郭應(yīng)彪

(河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，石家莊 050024)

中國古代的天文官長于天文歷算，以伎立身，因多世承其業(yè)，故又有“疇人”之稱。在宋代，天文官(1)宋代天文機(jī)構(gòu)中的職事人員大致可分為兩類：一類為經(jīng)朝廷任命而暫時任職于天文機(jī)構(gòu)的儒官，另外一類則為憑天文特長而長期任職于天文機(jī)構(gòu)中的伎術(shù)官。本文所討論的主要是后者。又有日官、星翁、歷人、太史官等稱謂，對宋代的科技成就貢獻(xiàn)卓著，亦是職官系統(tǒng)中不可或缺的一環(huán)。目前，學(xué)界對宋代諸類天文官已有大致整理，有關(guān)其選拔和培養(yǎng)等問題均有一定的關(guān)注(2)參見中國科學(xué)院北京天文臺主編《中國天文史料匯編》(第1卷)，科學(xué)出版社1989年版；王寶娟《宋代的天文機(jī)構(gòu)》，收入中國天文學(xué)史文集編輯組編《中國天文學(xué)史文集》(第6集)，科學(xué)出版社1994年版；陳曉中、張淑莉《中國古代天文機(jī)構(gòu)與天文教育》，中國科學(xué)技術(shù)出版社2008年版；趙貞《唐宋天文星占與帝王政治》，北京師范大學(xué)出版社2016年版；胡靜宜《略論宋代天文學(xué)人才的培養(yǎng)與任用》，載于《自然科學(xué)史研究》2001年第2期；董煜宇《宋代天文機(jī)構(gòu)人事管理制度略探》，載于《廣西民族學(xué)院學(xué)報》(自然科學(xué)版)2005年第2期；郭應(yīng)彪《唐宋翰林院天文官演變考》，載于《廣西民族大學(xué)學(xué)報》(自然科學(xué)版)2017年第4期；王吉辰《北宋初年天文機(jī)構(gòu)中的成員構(gòu)成》，載于《自然科學(xué)史研究》2019年第1期。，然而對兩宋天文官群體的構(gòu)成變遷、選任與遷轉(zhuǎn)程序、日常管理等問題仍未有足夠清晰系統(tǒng)的認(rèn)識。本文擬在系統(tǒng)梳理宋代天文官來源與選拔方式、職官選任與遷轉(zhuǎn)、日常管理等相關(guān)問題的基礎(chǔ)上，嘗試對這一群體有更為深入的了解，以期有補(bǔ)于宋代天文管理及伎術(shù)官群體的研究，并推進(jìn)對中國古代科技發(fā)展的認(rèn)識和反思。

一、以選試疇人子弟為主：來源和選拔方式的變遷

(一)出身構(gòu)成

宋代天文官來源不一，且不同時期又各具特點(diǎn)。就北宋而言，以真宗朝為界，前后有所不同。宋初三朝天文官大致由四類人構(gòu)成(3)王吉辰將北宋初年天文機(jī)構(gòu)中的人員分為繼承晚唐以后的官方天文人才和北宋初天文機(jī)構(gòu)的新勢力兩大類，本文則據(jù)宋初三朝所有天文人員的出身特點(diǎn)將其歸納為四類。參見王吉辰《北宋初年天文機(jī)構(gòu)中的成員構(gòu)成》，載于《自然科學(xué)史研究》2019年第1期。：第一類為原五代十國的舊臣，如后周趙修己、南漢馮邴等皆憑其天文專長而入仕新朝。第二類為民間草澤，即由朝廷直接招募的民間人士。宋初較為杰出的天文人員張思訓(xùn)、鄭昭晏等皆屬此類。第三類為疇人子弟，即天文官員的子弟。苗守信、周克明等人皆承其父祖之蔭而任職于天文機(jī)構(gòu)。第四類則為諸類其他人員，如軍校苗訓(xùn)、道士馬韶均因?qū)μ煜蟮摹罢_”解讀而分別在太祖、太宗登基后被授以翰林天文和司天監(jiān)主簿，馬依澤父子則是為數(shù)不多具域外背景的天文官[1]。隨著天文機(jī)構(gòu)設(shè)置與管理的完善，太宗與真宗朝對民間私習(xí)天文的申嚴(yán)，從仁宗朝開始，官方天文人員基本從內(nèi)部子弟中選任，草澤或民間人士雖偶有進(jìn)入，但時間皆較短。如熙寧年間沈括推薦民間草澤衛(wèi)樸參與修歷，不久即被排擠離開[2]6434?；兆诔煨艅t因受寵而短暫任職于太史局[3]13525。

