李 潔 馮曉麗 韓 濤

1.山西師范大學(xué)體育學(xué)院,山西 臨汾 041000；

2.臨汾市五一路學(xué)校，山西 臨汾 041000

“如果說傳統(tǒng)西方哲學(xué)是一種以意識為其根本的哲學(xué),是一種意識本體論的哲學(xué)的話,那么與之迥異,中國古代哲學(xué)則為一種以身體為其根本的哲學(xué),是一種身體本體論的哲學(xué)?！盵1]“中國歷史上的大多數(shù)哲學(xué)家都持樸素的身心合一論”[2]中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，身體哲學(xué)論一直以來扮演者無比重要的角色，由此產(chǎn)生了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。健身氣功是屬于古代導(dǎo)引養(yǎng)生氣功的一個組成部分,是我國從古延續(xù)至今的一項鍛煉身心的活動，在我國傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目中占有重要位置。[3]“高校開設(shè)健身氣功課程，既是項目自身發(fā)展的需要，也是群眾健身的需要?！盵4]高校健身氣功課程已成為我國教育部重點(diǎn)關(guān)注的課程,“2017年，國家體育總局健身氣功管理中心為進(jìn)一步拓展健身氣功的發(fā)展空間，全面加強(qiáng)高校師資隊伍的建設(shè)，推動健身氣功進(jìn)入高校課程，與全國大學(xué)生體育協(xié)會合作舉辦了一期高校師資培訓(xùn)班?！盵5]高校健身氣功課程的開設(shè)，有利于加快健身氣功在高校的推進(jìn)步伐，領(lǐng)略健身氣功“天人合一”“陰陽相濟(jì)”“心專身恒”的哲學(xué)意蘊(yùn)。研究高校健身氣功的發(fā)展，要具有文化自信，立足本體，既立意深遠(yuǎn)又腳踏實地。

1 理性之思：高校健身氣功發(fā)展歷程

2003年我國開始推進(jìn)健身氣功進(jìn)入高校校園，“2004年眾多重點(diǎn)體育院校響應(yīng)號召將健身氣功體育項目正式加入到高校課程中，并把健身氣功課程設(shè)為必修課或選修課?！盵6]2010年，首屆高校健身氣功邀請賽成功舉辦，“高校健身氣功”首次出現(xiàn)在大眾視野中，該邀請賽共有43所高校參賽，其中包括26所綜合類院校。2011年高校健身氣功邀請賽正式更名為“全國高校健身氣功大賽”至今已舉辦十屆。

圖1 高校健身氣功大賽參賽院校、參賽人數(shù)

高校健身氣功大賽參賽人數(shù)逐年上升，第六、七、八、九屆基本持平，表明高校愈發(fā)重視健身氣功的發(fā)展。人數(shù)保持在440左右，2019年第十屆全國高校健身氣功大賽參賽人數(shù)創(chuàng)歷年新高，社會對高校健身氣功發(fā)展愈發(fā)重視，有利于高校健身氣功的發(fā)展。目前為止，已有二百余所高校開設(shè)了健身氣功課程。但現(xiàn)如今，高校健身氣功的發(fā)展仍存在許多不足之處，研究表明，健身氣功在普通高校普及程度亟待加強(qiáng)“未開展健身氣功項目的高校所占比例較大，為86%，而開設(shè)了健身氣功項目課程的高校只有14%。”[7]以山西省為例，大多數(shù)普通高等院校并未系統(tǒng)開設(shè)健身氣功課程。體育院校健身氣功課程開設(shè)情況較為樂觀，據(jù)有關(guān)研究顯示，“在所調(diào)查的38所民族傳統(tǒng)體育專業(yè)院校中，23所院校開設(shè)了健身氣功課程，占民族傳統(tǒng)體育專業(yè)院校的60.5%?！盵4]正如朱克曼所認(rèn)為的，“科學(xué)修養(yǎng)的核心標(biāo)準(zhǔn)是能否抓住‘重要問題’，是否能想出新的解決辦法。”[8]

