陳 露
(合肥師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院,合肥230601)
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成的的精神法寶。紅色文化是我黨在特殊歷程和實(shí)踐中所形成的一種具有中國特色的先進(jìn)文化,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要精神和價(jià)值載體。高校思想政治理論課是弘揚(yáng)和傳播馬克思主義理論的主陣地,如何使教學(xué)內(nèi)容貼近時(shí)代、吸引學(xué)生,這是當(dāng)今思政課面臨的重大課題。開展紅色文化教育有利于提高大學(xué)生對(duì)紅色文化和黨史的認(rèn)知,培養(yǎng)其愛國主義情懷。
高校學(xué)生思想比較單純,生活閱歷不深,很容易受到西方不良文化的影響。因此,在高校繼續(xù)加強(qiáng)思政教育,強(qiáng)化思政課的主體地位顯得十分重要。將紅色文化融入“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”教學(xué),能夠促使馬克思主義中國化成果在大學(xué)生思想上生根開花結(jié)果,能夠大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,能夠促進(jìn)大學(xué)生形成積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。紅色文化所特有的教育功能,極大豐富了高校思想政治工作和思想政治理論課內(nèi)容,能夠有力推動(dòng)高校教育事業(yè),全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
紅色文化是在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中,由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵[1]。將紅色文化融入高校思政工作,使兩者緊密結(jié)合在一起,不僅能夠充分開發(fā)和挖掘紅色文化的育人價(jià)值,而且可以推動(dòng)紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在進(jìn)行“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課堂教學(xué)時(shí),教師會(huì)向大學(xué)生提出紅色文化的相關(guān)問題。性格內(nèi)向的大學(xué)生不會(huì)主動(dòng)舉手發(fā)言,但性格外向的學(xué)生樂于互動(dòng)、參與討論。這樣,在師生良好互動(dòng)交流的基礎(chǔ)上,可提升教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生對(duì)于高校思政課學(xué)習(xí)的興趣。因此,教師在課程教學(xué)中,應(yīng)該多與性格內(nèi)向的學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流,使其樂于交流、主動(dòng)敞開心扉,不斷增強(qiáng)內(nèi)向型學(xué)生的自信,使其在課堂上踴躍發(fā)言,培養(yǎng)開朗的性格。所以,紅色文化是學(xué)生形成良好性格和品格的根基,高校在學(xué)生培養(yǎng)方面應(yīng)該予以重視。
中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成的紅色文化,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。西方文化嚴(yán)重影響著大學(xué)生世界觀的形成,有的大學(xué)生過于重視西方的節(jié)日,洋快餐、牛仔褲、好萊塢大片在大學(xué)生中廣有市場,“普世文化”“普世價(jià)值”使大學(xué)生人生迷茫,信仰缺失。只有不斷地在大學(xué)生中宣傳紅色文化,才能幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀,增強(qiáng)明辨是非的能力,抵御西方腐朽思想的侵蝕。
一個(gè)地區(qū)特有的文化資源可以轉(zhuǎn)化為文化財(cái)富,帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮,引領(lǐng)和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。將紅色文化融入高校思政教育工作,不僅能營造生動(dòng)、活潑的校園文化氛圍,而且可以激發(fā)大學(xué)生熱愛地方文化情懷、從而主動(dòng)投身地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè),完善高校社會(huì)服務(wù)功能。將紅色文化融入傳統(tǒng)教育教學(xué)已成為一種常態(tài),高校與地方融合發(fā)展步伐逐漸加快。高校要順應(yīng)這一發(fā)展趨勢,制定相應(yīng)的對(duì)策,以保障“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程和思想政治教育活動(dòng)中紅色文化教育的滲入和融合。
許多思政教師在教學(xué)內(nèi)容選擇上,雖然能夠緊扣教材,但沒有充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。有的教師思想政治理論視野不夠廣闊,教學(xué)中未能不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性,沒有結(jié)合學(xué)生的專業(yè)和個(gè)人特質(zhì),用學(xué)生們喜聞樂見的形式將專業(yè)知識(shí)、歷史事件結(jié)合起來,融入“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課堂教學(xué)。
每個(gè)大學(xué)生的個(gè)人稟賦、家庭環(huán)境、受教育經(jīng)歷均不相同,基于這些差異而產(chǎn)生的思想觀念、道德情感亦不會(huì)相同,針對(duì)不同的教育對(duì)象,“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課教學(xué)應(yīng)采取的方式和方法也應(yīng)該不同,教學(xué)中唯有做到有的放矢,才能收到應(yīng)有成效。但是,有的老師未能從學(xué)生個(gè)體出發(fā),使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己和自己的主體地位,培養(yǎng)其支配和選擇自己前途與命運(yùn)的能力,忽視了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的自主性和創(chuàng)造性的要求。
有的老師課堂教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生思想實(shí)際,缺乏師生互動(dòng),導(dǎo)致教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)不突出,學(xué)生出現(xiàn)難以理解的情況。