北宋滅亡后，天文儀器、人員等多為金人所擄。至高宗即位，政權(quán)草創(chuàng)，天文官闕額頗多，南宋朝廷面向民間招募草澤的次數(shù)有所增加。僅在高宗紹興三年(1133)十一月、十年(1140)八月、十二年(1142)十二月即曾三次下詔招募草澤投試，然因“外人懼見試法，兼請受微薄”，乃至于“無人投試”[4]3533—3534。此后草澤亦有應(yīng)試者，但本局子弟仍為選試的主要對象。如孝宗淳熙元年(1174)十二月，國子司業(yè)戴先曾批評太史局選官“優(yōu)庇子弟，收補(bǔ)在局，無緣藝業(yè)精熟”，乞依紹興年間指揮，招募民間草澤應(yīng)試，“庶得公選”[4]3537。淳熙十四年(1187)九月，又規(guī)定子弟試補(bǔ)額外學(xué)生，“可自來春銓試為始，三年一次”，將本局子弟的選拔予以制度性的規(guī)定。至光宗紹熙二年(1191)二月，選試額外學(xué)生和守闕學(xué)生，仍主要面向太史局子弟[4]3538?？傮w來看，南宋時期民間草澤在天文人員中的比重雖有增加，但“疇人子弟”仍為天文官來源的主流。

(二)入仕之法

趙宋代周，剪滅割據(jù)政權(quán)，亦將其他政權(quán)的天文官擇優(yōu)錄用納入天文機(jī)構(gòu)中。為鞏固統(tǒng)治，嚴(yán)禁民間私習(xí)天文，將民間有天文特長者招至開封。董煜宇將宋代天文機(jī)構(gòu)中相關(guān)人員的選拔方式大致概括為民間征召、門蔭補(bǔ)授、官員推薦、考試錄用、臨時差遣等五種方式(4)參見董煜宇《宋代天文機(jī)構(gòu)人事管理制度略探》，載于《廣西民族學(xué)院學(xué)報》(自然科學(xué)版)2005年第2期。。然董文主要討論天文機(jī)構(gòu)的人事管理，將臨時參與天文管理的儒官亦列其中，而宋代不同時期天文官員的來源稍有不同，且職業(yè)天文官單靠某一方式入選者少之又少。如董文中的“臨時差遣”者如司馬光、沈括等人并非職業(yè)的天文官，其所任提舉司天監(jiān)僅為暫時兼職，所謂“民間征召”“門蔭補(bǔ)授”者一般亦須通過“考試”這一環(huán)節(jié)，所以，天文官的選拔方式須再行考慮。孝宗乾道七年(1171)十二月，虞允文曾奏“醫(yī)人入仕之路有三，有試補(bǔ)，有蔭補(bǔ)，有薦補(bǔ)”[4]3639。淳熙四年(1177)五月，又規(guī)定“太史局官序、服色、磨勘、請給、奏薦、封贈等，可并依醫(yī)官見行格法”[4]3537。故同為伎術(shù)人，盡管不同時期稍有差異，選拔大致亦可歸為此三種方式。

與醫(yī)官試補(bǔ)不同的是，宋代天文官的試補(bǔ)以疇人子弟為主，民間草澤為輔。為確保所選天文官的專業(yè)素質(zhì)，太宗朝時已開始推行天文官的揀試之法。至道二年(996)九月，遣直秘閣、崇文院檢討杜鎬、判三司勾院曾致堯等人條貫司天臺職及諸色人，在這之前，曾致堯還曾負(fù)責(zé)天文官的考試，“凡百有六人，命止取五人”，可看出錄用率并不高。景德二年(1005)六月，又規(guī)定司天監(jiān)考試合格人須詳比優(yōu)劣，“宜設(shè)等差，用伸甄別”，且“所試通否，保明以聞。其所試監(jiān)生及出身人，候三年祗應(yīng)，本業(yè)增廣，別無違闕，則取旨”[4]3801。在天文官的選拔中層層設(shè)卡，以確保所選天文人員具備相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)。

