馬苒苒，王福興

(1.哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150025；2.東北石油大學(xué)，黑龍江 大慶 163318)

勞動是人的本質(zhì)力量的凝結(jié)，教育決定著這一本質(zhì)力量的構(gòu)成。進(jìn)入新時代新征程，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，必須充分發(fā)揮馬克思主義勞動觀為根本指導(dǎo)的勞動教育的奠基作用。有鑒于此，2020年3月，中共中央、國務(wù)院正式發(fā)布了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)。新中國成立70多年來，由黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)對不同學(xué)段的勞動教育進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計并頒布實施，這是第一次。將勞動教育納入中國特色社會主義教育制度體系，是深入貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，構(gòu)建德智體美勞“五育”并舉、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措?！兑庖姟穼嵤┮荒甓鄟?，對于“從根本上改變我國勞動教育弱化、虛化甚至總體缺位的局面”[1]，充分彰顯勞動教育“樹德、增智、強體、育美”[2]的綜合育人功能，發(fā)揮了重要作用。但是，我們也應(yīng)該看到，在大學(xué)勞動教育的整體推進(jìn)過程中，還存在著薄弱環(huán)節(jié)，在勞動素養(yǎng)的培育上還有一定的提升空間。所以，本文立足于實現(xiàn)大學(xué)學(xué)段勞動教育總體目標(biāo)的價值意蘊，聚焦薄弱環(huán)節(jié)，就其如何強化以及效果評估作以如下探討，旨在當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀、擁有崇尚勞動的情懷，增強勞動技能，促進(jìn)德智體美勞“五育”全面發(fā)展。

一、大學(xué)學(xué)段勞動教育的價值意蘊

所謂價值，是指某一事物作用于主體所體現(xiàn)的進(jìn)步力量或積極意義，即此事物所彰顯的能夠滿足主體需要的基本屬性和功能?！皠趧咏逃侵袊厣鐣髁x教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平?！币虼耍鞍褎趧咏逃{入人才培養(yǎng)全過程”，對于受教育者形成正確的世界觀、人生觀、價值觀具有不可估量的重要意義。就大學(xué)學(xué)段說來，由培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、知識儲備以及文化素養(yǎng)所決定，開展勞動教育的價值意蘊較之中小學(xué)學(xué)段具有顯著的差異。如果說，小學(xué)、中學(xué)學(xué)段的勞動教育具有勞動意識的啟蒙性、參加勞動的趣味性、日常生活的自理性特征，那么，大學(xué)學(xué)段的勞動教育則具有對勞動認(rèn)知的科學(xué)性、勞動過程的體驗性和職業(yè)經(jīng)驗的積累性特征。較之中小學(xué)學(xué)段，大學(xué)學(xué)段的勞動教育不僅是場域已經(jīng)從家庭、學(xué)校拓展到工廠、農(nóng)場、公司和科研院所，而且與德育、智育、體育、美育相融合，形成學(xué)校與社區(qū)、企業(yè)、社會協(xié)同育人的新格局。由大學(xué)勞動教育這些特殊性所決定，其價值意蘊較之中小學(xué)學(xué)段也得到了進(jìn)一步深化。具體表現(xiàn)在：