2 實踐之惑：高校健身氣功發(fā)展受阻的緣由

高校健身氣功發(fā)展已有十余年，但現(xiàn)如今高校健身氣功課程仍存在許多不足之處，從我國古代身體哲學(xué)的視角分析，健身氣功對人體身心健康發(fā)展、思維意識的養(yǎng)成及樹立文化自信方面作用明顯，高校作為人才聚集地，對學(xué)生身心的健康發(fā)展及思想文化素養(yǎng)的培養(yǎng)必須重視，現(xiàn)如今，校園“西化”思潮蔓延，造成學(xué)生思想上對中國民族傳統(tǒng)文化的排斥，嚴(yán)重阻礙了健身氣功課程的開展。隨著高校健身氣功的開展，出現(xiàn)健身氣功組織結(jié)構(gòu)愈發(fā)冗雜，課程開設(shè)只有數(shù)量變化而忽視了質(zhì)量的提升等問題。教師作為高校健身氣功的直接傳播者，其對健身氣功文化內(nèi)涵及功法的掌握程度直接影響到學(xué)生的習(xí)練興趣及上課積極性，目前大多數(shù)高校體育教師專業(yè)素養(yǎng)仍有待加強(qiáng)。

2.1 校園“西化”思潮蔓延

如果說西方傳統(tǒng)哲學(xué)把身體看作是基督教所謂的“原罪”、黑格爾所謂的“壞的感性”,以一種外在于身體、否定身體的方式追求精神之超越的話,那么完全相反,中國古代哲學(xué)則把身體視為無限生命之堅實依憑,以一種內(nèi)在于身體、肯定身體的方式彰顯出精神的超越運(yùn)動。[1]從古至今，中國優(yōu)秀文化都顯示出了其強(qiáng)大生命力?！半S著全球化的不斷發(fā)展，信息技術(shù)在不斷進(jìn)步，各種思想文化在不斷交流與融合，在各種信息和文化的碰撞與對抗中，社會觀念也日益多樣化?！盵9]在思想文化高度碰撞的社會氛圍中，高校體育課程呈現(xiàn)出明顯“西化”的特征,過度借鑒西方的教育教學(xué)的方式方法,我國一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀項目逐漸被拋棄,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在很長的一段時間里消失在了大眾的視野中,學(xué)校已不見其身影,造成其發(fā)展前景堪憂的困境。近些年來社會上出現(xiàn)的一些與健身氣功內(nèi)涵相悖的所謂“大師”嚴(yán)重阻礙了健身氣功在當(dāng)今社會中的發(fā)展，造成國民對傳統(tǒng)體育項目信仰的污名化、高校學(xué)生對健身氣功的認(rèn)知異化，在此種消極社會氛圍中，學(xué)生自然會產(chǎn)生一種健身氣功無用、“花架子”思想，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為該項活動對自身并無益處甚至還有可能遭到同伴的嘲笑，其習(xí)練健身氣功的積極性便會大大削減，更愿意選擇搏擊、跆拳道等實戰(zhàn)性更強(qiáng)的運(yùn)動。