具體來看，疇人子弟的試補(bǔ)一般須具有以下三個特點(diǎn)：第一，須是有行止、無過犯且達(dá)到一定年齡。仁宗天圣元年(1023)已明確規(guī)定，選拔在監(jiān)子弟，須是“有行止、無過犯、年十七已上”[4]3802；第二，須考試合格才能進(jìn)入天文機(jī)構(gòu)，一般會補(bǔ)為額外學(xué)生或守闕學(xué)生。景德二年，朝廷下詔，“司天監(jiān)考試合格人，詳比優(yōu)劣，賜監(jiān)生及出身。”[4]3801即指司天監(jiān)中考試合格者需再行比試，優(yōu)秀者可賜監(jiān)生及相關(guān)出身。淳熙十四年九月，朝廷又規(guī)定“子弟試補(bǔ)額外學(xué)生，可自來春銓試為始”。至紹熙二年二月，選試太史局子弟“補(bǔ)完額外學(xué)生，撥填見闕，余人并作守闕額外學(xué)生，候有正闕日依名次撥入?！盵4]3538第三，對于未考中或因特殊原因未參加考試者有照顧措施。本監(jiān)子弟若未考中、有過犯或患疾病者多可經(jīng)過重新學(xué)習(xí)以待下次試補(bǔ)。如熙寧二年(1069)規(guī)定：“因過犯降充在額外者，若經(jīng)三年以上別無過犯，并許揀試。其因病患及不識天星降在額外者，若經(jīng)一年以上，所患痊愈及習(xí)識精熟者，亦許揀試?！盵4]3530淳熙元年三月，樞密院檢詳諸房文字柴謹(jǐn)?shù)妊裕骸?太史局)近來歷算異同，交蝕差錯，皆藝業(yè)不精所致。欲將學(xué)生六人取三人，子弟四十八人取十人為合格，余并黜落。候?qū)砭?xí)三科，別行附試，各選三通為合格?！盵4]3536所以，疇人子弟即使曾有過犯私罪或藝業(yè)不精者，經(jīng)額外收管及一定年限學(xué)習(xí)，仍可再行補(bǔ)入。但若子弟“兩犯私罪”或犯“刑決刺劄者，不許收試”[4]3804。民間草澤的試補(bǔ)則主要集中在宋初三朝和南宋時期。太宗即位后網(wǎng)羅民間知天文者，太平興國二年(977)十一月，“諸道所送知天文、相術(shù)等人，凡三百五十有一。十二月丁巳朔，詔以六十有八隸司天臺”[2]416，這些人多被授予司天監(jiān)學(xué)生。真宗時亦曾面向民間招募知星歷者(5)參見佚名《宋大詔令集》，中華書局1962年版。。南宋時期，民間草澤的試補(bǔ)已比較規(guī)范，可依太史局試補(bǔ)子弟之法，甚至可與太史局子弟“混試”[4]3537，經(jīng)考核合格后，一般會補(bǔ)為額外學(xué)生[4]3533。

因天文系統(tǒng)的特殊性，天文官的蔭補(bǔ)與職官系統(tǒng)中一般意義上的蔭補(bǔ)有所不同。一般而言，宋代文武官員具一定品級即可為其親屬蔭補(bǔ)相應(yīng)的職事官，若遇大赦、恩例等，一定級別的文武官員還可獲得蔭補(bǔ)名額，而天文官則受到諸多嚴(yán)格限制。在宋代，“伎術(shù)官合奏蔭者止授以伎術(shù)官，仍一次而止。”[2]4455即便如此，天文官中能以此方式獲得蔭補(bǔ)者僅寥寥數(shù)人，且只能任職于天文機(jī)構(gòu)中。元豐三年(1080)六月，“權(quán)判司天監(jiān)丁洵、權(quán)同主管司天監(jiān)周琮各補(bǔ)一子若孫充額外學(xué)生。洵二十九年不磨勘，琮領(lǐng)監(jiān)事二十六年，未嘗為子孫乞恩，故皆及之。”[4]3530丁洵與周琮位列司天監(jiān)的主管官員，且多年未曾磨勘，其子孫亦僅補(bǔ)為額外學(xué)生。

三種方式中薦補(bǔ)最少，且可分為自薦與他薦，即具備一定天文知識者可自行求試或經(jīng)他人推薦參與天文機(jī)構(gòu)的選拔考試。景德四年(1007)六月，蘇州人祝庶幾“頗通象緯之學(xué)，至是求試所習(xí)”，補(bǔ)為司天靈臺郎。同年十一月，益州習(xí)天文人楊皞亦被地方官推薦，赴司天監(jiān)試歷術(shù)，進(jìn)而補(bǔ)為司天監(jiān)靈臺郎[4]3801。熙寧年間衛(wèi)樸參與制歷則得益于沈括的推薦。

二、有序但緩慢：諸級天文官的遷轉(zhuǎn)

兩宋天文機(jī)構(gòu)及職官的設(shè)置在唐、五代的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的調(diào)整和完善，對此學(xué)界已有相關(guān)的研究(6)參見龔延明《宋代官制辭典》，中華書局1997年版；董煜宇《北宋天文管理研究》，上海交通大學(xué)2004年博士學(xué)位論文。，本節(jié)不再贅述。就諸級天文官的遷轉(zhuǎn)次序來說，大致可據(jù)有無品階分為兩大類。

(一)無品階的天文人員

在宋代，挈壺正為天文機(jī)構(gòu)中品階最末等的天文官，其下還設(shè)有不同級別的無品階天文人員。此類人員名目繁多，層級各異，大多需經(jīng)層層考試而遞遷。