(一)更加堅定了馬克思主義勞動觀

人類的全部社會生活，從其本質(zhì)上說來無不依賴于實踐。作為物質(zhì)生產(chǎn)的實踐是人類最根本的實踐活動，這其中，以勞動為表現(xiàn)形式的社會實踐是人類賴以存在、創(chuàng)造和發(fā)展的最重要的實踐形式之一。不言而喻，勞動促進(jìn)了人的大腦發(fā)育，而大腦的發(fā)育成熟及其產(chǎn)生的思維想象，又促進(jìn)了勞動技術(shù)的進(jìn)步。因此，恩格斯說，“勞動創(chuàng)造了人本身”。這一著名的哲學(xué)論斷告訴我們，馬克思主義勞動觀以勞動實踐為本源。實踐出真知，勞動促發(fā)展。勞動是知識的源泉，是創(chuàng)造的源泉，是財富的源泉，也是幸福的源泉；沒有勞動，沒有腳踏實地的勞動，就沒有社會的發(fā)展進(jìn)步。正如有學(xué)者所指出：“以勞動歷史觀、勞動幸福觀和勞動解放思想為主要內(nèi)容的馬克思主義勞動觀，是勞動教育的最深層次的理論根基，蘊含著‘勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗'的勞動價值觀?！盵3]“四最”作為最全面最深邃最激勵人也最鼓舞人的科學(xué)表述，是習(xí)近平總書記對馬克思主義勞動觀在新時代的創(chuàng)造性發(fā)展，也是引領(lǐng)我們以實踐為本源在大學(xué)學(xué)段開展勞動教育的行動指南。只有通過勞動實踐，才能深刻認(rèn)識并確立馬克思主義勞動觀；只有通過勞動實踐，才能透徹領(lǐng)悟并認(rèn)真踐行馬克思主義勞動觀；也只有通過勞動實踐，才能愈加堅定馬克思主義勞動觀。

(二)密切了同勞動人民的思想情感

通過勞動教育，讓學(xué)生“體認(rèn)勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者”[2]是《意見》所確定的勞動教育總體目標(biāo)的一個重要方面。勿庸質(zhì)疑，通過勞動教育有助于密切大學(xué)生同人民的思想情感，而密切的路徑在于把握勞動教育的基本內(nèi)涵，“讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志”[2]。這也是同人民的思想情感得以密切的內(nèi)在機理。人民，作為以勞動群眾為主體的社會基本成員，大學(xué)生與其情感之密切，初始于家庭、初始于父母，進(jìn)而拓展于社會，拓展于工人、農(nóng)民以及第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)工作者和從事發(fā)明創(chuàng)造的科技工作者。盡管勞動群眾有體力和腦力之分，但是，他們無不是以自己的嫻熟技術(shù)、工匠精神和聰明智慧在各自的工作崗位上辛勤勞作、甘于奉獻(xiàn)。大學(xué)生們?nèi)谌肫渲?，在出力流汗的勞動鍛煉與體驗中，有了與勞動群眾的密切聯(lián)系與情感溝通，也必將極大地增強他們抵制貪圖安逸享樂、生活盲目攀比、鋪張奢靡的自覺性。實踐表明，密切同勞動人民的思想情感，是對勞動沒有貴賤之分感同身受的體認(rèn)，也是培育當(dāng)代大學(xué)生熱愛勞動、尊重普通勞動者的必經(jīng)之路。

(三)體驗“勞動最美麗”的心理愉悅

關(guān)于“勞動最美麗”的重要論述，是習(xí)近平總書記以自己的切身體會與深度思考，對馬克思主義勞動價值理論的豐富與發(fā)展?！八^‘勞動最美麗’，在本質(zhì)上是勞動者基于其勞動實踐而實現(xiàn)的美的創(chuàng)造，并通過各種美的勞動形式，彰顯勞動者的本質(zhì)力量和勞動美的價值?！盵4]當(dāng)代大學(xué)生作為正在“準(zhǔn)備著”進(jìn)入社會的有知識有文化有覺悟有技能的智慧型勞動者，在接受勞動鍛煉中必將體驗到“勞動最美麗”的心理愉悅。這種體驗主要來自于：勞動的過程最美麗。與普通勞動者一樣，他們既是在遵循著事物發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律制造并創(chuàng)造著勞動成果，又是在這種制造與創(chuàng)造中保持、維護(hù)著多種勞動關(guān)系的內(nèi)在和諧有序、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。踐行事物發(fā)展的客觀規(guī)律、促進(jìn)各種勞動關(guān)系的和諧運行產(chǎn)生美。這是其一。其二，勞動的付出最美麗。這種付出包括智力與體力、專業(yè)知識與邊勞動邊實踐所掌握的技術(shù)技能，并且用自己的技術(shù)技能為社會創(chuàng)造價值，盡顯勞動者的崇高之美。其三，勞動的成果最美麗。作為勞動價值取向的最終端，勞動成果無論是生活性的、生產(chǎn)性的，還是服務(wù)性的，都會使勞動者的愉悅感達(dá)到最高潮，令勞動主體產(chǎn)生愉悅之情的奧秘是他為社會做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正是在這些美的體驗中，培養(yǎng)了大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀和勤勉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神，使之愈加熱愛勞動、努力勞動、誠實勞動。

