董立功 楊慧霞

（集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 廈門(mén) 361021）

奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵非常豐富，包括不怕困難、勇往直前的精神，扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)的精神，任勞任怨、孜孜不倦的精神。在福建，有一個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，他的一生就是為教育無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他就是被譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚。早在少年時(shí)代，陳嘉庚就立志要盡“國(guó)民一分子天職”。以他名字命名的嘉庚精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。1947 年2 月，陳嘉庚先生在接受《南僑日?qǐng)?bào)》社記者的采訪時(shí)曾表示，“我自信所能者，僅為‘誠(chéng)信公忠’四字”。這里的“公”其實(shí)就是一種奉獻(xiàn)精神。陳嘉庚沒(méi)有把他傾盡家財(cái)所辦的集美學(xué)校和廈門(mén)大學(xué)視作自己的私有財(cái)產(chǎn)。他曾表示：“本家之生理產(chǎn)業(yè)，大家可視為公眾之物，學(xué)校之物，勿視為余一人之私物?！?/p>

一、學(xué)生奉獻(xiàn)精神的缺失及原因

中華民族精神的核心就是愛(ài)國(guó)主義，而愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)就是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)生活很多領(lǐng)域呈現(xiàn)出物質(zhì)化、功利化的傾向，而且這種傾向已經(jīng)從社會(huì)蔓延至校園，一個(gè)重要的表現(xiàn)就是一部分學(xué)生奉獻(xiàn)精神的缺失。之所以會(huì)出現(xiàn)這種局面，老師和家長(zhǎng)當(dāng)然難辭其咎。有的老師的責(zé)任感不強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神淡薄。有的家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)也不再是孩子“三觀”是否健全，而是過(guò)度看重孩子的成績(jī)，而忽視品德的形成。學(xué)生自身存在的問(wèn)題當(dāng)然也不容忽視。有的學(xué)生一切從利益出發(fā)，排斥信仰的價(jià)值。北京大學(xué)錢(qián)理群教授曾一針見(jiàn)血地指出，我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”。

青年一代肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任，而各級(jí)學(xué)校則肩負(fù)著培養(yǎng)青年成長(zhǎng)、成才的重任，我們不能忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括奉獻(xiàn)精神在內(nèi)的正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。學(xué)校不可能成為完全脫離社會(huì)的象牙塔。社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣、不良思潮，或多或少會(huì)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生影響。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，功利主義甚囂塵上，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神變得更加必要和迫切。一些學(xué)生奉獻(xiàn)精神的缺失恰恰說(shuō)明學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)已經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題。如何引導(dǎo)中小學(xué)生理解、體驗(yàn)、認(rèn)同正確的價(jià)值觀，是學(xué)校教育永恒的課題。

二、培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神的原則

1.典型激勵(lì)原則：弗朗西斯·培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“用偉人的事跡激勵(lì)孩子，遠(yuǎn)勝于一切教育。”典型激勵(lì)原則就是以歷史上和現(xiàn)實(shí)中的英雄模范人物為榜樣，用他們的事跡教育學(xué)生，使學(xué)生的道德情操達(dá)到更高境界。福建是著名僑鄉(xiāng)，而陳嘉庚是華僑的優(yōu)秀代表。把陳嘉庚捐資興學(xué)的事跡編入福建的鄉(xiāng)土教材之中，打造具有福建特色的德育教育品牌，是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的當(dāng)務(wù)之急。陳嘉庚先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)始于愛(ài)鄉(xiāng)”。不論是中學(xué)生還是小學(xué)生，對(duì)于家鄉(xiāng)的偉人普遍有一種崇拜和敬仰的心理。福建的中小學(xué)校，應(yīng)當(dāng)針對(duì)中小學(xué)生的上述心理特點(diǎn)，在德育課中適當(dāng)融入陳嘉庚的事跡進(jìn)行典型激勵(lì)，可以收到事半功倍的效果。

2.循序漸進(jìn)原則：學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，不可能一蹴而就，也不可能立竿見(jiàn)影。不同年齡段的學(xué)生，對(duì)奉獻(xiàn)精神的理解并不相同，其能夠奉獻(xiàn)的內(nèi)容也不盡相同?？茖W(xué)研究表明：生動(dòng)、具體的事物容易引起小學(xué)生的興趣，而那些相對(duì)抽象的概念，他們則不感興趣。中學(xué)生則具有以自我為中心、容易自以為是等特點(diǎn)。陳嘉庚先生是克己奉公的典范，他的奉獻(xiàn)精神不但體現(xiàn)在民國(guó)初年的“毀家興學(xué)”上，而且體現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)南洋華僑的“共紓國(guó)難”上，還體現(xiàn)在新中國(guó)成立后的“關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)”上。對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡段不同的心理特點(diǎn)，做到因材施教。脫離學(xué)生實(shí)際奉獻(xiàn)能力的道德規(guī)范（如見(jiàn)義勇為），容易讓學(xué)生產(chǎn)生“可敬但不可行”的觀念。所以，各級(jí)學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神時(shí)不能操之過(guò)急，更不能拔苗助長(zhǎng)，而是要循序漸進(jìn)，久久為功。