北宋時期，天文人員的選用主要從本監(jiān)子弟中選拔。仁宗天圣元年七月，“于在監(jiān)子弟內(nèi)揀試有行止、無過犯、年十七已上，約四十二人，并補(bǔ)守闕。候三年有闕，補(bǔ)正名。”[4]3802此處的“正名”即指額內(nèi)正名學(xué)生，又簡稱為額內(nèi)學(xué)生或正名學(xué)生，是天文機(jī)構(gòu)中正式的在編人員。從這條史料可看出，此時天文機(jī)構(gòu)中的學(xué)生至少有兩個級別——守闕學(xué)生和額內(nèi)正名學(xué)生。作為正名學(xué)生的后備力量，守闕學(xué)生從本監(jiān)子弟中揀試選出，須候及三年，遇有闕日方可補(bǔ)為正名學(xué)生，之后須再“候補(bǔ)入兩月以上祗應(yīng)，本屬官員保明，方支本處請給”[4]3530。遲至熙寧年間，天文機(jī)構(gòu)中還設(shè)立了額外學(xué)生。熙寧二年閏十一月，朝廷明確規(guī)定：“今后每遇兩天文院及渾儀所正名學(xué)生有闕，先于額外監(jiān)生、學(xué)生內(nèi)揀試，點(diǎn)識周天星座……若額外監(jiān)生、學(xué)生無可揀選，許于守(闕)學(xué)生內(nèi)依此揀試，補(bǔ)充逐處正名學(xué)生?！盵4]3804所以，額內(nèi)正名學(xué)生有闕須先從額外監(jiān)生、學(xué)生中揀選，若仍不足，則再從守闕學(xué)生中選用。守闕學(xué)生與額外學(xué)生，均為司天監(jiān)中的常設(shè)人員，遇有闕皆可轉(zhuǎn)任為額內(nèi)學(xué)生。但需注意的是，守闕學(xué)生的級別應(yīng)低于額外學(xué)生，只是無須再遷轉(zhuǎn)為額外學(xué)生，而是在額外監(jiān)生、額外學(xué)生不足時才能進(jìn)入揀試的行列，經(jīng)考核后直接轉(zhuǎn)為正名學(xué)生。至于“額外監(jiān)生”，史籍中并未有明確介紹，很可能是考核不過關(guān)的監(jiān)生轉(zhuǎn)充額外者，在正名學(xué)生不足時再經(jīng)考核“轉(zhuǎn)正”為正名學(xué)生?！氨O(jiān)生”則為級別高于正名學(xué)生的在監(jiān)人員，其全稱為司天監(jiān)學(xué)生，設(shè)于景德二年六月，“初選歷算精熟者為之”[2]1348。正名學(xué)生“補(bǔ)二處正色以后，五周年以上，習(xí)算天文三式經(jīng)書精熟，許乞試，試中補(bǔ)充監(jiān)生”。監(jiān)生之上還有節(jié)級，經(jīng)考核可直轉(zhuǎn)保章正[4]3804。此外，天文機(jī)構(gòu)中還有歷生和禮生，一般亦由正名學(xué)生出任，其級別與監(jiān)生相若，但其事務(wù)主要為考訂歷法、祭祀及諸般禮儀活動，執(zhí)掌較為專業(yè)，人數(shù)不一。

元豐改制后，司天監(jiān)更名為太史局，監(jiān)生相應(yīng)更名為局生，天文機(jī)構(gòu)中未有品級的中低級天文人員的設(shè)置與遷轉(zhuǎn)仍沿舊法[4]3533。太史局子弟先試補(bǔ)為額外學(xué)生，余人并作守闕學(xué)生。另外，又因從事職事的差異而有瞻望天象學(xué)生、祠祭學(xué)生、玉漏學(xué)生、書寫御覽學(xué)生等稱謂之別，此類人員一般由額內(nèi)正名學(xué)生填闕[4]3534。額內(nèi)學(xué)生“祗應(yīng)實(shí)及五年，與補(bǔ)局生”[4]3537。也有因功而補(bǔ)局生者，如紹興二年(1132)六月，進(jìn)士陳元助制刻漏一座，“元助男特令太史局量試，補(bǔ)充額內(nèi)局生”[4]3807。局生之上還設(shè)有司辰，此職由唐代沿革而來，宋初未置，而設(shè)節(jié)級等職，徽宗宣和二年(1120)九月，將太史局中的節(jié)級、卒伍改稱司辰[4]3531。另外還有歷生，遇“歷生闕，許于諸處司辰、局、學(xué)生試補(bǔ)”，之后還須再試中局生一資，候至頭名，方可出任司歷[4]3537。在特殊時期，天文官及諸學(xué)生的選拔則不循常規(guī)，如高宗建炎二年(1128)六月，翰林天文局、太史局瞻望學(xué)生缺額頗多，高宗即令“于太史局等處逐急指名抽差，補(bǔ)填見闕……所有逐局已取窠闕，仰太史局卻于額外人內(nèi)踏逐填補(bǔ)，待回鑾日依舊試補(bǔ)”[4]3531—3532。兩宋之交，天文官多有散佚，故此時瞻望天象學(xué)生的選拔可從額外學(xué)生內(nèi)直接抽差，所需考試程序，暫待“回鑾”后再補(bǔ)。

(二)具品階天文官的遷轉(zhuǎn)

