鄭淑婷

（安慶師范大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 安慶246011）

晚唐司空圖在其詩文集《與王駕評詩書》等篇中對唐代數(shù)十位詩人（大歷詩人作為一個群體）做了言簡意賅的評價，雖未面面俱到，卻已初露唐詩史觀的雛形。其中除了對元稹、白居易的評價有失公允，及未提及晚唐李商隱、溫庭筠及杜牧等遭后人質(zhì)疑外，其他的評價均較中肯。如明胡應(yīng)麟評到：“按唐人評騭當(dāng)代詩人，自為意見，掛一漏萬，未有克舉其全者。唯圖此論，擷重概輕，繇巨約細(xì)，品藻不過十?dāng)?shù)公，而初盛中晚，肯綮悉投，名勝略盡。后人綜覈萬端，其大旨不能易也。”[1]191-192足見胡應(yīng)麟充分肯定了司空圖對唐代詩人的總體評價。

在《與王駕評詩書》中，司空圖對李白、杜甫均給予了很高的評價，認(rèn)為二人將唐詩推向了登峰造極的程度。另外，司空圖在其詩文集的其他篇章中還多次提到李、杜，在當(dāng)時李、杜特別是杜甫還未受到普遍關(guān)注的時代背景下，司空圖多次對二人的詩文及人品予以高度贊賞，并認(rèn)為二人并駕齊驅(qū)，說明了其極高的藝術(shù)鑒賞力。研究者已注意到司空圖對唐代詩人的評價，如王運(yùn)熙先生的《司空圖論唐代作家作品》[2]，王步高先生的《司空圖評傳》[3]366-367第八章所論，但研究者論述較多的是司空圖對元稹、白居易及王維、韋應(yīng)物的評價，其對李杜的評價，則論述較少。司空圖在其詩文集中多次論及李杜其人其作，說明了其高超的藝術(shù)鑒賞力和兼容并包的審美情懷。本文將梳理唐代一些著名詩人及現(xiàn)存10余種唐人選唐詩對李杜詩歌的選錄與評價，并結(jié)合二人流傳至今的一些佳作，對司空圖的評價進(jìn)行考釋。

一、司空圖對李杜的評價

在《與王駕評詩書》中，司空圖對李白、杜甫給予了很高的評價：“國初，上好文章，雅風(fēng)特盛。沈、宋始興之后，杰出于江寧，宏肆于李、杜，極矣?！盵4]189-190指出唐詩到了李白、杜甫時已取得了巨大的、極高的成就，二人將唐詩的水平推向了極致?？梢?，他認(rèn)為唐詩到了李杜已達(dá)到了登峰造極的程度，足見李杜在他心目中的地位。并且司空圖評李杜，將二人放在同等重要的地位，認(rèn)為二人并駕齊驅(qū)。司空圖對李杜的評價較之唐人對二人的評價有何不同，司空圖遵循的批評標(biāo)準(zhǔn)為何，以下將聯(lián)系李杜詩作在唐代的接受情況及二人的具體詩歌作品進(jìn)行分析。