(四)增強了勞動創(chuàng)造人生價值的尊嚴(yán)

大學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力，是勞動教育總體目標(biāo)之一，也是作為個體的人的生存發(fā)展的基本條件。這意味著，他沒有“衣來伸手、飯來張口”，不勞而獲地“衣食父母”，而是憑著自己的大腦和勤勞雙手，為他人也為社會創(chuàng)造他力所能及、所能創(chuàng)造的價值，并且在這種創(chuàng)造過程中，在滿足自己的生活之所需的同時，也彰顯了并維護(hù)著人之所以為人的尊嚴(yán)。所謂尊嚴(yán)，作為高尚人格的外顯，其構(gòu)成機理從表面上看來，源自于他人的尊重，其實，從根本上說來源于作為個體的人自己，只有留住自己尊嚴(yán)的人，才能收獲他人的尊重，而收獲的路徑別無選擇，它用自強自立、不懈奮斗的勞動精神鋪就。生活中，一位殘疾人之所以擁有尊嚴(yán)并享受這種尊嚴(yán)，是因為他與普通健康的人一樣，為社會創(chuàng)造他所能創(chuàng)造的價值。反之，一位肢體健全的人，飽食終日、無所事事，他本應(yīng)獲得的尊重與尊嚴(yán)同他的人生價值一樣，付諸了東流。應(yīng)該看到，在市場經(jīng)濟條件下，特別是受外來文化貶損勞動、“異化勞動”的影響，一部分大學(xué)生不想勞動、不會勞動已是一個不爭的事實，甚至厭惡勞動者也大有人在?！叭鐣家孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，只有辛勤勞動才能收獲尊嚴(yán)，因為所取得的勞動成果、勞動成就不僅是尊嚴(yán)感最豐富的內(nèi)涵，也為尊嚴(yán)感提供了重要支撐！反之，貪圖享樂、好逸惡勞，個體本來既有的尊嚴(yán)也必將喪失殆盡。

總之，“五育”是一個完整的教育體系。這其中，德育居于統(tǒng)領(lǐng)地位，而勞育在對德育發(fā)揮重要支撐作用的同時，亦成為德育智育體育美育發(fā)揮育人作用不可或缺的必要載體和有效路徑。勞育對立德樹人、啟迪增智、健身強體和育美審美的綜合性作用無與倫比，也不可替代。在新時代新征程上，加強大學(xué)生勞動教育，就是要以馬克思主義勞動觀為引領(lǐng)，使之弘揚勞動精神、勞模精神，確立并踐行正確的人生觀、創(chuàng)業(yè)觀、擇業(yè)觀，以崇尚勞動的思想意識、熱愛勞動和勞動人民的真摯情感、辛勤勞動的努力奮斗、誠實勞動的無私奉獻(xiàn)，彰顯人生價值，托起中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二、當(dāng)前實現(xiàn)大學(xué)勞動教育價值存在的薄弱環(huán)節(jié)

勞動教育的價值所在，可謂勞動教育的坐標(biāo)，它的引領(lǐng)性、感召性，成為高校師生投入勞動教育實踐的動力之源。而勞動價值的實現(xiàn)，是由“勞動教育基本內(nèi)涵”“總體目標(biāo)”“課程”“內(nèi)容要求”“勞動素養(yǎng)評價制度”這一勞動教育體系[2]及其運行機制綜合作用、環(huán)環(huán)相扣的結(jié)果。現(xiàn)實教育生態(tài)是運行體系及其運行機制綜合作用的反映。因此，把握勞動教育總體目標(biāo)，推進(jìn)勞動教育價值的實現(xiàn)，必須掃瞄現(xiàn)實教育生態(tài)，聚焦并強化勞動教育機制運行中的薄弱環(huán)節(jié)，這是價值實現(xiàn)的重要保障。當(dāng)前大學(xué)勞動教育的薄弱環(huán)節(jié)表現(xiàn)為：

