白穎嬋

一、國(guó)際理解教育視野下“世界音樂(lè)”校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值

（一）音樂(lè)的功能與價(jià)值

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它從誕生的那一刻起便承擔(dān)起人類傳遞思想情感、浸潤(rùn)理想情懷、提升審美素養(yǎng)的功能。孔子聞韶樂(lè)而“三月不知肉味”；《禮記》也有“樂(lè)者，心之動(dòng)也”的表述；哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為音樂(lè)是審美教育的重要內(nèi)容，他還通過(guò)“模仿說(shuō)”來(lái)解釋音樂(lè)的教化作用?？梢?jiàn)，音樂(lè)的教化功能古已有之，音樂(lè)在陶冶情操、涵養(yǎng)品質(zhì)方面起著舉足輕重的作用。

（二）音樂(lè)課的功能與價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)講話中指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。”立德樹(shù)人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人是教育的根本任務(wù)。青少年人生觀、世界觀尚未定型，音樂(lè)課對(duì)青少年堅(jiān)定理想信念、厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)綜合素質(zhì)等方面具有其不可替代的作用。正像大街小巷傳唱的《我和我的祖國(guó)》，讓所有的中國(guó)人心潮澎湃、熱淚盈眶一樣，音樂(lè)課也是通過(guò)聆聽(tīng)、傳唱、賞析的方式，達(dá)到以美感人、以美育人的作用。

（三）國(guó)際理解教育視野下校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值

都說(shuō)音樂(lè)無(wú)國(guó)界。因此引入“世界音樂(lè)”校本課程是立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要，也是時(shí)代的需要。

1、國(guó)際理解教育的理解

國(guó)際理解教育（Education for International Und erstanding)指“在國(guó)際社會(huì)組織倡導(dǎo)下，以國(guó)際理解為核心理念開(kāi)展的教育活動(dòng)。旨在增進(jìn)不同文化背景、種族、宗教信仰、國(guó)家、地區(qū)間人們的溝通與了解，加強(qiáng)相互合作，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球存在的重大共同問(wèn)題”。①作為人文領(lǐng)域的音樂(lè)學(xué)科，因?yàn)橛兄蛘?、向善、向美的人類共同審美追求，它時(shí)刻能在人類間保持無(wú)障礙的情感溝通與交流，有著天然國(guó)際語(yǔ)言的屬性優(yōu)勢(shì)。

2、《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理解

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)習(xí)音樂(lè)要傳承民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)對(duì)世界音樂(lè)文化豐富多樣性的認(rèn)識(shí)與理解”。②《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“學(xué)習(xí)音樂(lè)要分別學(xué)習(xí)豐富多彩的世界各民族音樂(lè)，以此拓展我們的文化視野，提升我們對(duì)不同文化的理解與尊重；要圍繞弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性基本理念出發(fā)，在實(shí)施課程教學(xué)中明確提出了國(guó)際理解與合作的能力要求。即尊重藝術(shù)，理解世界文化的多樣性、學(xué)習(xí)不同國(guó)家的傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)作品，使學(xué)生初步具有國(guó)際視野，助于培養(yǎng)他們參與國(guó)際交往的能力”。③

3、開(kāi)設(shè)“世界音樂(lè)”的校本課程的意義

在今天經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣性的時(shí)代背景下，我們應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在基于本民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化基礎(chǔ)上，以更廣闊視野去學(xué)習(xí)其他國(guó)家民族的優(yōu)秀文化，吸收世界各種音樂(lè)文化精髓，理解尊重不同地域音樂(lè)文化所蘊(yùn)含的審美價(jià)值，來(lái)加強(qiáng)自身音樂(lè)文化素養(yǎng)，進(jìn)而推動(dòng)人類彼此間文化認(rèn)知理解。音樂(lè)文化實(shí)屬世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族友好交往的重要渠道，它可以促進(jìn)人類間相互了解，消除隔閡、化解歧視，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)人類和平共處與發(fā)展。