除《與王駕評詩書》外，司空圖詩文集中對李杜進(jìn)行評價的還有幾篇。

其中，對李白的評價有如下幾篇——《?光大師草書歌》：“看師逸跡兩相宜，高適歌行李白詩”，對高適的歌行和李白的詩均很贊賞?！独詈擦謱懻尜潯罚骸八疁喍渲心?。氣澄而幽，萬象一鏡。擢然［詡］然，傲睨浮云。仰公之格，稱公之文”，此處贊揚(yáng)李白“氣澄而幽”，氣質(zhì)澄澈、涵養(yǎng)幽深，“萬象一鏡”“就象一片光潔的鏡子，可以清晰地反映各種形象”[5]，“擢然［詡］然，傲睨浮云”“詡”，《說文》指“大言也”，指李白“仰視浮云，傲視王侯”[4]300。本贊對李白的人品及詩文都很推崇，盛贊李白人品純潔極富修養(yǎng)，傲視權(quán)貴，誠如李白自己所說：“且放白鹿青崖間，安能摧眉折腰事權(quán)貴？使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》），“達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），均形象刻畫了李白看淡功名利祿、不向權(quán)貴低頭的傲慢清高氣質(zhì)。司空圖在《賀翰林侍郎二首》中寫道：“太白東歸鶴背吟，鏡湖空在酒船沉。今朝忽見銀臺事，早晚重征入翰林”，對李白飄逸、灑脫、豪放不羈的氣質(zhì)亦大加稱頌。在《題柳柳州集后》中，司空圖論述了“文人之為詩，詩人之為文”的問題，并提出其基本觀點：“作者為文為詩，格亦可見，豈當(dāng)善于彼而不善于此耶！”所以司空圖認(rèn)為以文著稱的人可以為詩，以詩著稱的人可以為文，為文為詩，關(guān)鍵在于“格”，“格”[6]1566，《辭源》有來、至；感通；風(fēng)格、度量等義，此處當(dāng)指風(fēng)格、才格。詩文是相通的，均是作者才氣、藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)，善于彼當(dāng)善于此。此文列舉了以詩見長的李白、杜甫、張九齡之文，及以文見長的韓愈、柳宗元、皇甫湜的詩，他們的詩文均工。其中，“李太白佛寺碑贊，宏拔清厲，乃其歌詩也。”認(rèn)為以詩著稱的李白，其文亦善，如碑文及贊體寫得“宏拔清厲”。指李白的佛寺碑贊寫得氣勢宏大，文采超群，筆鋒清澈、激揚(yáng)。

司空圖詩文集中，還有幾篇論及杜甫。《力疾山下吳村看杏花十九首》之十五：“亦知王大是昌齡，杜二其如律韻清。還有酸寒堪笑處，擬夸朱紱更崢嶸?！绷_宗強(qiáng)先生認(rèn)為，“司空圖雖肯定李、杜的成就，但認(rèn)為更好的還是王、孟。他多處提到杜甫，但對杜甫的積極入世態(tài)度卻持否定態(tài)度”[7]262，從此詩中，羅先生理解為司空圖“認(rèn)為杜甫不如王昌齡的律韻清?！盵7]263此處羅先生的理解當(dāng)有誤。首先“王大”“杜二”當(dāng)不是對王昌齡、杜甫詩歌成就的排行。首先看“杜二”，杜甫在唐代常被昵稱為“杜二”，因唐人喜按家中排行來稱呼其人。杜甫在幾首詩中均被稱為“杜二”，如唐代詩人嚴(yán)武的《酬別杜二》，高適的《人日寄杜二拾遺》等，均沒有認(rèn)為杜甫詩作排行第二的意思。王昌齡名重開元天寶年間，因其長于七絕，被稱為“七絕圣手”，又有“詩家夫子”之稱。司空圖此處稱王昌齡為“王大”，可能是肯定其七絕詩的成就。其次，“杜二其如律韻清”，當(dāng)是肯定杜甫的律詩寫得好，而不是說杜甫不如王昌齡的律韻清。關(guān)于“律韻清”的含義，據(jù)《辭源》，“律”[6]1070，有用竹管或金屬作成的定音或候氣的儀器；律詩等含義，此處當(dāng)作“律詩”解?！绊崱盵6]3380，同“韻”，有和諧的聲音；韻母或音節(jié)的收音；氣韻、神韻等義。在此應(yīng)作“氣韻、神韻”解?！扒濉盵6]1813-1814，應(yīng)作“水澄澈，與濁相對”解。所以此句是肯定杜甫的律詩寫得氣韻生動、“風(fēng)調(diào)清深”。杜甫對近體詩的貢獻(xiàn)非常大，包括五言律詩、七言律詩，排律，不僅擴(kuò)大了近體詩的題材范圍，在藝術(shù)上亦達(dá)到爐火純青的境界。