北宋前期職官系統(tǒng)中，“省、臺、寺、監(jiān)……雖有正官，非別敕不治本司事，事之所寄，十亡二三。”[3]3768司天監(jiān)中的各級職官卻因其特殊執(zhí)掌而大致能名實(shí)相符。其中，長官司天監(jiān)的本官階為從三品，除宋初趙修己等少數(shù)人外已罕除人，“或以他官兼判，又有同判之名”[4]3801，亦有權(quán)同判、權(quán)管勾等差遣職，一般由五官正以上充[5]401。北宋前期，天文官并不許出任外職。開寶七年(974)，朝廷即規(guī)定：“司天臺學(xué)生及諸司伎術(shù)工巧人，不得擬外官”[2]320，但宋初沿襲唐五代舊制，天文官時有出任外官者。如太祖朝趙修己以司天監(jiān)兼任太仆卿[4]1663，而馬韶于太宗即位后任司天監(jiān)主簿，太平興國二年，“擢太仆寺丞，改秘書省著作佐郎。歷太子中允、秘書丞，出為平恩令。歸朝復(fù)守舊任，與楚芝蘭同判司天監(jiān)事?！贝净觊g，二人“俱坐事”，馬韶出為博興令，楚芝蘭出為遂平令[3]13500-13501。磨勘方面，至道元年十一月，詔：“司天監(jiān)五官正磨勘，非次改官至殿中丞(止)，以后只加檢校官”[4]3801，此“五官正”即指春官正、夏官正、中官正、秋官正、冬官正，其寄祿官階改至殿中丞，之后僅加檢校官。真宗乾興元年(1022)九月又規(guī)定，司天監(jiān)并諸色伎術(shù)官遇新皇登基等只能“一次轉(zhuǎn)官及加階”，且“不得依京朝官例磨勘，加階、轉(zhuǎn)官”，以“抑雜類而別流品也”[4]3311。司天監(jiān)保章正至五官正“十年一遷官”[4]3803。

元豐改制后，太史局長官一般選五官正以上業(yè)優(yōu)考深者二人為判及同判局，“挈壺正至局丞若充判太史局，帶權(quán)字”[4]3537。淳熙三年(1176)十二月，太史局令、太史局正兩階被明令罷去不置[4]3537。自淳熙十四年始，“判太史局并主管官遇闕，于算造官內(nèi)升差。靈臺郎試補(bǔ)直長，子弟試補(bǔ)額外學(xué)生，可自來春銓試為始，三年一次?！盵4]3538其他官員的磨勘則一般是保章正五年一遷，直長至太史局令十年一遷[4]3529。不久，關(guān)于局生和靈臺郎的選拔方式朝廷做了進(jìn)一步的規(guī)定：“局生與靈臺郎皆合試補(bǔ)。靈臺郎候及二年，遇直長闕，須候歷算、天文，選取藝業(yè)最優(yōu)者充直長，不許理年磨勘?！奔淳稚挽`臺郎的升遷皆須通過考試，而靈臺郎須任滿兩年，在直長有缺且考試過關(guān)的情況下方可出任。但此種方式施行既久，弊端漸生。嘉定四年(1211)八月，秘書省著作郎丁端祖批評太史局選官之法，認(rèn)為“今局生試補(bǔ)既皆碌碌庸人，而靈臺郎過直長皆用泛賞轉(zhuǎn)行，而試補(bǔ)之法遂廢”。于是，自嘉定四年始，再次嚴(yán)行試補(bǔ)之法，局生轉(zhuǎn)挈壺正、靈臺郎轉(zhuǎn)直長等皆“先須選擇考官，試其藝業(yè)，委見精通，方許轉(zhuǎn)行。如略無所采，不許徇情充數(shù)，且令習(xí)學(xué)，再試考中，續(xù)令序遷，庶幾凡在局者不致茍簡”[4]3540。挈壺正則一般由額內(nèi)外局生比試后升任。至于主管御書神位官、星漏官等職務(wù)則多由天文機(jī)構(gòu)中具品階的天文官出任，如慶元二年(1196)，學(xué)生鄧浩因主管御書神位官，特補(bǔ)挈壺正，并“請給依鐘鼓院主管官則例支破”，不久又與保章正、鐘鼓院星漏官尹士通共同出任主管御書神位官[4]3539。

概而言之，宋代天文官的遷轉(zhuǎn)一般遵循以下的順序：本監(jiān)(局)子弟或民間草澤經(jīng)揀試錄為額外學(xué)生(守闕學(xué)生)，之后經(jīng)考試轉(zhuǎn)額內(nèi)正名學(xué)生，后經(jīng)五周年可轉(zhuǎn)監(jiān)生(局生)，監(jiān)生(局生)及司辰等則需再經(jīng)考試升任挈壺正，擁有品級。具品階的天文官除靈臺郎轉(zhuǎn)直長需考試外，多經(jīng)磨勘而序遷。至于設(shè)于禁中的翰林天文院(局)中的翰林天文一般由外朝的司天監(jiān)(太史局)選派[4]3953。淳熙七年(1180)設(shè)主管翰林天文局，亦由太史局選官充任[4]3537。然宋代天文官層級繁復(fù)，又因是“伎術(shù)官”的緣故，其升轉(zhuǎn)更重視實(shí)際的藝業(yè)水平，其磨勘遠(yuǎn)超文武官員的磨勘時限。淳熙三年十二月，孝宗為提升天文官的待遇，創(chuàng)五官大夫階，“自局生至春官大夫計一十六階，共理一百四年磨勘?！盵4]3961然對宋代天文官而言，即便勤勉職事，永無過犯，自正名學(xué)生轉(zhuǎn)為局生，再順利升至最高階的春官大夫，亦非易事。