3.知行統(tǒng)一原則：知行脫節(jié)是學(xué)校德育的一大弊端。感動(dòng)學(xué)生容易，但讓學(xué)生行動(dòng)起來(lái)并不容易。學(xué)校德育內(nèi)容的空泛化和理想化，很容易造成學(xué)生的知行脫節(jié)。因此，學(xué)校除了德育課程，還需要組織一些志愿服務(wù)活動(dòng)。學(xué)生只有體驗(yàn)到了服務(wù)他人給自己所帶來(lái)的快樂(lè)，才能將這種奉獻(xiàn)精神轉(zhuǎn)化為自己的行為準(zhǔn)則。陳嘉庚是一個(gè)主張知行合一的人，他認(rèn)為有價(jià)值、有意義的事情就會(huì)在第一時(shí)間去做。他曾經(jīng)表示：“夫公益義務(wù)同不待富而后行，如必待富而行，則一生終無(wú)可為之日。”在培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神這個(gè)問(wèn)題上，我們既要抓住課堂教育這個(gè)主陣地，同時(shí)不能放松實(shí)踐教育、養(yǎng)成教育等課外環(huán)節(jié)。

三、培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神的維度

（一）父母和家庭維度

任何一種習(xí)慣，都是越早培養(yǎng)越好，奉獻(xiàn)精神當(dāng)然也不例外。對(duì)于任何一個(gè)孩子而言，父母都是其第一任老師，家庭則是其第一所學(xué)校。一個(gè)人在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭教育留下的烙印一直如影相隨。良好的家教就是一盞明燈，不一定耀眼，但一定能長(zhǎng)久地照亮人的一生。因此，要想培養(yǎng)孩子具有奉獻(xiàn)精神，家長(zhǎng)首先要以身作則，從我做起，從小事做起，示范給孩子看。嘉庚精神是廈門(mén)乃至福建的本土優(yōu)質(zhì)德育資源，嘉庚先生身上具有重義務(wù)輕權(quán)利、重公義輕私利、重奉獻(xiàn)輕名利等優(yōu)良品質(zhì)，父母可以多給孩子講述陳嘉庚投資興學(xué)、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的故事，使之樹(shù)立正確的義利觀。

（二）教師和學(xué)校維度

一個(gè)人不論從事任何職業(yè)，都應(yīng)該具有奉獻(xiàn)精神。對(duì)于教師而言，其在傳道、授業(yè)和解惑的過(guò)程中，奉獻(xiàn)精神尤為重要。因?yàn)榻處煹姆瞰I(xiàn)精神，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在新時(shí)代，教師所傳之“道”就應(yīng)該包含敬業(yè)忘我無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。陳嘉庚就是無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀代表。教師可以根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，借助課堂內(nèi)外一切有效途徑，堅(jiān)持思想性和故事性相統(tǒng)一、吸引力和影響力相結(jié)合的原則，用陳嘉庚的偉大人格、感人事跡來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生深刻理解奉獻(xiàn)精神在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值中的偉大意義。

“奉獻(xiàn)”不是一句口號(hào)，而是通過(guò)奉獻(xiàn)行為來(lái)體現(xiàn)的。奉獻(xiàn)的形式、內(nèi)容和途徑千差萬(wàn)別，但精神是一致的。教師是一項(xiàng)社會(huì)職業(yè)，也是照亮學(xué)生前行的一盞明燈。教師不僅要提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，還要提升自身服務(wù)水平。教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的光榮職責(zé)，擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的神圣使命。一個(gè)人一旦選擇從事教師這個(gè)職業(yè)，就必須要有奉獻(xiàn)精神，要把自己的主要精力都奉獻(xiàn)給學(xué)生，奉獻(xiàn)給國(guó)家的教育事業(yè)。

（三）學(xué)生自身維度

人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，首先要破除思想上的一個(gè)障礙：我什么都沒(méi)獲得，為什么要先奉獻(xiàn)？陳嘉庚興學(xué)之初，對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)民“但知競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利，而不知競(jìng)爭(zhēng)義務(wù)”的現(xiàn)象心急如焚，遂決心要“犧牲一己之權(quán)利，從事國(guó)民之義務(wù)?！睉?yīng)該說(shuō)，陳嘉庚在這方面為我們樹(shù)立了榜樣。2021 年4 月19 日，習(xí)近平總書(shū)記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！睂W(xué)生應(yīng)該自覺(jué)地發(fā)揮主觀意識(shí)能力，認(rèn)真遵循學(xué)校及家長(zhǎng)的指導(dǎo)，利用周末或者寒暑假時(shí)間去社會(huì)做一些力所能及的事情。事情不在乎大小，以鍛煉自身、增強(qiáng)自我奉獻(xiàn)意識(shí)為主。學(xué)生不僅要提高對(duì)學(xué)校的自我奉獻(xiàn)感、齊心協(xié)力地營(yíng)造良好氛圍的校園環(huán)境，還要致力于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)盡自己的一點(diǎn)綿薄之力，培養(yǎng)對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的奉獻(xiàn)意識(shí)責(zé)任感。