在《題柳柳州集后》中，司空圖寫道：“又嘗餔杜子美祭太尉房公文，李太白佛寺碑贊，宏拔清厲，乃其歌詩也”[4]197，同樣稱贊以詩著稱的杜甫其文功力也相當(dāng)深厚?！锻司勇}七首》之五：“詩家通籍美，工部與司勛。高賈雖難敵，征官偶勝君?！盵4]45工部乃杜甫，司勛乃杜牧，稱贊二杜的詩美，但未做具體解釋。

綜上，司空圖在詩文集中多處對李白杜甫給予高度評價，或盛贊二人將唐詩推向高峰，或稱頌二人詩文兼善，各體“全工”，或贊揚(yáng)二人人品高潔。李白（701—762），杜甫（712—770），二人生活的時代幾乎相同，為盛唐時期的兩位偉大詩人。司空圖（837—908）生活于晚唐時期，距離二人的生活時代約七八十年，唐朝已由盛唐的“太平盛世”的輝煌時期經(jīng)歷“安史之亂”過渡到千瘡百孔的中唐時期，再到宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)的亂世晚唐，政治的變化帶來經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)創(chuàng)作、審美心理、文人心態(tài)等各方面的變化。盛唐兩位偉大詩人李杜的詩作也在歲月的變化中，大浪淘沙，由他們在世時的或默默無聞，或不甚為人所知，到漸為人知并被廣泛認(rèn)可，最終經(jīng)受住時代的考驗，直至被公認(rèn)為唐代最偉大的兩位詩人。司空圖對李、杜的高度的評價說明了其極高的藝術(shù)鑒賞力。

二、李杜詩作在唐代的接受狀況

主要從唐代一些著名詩人及《唐人選唐詩》對李杜詩歌的接受及評價，簡要介紹李、杜詩作在唐代的接受狀況。

（一）唐代著名詩人對李杜詩歌的評價

杜甫在世時，其詩少有人稱道。中唐開始，杜詩的價值開始被認(rèn)可。唐人樊晃對杜詩給予了很高評價：“君有大雅之作，當(dāng)今一人而已?！盵8]40稍后韓愈給予更高評價：“屈指詩人，工部全美，筆追清風(fēng)，心奪造化，‘天光晴射洞庭秋，寒玉萬頃清光流’”[9]1，并對李、杜同時給予極高贊賞：“李杜文章在，光芒萬丈長”（《調(diào)張籍》）。這應(yīng)該是最早對李、杜文章均持高度肯定、褒獎態(tài)度的文人，可見韓愈能夠沖破世俗偏見，具有非凡的、前瞻性的藝術(shù)審美眼光。至于杜甫詩歌為何長期不被人稱頌，直至中唐時才被人發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)價值？學(xué)界有不同說法，我比較贊同鄭慶篤先生的說法，鄭先生認(rèn)為主要因為“杜詩反映世上瘡痍民間疾苦的題材，與當(dāng)時詩壇的審美情趣尚頗有距離。自中唐始，世人經(jīng)安史之亂離之后，痛定思痛，又目睹諸多社會弊端，杜詩之價值開始為一些有高識卓見的敏感詩人所發(fā)現(xiàn)”[8]40。白居易、元稹更是對杜詩推崇備至，且均有抑李揚(yáng)杜的傾向。元、白是中唐現(xiàn)實主義詩人兼詩論家，受時代影響，二人均提倡諷諭詩，且他們的諷諭詩與新樂府，均受到杜詩很大的影響。白居易對杜甫的評價：“吟詠留千古，聲名動四夷?！保ā蹲x李杜詩集因題卷后》）在《與元九書》中，白居易認(rèn)為：“詩之豪者，世稱李杜之作，李之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首，至于貫穿今古，覙縷格律，盡工盡善，又過于李?！盵10]認(rèn)為李白詩寫得有才氣，勝過他人。但是符合風(fēng)雅比興標(biāo)準(zhǔn)的，卻不到十分之一。然而杜甫的詩卻能“貫穿古今”，格律精美，這點勝過李白。元稹更是推崇杜甫，在《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》中，對杜甫的詩歌給以高度贊賞：