(一)部分大學(xué)生的勞動習(xí)慣尚未養(yǎng)成

“具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力，形成良好勞動習(xí)慣”[2]，是關(guān)于勞動教育總體目標(biāo)的重要闡述，從一定意義上說來，也成為勞動教育的旨?xì)w。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生確立正確的勞動價值觀，將勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的理念融入大學(xué)生的內(nèi)心世界，形成思維習(xí)慣，其目的也正是適應(yīng)未來的生存與發(fā)展需要，讓“辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”成為大家的自覺自愿進(jìn)而凝結(jié)成行為習(xí)慣。然而，現(xiàn)實的教育生態(tài)告訴我們：盡管勞動價值觀獲得了大學(xué)生們的普遍推崇與認(rèn)同，但是讓勞動成為行為習(xí)慣尚存在一定的差距，這不僅表現(xiàn)在生活性勞動部分學(xué)生的寢室環(huán)境清潔狀況不佳、物品擺放的雜亂無序上；也表現(xiàn)在生產(chǎn)性勞動譬如實習(xí)車間儀器設(shè)備的未及時清洗維護(hù)上。不言而喻，崇尚勞動、尊重勞動者、熱愛勞動，這一切無不是通過辛勤勞動、誠實勞動的習(xí)慣養(yǎng)成為基礎(chǔ)、為良好的開端。而認(rèn)知與踐履、思想與行動相脫節(jié)，說明相當(dāng)一部分學(xué)生還沒有把勞動作為生活的第一需要，從而養(yǎng)成應(yīng)有的勞動習(xí)慣。

(二)對勞動創(chuàng)造重視不夠

“在教育情境中，勞動價值主要包含‘勞動的價值’和‘勞動對教育的價值’兩個維度。前者指向勞動對于人類生活的有用性及勞動的社會意義，后者則是指勞動對于促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育意義?！盵5]“勞動的社會意義”與“促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育意義”構(gòu)成了勞動價值的兩重性，勞動教育作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人不可或缺的重要路徑，只有也必須與這兩重勞動價值緊密對接，才能事半功倍。然而，現(xiàn)實的境況是，一部分高校的教育管理者“將勞動教育混同于專業(yè)實踐或社會實踐”[6]，只要使受教育者“勞其筋骨”即視為開展了勞動教育。這種淺層次、低標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象，切中的僅僅是“勞動的價值”，或者說是勞動的一般意義。其實，遠(yuǎn)不止這些。促進(jìn)人的全面發(fā)展，“勞動對教育的價值”既不可或缺，也不可忽略，它不僅包括通過勞育促進(jìn)其他“四育”的發(fā)展，包括對“四育”之中的智育，即所學(xué)專業(yè)的愛好和興趣的提升與鞏固，還包括培育創(chuàng)新創(chuàng)造的萌芽，以適應(yīng)智慧社會發(fā)展，為建設(shè)創(chuàng)新型國家蓄積科技后備人才。唯有如此，既培養(yǎng)了勞動精神、提升了勞動素養(yǎng)，又促進(jìn)了包括有所發(fā)明、有所創(chuàng)造在內(nèi)的大學(xué)生的全面發(fā)展，深入領(lǐng)會并把握了勞動價值的全部要義。