2.2 課程組織結(jié)構(gòu)的“內(nèi)卷化”傾向明顯

在校園“西化”思潮的影響之下，高校健身氣功課程的組織形式表現(xiàn)出明顯的“內(nèi)卷化”傾向。在科學(xué)發(fā)展的早期,學(xué)科的分化促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步,但是現(xiàn)代各門科學(xué)發(fā)展迅猛,幾乎找不到人類沒有涉足的領(lǐng)域。在高校健身氣功課程的發(fā)展中，針對其內(nèi)容模式單一的問題，其采取的方式是排除對其他單個或多個要素的應(yīng)用,但卻不抵觸在單個或多個要素內(nèi)部進(jìn)行發(fā)揮,其結(jié)果是漸進(jìn)的復(fù)雜性,即健身氣功課程課時的多樣性和內(nèi)容的單調(diào)性這就是內(nèi)卷化。2003年至今，開設(shè)健身氣功課程的高校數(shù)量不斷增長，卻缺乏實質(zhì)性發(fā)展，高校健身氣功的發(fā)展陷入“實踐乏力”的生存危機(jī)。在高等教育領(lǐng)域,此種趨勢有其存在的合理性和有利的一面,它符合人類社會發(fā)展的趨勢，但也有不合理和不利的一面,學(xué)生只擁有健身氣功功法的技能而未掌握其文化內(nèi)涵，就不能融會貫通地使用技能,學(xué)習(xí)效果必然要打折扣。高校需要培養(yǎng)多樣化人才,學(xué)生既要有夯實的專業(yè)知識也要掌握其豐富的文化內(nèi)涵。健身氣功課程還停留在單一、傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教授內(nèi)容仍停留在功法技術(shù)動作上。在普通高校，雖然健身氣功課程設(shè)置的課時不斷上升，但仍以選修課為主、必修課為輔的模式進(jìn)行，據(jù)調(diào)查，部分院校有意將課程模式設(shè)置為必修課為主、選修課為輔，但并未實施。

2.3 高校體育教師專業(yè)素養(yǎng)有待加強(qiáng)

中國傳統(tǒng)哲學(xué)中始終貫徹“以人為本”的價值追求，高校體育教師作為高等教育的引領(lǐng)者之一，作為是健身氣功在高校的直接傳播者，其專業(yè)素養(yǎng)必然要符合要求，不僅要熟練掌握功法技術(shù)動作，還要理解健身氣功“依形軀起念”的文化內(nèi)涵及其所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)原理，作為一種立足于“身體行為”的哲學(xué)體系其為社會構(gòu)建了一個“根身顯現(xiàn)”的世界圖式。體育教師要堅持傳道授業(yè)與鑄魂育人相結(jié)合，有研究顯示“普通高等院校體育教師中65%的認(rèn)為，對健身氣功項目的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)理論了解不夠，35%的教師認(rèn)為自己了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)理論?！盵10]這表明普通高校體育教師大多沒有掌握健身氣功天人合一、陰陽相濟(jì)的文化內(nèi)涵，教師在講解過程中應(yīng)使學(xué)生對健身氣功的文化內(nèi)涵與健身功效有清晰的理解,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)練的興趣,從而使健身氣功成為學(xué)生調(diào)理身體的一種手段,讓學(xué)生在深刻了解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行習(xí)練更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，能夠增強(qiáng)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感。目前高校教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)了一系列問題,如要求動作規(guī)范化,而忽視了功法獨(dú)特的健身醫(yī)療效果,動作不僅要調(diào)形、調(diào)息,更重要的是調(diào)心。教師在教學(xué)中更多要求的是形似,丟掉了健身氣功本身的內(nèi)涵。學(xué)生在不了解健身氣功究竟是何物的情況下進(jìn)行習(xí)練就造成其運(yùn)動興趣不強(qiáng)烈,普通高校健身氣功課程往往以選修課形式進(jìn)行，大多數(shù)學(xué)生選修此門課程并非主動，在這種狀況下教師更要讓學(xué)生感受到健身氣功的魅力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的鍛煉態(tài)度。

3 紓困之道：高校健身氣功發(fā)展路徑再思

近年來，各類課堂中的思政要素日趨顯現(xiàn)，對提高高校人才的思想素養(yǎng)意義深遠(yuǎn)，為促進(jìn)高校健身氣功的發(fā)展，為我國培養(yǎng)全方面發(fā)展、身心健康人才，健身氣功課堂中的思政元素必不可少。國內(nèi)外疫情爆發(fā)以來，線上學(xué)習(xí)為學(xué)生居家學(xué)習(xí)、居民居家鍛煉提供了良好平臺，健身氣功作為一門以習(xí)練為主的課程，僅僅依靠上課時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，線上線下混合式學(xué)習(xí)平臺的構(gòu)建可促進(jìn)學(xué)生更好掌握課程要素。健身氣功的開展離不開賽事活動，通過舉辦賽事活動提高師生參與度是非常必要的，但目前高校健身氣功賽事活動內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及形式均較為單一，當(dāng)下應(yīng)推進(jìn)高校健身氣功賽事活動改革，鼓勵師生積極參與，激發(fā)其發(fā)展活力。