唐興，官學(xué)大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者[11]601。

元稹對杜甫善于借鑒、博采眾家之長予以充分肯定。既能夠?qū)W習(xí)先秦之風(fēng)雅比興，又能吸收漢魏六朝風(fēng)骨辭采的精華，從而兼收并蓄，自成一體，形成其特有的沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，恰如其自己所說：“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。”[12]36元稹還將李杜的詩進(jìn)行了比較：

時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎[11]601！

首先，肯定了李白詩的豪放曠達(dá)：“壯浪縱恣，擺去拘束”，他對物象的描寫及樂府歌詩均可與杜甫比肩。但就長篇排律詩而言，李白則不比杜甫。這里可看出元稹有揚(yáng)杜抑李的傾向，且非常欣賞杜甫的長篇排律詩，認(rèn)為其“詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近”。在當(dāng)時揚(yáng)李抑杜的時代氛圍里，元稹得出與時人不同的結(jié)論，表明了其獨特的藝術(shù)審美眼光。杜詩以現(xiàn)實主義見長，寫了大量針砭社會時事的諷諭詩，這些恰好符合元稹的藝術(shù)欣賞口味。他和白居易均生活于中唐時期，社會矛盾凸顯，因此認(rèn)識到詩歌的社會作用，從而大力提倡現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格。二人的諷諭詩與新樂府均受到杜詩的極大影響?？隙ǘ旁娛菍Φ?，但其肯定的主要是杜詩的藝術(shù)創(chuàng)作善于兼容并包及對杜的長篇排律的肯定，至于杜詩深刻的思想性卻恰恰忽視了。其次，對李白的評價有失公允。李白是浪漫主義詩人，與杜詩顯然是不同風(fēng)格，且李白擅長寫古體詩及絕句，其詩不受格律的約束，自由豪放、任性自然。不能因為李白不長于寫排律就認(rèn)為其不如杜甫。最后，李白雖然創(chuàng)作風(fēng)格豪放、浪漫，其詩歌的整體傾向仍然充滿現(xiàn)實主義關(guān)懷，這點與杜甫是相同的。元白沒看到這點，說明其還沒有真正領(lǐng)會到李白詩的深邃內(nèi)涵。

晚唐詩壇不少詩人也同樣認(rèn)識到李杜詩歌的貢獻(xiàn)。杜牧說：“命代風(fēng)騷將，誰登李杜壇?！盵13]李商隱說：“李杜操持事略齊，三才萬象共端倪?！盵14]貫休說：“造化拾無遺，唯應(yīng)杜甫詩……命薄相如命，名齊李白名?！盵15]皮日休說：“猗與子美思，不盡如轉(zhuǎn)輇?？v為三十車，一字不可捐。既作風(fēng)雅主，遂司歌詠權(quán)。誰知耒陽土，埋卻真神仙。當(dāng)于李杜際，名輩或溯沿?！盵16]杜甫的詩受到普遍重視，是在北宋仁宗以后，此不贅述[8]前言41-46前言41-46。杜牧、李商隱生活年代比司空圖稍早一點，貫休、皮日休與司空圖差不多是同一時代的。

可見，晚唐的一些著名詩人均已認(rèn)識到李杜詩歌的價值，但象司空圖那樣給予極高評價，認(rèn)為二人將唐詩推向高峰，且在文集中多次提到李杜并予以高度贊賞的較少。司空圖對李杜的認(rèn)識當(dāng)然會受到前人及他所生活時代人們的影響，但主要是因為他本人的遠(yuǎn)見卓識和高超的藝術(shù)鑒賞力。

（二）唐人選唐詩對李杜詩作的選錄及評價

以下將聯(lián)系《河岳英靈集》等唐人選唐詩作品看李杜詩歌在當(dāng)時的接受狀況。先看殷璠的《河岳英靈集》。在這部著作中，殷璠選了盛唐詩人24家，234首詩。其選詩的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，一是風(fēng)骨，二是興象。因其評語精當(dāng)，選詩亦富有代表性，所以在唐人選唐詩的諸多版本中歷來最受重視。雖然其所選僅為盛唐詩人，在某種程度上卻代表了唐人對唐詩的審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。