(三)“五育”并舉缺少貫通

勞動教育的基本內(nèi)涵告訴我們，它“具有樹德、增智、強體、育美的綜合價值”[1]。這種價值具體體現(xiàn)在：通過勞動，與普通勞動者親密接觸，體驗到“一粥一飯”的來之不易，從內(nèi)在情感上養(yǎng)成崇尚勞動、尊重勞動者、珍惜勞動成果的良好品德；通過勞動，檢驗認(rèn)知、鞏固認(rèn)知，激活思維力、孕育創(chuàng)造力，進(jìn)而啟迪智慧、追求卓越；通過勞動，舒筋展臂、煥發(fā)精神，促進(jìn)了自我身心和諧發(fā)展；通過勞動，使勞動工具、勞動過程、勞動成果乃至勞動愉悅都進(jìn)入了審美范疇，可以說追求美、設(shè)計美、創(chuàng)造美、欣賞美伴隨勞動的始終。勞動價值這種綜合性特征告訴我們，勞動育人的功能與作用是融會貫通的。盡管就某一項勞動說來，它未必“面面俱到”，但卻或強或弱、或潛或顯地存在著。所有這些，決定著大學(xué)的勞動教育應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)力引導(dǎo)才能實現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。然而，勞動教育的現(xiàn)實生態(tài)表明，相當(dāng)一部分高校仍局限于“就勞動論勞動”、處于“勞育單飛”的狀態(tài)。所以，有學(xué)者呼吁“亟待構(gòu)建高校勞動教育體系，統(tǒng)領(lǐng)勞動教育各個環(huán)節(jié)和載體，形成五者并舉、橫向貫通的教育體系”[6]。

(四)忽略了勞動素養(yǎng)提升

《意見》將勞動教育納入教育方針、教育體系，是對中國特色社會主義教育制度的進(jìn)一步完善。在《意見》的推動下，當(dāng)代大學(xué)生尊重普通勞動者，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，使不勞而獲遭到唾棄，這種“愛鄙分明”的勞動價值觀已初步形成。這與大造勞動聲勢、創(chuàng)建濃郁的輿論氛圍不無關(guān)系。我們認(rèn)為，勞動實踐、勞動鍛煉的價值宣傳本無可厚非，但是，在此基礎(chǔ)上更要腳踏實地、務(wù)求實效。換而言之，通過勞動教育與勞動場域的滋養(yǎng)和磨礪，在大學(xué)生的心靈深處，擁有獲得感，在品格、智力、身心、審美上獲得不曾獲得的啟迪與教益。實事求是地說，如何取得預(yù)期的教育實績與實效，即在給予勞動教育以應(yīng)有的獨立學(xué)科地位、明晰了勞動教育的培養(yǎng)目標(biāo)之后，如何使學(xué)生的勞動素養(yǎng)得以有效提升，應(yīng)成為深化勞動教育的關(guān)注點而不被忽略。所謂勞動素養(yǎng)，是“指經(jīng)過生活和教育活動形成的與勞動有關(guān)的人的素養(yǎng)，包括勞動的價值觀(態(tài)度)”、“與勞動有關(guān)的知識、能力、習(xí)慣等”[5]。勞動素養(yǎng)的提升，是實現(xiàn)勞動綜合育人價值的具體體現(xiàn)。

總之，在大學(xué)勞動教育體系教育機制運行中，就受教育者說來，認(rèn)同勞動價值觀，不僅是在思想意識上，更要付諸行動，這是勞育價值得以實現(xiàn)的根基。就教育者說來，勞動的社會意義與勞動的教育意義二者不可偏頗，把握“勞動對教育的價值”的全部要義，重視勞動創(chuàng)造，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的應(yīng)然之舉；由勞動教育的綜合價值所決定，“五育”并舉應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，融會貫通，發(fā)揮勞育的紐帶作用；腳踏實地，立足勞育的實績與實效，保證受教育者勞動素養(yǎng)的顯著提升，成為全部勞育價值得以實現(xiàn)的重要標(biāo)志。所有這些都告訴我們，遵循并踐行馬克思主義勞動觀，實現(xiàn)勞育的綜合育人價值，是貫穿大學(xué)勞動教育體系教育機制運行中的一條主線。

