張春博

引 言

2004年以來，黨中央和國務(wù)院先后針對未成年人和大學生思想政治教育發(fā)布指導(dǎo)性文件，(1)2004年3月和10月，中共中央、國務(wù)院相繼發(fā)出《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若于意見》和《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，要求各地各部門大力加強未成年人的思想道德建設(shè)和大學生思想政治教育。在經(jīng)歷了不斷探索改革之后，2014年上海市率先將德育納入教育綜合改革重要項目，逐步探索從思政課程到“課程思政”的轉(zhuǎn)變。“課程思政”是學校貫徹和落實立德樹人的關(guān)鍵舉措，也是思想政治教育模式的重要創(chuàng)新。音樂教育歸屬于藝術(shù)教育，是“五育”教學中“美育”的重要實現(xiàn)形式，其教學內(nèi)容是訓練音樂基礎(chǔ)技能和提高音樂鑒賞能力，與思想政治教育的聯(lián)系較少，常規(guī)的教育方法難以在音樂課程中滲透思想政治教育。紅色歌曲的誕生背景相對特殊，人們把反映革命時期戰(zhàn)斗生活、社會主義建設(shè)時期生產(chǎn)實踐、改革開放時期偉大成就以及抒發(fā)共產(chǎn)主義遠大理想和廣大人民群眾美好愿望的歌曲統(tǒng)稱為“紅色歌曲”。它產(chǎn)生于近代歷史中的無產(chǎn)階級革命歷程中，本就是為革命服務(wù)的，帶有鮮明階級導(dǎo)向和豐富的思想政治教育價值。挖掘紅色歌曲的思想政治教育邏輯，可為提升音樂課堂的思想政治教育水平提供助力。

從教學范疇角度來看，“課程思政”拓展了教師教學工作范疇，對教師提出了新的要求?！罢n程思政”要求在各科目教學中融入思想政治教育，育人職責的履行從思想政治教師拓展到所有教師。[1]在這一理念下，教師的教書育人職責不再僅局限于書本中的學科知識，而是要培養(yǎng)學生的愛國主義精神，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，為提高學生思想道德素養(yǎng)做出貢獻。從教育理論角度來看，“課程思政”極大地豐富了教育理論的內(nèi)核，其形而上的屬性能夠?qū)^大多數(shù)科目發(fā)揮指導(dǎo)作用，使其與思想政治教育進行有機結(jié)合，建立全方位的思想政治教育格局。[2]從教學實踐角度來看，“課程思政”并非開設(shè)一種新的課程形式，也不能喧賓奪主地占據(jù)各科目原本設(shè)定的教學內(nèi)容。為實現(xiàn)“課程思政”教育理念，需要從修訂教材開始，改善課程結(jié)構(gòu)設(shè)計，優(yōu)化教學內(nèi)容布置，創(chuàng)新教學管理策略，深入挖掘各科目與思想政治教育的契合點，進而從思政課的點擴散至各科目的面，強化思想政治教育與各科目之間的關(guān)系。加強對“課程思政”理念的探索，契合教書育人發(fā)展的整體規(guī)律，無論是對強化思想政治教育工作，還是促進學生個人發(fā)展，“課程思政”都具有極其重要而深遠的意義。

作為受社會意識影響而形成的藝術(shù)形式，歌曲是人類文明發(fā)展到一定階段后，在不斷的生產(chǎn)生活中逐漸產(chǎn)生的，其本身蘊含著豐富的生活情感。紅色歌曲中的“紅色”本是一種天然顏色，但伴隨著世界無產(chǎn)階級革命的興起、特別是中國無產(chǎn)階級革命的興起，紅色逐漸具有了馬克思主義和革命屬性，象征著無產(chǎn)階級崇高的政治覺悟。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表開始，紅色旗幟就逐漸成為無產(chǎn)階級革命的代名詞，李大釗也曾說過“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，可見紅色對無產(chǎn)階級革命的重大意義。最早誕生的紅色歌曲莫過于《國際歌》，由歐仁·鮑狄埃在1871年作詞，皮埃爾·狄蓋特于1888年作曲，后成為蘇聯(lián)國歌(2)十月革命后，新生的蘇俄以《國際歌》代為國歌。1918年1月，蘇維埃第三次代表大會決定把《國際歌》作為蘇俄國歌，1922年蘇聯(lián)成立后《國際歌》成為蘇聯(lián)國歌，到1944年3月15日，將黨歌歌詞修改過的歌曲《蘇聯(lián)頌》成為新國歌并在全國被正式采用。和蘇共黨歌。該曲子表現(xiàn)出對巴黎公社戰(zhàn)士崇高理想的敬畏，贊揚了他們不屈的英雄氣概，是向資本主義思想的一次挑戰(zhàn)，對無產(chǎn)階級革命具有重要的激勵作用。一般認為紅色歌曲的起源時間大致在19世紀20—40年代，主要從新民主主義革命開始到新中國成立后各個歷史時期。