《河岳英靈集》沒有選杜甫的作品，這說明當(dāng)時的人們還沒有注意到杜詩的價值。《河岳英靈集》選了李白詩13首，殷璠評價道：“白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十?dāng)?shù)載。故其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也?！盵17]殷璠指出李白性格豪放不羈，他的文章寫得如同他的個性縱恣飄逸，《蜀道難》等篇，“奇之又奇”。自屈原以來，很少有這種文體格調(diào)。下面就《河岳英靈集》選的幾首代表性的詩作來分析李白詩歌的特色。

《河岳英靈集》所選李白13首詩，從其體裁來說，以古詩為主，且多為樂府曲名。從其內(nèi)容來說，有哀悼陣亡士卒的，如《戰(zhàn)城南》。有借古喻今、諷諫帝王勿讓權(quán)的《遠(yuǎn)別離》。有奉勸友人遠(yuǎn)離政治、避世忘機(jī)以保全自我的《野田黃雀行》。有宣泄不為世用的悲憤茫然情懷的《行路難》。有夢游仙境，卻又不同于一般游仙詩且深含寓意的《夢游天姥山別東魯諸公》（又名《夢游天姥吟留別》）。《憶舊游寄譙郡元參軍》描述了與好友元演的四聚四別，看似寫的是與友人的聚別，實則有深刻的言外之意。《詠懷》則感嘆世態(tài)變化、富貴無常?！洞鹚兹藛枴访鑼懥嗽娙穗[逸生活的幽靜閑適、淡然自得?！豆乓狻访鑼懥嗽娙朔钤t入京，志得意滿，歡喜雀躍的心情。尤其是最后兩句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，更是將詩人得知抱負(fù)得以實現(xiàn)后的積極豪邁、自信灑脫、對前途充滿期待之情生動、形象地刻畫出來?！秾⑦M(jìn)酒》將李白豪放灑脫、借酒宣泄、看淡功名利祿、自信樂觀的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然其中也表現(xiàn)了一種因政治抱負(fù)不得意而表現(xiàn)的一種及時行樂的消極情緒?！妒竦离y》代表了李白作為浪漫主義詩人的豪放不羈、感情強(qiáng)烈奔放、用律自由靈活的特色。整首詩主要描寫了蜀道的艱險、難于攀登，進(jìn)而由蜀道之險聯(lián)想到當(dāng)時社會環(huán)境的險惡?！稙鯒芳呐d深微，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人回味。

綜上，殷璠《河岳英靈集》所選李白的13首詩，有的直抒胸臆、酣暢淋漓，有的含蓄婉轉(zhuǎn)、意在言外，代表了李白的不同詩歌風(fēng)格，但均表達(dá)了李白“志不拘檢”，即任性自然、逍遙自適的個性，灑脫飄逸、豪放不羈的處世態(tài)度與自信樂觀的精神，其文章“率皆縱逸”“奇之又奇”的特點。所選李白這些詩歌從內(nèi)容上來說“風(fēng)骨”“興象”兼?zhèn)?，從形式上來說聲律靈活、不拘一格，也均符合殷璠的選詩標(biāo)準(zhǔn)。這些詩以古樂府居多，且內(nèi)容上多為諷諭詩，或借古喻今，或寓情于景，說明以殷璠為代表的唐代詩評家比較欣賞李白的諷諭詩。從中可看出李白關(guān)心政治、憂國憂民、對腐朽封建勢力的無情批判精神。

除殷璠的《河岳英靈集》外，韋莊《又玄集》選了李白詩4首，分別是《蜀道難雜言》《古意》《長相思》和《金陵西樓月下吟》[18]585-586，李白僅次于杜甫，居第二位。韋縠的《才調(diào)集》選了李白詩多達(dá)28首[18]832-840，并且在自敘中寫到平日閱讀李、杜集，可見李白詩從盛唐到中晚唐已引起足夠的重視。

