楊琳琳 王 碩 袁志超

湖南大學體育學院，湖南 長沙 410006

古村落作為我國傳統(tǒng)文化生存的“土壤”，既具有非物質文化遺產的物質屬性，又具有實物所缺的文化屬性。本研究的古村落是指構成社會最基本的單位——村。民族傳統(tǒng)體育作為展示民族傳統(tǒng)體育文化的載體，其存在使得平時處于寂靜狀態(tài)的古村落因體育活動的開展而變得生動喧嚷。筆者文獻查閱與田野調查得知，湘西古村落至2019年為止剩余90個，屬于存留古村落較多的自治州，培育了湘西底蘊濃厚的歷史文化和豐富淳樸的民族文化。[1]

1 湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化概況

1.1 湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育的基本情況

在競技體育與西方體育的熱潮下，湘西古村落仍保持良好的原生文化環(huán)境，許多具有傳統(tǒng)韻味的民族民間體育得以保存；在新穎科技與當代媒體的沖擊下，湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育仍進行的如火如荼。住房和城鄉(xiāng)建設部等部門頒布的建村〔2019〕61號《住房和城鄉(xiāng)建設部等部門關于公布第五批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單的通知》中顯示，湖南省的401個古村落中湘西州90個村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名單，[2]并且湘西州的每個?。ㄊ校┚蟹植迹f明湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展具有良好的生存空間態(tài)勢。在湘西古村落中，不僅有豐富又不失韻味的傳統(tǒng)體育項目，也有籃球、排球等現(xiàn)代體育運動，人們很好地協(xié)調二者的關系并融入到日常生活中。民族信仰是保證民族傳統(tǒng)體育項目開展的重要保障，苗族的宗教信仰主要有圖騰崇拜、祖先崇拜和自然崇拜等；土家族的宗教信仰主要有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等。這些宗教信仰與湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育之間存在著密切關系，他們源于宗教信仰、依托于宗教信仰，在推動湘西傳統(tǒng)體育項目發(fā)展方面具有重要意義。

1.2 湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化的實然狀態(tài)

古村落文化是指以古村落為載體，與古村落共生、共存、共榮的物質文化遺產和非物質文化遺產，涉及到古村落建筑文化、居民的傳統(tǒng)思想文化、道德情操、生活方式、風俗習慣等各方面。[3]古村落民族傳統(tǒng)體育項目作為古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式，具有歷史性和民族性雙重性質，其文化內涵也是多種因素的綜合展現(xiàn)。湘西古村落由于特殊的地理環(huán)境產生的農耕文明與傳統(tǒng)的思想道德等因素，通過民族民間傳統(tǒng)體育項目存在形式與其文化相互交融，又隨村落的人火氣息流傳與發(fā)展。傳統(tǒng)體育主要圍繞宗教祭祀、游戲娛樂和禮節(jié)慶典等活動形式開展，這些活動所散發(fā)出的傳統(tǒng)體育文化氣息會融入到當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?，與古村落的規(guī)范制度、文學藝術、地理環(huán)境、禮儀道德、宗教信仰等文化合為一體，共同演繹湘西古村落民族文化魅力。

表1 湘西苗族土家族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)體育項目統(tǒng)計

2 湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化特征

2.1 宗教信仰的崇拜性、強化性

圖騰與宗教在文化生成機制（自然、社會和心理環(huán)境）和社會運行機制（傳統(tǒng)力量、思維定勢和社會結構）的雙重作用下，用于祭祀和娛神的舞蹈和競技項目賦予了特殊的宗教儀式和圖騰崇拜元素，形成了民族傳統(tǒng)體育項目中的文化內核。[4]湘西苗族土家族自治州古村落中的民族民間傳統(tǒng)體育項目有些直接來源于宗教祭祀，通過身體活動展示本民族的歷史、道德、風俗、禮法、信仰等文化特征。苗族和土家族共有的圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜都是源于對自然界與死亡的懼怕，如苗族的開山舞、司刀舞、苗族跳香；土家族的擺手舞、跳馬舞，他們通過載歌載舞來祈求神靈的庇護，進而求得風調雨順。通過舉辦這種儀式來寄托著他們崇敬先祖、求吉納福的美好夙愿。在湘西古村落中，他們主要以村寨族群為聚集方式，這種方式使得他們的民族傳統(tǒng)文化氛圍相對濃厚，宗教信仰的崇拜性力量極為強大，因此古村落傳統(tǒng)體育可以試著跟上時代的步伐而做出相應的調整，使本民族的傳統(tǒng)體育文化形式得以保留。

2.2 勞動生活的娛樂性、實用性

湘西州位于酉水中游和武陵山脈中部，四季分明，冬暖夏涼。良好的地理位置和氣候條件培育了湘西的農耕文化形態(tài)，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。農耕文明不同于游牧文明和海洋文明的游走擴張心態(tài)，更多是一種穩(wěn)定的群體合作。在農耕文明的熏陶下，促成了數(shù)量繁多、種類多樣的湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育項目的生成。他們的存在和勞動有著密切聯(lián)系，在日常的生產勞作具有模仿性，如苗族的打泥腳主要是在勞動之余，用于恢復體力、調節(jié)精神、增進情感；土家族的高腳馬主要源于日常生活，由于經濟短缺、資源匱乏，高腳馬具備了鞋的功能。這些傳統(tǒng)體育項目展示出了湘西古村落傳統(tǒng)體育文化中的娛樂性和實用性特征，這種文化離不開人們日常的生產生活，離不開人們日常的經驗總結。在農耕文明的生產方式和族群聚集的生活方式雙重作用下，湘西古村落村民建立了穩(wěn)定的心理構架，它扎根于民族民間體育，體現(xiàn)著古村落的文化風俗面貌。