一、紅色歌曲在音樂教學中的價值探索

紅色歌曲作為一種特殊的藝術(shù)作品，是人民群眾真情實感的表達和革命實踐的真實寫照。挖掘紅色歌曲深刻的價值內(nèi)涵，不僅能夠給人們帶來藝術(shù)上的享受，還可以給人們積極向上的精神動力。教師應(yīng)當重視和發(fā)揮紅色歌曲所具有的育人功能，使學生在學習和演唱過程中受教育、長才干，弘揚紅色音樂文化主旋律。[3]

(一)歷史價值

紅色歌曲的內(nèi)容大都以革命戰(zhàn)爭為主題，包含從無產(chǎn)階級革命到新中國成立后乃至改革開放近百年的風雨歷程。其內(nèi)容通俗易懂，詞曲朗朗上口，在傳唱過程中能夠?qū)⑷藗儭敖比霘v史，直觀的感受當時特殊環(huán)境下老一輩革命家堅定的理想信念和偉大的革命精神。社會主義建設(shè)初期歌頌生產(chǎn)生活的紅色歌曲，相比革命戰(zhàn)爭時期雖少了幾分血性，但能夠直觀的反映出先輩們在艱苦環(huán)境下勤勞奮斗的堅強意志，更具有激勵人心的作用。可見紅色音樂不僅能給人以感官上的享受，更能從精神上為人們提供前進的動力。發(fā)揮紅色歌曲的思想政治教育功能，一定程度上能夠解決思想政治教育缺乏吸引力的問題，以新的形式重新調(diào)動學生的學習熱情。同時，傳承與發(fā)展紅色音樂，也有利于總結(jié)中國共產(chǎn)黨的百年光輝偉業(yè)，有利于繼續(xù)推進新時代中國特色社會主義文化強國建設(shè)。

(二)藝術(shù)及情感價值

音樂課程的內(nèi)涵，在于對音樂基礎(chǔ)技能的學習，深化學生對音樂藝術(shù)的內(nèi)部感知，從而使學生形成音樂審美體驗。音樂中涵蓋鮮明的情感交流，是其他藝術(shù)品類所不具備或難以表現(xiàn)的。這種情感交流依托音樂這一形式為載體，能讓人感受到音符中所包含的情感思考，進而達到一種終極體驗的藝術(shù)審美狀態(tài)，以及對人們道德教化的作用。[4]紅色歌曲中包含著豐富的情感，這種感性的體驗?zāi)茏寣W生在聆聽優(yōu)美律動的同時，感受到先輩們在革命戰(zhàn)爭中付出的努力和犧牲，進而通過情感的交流影響學生自身的思想觀念，加深學生對作品的感悟深度，對培養(yǎng)學生愛國主義精神具有重要意義。

音樂是包含豐富情感的藝術(shù)。在音樂教學中，為了使學生在欣賞音樂時同步進行情感交流，教師都會介紹作品的創(chuàng)作背景與思想基調(diào)?？梢妰?yōu)秀的音樂作品所表達的情感必然具體且具有一定的價值導(dǎo)向。紅色歌曲中所包含的情感，是經(jīng)歷了時間沉淀和磨難洗禮過的理性而又充滿積極向上的情感，同時，紅色歌曲借助情感這一名義，對現(xiàn)實中的是非曲直提出了價值判斷，具有比普通音樂更豐富的情感價值表達。因此，在音樂教育中應(yīng)用紅色歌曲，能夠充分利用紅色歌曲中表達的情感潛移默化地影響學生。需要注意的是，雖然紅色歌曲具有豐富的情感內(nèi)涵，但一味地強調(diào)其教育價值會減弱其作為音樂的獨立性，從而導(dǎo)致紅色歌曲產(chǎn)生工具性特點。因此應(yīng)科學衡量紅色歌曲音樂性與情感教育價值的平衡點，避免音樂成為教育的附庸。