隨著科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體的迅速發(fā)展,思政課教學(xué)資源呈現(xiàn)出新的變化?!懊珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課理論內(nèi)容多,教師如果照本宣科,學(xué)生就會(huì)心不在焉、倍感枯燥。
開放式教學(xué)法通過開展實(shí)踐活動(dòng),豐富載體內(nèi)容,拓展了教學(xué)空間,提升了教學(xué)針對(duì)性和時(shí)效性。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?!保?]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊(yùn),生活在中國和世界各地的炎黃子孫,世代相傳,心靈相通的紐帶不僅在于黃頭發(fā),更是緣于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。黨和人民所創(chuàng)造出來的偉大革命、建設(shè)、改革精神,如長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、紅旗渠精神、等,都是凝聚在中華民族發(fā)展史冊(cè)上的對(duì)過去、現(xiàn)在、未來每一個(gè)中國人都有深遠(yuǎn)影響的文化符號(hào)。為了更好地發(fā)揮思政理論課的育人功能,應(yīng)經(jīng)常開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),提升大學(xué)生的愛國情懷。
根據(jù)不斷發(fā)展變化的大學(xué)生思想政治狀況,高校要要積極創(chuàng)建教師與學(xué)生相結(jié)合的互助型“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程研究團(tuán)隊(duì)。大學(xué)生在參與教學(xué)過程中,要在教師的指導(dǎo)下,以問題鏈為出發(fā)點(diǎn),開展開放型探討活動(dòng),不斷提高分析、思辨、探究能力。在此教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生開展讀書沙龍、理論研討活動(dòng),要求學(xué)生認(rèn)真撰寫紅色文化讀后感、調(diào)研報(bào)告、學(xué)術(shù)論文等,幫助學(xué)生形成成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
借助某些移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),建設(shè)高水平、大信息量的“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”精品網(wǎng)上課程,構(gòu)建紅色文化實(shí)踐課程線上、線下混合式開放式教學(xué)平臺(tái)。在此平臺(tái)上,應(yīng)建立與紅色文化相關(guān)的教學(xué)資料庫,開設(shè)教案、課件、教師隊(duì)伍情況介紹、教學(xué)錄像、課后習(xí)題、熱點(diǎn)探究、參考文獻(xiàn)、師生互動(dòng)等欄目,提高教育教學(xué)的趣味性、實(shí)踐性。
一是要提高“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程的過程性考核比例。思政課與傳統(tǒng)知識(shí)性課程不同,它是通過情感、態(tài)度和價(jià)值觀等的優(yōu)化狀況體現(xiàn)教學(xué)效果的,一般課程常見的終結(jié)性成績并不能充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。因此,應(yīng)當(dāng)提高過程性考核比例,使學(xué)生自愿參與教學(xué)全過程。二是要開拓多元化過程性考核模式。傳統(tǒng)、單一的過程性模式已不適應(yīng)現(xiàn)代化課堂教學(xué),應(yīng)注重師生互動(dòng)效果,完善綜合評(píng)價(jià)方式,全面考核學(xué)生的知識(shí)、能力。三是探索團(tuán)隊(duì)成績與個(gè)人成績相結(jié)合的考核形式,鼓勵(lì)學(xué)生自行成組,將團(tuán)隊(duì)與個(gè)人評(píng)價(jià)掛鉤。這種基于團(tuán)隊(duì)和個(gè)人壓力傳遞的方式,不僅可以增進(jìn)同學(xué)間的友誼,也可提高學(xué)生集體榮譽(yù)感和認(rèn)同感。
合肥師范學(xué)院構(gòu)建了思政課教師、校園文化、社團(tuán)、輔導(dǎo)員等相結(jié)合的思想政治理論工作模式,建立了校內(nèi)外紅色文化基地,實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教師、政治輔導(dǎo)員、學(xué)生共同參與的一體化、多角度工作模式,依托紅色文化資源,搭建了開放式教育教學(xué)平臺(tái)。一是提升了教師的教學(xué)水平,并獲學(xué)生好評(píng)。以開放式教學(xué)模式為抓手,將安徽紅色文化融入教學(xué)全過程,不僅增加了學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動(dòng)性,而且培養(yǎng)了他們的思辨能力,學(xué)生對(duì)思政課的教學(xué)滿意度明顯提高,取得良好的教學(xué)效果。二是學(xué)生的綜合素質(zhì)水平、社會(huì)關(guān)愛度及責(zé)任感明顯提高。基于該校團(tuán)委平臺(tái),成立了“學(xué)生思政社團(tuán)”“中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)協(xié)會(huì)”“安徽旅游社團(tuán)”“行知學(xué)堂”等社團(tuán)組織,開展了一系列關(guān)愛社會(huì)主題團(tuán)日活動(dòng)。大學(xué)生節(jié)假日或寒暑假主動(dòng)到養(yǎng)老院看望孤寡老人、到福利院看望孤兒、慰問老革命、關(guān)愛留守或殘疾兒童,既弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德,也增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。三是增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和科研能力。以紅色文化平臺(tái)為依托,實(shí)施開放型教學(xué)模式,不僅培養(yǎng)了學(xué)生參與科研的興趣,也提升了他們的科研能力。在任課教師和輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下,大學(xué)生參與申報(bào)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題,撰寫研究報(bào)告,參加“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生科技創(chuàng)新競賽和師范生技能競賽,并獲得各類榮譽(yù),贏得各類獎(jiǎng)項(xiàng)。