嘗試開(kāi)設(shè)“世界音樂(lè)”的校本課程是中學(xué)生了解世界、邁向世界、融入世界的重要一步。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，讓他們了解世界文化的多元，感受音樂(lè)風(fēng)格的迥異，體會(huì)風(fēng)土人情的多樣，這對(duì)于他們?cè)趪?guó)際理解教育的培養(yǎng)是有著深遠(yuǎn)的重要意義！

二、國(guó)際理解教育視野下“世界音樂(lè)”校本課程開(kāi)發(fā)的構(gòu)建

（一）基于核心素養(yǎng)的思考

隨著2016 年2 月教育部《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》的出爐，學(xué)生發(fā)展“核心”素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新等9 大素養(yǎng)，立德樹(shù)人、五育并舉的育人目標(biāo)更加明確。

“核心素養(yǎng)”的出臺(tái)，是具有國(guó)際視野和符合中國(guó)國(guó)情的頂層設(shè)計(jì)的出臺(tái)。北京師范大學(xué)教授林崇德認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，它可以通過(guò)接受教育來(lái)形成和發(fā)展，且具有發(fā)展連續(xù)性和階段性，兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性。”

“核心素養(yǎng)”的出臺(tái)使教育者更加明確了培養(yǎng)目標(biāo)，各學(xué)校掀起學(xué)習(xí)的熱潮，以便讓這一育人導(dǎo)向落地生根。老師們也更加注重在課堂教學(xué)中滲透理想信念的教育和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）基于音樂(lè)學(xué)科特征的思考

在課程設(shè)置上，音樂(lè)課不像語(yǔ)數(shù)外等學(xué)科有充足的課時(shí)量，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，單憑課堂時(shí)間可能還不足夠吸引讓那些在音樂(lè)方面有更多志趣和發(fā)展規(guī)劃的同學(xué)。為此，校本課程的開(kāi)發(fā)構(gòu)建正當(dāng)其時(shí)。開(kāi)發(fā)校本課程，要處理好課堂和課下的關(guān)系；要處理學(xué)生主體與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，要從音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)入手，關(guān)注成長(zhǎng)體驗(yàn)、關(guān)注內(nèi)在改變。

（三）“世界音樂(lè)”校本課程的構(gòu)建

1、題材甄選

眾所周知，音樂(lè)是人類情感溝通的自然語(yǔ)言。它能夠讓不同國(guó)家、不同種族、不同年齡與不同身份的人在彼此心靈上做到相互契合甚至共鳴。綜合我校學(xué)生不同年齡段人文認(rèn)知基礎(chǔ)，我對(duì)世界音樂(lè)題材進(jìn)行了仔細(xì)甄選，借助校本課堂所賦予的走班制開(kāi)放性學(xué)習(xí)模式，掙脫了班級(jí)施教者與常規(guī)教材內(nèi)容所帶來(lái)的束縛。

2、課程延展

在課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)與課堂教學(xué)構(gòu)建中，筆者把世界音樂(lè)按洲為板塊，列分出幾大洲音樂(lè)進(jìn)行總覽性認(rèn)知與體驗(yàn)。根據(jù)各洲音樂(lè)的風(fēng)格共性和地域風(fēng)格性差異，把各洲音樂(lè)再分割成不等課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。在開(kāi)展亞洲音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)，根據(jù)不同地區(qū)人文風(fēng)情特征進(jìn)行音樂(lè)賞析；開(kāi)展非洲音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)，抓住非洲歌舞音樂(lè)具備的強(qiáng)烈動(dòng)感節(jié)奏這一審美共性與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)；在開(kāi)展拉丁美洲音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)它的熱情奔放風(fēng)格；在開(kāi)展歐洲音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)，注重了解偉大作曲家的生平和他們的創(chuàng)作風(fēng)格，并學(xué)習(xí)、聆聽(tīng)、分析其經(jīng)典作品，從而體會(huì)歐洲豐厚的文化底蘊(yùn)等等。

學(xué)生通過(guò)對(duì)這些世界音樂(lè)的學(xué)習(xí)，勢(shì)必進(jìn)一步加強(qiáng)了他們對(duì)世界的感性認(rèn)知，較好地理解了世界文化的多元與多樣。這對(duì)他們開(kāi)拓國(guó)際視野，了解不同國(guó)家的風(fēng)土人情，培養(yǎng)他們跨文化交際能力是大有裨益的。