3.1 構(gòu)建“體育+思政”協(xié)同教學(xué)模式

健身氣功最重要的作用就是對人的品德的凈化,自古就有“欲修其身,先正其心”,健身氣功重在修心,培養(yǎng)美德。健身氣功作為我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的一部分其文化內(nèi)涵豐富、健身價值高，高校健身氣功課程可引入思政元素，為進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮健身氣功育人優(yōu)勢、提高育人質(zhì)量提供視角和保障。首先要注重提升教師隊伍的思政素養(yǎng)，教師是教學(xué)過程的主體之一，若要推進(jìn)“體育+思政”協(xié)同教學(xué)模式的構(gòu)建，打造一支專業(yè)體育教師隊伍是前提，一方面教師要不斷提升自己，領(lǐng)會“體育＋思政”的深刻內(nèi)涵培養(yǎng)自我思政內(nèi)涵；另一方面高校應(yīng)搭建適合專業(yè)教師學(xué)習(xí)交流的平臺，專業(yè)發(fā)展平臺是深化教師專業(yè)發(fā)展的載體。其次，要深入挖掘健身氣功課程中的思政教育元素，培養(yǎng)新時期體育強(qiáng)國的建設(shè)者與接班人，采用多元手段加強(qiáng)健身氣功課堂的互動性，引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，未來做一個健身氣功的積極傳播者。最后，應(yīng)統(tǒng)籌課程目標(biāo)、優(yōu)化課堂教學(xué)形式，立足健身氣功課程特點(diǎn)，抓緊其促進(jìn)身心健康職能形成針對性強(qiáng)、教育性強(qiáng)的課程目標(biāo)。在信息高速發(fā)展的當(dāng)今社會，信息技術(shù)在各行各業(yè)廣泛利用，健身氣功課程中也可以利用信息技術(shù)，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建豐富的教學(xué)形式，使學(xué)生樂于接受專業(yè)知識及其中的優(yōu)質(zhì)思想政治元素。讓學(xué)生了解到健身氣功中包含的“仁、義、禮、智”等思想。高校要加強(qiáng)與地方武術(shù)協(xié)會與武術(shù)社團(tuán)的合作，加強(qiáng)高校健身氣功與地域特色文化的融合。高校的主要任務(wù)就是培養(yǎng)人才,培養(yǎng)人才的過程中更要注重中國傳統(tǒng)文化的作用，健身氣功對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，對增強(qiáng)民族自信的意義是不言而喻的。

3.2 構(gòu)建混合式教學(xué)平臺

馬塞爾·莫斯指出：“人的第一個、也是最自然的技術(shù)物品，同時也是技術(shù)手段，就是他的身體?！盵11]身體是體育運(yùn)動的重要載體，進(jìn)行體育活動身體自然強(qiáng)健，健身氣功對調(diào)節(jié)身心健康、促進(jìn)身體強(qiáng)健發(fā)揮了不可磨滅的作用?；旌鲜綄W(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)籌整合了線上、線下學(xué)習(xí)優(yōu)勢，打通了傳統(tǒng)課堂和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的邊界，充分體現(xiàn)了以“學(xué)習(xí)者為中心”的理念，成為了一種令人期待的全新學(xué)習(xí)方式，也成為了當(dāng)下教育創(chuàng)新的熱點(diǎn)。[12]疫情期間，為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)全國上下都踐行了線上學(xué)習(xí)的模式，這種學(xué)習(xí)模式的開展為教育的發(fā)展提供了新方式?；旌鲜綄W(xué)習(xí)滿足了學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求、教學(xué)形式更加多樣化，打破了線下單一的學(xué)習(xí)空間，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。線上學(xué)習(xí)最早起源于美國，信息技術(shù)的發(fā)展是線上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，大學(xué)生慕課的開展是我國在線上課程模式的一個開端。疫情期間這種線上線下結(jié)合的混合式學(xué)習(xí)模式大規(guī)模應(yīng)用，相關(guān)技術(shù)日趨完善，對健身氣功在高校的發(fā)展具有借鑒意義，可以利用微信公眾號、學(xué)習(xí)通等平臺進(jìn)行線上教學(xué)，在課余時間向?qū)W生傳遞健身氣功對自身發(fā)展的健康價值、文化價值、社會價值，激發(fā)其習(xí)練興趣。課堂教學(xué)時間是有限的，在課堂教學(xué)之余可以通過線上模式督促學(xué)生進(jìn)行鞏固，健身氣功作為一門以動作練習(xí)為主的課程，學(xué)生的練是最主要的部分，線上課程以學(xué)生為主體可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保障學(xué)生日常習(xí)練，所以要充分利用好線上線下混合式學(xué)習(xí)模式。