(三)美育價值

美育的價值在于能通過提升審美能力，培養(yǎng)學生的趣味與情操，進而幫助學生樹立正確的人生觀和世界觀。紅色歌曲的藝術(shù)性和情感價值已經(jīng)足以證明其美育價值，但在具體實踐中，需對美育價值有正確而客觀的認知。美育對思想政治教育的價值是感性的、抽象的，音樂能夠通過帶給學生情感體驗，潛移默化的影響學生的思想觀念，但無法為學生提供具體的方法論引領(lǐng)。因此，通過美育發(fā)揮思想政治教育功能需要很好的掌握“度”，不需要依賴教師大量的語言說教，而是需要培養(yǎng)學生體驗情感的能力。紅色歌曲本身具有豐富的情感內(nèi)涵，當學生對歌曲中的情感足夠敏感時，自然而然能夠靠體驗來感受紅色歌曲中蘊含的思想道德力量。[5]

二、紅色歌曲應(yīng)用于音樂教育的基本特征

紅色歌曲不僅僅是單純的音樂，它更蘊含著豐富的文化精神，我們要深刻分析和梳理其本身具有的鮮明特征，使其成為我們進行革命傳統(tǒng)教育的重要載體，從而在音樂教育中充分發(fā)揮其不可替代的作用。

(一)政治性與時代性

紅色歌曲的誕生源于無產(chǎn)階級長期的革命實踐，是維護廣大無產(chǎn)階級根本利益的藝術(shù)武器。紅色歌曲的作者往往處于當時革命斗爭的浪潮之中，擁有堅定的信念和英勇無畏的犧牲精神，因此創(chuàng)作的歌曲也往往能夠代表廣大無產(chǎn)階級的心聲，具有振奮人心的精神力量。不同時代的紅色歌曲所傳遞的情感，依托于不同階級之間的斗爭，必然會帶有對應(yīng)時代的烙印。從某種程度上而言，紅色歌曲不僅代表著創(chuàng)作者的情感，也代表了時代環(huán)境下整個社會群體的情感。同一時代背景下的紅色歌曲，雖然在形式、情感內(nèi)涵等方面各有不同，但所具有的時代烙印必然有共通之處。如《五四愛國紀念歌》《問》等歌曲表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神和反帝反封建的決心，社會主義建設(shè)時期的《社會主義好》《東方紅》等歌曲表達了人們對社會主義新中國及中國共產(chǎn)黨的歌頌，改革開放時期《在希望的田野上》《走進新時代》等歌曲抒發(fā)了對美好生活的贊美。不同階段的每一首紅色歌曲都是人們從苦難走向輝煌的歷史見證，融入了中華民族的情感、斗志與血液，使得紅色歌曲能讓人們從不同的歷史角度見證新中國的發(fā)展與變遷，是具有鮮明時代特征的歷史產(chǎn)物。

(二)思想性與藝術(shù)性

歌曲出現(xiàn)在大眾視野中，需要經(jīng)歷時代的檢驗，檢驗歌曲的思想內(nèi)涵是否符合主流價值觀念。紅色音樂中思想性的傳遞并非如口號一般大聲疾呼，而是通過曲調(diào)和詞句，以一種相對婉轉(zhuǎn)的方式進行傳遞，相比生硬的思想政治教育，紅色歌曲的思想政治功能更具有寓教于樂的特點。同時，紅色歌曲的創(chuàng)作與文學創(chuàng)作也有不同，在過去特定的社會環(huán)境下，人民群眾的文化水平普遍不高，為了創(chuàng)作能為大眾所接受的作品，紅色歌曲的歌詞必須淺顯易懂，且能令人回味，這也就使得紅色歌曲具有典型的口語化特點，相比文學作品更具有質(zhì)樸感，傳唱程度更高。[6]在句式上，紅色歌曲通常篇幅短小，平仄不嚴，但大量運用了比喻、對比等修辭手法，深化了歌曲所表達的思想內(nèi)涵。在內(nèi)容上，紅色歌曲應(yīng)用簡練的音樂素材與音樂語言，傾向于抒發(fā)時代環(huán)境下個人的內(nèi)心世界。在傳播上，紅色歌曲具有口頭即興傳播的特點，使得不同地區(qū)、不同文化環(huán)境下，演唱者經(jīng)常按照個人需要進行修改，這也是當今許多紅色歌曲擁有多種變體的原因。