這也是對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》提出的“加強(qiáng)中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校對(duì)外交流與合作，加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)和理解”④的最好實(shí)踐舉動(dòng)。

三、探索國(guó)際理解教育視野下“世界音樂(lè)”校本課程的教學(xué)實(shí)施過(guò)程

（一）教學(xué)實(shí)施中對(duì)世界名曲與音樂(lè)名家的題材甄選

不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同地區(qū)的世界音樂(lè)名家及世界名曲猶如漫天繁星數(shù)不勝數(shù)。囿于課時(shí)有限，教師在選擇時(shí)須注重“經(jīng)典”。例如，在講述歐洲巴洛克時(shí)期，我們選擇了享有西方音樂(lè)史上被尊稱“音樂(lè)之父”的約翰·塞巴斯蒂安·巴赫；在講述歐洲古典主義時(shí)期，選擇了享有“音樂(lè)神童”的沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ睾途S也納古典樂(lè)派代表人物、被譽(yù)為“交響樂(lè)之父”的弗朗茨·約瑟夫·海頓及被后世尊稱“樂(lè)圣”、“交響樂(lè)之王”的路德維?！し病へ惗喾业仁廊藷o(wú)法超越的最偉大的音樂(lè)家。又例如，在講解路德維?！し病へ惗喾业淖髌窌r(shí)，由于貝多芬一生創(chuàng)作題材廣泛，重要作品包括一部歌劇、五首鋼琴協(xié)奏曲、九部交響曲、三十二首鋼琴奏鳴曲及多首管弦樂(lè)序曲和小提琴、大提琴奏鳴曲等大量作品。倘若這么多作品都擬為授課內(nèi)容，或許三天三夜都講不完。雖然這些作品都是貝多芬重要的代表作，那么我們?cè)撊绾芜x擇呢？筆者通過(guò)與學(xué)生交流訪談獲悉并歸納如下：首先，要選擇適宜初中生年齡段作品，來(lái)保護(hù)他們的學(xué)習(xí)興趣與熱情。其次，要選擇音樂(lè)課程中未涉及作品，以便開(kāi)闊視野，避免教學(xué)重復(fù)。再次，要挑選音畫(huà)質(zhì)量好、版本樣式豐富的相關(guān)延伸性作品。做到這幾點(diǎn)，我們才能從根本上抓住他們的審美心理，獲得鑒賞認(rèn)知，提升審美聽(tīng)覺(jué)。

（二）做好教學(xué)實(shí)施中學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1、課前預(yù)習(xí)

音樂(lè)終歸是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，學(xué)習(xí)音樂(lè)固然離不開(kāi)“聽(tīng)”。然“聽(tīng)”絕不是單靠教師為學(xué)生播放、講解音樂(lè)那樣簡(jiǎn)單，否則與學(xué)生而言是不能吸收其作品精髓的，甚至部分學(xué)生對(duì)作品的理解因?yàn)槿狈?yīng)有的基本共鳴而止于淺表。基于此，筆者建議學(xué)生要在課前對(duì)相關(guān)作品反復(fù)聆聽(tīng)，最好模唱幾句來(lái)建立聽(tīng)覺(jué)的初步感知，適時(shí)了解作品背景，作者簡(jiǎn)介等人文常識(shí)。這樣，才能激起課堂中師生間交流探討的深廣度與作品的審美認(rèn)知興趣。

2、生際合作

獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。課堂上，我們?cè)O(shè)計(jì)一些開(kāi)放性教學(xué)探究?jī)?nèi)容也是必不可少的。譬如，“你是如何理解音樂(lè)大師貝多芬藝術(shù)成就與他現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)落差的”人文性話題。課堂上，可建議教師通過(guò)分組來(lái)促使他們相互探討，鼓勵(lì)他們站在不同角度各抒己見(jiàn)，與眾分享他們的觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)他們的獨(dú)立審美見(jiàn)解與開(kāi)放、包容性思維?？v然他們之間觀點(diǎn)或許不一，但只要言之有理，我們就應(yīng)該予以尊重。教師在疏理總結(jié)時(shí)，要站在人類普適價(jià)值基礎(chǔ)上予以引導(dǎo)。這樣既保護(hù)了學(xué)生發(fā)言的積極性與參與性，也培養(yǎng)了他們思維領(lǐng)域發(fā)展的個(gè)性與多元性，這對(duì)他們國(guó)際理解思維能力的培養(yǎng)是極其重要的。

