造合適的高校思想政治理論課教學環(huán)境

教學環(huán)境是影響教學活動開展的一切因素的總稱。為使革命老區(qū)故事更好地融入高校思政課，需發(fā)揮主動性對環(huán)境進行改造和創(chuàng)造。

對環(huán)境的改造和創(chuàng)造，主要包括3個層面：一是社會宏觀層面。主流媒體“要旗幟鮮明堅持正確的政治方向、輿論導向、價值取向[7]。在信息生產領域，也要進行供給側結構性改革，通過理念、內容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，使正面宣傳質量和水平有一個明顯提高”。針對社會中關于革命老區(qū)故事的錯誤認識，主流媒體要及時站出來加以反對、澄清和引導。這一方面是防止錯誤言論的影響和傳播，另一方面也有助于提升高校思政課教師在課堂引入革命老區(qū)故事的信心和底氣。旗幟鮮明地反對錯誤言論，這在營造良好社會環(huán)境的同時，已然構成重要的課堂教學資源，充實了教學內容。教師要善于在課堂中講清楚“為什么”反對，幫助大學生實現(xiàn)“價值澄清”。二是校園中觀層面。著重改造校園物質環(huán)境和精神環(huán)境。有條件的學校可以將革命老區(qū)故事中的有代表性的人物的雕像建設起來，可以建設革命老區(qū)代表人物事跡陳列館，成立一支連續(xù)性的革命老區(qū)故事宣講團，承擔新生開學第一節(jié)思政課的講解任務。同時，更新紅色教育網(wǎng)站，充實有關革命老區(qū)故事的內容。結合時政熱點定期舉辦革命老區(qū)故事展覽和“聽革命老區(qū)故事，做民族復興新人”的主題教育活動等。另外，通過一系列硬件的建設、一系列活動的開展，在校園內實現(xiàn)正確的輿論導向，營造良好的氛圍，使大學生受到革命老區(qū)故事的熏陶和感染，實現(xiàn)潤物無聲。三是微觀課堂層面。讓講革命老區(qū)故事、聽革命老區(qū)故事、宣傳革命老區(qū)故事形成課堂的一種氣氛。教師要動員大學生廣泛參與革命老區(qū)故事的討論，讓敢說愿聽成為課堂的主流。要從社會、校園到課堂，進行體系化的環(huán)境營造，在一定程度上為革命老區(qū)故事融入高校思政課掃清障礙、創(chuàng)造條件。

(三)提高高校思想政治理論課教師素養(yǎng)

習近平強調：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵8]思政課教師是按照我們黨的要求對教育對象進行思想政治教育的個人或群體。思政課教師在思想政治教育活動中的主體地位決定了教師的主導性特點?？梢哉f能否順利引入革命老區(qū)故事進高校思政課、能否實現(xiàn)預期的效果，在很大程度取決于思政課教師的素養(yǎng)。

根據(jù)教育者先受教育的理論，為順利達成效果，思政教師必須努力提升自身素養(yǎng)。首先，提高政治素養(yǎng)。思政教師作為黨在課堂上的一面旗幟，任何時候都要站穩(wěn)立場，過“思想關”。要緊跟黨的路線、方針、政策，積極主動響應黨和國家在新時代對思政課的要求，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為，積極探索革命老區(qū)融入思政課的可行辦法。同時，教師對革命老區(qū)故事內涵的理解，不能同主流價值觀相抵觸，更不能在課堂上宣傳與之相左的言論。思政課教師應在工作之余，通過人民日報、學習強國APP等載體自覺學習，及時了解黨的大政方針，查閱相關資料，形成對革命老區(qū)故事正確的理解。其次，提高信息素養(yǎng)。當前社會信息化快速發(fā)展，在泥沙俱下的信息世界中如何快速找到與教學相關的信息并為己所用，成為思政課教師亟須提升的能力。學校信息部門以及教研室應定期組織信息素養(yǎng)培訓，增強思政課教師自覺將革命老區(qū)故事引入課堂的意識。同時，提升正確且快速選擇有價值的、同課堂教學內容相關的革命老區(qū)故事的能力。最后，提高教學素養(yǎng)。教學設計規(guī)范合理、教學活動開展有力、教學反思深刻是教師良好教學素養(yǎng)的體現(xiàn)。革命老區(qū)故事進高校思政課，需格外注意在教學設計中秉持課堂與實踐相統(tǒng)一的教學理念，即除了在課堂上依托學科內容講故事外，還應該在教學上預留實踐活動環(huán)節(jié)?？刹贾靡豁椩谛@內對某一革命老區(qū)故事的了解程度的視頻采訪或問卷調查的實踐作業(yè)；有條件的學?？梢蚤_設革命老區(qū)實踐課，由思政課教師帶領同學們深入革命老區(qū)，現(xiàn)場聆聽革命老區(qū)故事，感受革命老區(qū)故事背后的歷史厚重感，認同其價值。老師講述、學生自學后講述可作為高校思政課講好革命老區(qū)故事的重要方式。此外，還應充分利用和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術的作用，將圖片、音頻、視頻及情境體驗加以綜合利用，發(fā)揮多種載體的最大合力，從而使革命老區(qū)故事“活起來”“新起來”“動起來”。另外，除定期開展教研室內部的“磨課”外，還應發(fā)揮校外培訓、進修的作用，使教師在交流碰撞中實現(xiàn)思想的升華、能力的提升。