(三)實踐性與大眾性

紅色歌曲的創(chuàng)作離不開生產(chǎn)生活實踐，許多創(chuàng)作者都會走入田間地頭與人民群眾一同勞作，記錄當?shù)囟炷茉數(shù)拿窀?，用大家喜愛的音樂形式，真實而生動地表達人們的內(nèi)心情感。紅色歌曲的創(chuàng)作是用來表達對廣大無產(chǎn)階級革命精神和奮斗精神的贊美，通常風格樸實、形式多樣，因此，紅色歌曲在廣大人民群眾間口口相傳，經(jīng)久不衰。紅色歌曲不僅反映出人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，而且在傳唱過程中，其包含的價值觀與情感內(nèi)涵一直潛移默化地影響著人民群眾。文藝應(yīng)為人民大眾服務(wù)，從“亭子間”來的文藝工作者也要和“山頂上”的人相結(jié)合才能誕生出好的文藝作品。(3)“亭子間”和“山頂上”的比喻是毛澤東同志在論文藝工作時的生動描述，最早可以追溯至1938年，當時毛澤東曾親筆訂正柯仲平同志在《新中華報》上發(fā)表的《是魯迅主義之發(fā)展的魯迅藝術(shù)學院》一文中對其講話的錯誤引用。目前，這種比喻現(xiàn)多見于《在延安文藝座談會上的講話》。在紅色歌曲的感染下，無數(shù)人投入到無產(chǎn)階級革命中，大街上、工廠里、廣播中到處飄蕩著悠揚的旋律，人們歌頌著革命者的大無畏精神，也歌頌著對未來春暖花開的憧憬。如今的紅色歌曲雖然時代背景已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但形式更加豐富，情感也更加細膩，既滿足了廣大人民群眾對音樂審美的追求，也發(fā)揮著提升人們思想道德水平的重要作用。

(四)教育性與傳承性

紅色歌曲在每個時代環(huán)境下都具有不同的教育價值?？谷諔?zhàn)爭時期，紅色歌曲能激發(fā)國人對侵略者的仇恨心理和愛國熱情；解放戰(zhàn)爭時期能瓦解國民黨反動派的士氣，鼓舞人民解放軍英勇作戰(zhàn)；中華人民共和國成立后吹響了人們奮勇前進的號角，以積極的熱情投入到社會主義建設(shè)大潮中；改革開放后，表達了人們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿望，可見，紅色歌曲的教育性十分突出。而當今社會，人們的價值觀和人生觀已經(jīng)發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，再去復(fù)制先輩的精神與情感顯然并不可能，但是，紅色歌曲中保留著的過去時代下的種種痕跡，理解紅色歌曲中所包含的精神內(nèi)涵，構(gòu)造當前時代環(huán)境下人們的精神世界，實際上就是對紅色歌曲的傳承。[7]利用紅色歌曲的激勵和教育價值，將個人理想與實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐有效融合，既是當前時代發(fā)展的必然要求，也符合主流思想和未來發(fā)展趨勢。

三、紅色歌曲在音樂教育中的滲透路徑

紅色歌曲凝聚了中華民族精神與文化，我們只有在音樂教育中積極探索新模式、新方法，將紅色歌曲與音樂教學完美結(jié)合，全方位多角度對學生滲透紅色文化，才能激發(fā)學生對理想信念的執(zhí)著追求，從而促進紅色音樂文化在高校中的傳承與發(fā)展。[8]

(一)建立紅色歌曲資源挖掘體系

紅色歌曲是音樂課程實現(xiàn)“課程思政”的重要教育資源。當前國內(nèi)外擁有大量可用的紅色歌曲資源，為了避免紅色歌曲資源的閑置浪費，應(yīng)建立紅色歌曲資源挖掘體系，廣泛搜集教育價值高的紅色歌曲，并使其與常規(guī)音樂課程結(jié)合，進而充分發(fā)揮紅色歌曲的教育優(yōu)勢。為達成這一目的，應(yīng)從以下兩方面著手：一是政府部門要提高對紅色歌曲的重視，集中資源優(yōu)勢充分發(fā)掘，在實現(xiàn)紅色歌曲傳承保護的同時，為學校提供可用的紅色歌曲資源。二是注重挖掘紅色音樂背后的內(nèi)在精神。當前對紅色歌曲的挖掘大多停留在具體的歌詞和曲調(diào)，但沒有對紅色歌曲的精神內(nèi)核進行充分的總結(jié)和凝練，導(dǎo)致對紅色歌曲的開發(fā)力度和挖掘深度不足。同時，應(yīng)將目光從歌曲本身向歌曲的創(chuàng)作背景等信息轉(zhuǎn)移，以挖掘出更具有教育意義的內(nèi)容，建立完善的紅色音樂資源挖掘體系。