3、豐富教學(xué)實(shí)施手法、營(yíng)造實(shí)效課堂

（1）構(gòu)建課堂類型多樣性

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容不同，該項(xiàng)校本課程亦可劃分單一性與綜合性兩種課堂教學(xué)模式。單一性課堂教學(xué)模式：指音樂(lè)唱歌課或音樂(lè)欣賞課;綜合性課堂教學(xué)模式：指集音樂(lè)欣賞、演唱、樂(lè)理知識(shí)、演奏等為一體的綜合教學(xué)內(nèi)容。據(jù)筆者調(diào)查，小學(xué)音樂(lè)常采用綜合性，高中音樂(lè)則傾向單一性。因初中介于小學(xué)與高中之間，有著承上啟下的角色，故筆者在初中階段實(shí)施該校本課程時(shí)，是融合這兩種教學(xué)模式開(kāi)展的。實(shí)踐證明，這符合初中學(xué)生審美心理，利于激發(fā)他們課堂認(rèn)知興趣和國(guó)際視野的拓展。

（2）音樂(lè)教育體系的運(yùn)用

在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，還可建議采用適當(dāng)?shù)囊魳?lè)教育體系來(lái)輔助教學(xué)，加深他們對(duì)音樂(lè)的理解，以便更好的學(xué)習(xí)掌握相關(guān)音樂(lè)知識(shí)技能。我們知道，在音樂(lè)教育體系中比較著名的體系有以下三種：奧爾夫音樂(lè)教育體系、柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系和達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系。

達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系經(jīng)過(guò)前期無(wú)數(shù)次理論與實(shí)踐，現(xiàn)已相對(duì)完善。它的體態(tài)律動(dòng)是其教育體系中的思想核心，它在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用是比較廣泛的。在講授非洲音樂(lè)時(shí)，教師可運(yùn)用了這一教育體系。這主要得益于非洲音樂(lè)具有極其強(qiáng)烈且多變性節(jié)奏感特征，借助這一教育體系指導(dǎo)，筆者設(shè)計(jì)了一些律動(dòng)化肢體語(yǔ)言讓他們模仿并感知非洲音樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然，也可以把學(xué)生分成三至四組，通過(guò)擊掌、跺腳和敲擊桌凳等項(xiàng)目來(lái)模打不同節(jié)奏型，進(jìn)而讓他們感知非洲音樂(lè)的豐富節(jié)奏織體。

誠(chéng)然，還可以采用奧爾夫音樂(lè)教育體系，嘗試用各種打擊樂(lè)器來(lái)演奏不同的節(jié)奏。打擊樂(lè)器可以由教師提供，也可以讓學(xué)生把廢棄的飲料瓶、易拉罐、鉛筆、酒瓶蓋、水桶等制成雙響筒、沙錘、碰鈴、大鼓等等。學(xué)生們通過(guò)自己動(dòng)手制作的樂(lè)器，固然形狀不一，音響多樣，但這些稀奇古怪的自制樂(lè)器絲毫不會(huì)影響他們參與藝術(shù)實(shí)踐的積極性。恰恰因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作與合作，喜悅之情溢于言表，課堂氣氛熱烈歡快，其結(jié)果既學(xué)習(xí)了節(jié)奏技能又深刻體會(huì)到非洲音樂(lè)文化的特征與樂(lè)趣，可謂一舉多得！