三、制衡、規(guī)范與限制：宋代天文官的日常管理

前文梳理了宋代天文官選任與遷轉(zhuǎn)的相關(guān)情況，諸般政策的實(shí)施則皆需通過日常管理予以落實(shí)和呈現(xiàn)。以下就天文官的管理機(jī)構(gòu)與管理者、日常業(yè)務(wù)、待遇與人身自由等方面的問題予以討論。

(一)主要管理機(jī)構(gòu)與管理者

宋初承襲唐五代之制設(shè)司天監(jiān)，其下又設(shè)天文院、印歷所、鐘鼓院、測驗(yàn)渾儀刻漏所等機(jī)構(gòu)。治平三年(1067)，設(shè)提舉司天監(jiān)公事所，“凡系占候公事，各令屬官依久(舊)例自奏外，其余公事并取提舉指揮?！盵4]3803元豐改制后，廢提舉司天監(jiān)公事所，司天監(jiān)改稱太史局，隸秘書省。

日常觀測中，為獲得較為準(zhǔn)確的天象信息，北宋初年由司天監(jiān)天文院與測驗(yàn)渾儀刻漏所分別獨(dú)立觀測天象，互相監(jiān)督。后因二者互相商議，遲至真宗年間，又于內(nèi)廷中設(shè)立翰林天文院，“使相關(guān)防”[4]3951?；兆谀觊g，翰林天文院改稱翰林天文局。需要強(qiáng)調(diào)的是，翰林天文院(局)雖屬翰林院，但翰林天文院(局)并非由翰林院直接管理。因翰林天文院(局)規(guī)模遠(yuǎn)小于司天監(jiān)(太史局)，兩機(jī)構(gòu)執(zhí)掌相若，且翰林天文又多由司天監(jiān)(太史局)選派，日常觀測中，為求“準(zhǔn)確一致”而暗通款曲的情況時有發(fā)生。所以，翰林天文院(局)實(shí)質(zhì)上并未真正獨(dú)立于司天監(jiān)(太史局)。仁宗時曾令判司天監(jiān)兼領(lǐng)翰林天文院事，后為朝臣批評而作罷。熙寧元年(1068)，因翰林天文院解讀天象有異，提舉司天監(jiān)司馬光還曾彈劾翰林天文院。南宋初年，翰林天文局甚至被并入太史局，后雖復(fù)置，但朝廷亦明文規(guī)定，翰林天文局職事人員日常事務(wù)的管理均依“太史局見行條”[4]3952。淳熙七年，孝宗認(rèn)為“翰林天文官循習(xí)弛慢，掌事不專，皆由太史局無主管專提督官之故”[4]3537。此后，便由太史局選差一人充主管翰林天文局。

宋代的天文官主要來自疇人子弟，日常觀測中天文官曲意逢迎，“陰相計會，符同寫奏”之事不時發(fā)生，天文官之間相互制約的效果并未盡如人意。為強(qiáng)化對天文機(jī)構(gòu)的控制，皇帝不時利用身邊的內(nèi)侍參與天文管理，太宗時遣內(nèi)臣沈元應(yīng)參校歷書[6]529；仁宗時，內(nèi)侍王克讓曾任提舉司天監(jiān)天文院；高宗朝內(nèi)侍邵諤亦曾專領(lǐng)制渾儀[4]2720。不過，宦官等染指外朝事務(wù)亦非常態(tài)。隨著科舉的興盛，士大夫群體開始積極介入天文管理。太平興國八年(983)三月，判國子監(jiān)陳鄂“權(quán)(司)天臺事”。治平三年十二月，始設(shè)提舉司天監(jiān)公事所，由大兩省官員擔(dān)任提舉司天監(jiān)，司馬光、沈括、陳繹、錢藻、王安禮等人皆曾出任。元豐改制后，太史局屬秘書省，相關(guān)事務(wù)由秘書省中科舉出身的“長、貳、丞、郎輪季詣點(diǎn)檢”[4]3484。光宗紹熙五年(1194)，曾短暫設(shè)提舉太史局所，由薛叔似出任首任提舉太史局，但很快罷廢不置，太史局仍隸秘書省，至宋亡未再有變。