四、培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神的路徑選擇

幫助青少年形成正確的價(jià)值觀是一個(gè)需要學(xué)校和家庭共同介入的系統(tǒng)工程。奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)必須從學(xué)校開(kāi)始。要充分利用各種方式，組織中小學(xué)生積極參與社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，讓大家在實(shí)踐中加深對(duì)“奉獻(xiàn)”二字的理解，感悟奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵。要經(jīng)常性開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，樹(shù)立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正能量，形成一種激勵(lì)人們奮發(fā)向上的好風(fēng)氣。奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)必須貫徹滲透原則，和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合，不能脫離學(xué)生的日常生活。挖掘本土德育資源是培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神的一個(gè)重要途徑。相比較而言，本土德育資源更容易引起學(xué)生的認(rèn)同，因而也就具有更好的教育效果。

對(duì)于廈門(mén)的中小學(xué)而言，嘉庚精神是一種具有閩南地域特色的優(yōu)質(zhì)德育資源。嘉庚精神是對(duì)陳嘉庚一生思想行為、道德風(fēng)范的總結(jié)和提煉，是對(duì)他奮斗一生中體現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)、道德情操、儉樸作風(fēng)、崇高風(fēng)范等的總稱(chēng)。在不同歷史時(shí)期，嘉庚精神呈現(xiàn)出的特征也許不同，但作為其本質(zhì)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、克己奉公，淡泊名利、顧全大局應(yīng)該是一脈相承的，無(wú)私奉獻(xiàn)精神是嘉庚精神的重要組成部分。

從2014 年起，廈門(mén)市將每年的10 月份確定為“嘉庚精神宣傳月”。廈門(mén)市的許多中小學(xué)通過(guò)各種活動(dòng)宣傳、弘揚(yáng)嘉庚精神，挖掘嘉庚精神的時(shí)代價(jià)值。例如，正是在嘉庚精神的感召下，廈門(mén)海滄實(shí)驗(yàn)學(xué)校順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，本著“服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”的價(jià)值追求，在學(xué)校組建了一支中學(xué)生志愿者隊(duì)伍。青年志愿者踐行的就是“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的精神。海滄實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生自愿加入隊(duì)伍中，定期開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，如深入社區(qū)老年群體、福利院，逢年過(guò)節(jié)志愿者們就會(huì)前往慰問(wèn)老年人，進(jìn)行近距離的接觸，給他們帶來(lái)了歡笑，送去了溫暖，用青春的活力照耀他們；定期開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，組織校園愛(ài)心志愿服務(wù)隊(duì)，參加社區(qū)的“愛(ài)心幫困”“創(chuàng)建全國(guó)文明城市”等活動(dòng)，以此調(diào)動(dòng)全校師生關(guān)心社區(qū)、建設(shè)美好家園的積極性；廈門(mén)市高殿中心小學(xué)舉辦了“華僑旗幟 民族光輝——陳嘉庚生平事跡”展，該展覽包括大量的珍貴歷史圖片和文字介紹，學(xué)生通過(guò)參觀，可以對(duì)嘉庚先生的事跡有一個(gè)相對(duì)全面地了解，并被嘉庚先生情系家園，傾資辦學(xué)的行為所打動(dòng)；位于嘉庚故里的集美中學(xué)開(kāi)展了“嘉庚風(fēng)格建筑模型進(jìn)校園”活動(dòng)及廈門(mén)市青少年嘉庚建筑模型比賽，學(xué)生通過(guò)參與制作嘉庚建筑模型從而加深了對(duì)嘉庚先生的教育理念及嘉庚精神內(nèi)涵的理解。

陳嘉庚先生離開(kāi)我們已經(jīng)整整六十年了，但嘉庚精神仍在我們身邊。嘉庚精神具有超越時(shí)空的強(qiáng)大生命力和感召力。2021 年4 月6 日，習(xí)近平總書(shū)記在致廈門(mén)大學(xué)建校100 周年的賀信中特意提到“廈門(mén)大學(xué)是一所具有光榮傳統(tǒng)的大學(xué)”，這里的光榮傳統(tǒng)就包括陳嘉庚先生的愛(ài)國(guó)精神。對(duì)于新時(shí)代的青年而言，嘉庚精神是非常值得去學(xué)習(xí)和繼承的。當(dāng)青年將來(lái)步入社會(huì)，他們所繼承的嘉庚精神便會(huì)成為其追逐夢(mèng)想，奉獻(xiàn)社會(huì)的不竭動(dòng)力。