三、強化勞動教育薄弱環(huán)節(jié)的著力點

不言而喻，勞動教育的一個顯著特征，是它的實踐性。在大學(xué)學(xué)段，其實踐場域較之中小學(xué)學(xué)段相對密集?；趧趧觾r值取向的視角，就大學(xué)生所學(xué)專業(yè)的類別而言，理、工、農(nóng)、林類與生產(chǎn)性勞動關(guān)系較為密切；相對而言，文、史、哲、經(jīng)、法、教、管、醫(yī)、藝參與服務(wù)性勞動更為實際；而生活性勞動，則不分專業(yè)，伴隨校園學(xué)習(xí)的始終。特別是由于我國幅員遼闊，受東西南北地域差異和發(fā)達(dá)程度不同所決定，高校所在地域的勞動教育資源也存在著一定的差異。盡管如此，沿著勞育的綜合育人價值這條主線，強化大學(xué)學(xué)段勞動教育薄弱環(huán)節(jié)的著力點卻具有共同性。具體說來：

(一)知行合一

這一著名的中國哲學(xué)理念告訴我們：對客觀事物的認(rèn)知及其規(guī)律的掌握并未完結(jié)，還要運用于社會實踐。特別是在思想修養(yǎng)和道德踐履方面，只有把認(rèn)識與實踐、知與行統(tǒng)一起來，才能真正達(dá)到至善至美的境界?？梢?，知行合一，在把知識運用于實踐，運用于生活性勞動、生產(chǎn)性勞動、服務(wù)性勞動的同時，還要求受教育者在勞動實踐的參與上、鍛煉上，積極踴躍，肯于勞動、善于勞動。由此，“知行合一”不僅應(yīng)該、也必須成為大學(xué)開展勞動教育實施的著力點，并且居于首位。這是因為：一是扭轉(zhuǎn)“三不”現(xiàn)象的現(xiàn)實需要。受家長嬌慣獨生子女的影響，在大學(xué)里還存在著“不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動”[7]的“三不”現(xiàn)象，即尚未把勞動作為人的生存發(fā)展的第一需要，具體表現(xiàn)為知多行少、知行偏頗。二是克服“好逸惡勞”不良習(xí)慣的需要?！昂靡輴簞凇笔侨诵灾械娜觞c，“一講道理就通，實際一干就懵”的知行脫節(jié)、知而不行想象在部分大學(xué)生中程度不同地存在著。強調(diào)“知行合一”，才能有效抵制當(dāng)下輕視勞動的不良社會風(fēng)氣，消除“異化勞動”影響以及好逸惡勞的惡習(xí)。三是有助于“良知”的養(yǎng)成。應(yīng)該指出的是，“知行合一”的“知”，乃“良知”。古人云：“良知，無不行?！弊詈玫恼J(rèn)知，沒有不去踐行的。致力當(dāng)代大學(xué)生“良知”的培養(yǎng)，才能促使其自覺自愿、“行而由衷”地參與到勞動中來?？傊?，思想認(rèn)知決定情感態(tài)度，切實把“知行合一”落到實處，崇尚勞動、尊重勞動者才能在校園蔚然成風(fēng)，自覺自愿參加勞動的良好習(xí)慣才能得以養(yǎng)成。