(二)日常業(yè)務(wù)管理

隨著政權(quán)的穩(wěn)定，儒官逐漸成為天文管理的主導(dǎo)力量，對天文官的日常考核與業(yè)務(wù)奏報的專業(yè)性要求更為明顯。首先，在選拔考核中，多通過考試方式予以選拔。宋代基本摒棄了因皇帝個人喜好而選用僧、道、山人等民間擅星占者的做法，且無論是本監(jiān)(局)子弟還是民間草澤均通過考試的方式選拔。太宗朝時已開始通過考試的方式選用天文官，如太平興國六年(981)，太宗親召司天臺學(xué)生史序等“試于殿前，并授司天臺主簿”。景德二年，真宗下詔：“今后司天監(jiān)考試合格人，詳比優(yōu)劣，賜監(jiān)生及出身?！盵4]3801入選后，相關(guān)人員的升遷考核制度逐漸明確和規(guī)范，熙寧二年閏十一月，朝廷要求提舉所“今后每歲春秋，委提舉官與判監(jiān)及測驗(yàn)官，夜于渾儀臺上指(問)逐人在天星宿。若(問)士不識五星以上者，降充額外學(xué)生”[4]3529—3530。司馬光擔(dān)任提舉司天監(jiān)，要求對天文人員“試以經(jīng)史”[5]17。南宋考核民間草澤的《宣明歷》《大衍歷》《崇天歷》《紀(jì)元?dú)v》等皆為儒官所積極倡導(dǎo)的使用了上古歷元的“大歷”。諸般選拔考核方式符合了儒官的要求，亦使得整個天文官群體的專業(yè)素質(zhì)有基本的保證。

其次，天文官的日常觀測和奏報內(nèi)容更為專業(yè)。熙寧年間，司馬光任提舉司天監(jiān)，認(rèn)為流星與國家休咎并無關(guān)聯(lián)，要求天文官除異常云氣外，無需再對一般的流星予以觀測[4]3529。天文官的日常奏報亦被要求須言之有據(jù)，要“一一作經(jīng)按古,具吉兇聞奏”[4]3540。而天文官奏報時依經(jīng)據(jù)典的《乙巳占》《星經(jīng)》以及歷代正史中的《天文志》等皆為官方認(rèn)可的星象書籍。

(三)待遇、日常獎賞及人身自由的管理

天文官在日常管理中受到諸多限制、待遇頗低，主要表現(xiàn)在升遷待遇、日常獎賞與人身自由兩個方面。在宋代，伎術(shù)官不得任“畿內(nèi)兵馬都監(jiān)、監(jiān)押”“不得除遙郡”[4]3955、“不得敘封”[4]4085，大致有地位低、待遇差、遷轉(zhuǎn)慢等特點(diǎn)(7)余貴林、張邦煒《宋代伎術(shù)官研究》，載于(臺北)《大陸雜志》第83卷第1、2期(1991年)，后收入張邦煒《宋代政治文化史論》，人民出版社2005年版；包偉民《宋代技術(shù)官制度述略》，收入《傳統(tǒng)國家與社會：960—1279年》，商務(wù)印書館2009年版。，而天文官尤甚。宋代天文官一般不允許出任非天文系統(tǒng)的官職。大中祥符七年(1014)七月又重申：“司天學(xué)生不得更注外官”。而且，司天監(jiān)官不得依京朝官例磨勘、改轉(zhuǎn)，以“抑雜類而別流品也”，若遇新皇登基，文武京朝官員例遷兩官，而天文官卻只能遷一官[4]3803，且某些方面甚至低于同為伎術(shù)官的醫(yī)官。如北宋前期“尚藥奉御至醫(yī)官使曾任文資，許換南班官。司天監(jiān)官贈不得過大卿、監(jiān)，仍不許換南班官”[3]4084。元豐改制后，太史局長官太史局令僅為從七品，就此品級而言，為歷代最低。以至孝宗亦認(rèn)為天文官“太輕”“太卑微”[4]3537。另外，天文官的俸祿也不高。乾興元年十二月規(guī)定：“司天監(jiān)并諸色伎術(shù)官，不得依京朝官例差監(jiān)庫務(wù)。”[4]3802

朝廷對天文官的賞賜一般集中于歷書制成之時，宋代歷書頒賜雖較頻繁，但一般一位皇帝僅更換一次新歷，而處罰卻比較普遍。諸類學(xué)生若專業(yè)測試不合格需降充額，天文官若奏報天象不及時或有誤以及歷書差錯等皆要被處以減資、罰俸、罰銅、放罷等不同程度的處罰。如熙寧三年十二月，朝廷下詔：司天監(jiān)若“如隱情不言善惡，有人駁難，蒙昧朝廷，判監(jiān)已下并劾罪以聞”[4]3804。紹興三十一年(1161)六月，因太史局官“瞻視鹵莽，奏彗星不見，各降一官”[4]3534；淳熙十年(1183)十月，因歷日內(nèi)出現(xiàn)錯字，判太史局“李繼宗放罷，吳澤、荊大聲、劉孝榮各特降一官，令臨安府根追書寫及雕字人各一名，從杖一百科罪”[4]3538。在南宋初等戰(zhàn)亂時期，天文官若瞞報天象，泄露軍情，則有可能“從軍法”[4]3531。