（3）教學(xué)法的靈活運(yùn)用

我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)主要是“漸進(jìn)式教學(xué)法”，西方國(guó)家則主要采用“滲透式教學(xué)法”。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際需求，不拘泥于某一教學(xué)法，甚至可以結(jié)合使用。比如，筆者在介紹波蘭作曲家、鋼琴家肖邦這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，采用漸進(jìn)式教學(xué)法介紹、講解肖邦的個(gè)人經(jīng)歷、音樂(lè)作品、創(chuàng)作風(fēng)格等等；在欣賞、講解他的作品《C 小調(diào)革命練習(xí)曲》時(shí)，則先用“漸進(jìn)式教學(xué)法”讓學(xué)生對(duì)其作品有了初步了解，再采用“滲透式教學(xué)法”讓學(xué)生對(duì)其作品深度感知。在深度感知作品教學(xué)中，通過(guò)比較欣賞，即選擇傳統(tǒng)的鋼琴獨(dú)奏《C 小調(diào)革命練習(xí)曲》與馬克西姆及樂(lè)隊(duì)聯(lián)合演繹且具有通俗風(fēng)格的《C 小調(diào)革命練習(xí)曲》。學(xué)生通過(guò)審美鑒賞，自然歸納出兩者風(fēng)格的差異，亦對(duì)該作品有了全新的認(rèn)知體驗(yàn)，不覺(jué)間提升了他們的審美鑒賞能力。

（4）加強(qiáng)教學(xué)中的藝術(shù)實(shí)踐

《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能”。⑤這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中要更加積極地參與各類音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。

音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)種類繁多，如歌唱、演奏、創(chuàng)編及綜合藝術(shù)表演等等。在國(guó)家音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)實(shí)施中，教師在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用最多的是歌唱。至于演奏、創(chuàng)編、綜合藝術(shù)表演則在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用較少。對(duì)于探索世界性音樂(lè)校本課程，教師應(yīng)加大對(duì)演奏、創(chuàng)編、綜合藝術(shù)表演的學(xué)習(xí)實(shí)踐。如：在欣賞我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器箜篌時(shí)，筆者把真實(shí)的樂(lè)器搬到了課堂，讓學(xué)生一個(gè)個(gè)來(lái)進(jìn)行實(shí)物性接觸并鼓勵(lì)他們動(dòng)手嘗試彈奏，感受其音色，實(shí)地觀察樂(lè)器形制。他們就會(huì)把過(guò)去只能用眼睛、耳朵的空間辨認(rèn)轉(zhuǎn)為實(shí)物觸摸與實(shí)地彈奏的體驗(yàn)，這種實(shí)際體驗(yàn)將會(huì)極大提升他們的審美興趣。或許有些同學(xué)因?yàn)橛兄鴱椬喙殴~的技能基礎(chǔ)，自然會(huì)在兩者音色、演奏技巧等諸多方面形成自己的探究興趣。“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”說(shuō)的便是這個(gè)道理。

再如，在學(xué)習(xí)西方布魯斯、爵士等風(fēng)格音樂(lè)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)其作品風(fēng)格特點(diǎn)開(kāi)展模仿自創(chuàng)，哪怕進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短樂(lè)句的嘗試、分享，也會(huì)讓他們從過(guò)去的被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)為主動(dòng)的認(rèn)知體驗(yàn)。這種藝術(shù)實(shí)踐勢(shì)必會(huì)深刻影響著他們對(duì)世界音樂(lè)的審美認(rèn)知與音樂(lè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的理解真知。

結(jié) 語(yǔ)

在國(guó)際理解教育視野下，開(kāi)設(shè)“世界音樂(lè)”的校本課程，會(huì)在教學(xué)中帶來(lái)更加明確的實(shí)踐行為導(dǎo)向。它會(huì)對(duì)學(xué)校常規(guī)音樂(lè)課堂效率、學(xué)生審美品趣、藝術(shù)素養(yǎng)等諸多領(lǐng)域提升帶來(lái)許多成效。由于該課程涉及范圍較大、知識(shí)面較廣，需要教師在備課時(shí)閱讀大量書(shū)籍，聆聽(tīng)眾多相關(guān)音樂(lè)，搜索更為廣泛的視頻來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)量，才能給學(xué)生盡可精準(zhǔn)、全面的授課?！?/p>

注釋：

① 劉曉雄.發(fā)展國(guó)際理解教育建設(shè)和諧社會(huì)[J].東岳論叢,2006.

② 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn):2011 年版[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.

③ 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn):2017 年版[M].北京:人民教育出版社,2018.

④⑤ 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）.國(guó)辦發(fā),2010-6-21.