(四)實現(xiàn)大學生在思想政治理論課中的主體地位

大學生作為高校思政課的另一主體，是教學活動的參與者與接受者，也是教學活動的出發(fā)點和落腳點。他們參與教學活動、反饋教學過程、體現(xiàn)教學效果。

高校思政課在講好革命老區(qū)故事的實踐中實現(xiàn)大學生主體地位，是實現(xiàn)革命老區(qū)故事“進頭腦”的必然要求，也是提升高校思政課獲得感的必由之路。具體而言，需要在以下方面下足功夫：第一，喚醒、提升大學生主體意識。一段時間以來，無論是思政課教學還是其他專業(yè)課教學，往往過分強調以教師為主導而忽視大學生的主體地位，導致課堂“言者諄諄聽者藐藐”。高校思政課講好革命老區(qū)故事，教師要實現(xiàn)由“教”向“學”的轉變，同時要想方設法提升大學生的課堂參與度，探索學生由“學”向“教”的轉變。以“翻轉課堂”為例，教師要根據(jù)教學內容提前做好教學設計。讓大學生結合課程內容及目標自由選擇相關的革命老區(qū)故事，使其自覺探索教學內容與革命老區(qū)故事背后的價值統(tǒng)一性，并預留一定的課堂時間讓其站上講臺大聲說出他的“故事”。簡單來看，這是教學方式轉變的一小步，但從喚醒和實現(xiàn)大學生主體意識來看卻是一大步。第二，滿足大學生主體需求。大學生的年齡階段，其生理、心理還都還不成熟。他們涉世未深，較為理想主義，針對社會上不同觀點往往容易陷入迷惘之中，外加當前社會競爭激烈，他們對畢業(yè)后就業(yè)形勢以及自身能力的認知，往往導致其陷入“本領恐慌”之中。思政課的核心價值在于育人，在于幫助學生正確認識自我、認識社會。他們迫切希望思政課課堂能夠給予其滿足自身需求的幫助。因而，在高校思政課中講好革命老區(qū)故事，要將解決大學生思想矛盾、促進大學生個人成長成才緊密結合，深挖革命老區(qū)故事背后與大學生發(fā)展相關聯(lián)的現(xiàn)實邏輯和價值邏輯，幫助大學生正確認識得與失、美與丑、善與惡、順境與逆境、失敗與挫折、歷史與現(xiàn)實。第三，保障實現(xiàn)大學生的學習自主權。要讓大學生在學習過程中進行自我認知、自我要求、自我評價，使他們認識到革命老區(qū)故事對自身思想道德素質的提高、人格的完善所具有的重要作用。這樣，他們會在一定情況下顯示出對學習的強烈自覺性、主動性。保障這種由內而外的學習動力，要建立完善的線上學習機制。在校園網(wǎng)定時更新錄制的相關在線課程，同時加強同其他高校的聯(lián)系，互相引入優(yōu)質在線課程，使大學生享受到高質量的學習資源。此外，將革命老區(qū)故事資料庫通過網(wǎng)絡形式進行同步更新，或者在思政課微信群、QQ群上傳相關課程資料，幫助大學生在想要學習時能夠學習，滿足其學習需要。