2.3 節(jié)日民俗的鮮明性、互動性

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日可以維系人們的情感交流、促進民族傳統(tǒng)體育項目的傳承、實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚。鮮明并具有互動性的民族節(jié)日有利于增進民族情感，促進民族傳統(tǒng)體育文化的活態(tài)傳承。湘西少數(shù)民族數(shù)量多且分布集中，為節(jié)日民俗的開展流傳提供了較好的社會環(huán)境。湘西古村落的傳統(tǒng)節(jié)日多樣且特征鮮明。例如苗族的苗年、春節(jié)、蘆笙節(jié)、花山節(jié)、趕秋節(jié)等；土家族的年節(jié)、花朝節(jié)、乞巧節(jié)、寒衣節(jié)等。在這眾多的節(jié)日中又會舉辦名目繁多的傳統(tǒng)體育活動，尤其在古村落最為典型。眾所周知，古村落的傳統(tǒng)節(jié)日通過以傳統(tǒng)體育活動為載體，吸引居民共同參與，既豐富了居民的文娛生活，又為傳統(tǒng)體育文化的活態(tài)傳承提供路徑。

2.4 民族文化的傳承性、流變性

古村落作為古村落文化的載體，其民族文化的傳承、流變與古村落的方方面面息息相關。湘西古村落民族文化濃厚的原因有這幾方面：第一，湘西作為族群聚集的民族，宗教信仰較為濃厚；第二，湘西古村落的經濟發(fā)展相對落后，受現(xiàn)代化沖擊程度較小；第三，文化傳承由父子傳承、師徒傳承正進行著多元化轉變，順應時代的潮流；第四，湘西古村落的生產方式、建筑風格、道德習俗、禮儀禮節(jié)等方面?zhèn)鹘y(tǒng)韻味濃厚，為民族傳統(tǒng)文化提供了適宜的發(fā)展土壤。古村落民俗民間傳統(tǒng)體育文化作為古村落文化的重要元素，在千姿百態(tài)的民族體育活動中,湘西古村落的每個項目都有濃郁的民族文化特征,從自然崇拜、祖先崇拜的宗教祭祀到帶有民俗性反映于日常生活的體育文化；在歡愉的節(jié)慶體育中折射出人們團結友愛、平等和諧的體育精神文化，他們隨著時代的進步而發(fā)生流變，順應時代的發(fā)展而傳承至今。

表2 湘西苗族土家族民族傳統(tǒng)體育

3 對現(xiàn)代民族民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的啟示

3.1 打造具有生命依托民族傳統(tǒng)文化，促進活態(tài)傳承

活態(tài)傳承是指在非物質文化遺產生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產生活過程當中進行傳承與發(fā)展的傳承方式。[5]要做到活態(tài)傳承首先是傳承人的保護。湘西古村落中的民族民間傳統(tǒng)體育項目都是以人的參與為活動基礎，如湘西土家族的擺手舞，它是禮節(jié)慶典類舞蹈，是一種集體活動并且代代相傳。因為有著傳承人的存在，使得湘西古村落這些體育項目相對比靜態(tài)傳承變得更加鮮活生動，民族韻味更加深遠，民族文化氣息更加濃厚。其次是傳承地的保護。任何一種事物要在其特定的環(huán)境下才能更好的存在和發(fā)展。湘西古村落作為傳統(tǒng)村落，將其歷史文化核心價值與其人文景觀、日常風俗、情感道德相結合，在保留古村落物質文化的基礎上，又對其非物質文化進行了保護與傳承?？梢酝ㄟ^建立民族傳統(tǒng)體育生態(tài)保護區(qū)，建立適宜民族傳統(tǒng)體育生存的生態(tài)環(huán)境，進而促進民族傳統(tǒng)體育文化的整體性活態(tài)傳承。

3.2 厘清民族體育與西方體育的關系，塑造民族傳統(tǒng)體育新價值

我國民族傳統(tǒng)體育，在其形成的歷史進程中，深受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，具有與西方體育文化截然不同的體育價值觀和運動理念，成為中華民族特色鮮明、獨具一格的東方體育文化。[6]湘西古村落中的體育活動主要是以民族民間傳統(tǒng)體育為主，融合以競技為主的西方體育和現(xiàn)代體育共同發(fā)展。這給了我們對待外來文化新的啟示：“民族體育與西方體育的關系不應是一方同化另一方，而是兩者相互交融，相互結合。”我們要在認同民族傳統(tǒng)體育文化價值的基礎上，積極主動吸收其它的優(yōu)秀體育文化，厘清民族體育與西方體育的關系，使民族文化在其生態(tài)環(huán)境下不斷與時俱進，提高自己的生命力。這樣，民族體育文化才不會在西方體育文化的沖擊下喪失生存空間，也不會因其歷史悠久、文化脈搏深厚而驕傲自大，迷失自我。

3.3 推進內涵與形式起飛，提升民族認同感

內涵是通過形式所表現(xiàn)，形式又是表達內涵的載體，二者缺一不可。湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化主要是通過宗教祭祀類、生活游戲類和禮節(jié)慶典類等外在形式表現(xiàn)出來。比如苗族的打泥腳和土家族的踩高蹺，這兩個項目的表現(xiàn)形式，其內涵卻體現(xiàn)了農耕時期人們敬愛生命、熱愛生活的內在精神，體現(xiàn)了農耕文明的生產方式和生活方式。通過將民族傳統(tǒng)體育的內涵與形式相結合，使人們全方面的了解民族傳統(tǒng)體育文化，提升全民族的文化認同感。推進民族傳統(tǒng)體育內涵與形式齊飛，堅定文化自覺、提升文化自信、實現(xiàn)文化自強。