杜甫的詩雖未入選《河岳英靈集》，卻在另外3種唐人選唐詩中被高度重視，其中有2種被冠首。韋莊《又玄集》選了杜詩7首，包括《西郊》《春望》等，其中僅《春望》后世流傳較廣。《又玄集》編于光化三年（900）[18]573，雖然僅選杜詩7首，卻將杜詩置于選集最前，李白置于第二位，說明其對杜、李的重視。另據(jù)臺灣呂光華先生考[19]219-223，早于韋莊《又玄集》編選的顧陶的《唐詩類選》“取冠李杜”，可惜《唐詩類選》今已佚，但據(jù)宋曾季貍云，《唐詩類選》選錄杜詩當(dāng)在28首之上，包括五言排律、五律、七律、七絕、五古?！短圃婎愡x》早于《又玄集》編選40余年，編于856年，共20卷，1232首，“其入選杜詩數(shù)量之多，體裁之備，令人咋舌，且取以與李白共冠其書，則顧氏之于杜詩，亦可謂推崇備至矣?！盵19]223另外稍后于《又玄集》的韋縠之《才調(diào)集》于自敘中寫道：“暇日因閱李、杜集，元、白詩，其間天?；烀?，風(fēng)流挺特，遂採摭奧妙，并諸賢達(dá)章句，不可備錄，各有編次?！盵19]687自敘中可看出，韋縠非常喜愛李杜集，但集中卻有李無杜，究其原因，明胡震亨等人認(rèn)為是“有意獨尊之”[19]226，今從之。綜上，可以看出，晚唐至五代的唐人選唐詩，杜詩入選于韋莊《又玄集》與顧陶的《唐詩類選》均冠首，并被韋縠《才調(diào)集》自敘所稱頌，再加上上文提到的杜詩在中晚唐被元稹、白居易、李商隱等詩人大力推崇，均說明杜詩在中晚唐已逐漸被重視。

三、從李杜詩作出發(fā)考釋司空圖對其評價

唐代涌現(xiàn)的眾多杰出詩人中，李杜能夠占據(jù)顯赫位置、成為唐代詩壇兩顆耀眼的明星是時代使然。李杜二人均生活于盛唐時期，初唐的文人們?yōu)槭⑻莆膶W(xué)的到來做了思想藝術(shù)上的準(zhǔn)備，不僅積累了大量的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，也做了理論上的總結(jié)，加上經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會的穩(wěn)定，唐代迎來了文學(xué)巨大繁榮的盛唐時期。李杜二人適逢盛世，時代為他們創(chuàng)造了良好的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境。李杜的成就當(dāng)然也離不開二人杰出的才華，二人的詩歌體現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