不僅如此，天文官的人身自由亦受到限制。景德元年(1004)正月，真宗下詔：“司天監(jiān)、翰林天文院職官、學(xué)生、諸色人，自今不得出入臣庶家課算休咎……如違，并當(dāng)嚴(yán)斷。許人陳告，厚與酬賞。其學(xué)生已下令三人為一保，互相覺察。同保有犯，連坐之。保內(nèi)陳告，亦與酬獎。”[4]3801神宗時亦規(guī)定，司天監(jiān)官員、監(jiān)生、學(xué)生等“不得擅入皇親宮院……如違，并當(dāng)嚴(yán)斷。若犯別條刑名者，自從重法”[4]3529。紹興七年(1137)六月，更規(guī)定太史生等若“擅離局所杖八十，為首诐引(眾)人者加二等，仍奏裁”[4]3952。

宋廷對天文機(jī)構(gòu)的設(shè)置推行關(guān)防之制，日常管理中又有天文官、宦官、儒官等多方勢力的參與，此種模式可視為宋代“事為之防，曲為之制”的祖宗之法在天文領(lǐng)域中的體現(xiàn)。諸般制衡、規(guī)范與限制舉措改變著天文機(jī)構(gòu)中各方影響力和權(quán)力的分配?；蕶?quán)的獨(dú)尊已足可確保天文官“準(zhǔn)確”解讀天象以為其統(tǒng)治服務(wù)，儒官作為天文機(jī)構(gòu)中的主要管理者，代表了士大夫群體在天文領(lǐng)域中發(fā)言權(quán)的強(qiáng)化，亦推動了宋代星象觀測、歷書及儀器制作等領(lǐng)域取得不俗成就。與此同時，天文官的地位卻在持續(xù)降低，為儒官所鄙。嘉祐元年(1056)十一月，賈昌朝指使天文官批評文彥博等人推行的河道政策，認(rèn)為“國家不當(dāng)穿河于北方，致使上體不安”，宰相文彥博聞之大怒：“天之變異，汝職所當(dāng)言也。何得輒預(yù)國家大事！汝罪當(dāng)族。”同列官員亦怒斥：“奴敢爾妄言，何不斬之？”[3]13496在文彥博等儒官看來，天文官干預(yù)國家政事，其罪“當(dāng)族”。不管天文官借天象言國事是否恰當(dāng)，被直斥為“奴”卻足可見天文官地位之微。就技術(shù)層面而言，宋儒對天文官亦多予鄙夷，李心傳批評天文官所制《統(tǒng)天歷》為“賤工之草創(chuàng)”“星翁歷人類多鄙淺，是以不足以推明其學(xué)也?！盵7]官修史書對此亦有體現(xiàn)。元代史臣于《宋史·方伎傳》中曾言：“宋舊史……有《老釋》《符瑞》二志，又有《方伎傳》……今省二志，存《方伎傳》云?！盵3]13496然翻檢《宋史·方伎傳》，其中有傳的天文官除徽宗年間頗受寵信的郭天信外，全部集中在宋初三朝，其他人員的信息僅散載于《天文志》《律歷志》中。而宋朝《國史·方伎傳》中目前所見有傳的僅為太宗朝的馬韶和仁宗朝的楚衍。這樣看來，自仁宗朝以后宋朝的《國史》很可能已不再為天文官員專門列傳。

綜上所述，宋代天文成就斐然，睥睨各朝。然此種趨勢并未在古代中國得以持續(xù)，即便在北宋與南宋之間亦存明顯差異，即無論天文觀測數(shù)據(jù)、儀器制作，還是優(yōu)秀天文人才的培養(yǎng)，北宋皆優(yōu)于南宋。這與北宋大部分時間內(nèi)較穩(wěn)定的政局和充沛的財政支持有關(guān)，更與宋代天文官選任與管理制度的變化密不可分。北宋滅亡后，天文儀器、書籍大量散佚，天文官員死散。南宋曾多次招募民間草澤，然因天文官官俸太微，地位低賤，民間草澤參與的積極性并不高，甚至出現(xiàn)了無人應(yīng)考的窘境。此后朝廷逐漸放寬禁令，甚至允許草澤對歷書制作提出意見，此類舉動誠然說明其天文管理的靈活性，卻也顯示官方天文人才整體技藝水平明顯下降。對此，宋人已有不少批評。寧宗朝秘書省著作郎丁端祖即批評太史局選官之法：“局生試補(bǔ)既皆碌碌庸人?！盵4]3540長此以往，最終對天文官的技術(shù)革新和專業(yè)提升乃至儒官天文知識的積累與推進(jìn)產(chǎn)生了消極影響，南宋再也未出現(xiàn)如燕肅、沈括、蘇頌等精通漏刻歷算的大儒，以至于孝宗亦感嘆“朝士鮮知星歷”[2]1939。對宋代天文官選任與管理制度的探討不僅有助于中國古代天文管理、天文官及伎術(shù)官群體的研究，亦可推進(jìn)對中國古代科技發(fā)展的進(jìn)一步認(rèn)識和反思。