(二)構(gòu)建紅色歌曲篩選機制

紅色歌曲具有很高的教育價值，能夠?qū)W生思想政治教育工作提供助力。但是紅色歌曲數(shù)量較多，且教育價值高低有別，在有限的教育時間內(nèi)，如何篩選優(yōu)質(zhì)的紅色歌曲，是音樂教育實現(xiàn)“課程思政”的關(guān)鍵所在。[9]首先，在紅色歌曲的篩選中，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，精心篩選出最具代表性的曲目，將其編入音樂教材。其次，學校通過音樂教育實現(xiàn)“課程育人”，需要結(jié)合本校的實際情況，篩選出最恰當且與教育方針契合的曲目，加以整合利用，使得紅色歌曲能夠更好地與音樂課程相結(jié)合。最后，教師需要對紅色歌曲進行篩選，選擇出哪些歌曲符合學生的整體審美，能夠最大限度地發(fā)揮教育價值，并進一步篩選出能進行課堂活動的曲目，以達到“課程思政”的最終目的。

(三)拓展紅色歌曲教育路徑

一方面，音樂教育應(yīng)以專題教學等方式，指導(dǎo)學生完成紅色歌曲相關(guān)的學習任務(wù)。專題教學應(yīng)以學生思想特點為基礎(chǔ)，開展課程設(shè)計工作，其內(nèi)容主要包括紅色歌曲時代背景的探索、紅色歌曲的搜集、歌曲作品反映的精神實質(zhì)等。學生學習后，會與歌曲本身產(chǎn)生共鳴，使學生能夠真正感悟歌曲中所包含的精神內(nèi)涵。另一方面，學校應(yīng)開設(shè)與紅色歌曲相關(guān)的選修課程。由于音樂課程的課時有限，在短時間內(nèi)能夠發(fā)揮的思想政治教育功能并不充分，而“課程思政”理念本身是要將思想政治教育融入學生在校學習的每一個角落，才能最大限度地提升思想政治教育的效果。[10]因此，可以通過開設(shè)選修課的方式，對紅色歌曲及其背后的故事進行更細致、更全面的解讀與普及。同時，還可以采取合唱比賽等形式組織校園文化活動，讓學生通過更多渠道了解紅色歌曲，進而發(fā)揮其思想政治教育功能。

(四)發(fā)揮紅色歌曲網(wǎng)絡(luò)傳播作用

近年來，互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展衍生出“互聯(lián)網(wǎng)+”的宏觀概念，將互聯(lián)網(wǎng)與各個領(lǐng)域的充分結(jié)合，已經(jīng)成為未來發(fā)展的主流趨勢。紅色歌曲本身雖然朗朗上口，但商業(yè)價值偏低、受眾群體過于局限等原因直接影響了創(chuàng)作者和傳播者的積極性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+紅色歌曲”，是破解當下紅色歌曲傳播難題的關(guān)鍵。可以依托各級各類網(wǎng)站建立專門的紅色歌曲庫，分享紅色歌曲的創(chuàng)作背景與相關(guān)知識，傳播紅色歌曲的演唱視頻，讓學生和社會人士根據(jù)自己喜好瀏覽觀賞，并鼓勵其留言互動，還可以充分利用新媒體的傳播效率，在公眾號、微博等公共平臺進行紅色歌曲創(chuàng)作與翻唱活動，從而掀起紅色歌曲的傳唱熱潮，打破當前紅色歌曲創(chuàng)作和傳播面臨的困境。

結(jié) 語

從音樂教育本身而言，紅色歌曲具有豐富的藝術(shù)價值、情感價值、美育價值和歷史價值。同時，由于其誕生于無產(chǎn)階級革命的偉大實踐中，又能夠為音樂課程開展思想政治教育提供寶貴素材。因此，學校應(yīng)在教育部門的支持幫助下建立紅色歌曲資源挖掘體系，建立三層紅色歌曲篩選機制，將紅色歌曲滲透于音樂教育的方方面面，并通過互聯(lián)網(wǎng)的信息傳遞擴大紅色歌曲的影響力，深化音樂教學“課程思政”改革，進一步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。