從李杜詩作出發(fā)，結(jié)合二人千古傳頌的作品，具體分析李、杜詩歌的特色，就司空圖對李、杜的評價進(jìn)行考釋。

（一）李白詩歌的特點及司空圖對其評價

先看李白的詩歌特點及司空圖的評價。在《古風(fēng)》59首其一中，李白表達(dá)了他的文學(xué)觀：“大雅久不作，吾衰竟誰陳……自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真……一曲斐然子，雕蟲喪天真……大雅思文王，頌聲久崩淪”[20]，表明了李白重雅正、清真之作，反綺麗之音的創(chuàng)作傾向與文學(xué)史觀。類似的觀點還有：“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》），崇尚自然清新的文章?！芭钊R文章建安骨”（李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》），他雖反對建安以來的綺麗文風(fēng)，卻崇尚建安風(fēng)骨，說明了李白文學(xué)觀的辯證性。李白還善于從漢樂府民歌中汲取營養(yǎng)，包括靈活的體裁，夸張的手法，高超的敘事技巧及抒情性等，均說明李白善于博采眾長。司空圖也很推崇詩歌的含蓄溫雅，他提倡“詩貫六義”，則“諷諭、抑揚(yáng)、渟蓄、溫雅皆在其間矣”（《與李生論詩書》），表達(dá)了對詩歌的諷諭、聲律的抑揚(yáng)頓挫、含蓄、溫雅等特征的重視。李白注重自然，司空圖也主張“直致所得，以格自奇”。這些與李白均是相同的。李白的很多寫景抒情的小詩寫得清新自然、玲瓏剔透，如《關(guān)山月》《月下獨酌》《聽蜀僧濬彈琴》《靜夜思》《怨情》《下江陵》《秋浦歌·白發(fā)三千丈》《獨坐敬亭山》等，贈別詩寫得情深意長，如《贈孟浩然》《送友人》《送孟浩然之廣陵》《贈汪倫》《金陵酒肆留別》等，表達(dá)了李白對友人深厚的感情。這些寫景抒情小詩多為五、七言絕句，短小精悍，表現(xiàn)了李白豐富的情感與杰出的才華。

李白的思想深受儒、道的影響，其詩歌思想受道家影響更深。司空圖亦然。李白的詩歌題材廣泛，思想豐富，表達(dá)其政治傾向的諷諭詩所占比重很大。雖然司空圖沒有明確指出欣賞李白詩的諷諭性，但他對李白的高度贊賞可看出他是認(rèn)同李白詩歌風(fēng)格的。從以上列出的《河岳英靈集》的13首詩看，李白是積極入世、有政治抱負(fù)的，且關(guān)心民眾疾苦。只是在仕途遭受挫折后，才有“功成身退”、縱酒求仙的意愿。李白的詩歌思想受道家影響很深，如《月下獨酌》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《行路難》《廬山謠寄盧侍御虛舟》《夢游天姥吟留別》等均受道家思想的影響，詩中不乏借酒當(dāng)歌，“舉杯邀明月”“金樽清酒斗十千”，尋仙同游，“霓為衣兮風(fēng)為馬”等浪漫、充滿游仙色彩的意象，充分表現(xiàn)了李白作為浪漫主義詩人不愿為世俗所束縛的飄逸灑脫的情懷。這正是司空圖所稱許的“氣澄而幽”“擢然詡?cè)弧钡臍赓|(zhì)（《李翰林寫真贊》）。司空圖本人晚年也深受道家思想的影響，常與道士相往來，其家訓(xùn)即為道家的處世哲學(xué)“眾人皆查查，而我獨昏昏”（《自誡》），另外的幾首詩也表達(dá)了他喜歡澄淡、清靜之境的心理，如《山中》寫道：“凡鳥愛喧人靜處，閑云似妒月明時。世間萬事非吾事，只愧秋來未有詩?！薄都词露住吩娋洌骸安杷碓娋?，天清瑩道心。只留鶴一只，此外是空林。”這也是司空圖很贊賞李白詩歌的原因之一。

（二）杜甫詩歌的特點及司空圖對其評價

先看唐人選唐詩兩部選杜詩的集子，韋莊《又玄集》選了杜詩7首，五律5首七律2首，排律及古詩無入選，其中的五律七律各1首同入選早于《又玄集》和顧陶的《唐詩類選》[19]223，分別為《遣興》[18]584（五律）、《送韓十四東歸覲省》[18]584（七律）（《唐詩類選》題為《送韓十四江東省覲》），可見晚唐人較看重杜甫的律詩。這兩首詩均是描寫戰(zhàn)亂后，兄弟姊妹各自分散，有家不可回，“拭淚沾襟血，梳頭滿面絲”，表達(dá)了作者內(nèi)心極度的悲痛。另外兩首詩均注重以景襯情，“地卑荒野大，天遠(yuǎn)暮江遲”“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”，“悲”“荒”“遠(yuǎn)”“遲”“靜”“寒”“稀”等詞反映了戰(zhàn)亂后，作者眼中的景色蕭條、荒涼、悲凄的樣子，以襯托作者內(nèi)心的悲痛與無奈。以景烘托情，情景交融。這也是司空圖所提倡的“思與境偕”。