(二)勞創(chuàng)兼顧

扎扎實實地開展勞動教育，促進(jìn)大學(xué)生成長成才，還應(yīng)做到“勞創(chuàng)兼顧”。所謂勞，勞其筋骨，強身健體。通過誠實勞動、誠信勞動，流下辛勤的汗水，雙手磨出硬繭，經(jīng)受了鍛煉，提升了恪守勞動倫理的道德境界。所謂創(chuàng)，是指以科學(xué)技術(shù)和專業(yè)理論為基礎(chǔ)的發(fā)明創(chuàng)造，它具有智慧性和技能性的特征。這是把握時代脈搏，“針對勞動新型態(tài)，注重新興技術(shù)和社會服務(wù)新變化”，“培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動能力”[2]的應(yīng)然之舉。做到勞創(chuàng)兼顧，在凸顯了勞動教育時代性的同時，使之“與新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)相呼應(yīng)”，“與云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)相銜接，創(chuàng)新勞動教育新形式，運用人工智能技術(shù)搭建網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬環(huán)境教育情景”，所有這些，為“鼓勵學(xué)生運用多元學(xué)科知識，開展創(chuàng)造性勞動”[8]創(chuàng)造了條件。做到勞創(chuàng)兼顧，有效地發(fā)揮了受教育者在大學(xué)學(xué)段的年齡特征、知識結(jié)構(gòu)、處于學(xué)科前沿位置、擁有豐富的學(xué)術(shù)資源等一系列發(fā)明創(chuàng)造的先天優(yōu)勢，腳踏實地地踐行著“勞動光榮、創(chuàng)造偉大”的時代理念，亦為未來的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積蓄了實力與能力。做到勞創(chuàng)兼顧，避免了將勞動教育混同于專業(yè)實踐或社會實踐的認(rèn)識誤區(qū)，保證了關(guān)于“勞動的價值”和“勞動對教育的價值”的準(zhǔn)確把握，在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的同時，亦有效地助力了其勞動素養(yǎng)的提升，特別是所培養(yǎng)的創(chuàng)造精神，將滋養(yǎng)著莘莘學(xué)子的一生。

(三)科學(xué)設(shè)計

在既定且有限的時間內(nèi)，把握勞動的綜合價值取向并有機地融入勞動教育實踐，構(gòu)建科學(xué)的勞動教育體系，實現(xiàn)“五育”并舉、橫向貫通，是實施科學(xué)設(shè)計的主旨所在。并且，為了增強勞動實踐的新鮮感與吸引力，要“不斷改進(jìn)勞動教育方法和組織形式，注重激發(fā)學(xué)生內(nèi)在需要和動力”[7]，也必須進(jìn)行專題專項研究，搞好切實可行且行之有效的勞動教育設(shè)計。具體為：首先，擇優(yōu)選項，補齊短板。針對部分高?！按髮W(xué)生勞動教育缺內(nèi)容、缺渠道、缺載體、缺路徑的突出短板”[8]，應(yīng)結(jié)合高校所在地域的自然、地理、經(jīng)濟、文化等方面的勞動資源，深度開發(fā)，擇優(yōu)選項，以補齊短板為首要任務(wù)，保證勞動教育有堅實的載體，有引人入勝的內(nèi)容依托，有保證取得實效的渠道。其次，承前啟后，有序銜接。大學(xué)學(xué)段的勞動教育，前有中學(xué)學(xué)段的鋪墊，后有走向社會的就業(yè)召喚，因此，勞動設(shè)計應(yīng)做到構(gòu)成梯次，有序銜接。既拉開層次，對中學(xué)學(xué)段的勞動教育有所區(qū)別，使之成為對中學(xué)學(xué)段的梯次性深化，又要為未來走向社會做好見習(xí)性準(zhǔn)備。再次，群策群力，聯(lián)合攻關(guān)。如何以勞動教育為主線，橫向貫通德智體美“四育”，是新時代新征程上一個全新的課題。有鑒于此，以“‘五育’并舉”為題旨，由學(xué)校主管部門牽頭，組織“五育”不同學(xué)科的教師參加的攻關(guān)設(shè)計團隊勢在必行。其設(shè)計理念及路徑為：一切從實際出發(fā)，因地制宜，因所學(xué)專業(yè)制宜。即在鎖定勞動教育資源的基礎(chǔ)上，以所學(xué)專業(yè)為主干，深入開掘德智體美不同育人因素，通過勞動教育的穿針引線，使“五育并舉”成為輻射多學(xué)科的立體網(wǎng)絡(luò)。最后，不斷總結(jié)，經(jīng)驗共享。鑒于設(shè)計團隊形成的勞動教育實施方案是群策群力、不斷探索完善的產(chǎn)物，不可能一蹴而就，所以，要不斷探索、不斷總結(jié)、不斷完善，并開展校際交流，實現(xiàn)經(jīng)驗共享。