3.3 推動高校健身氣功賽事活動改革

“賽事組織是體育項目的靈魂以及存在的根本。通過賽事推廣，以武會友，有助于民族傳統(tǒng)體育項目更好的宣傳；此外，還可以提高國民對中華文化以及民族項目的了解，增強(qiáng)他們的參與熱情，促進(jìn)全民健身開展。”[13]無論在社會還是在高校中，健身氣功的開展都依賴于賽事活動，通過賽事的舉辦加強(qiáng)高校學(xué)生與教師對健身氣功的參與度?！肮膭罡咝＝∩須夤f(xié)會發(fā)揮本體能動性，積極開展各種健身氣功活動和賽事，積極參與校園和社會活動中的各種健身氣功展演活動，增強(qiáng)健身氣功吸引力，拓展健身氣功的深厚文化內(nèi)涵，以活動促發(fā)展，以發(fā)展促經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)促項目?！盵10]高校健身氣功賽事的舉辦首先要有完備的競賽規(guī)則與豐富的競賽形式，其次要利用好體育傳播媒介的作用，促進(jìn)公眾的廣泛參與。利用好當(dāng)前熱門的大眾傳媒平臺，讓健身氣功真正走進(jìn)學(xué)生的生活當(dāng)中。高校健身氣功的發(fā)展不能脫離社會,在高校組織健身氣功賽事活動可以參照社會舉辦的一些賽事活動與高校進(jìn)行融合，賽事活動要多樣化以激發(fā)學(xué)生的參與興趣，既要有集體性的也要有個人參賽項目，以滿足不同學(xué)生群體的參賽需求，發(fā)揮好學(xué)校武術(shù)社團(tuán)的作用，將健身氣功納入高校運(yùn)動會主要內(nèi)容，開展校園健身氣功大賽，還可以將健身氣功作為高校課間操的內(nèi)容,可以選擇健身氣功中一些簡單易學(xué)的功法,配備柔美的音樂在固定時間內(nèi)進(jìn)行習(xí)練,使其成為校園體育文化的一部分。

4 結(jié)語

人體達(dá)到陰陽相濟(jì)的狀態(tài)可實現(xiàn)身心的和諧康健，健身氣功遵循陰陽相濟(jì)養(yǎng)生理念，對促進(jìn)身心健康發(fā)展意義重大。“體育作為一種文化形態(tài)的顯現(xiàn)，其本質(zhì)價值在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。要發(fā)展必然要遵從各類客觀規(guī)律，若超出事物的臨界點(diǎn)（度）必然會給自身與他物帶來適得其反的效果?！盵14]健身氣功作為我國民族傳統(tǒng)體育的一部分，對人體身心健康的作用不容小覷，高校作為人才培養(yǎng)基地更應(yīng)向?qū)W生傳遞中華民族的優(yōu)秀文化以及積極的健康理念，為社會發(fā)展提供強(qiáng)大動力。高校健身氣功的發(fā)展對健身氣功的社會普及度、高校師生的身心健康發(fā)展及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播意義重大，雖然目前高校健身氣功發(fā)展過程中遇到了困境，但通過構(gòu)建多樣化的教學(xué)模式、教學(xué)平臺，改革賽事活動，定能為其發(fā)展提供強(qiáng)大動力。