杜甫受儒家思想影響較深，經(jīng)歷了安史之亂，目睹了唐由盛而衰的過程，寫了大量揭露社會現(xiàn)實的詩歌，其詩歌以沉郁頓挫見長，表現(xiàn)了與李白迥異的現(xiàn)實主義風(fēng)格。他關(guān)心現(xiàn)實，關(guān)心社會，有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷。杜甫的詩歌感情強(qiáng)烈、抒情色彩濃厚。代表性的寫實詩歌如《三吏》《三別》《北征》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《聞官軍收河南河北》《月夜》等，無不將寫實與諷諭有機(jī)地結(jié)合，且風(fēng)雅比興皆在其間。除了寫實的詩歌外，杜甫的一些抒情小詩也寫得清新明麗，如《絕句二首》寫道：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！薄督^句四首》之三詩曰：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！薄洞阂瓜灿辍穼懙溃骸昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！睙o不表現(xiàn)了作者對大自然細(xì)致入微的觀察與熱愛，用詞清新活潑、對仗工整、節(jié)奏明快，富有韻味，恰如司空圖所說“杜二其如律韻清”。也同樣體現(xiàn)了杜詩“醇美”“全美為工”，富有“韻外之致”。也從另一方面表現(xiàn)了作者善感、純真的美好心靈。杜甫善于博采眾長，恰如其在《戲為六絕句》中所說：“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”[12]36。

司空圖與杜甫的詩學(xué)觀有相似之處。首先，二人均欣賞雄健的作品。杜甫在《戲為六絕句》中寫道：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”[8]2501，可見，他很欣賞庾信有凌云之氣、筆力雄健、意境縱橫開闊的作品。又寫道：“才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰是出群雄？或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”[8]2508，反復(fù)重申他對“鯨魚碧?！毙蹅ヒ饩车馁澷p。司空圖同樣很重視陽剛、雄渾的作品。在《詩賦贊》中，他指出詩歌的兩種不同的審美境界，其一為陽剛、雄健之美：“揮之八垠，卷之萬象。河渾沇清，放恣縱橫。濤怒霆蹴，掀鰲倒鯨。鑱空擢壁，琤冰擲戟”。這里的“掀鰲倒鯨”與杜甫的“鯨魚碧?！睅缀跞绯鲆晦H。其次，二人均崇尚風(fēng)雅之作。同在《戲為六絕句》中，杜甫寫道：“縱使‘盧、王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷’”，指出初唐四杰的詩不如漢魏之近風(fēng)騷。“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”，應(yīng)該去偽存真、轉(zhuǎn)益多師，以近風(fēng)雅。由此可看出杜甫是非常注重詩歌風(fēng)雅精神的。在《詩賦贊》中，司空圖指出“上有日星，下有風(fēng)雅”，這與他在《與李生論詩書》中提出的“詩貫六義，則諷諭、抑揚(yáng)、渟蓄、溫雅，皆在其間矣”有異曲同工之妙?？梢姸鸥退究請D均很重視詩歌的雅正。

綜上所述，在《與王駕評詩書》等文中，司空圖對李白、杜甫給予了高度評價，盛贊李杜將唐詩推向頂峰。在當(dāng)時李杜（特別是杜甫）還未受到普遍重視的時代背景下，司空圖對二人詩作及其人品的高度贊賞，說明了司空圖極富前瞻性的審美眼光與高超的藝術(shù)鑒賞力。李杜二人的詩歌特色迥異，李白的詩歌受道家影響較深，表現(xiàn)出浪漫、豪放、灑脫的氣質(zhì)。杜甫的詩歌受儒家影響更深，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義色彩和人文關(guān)懷。司空圖對二人均持高度的肯定，說明了他在詩歌鑒賞方面兼容并包的胸懷。司空圖對李杜的評價遵循藝術(shù)、審美的標(biāo)準(zhǔn)。