(四)自我播報

所謂自我播報，是指接受勞動教育的大學(xué)生充分利用自媒體，將自己在勞動實踐中的素養(yǎng)提升、創(chuàng)造創(chuàng)新、成果收獲即所擁有的獲得感，以微視頻的形式拍攝制作，向老師、同學(xué)、親友以及社會作以實景性匯報。實踐表明，包括勞動教育在內(nèi)，所有不同類別的教育，入腦入心地發(fā)揮作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)無不在于受教育者自身。所以，進(jìn)入自媒體時代，運用網(wǎng)絡(luò)話語場域“賦予大學(xué)生獨立創(chuàng)作文本和發(fā)表信息的話語權(quán)力，大學(xué)生可以輕松地制作視頻、文本信息，按照自己的語言習(xí)慣和風(fēng)格進(jìn)行言說和敘事”[9]。其各自的攝制未必面面俱到，但擇其勞動閃光點、成果豐盈處聚焦，則順應(yīng)了手機終端得天獨厚的傳播優(yōu)勢。對接勞動教育的心得體會，既是梳理總結(jié)，又是如實匯報，且情景交融，使人身臨其境。這是其一。其二，薈萃精華作品，傳播勞動育人價值。勞動教育的綜合育人價值是通過“樹德、增智、強體、育美”得以體現(xiàn)，接受勞動教育的不同大學(xué)生個體，即使置身同一勞動場域，收獲亦各有不同。將大家自我播報的作品匯集起來，必是姹紫嫣紅般的精華薈萃，它的育人價值，將呈現(xiàn)累積性、疊加式增長。其三，相互學(xué)習(xí)，博采眾長。視頻傳播是閱讀欣賞，也是交流收獲與體會，同學(xué)、校友之間通過閱讀視頻取人之長，補己之憾?？芍^一人之收獲，大家皆受益。其四，評選優(yōu)秀作品，普及推廣。這是鼓舞、激勵受教育者重視勞動教育、認(rèn)真做好自我播報的又一重要舉措。由教育管理部門或?qū)W校的團組織、學(xué)生會以征集作品的形式評優(yōu)推廣，既開掘了勞動教育資源，豐富了“課程思政”樣態(tài)，又展示了大學(xué)生接受勞動教育的時代風(fēng)采?！安粩鄩汛笮麄魉枷牍ぷ髁α渴菢?gòu)建‘大宣傳’工作格局的目標(biāo)指向。構(gòu)建‘大宣傳’工作格局必須動員全黨全社會廣泛參與，共同做好新形勢下宣傳思想工作。”[10](P200)所有這些，必將極大地促進(jìn)了勞育實效，也強化了勞育實效。

四、認(rèn)真開展大學(xué)勞動教育的評估

“勞動教育直接決定了社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平”[2]，這是新時代勞動教育的重大意義所在。然而，我們也必須看到開展勞動教育存在的阻滯因素：一方面，由于獨生子女政策的實施，家長對子女的袒護(hù)與溺愛，勞動教育的獨特價值被忽視、被淡化，致使青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果，既不會勞動又不想勞動的現(xiàn)象。這是勞動教育亟待破解的難題。另一方面，《意見》要求：“普通高等學(xué)校要明確勞動教育主要依托課程，其中本科階段不少于32學(xué)時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容?！盵1]由此說來，時間緊、任務(wù)重，可謂開展勞動教育所面臨的現(xiàn)實生態(tài)。也正是基于此，保證在有限的時間內(nèi)收到理想的教育效果，對大學(xué)勞動教育適時開展科學(xué)評估，是保證教育目標(biāo)得以實現(xiàn)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。具體說來，對大學(xué)學(xué)段勞動教育開展評估應(yīng)把握下述三個方面：

(一)由認(rèn)知向技能轉(zhuǎn)化的實效性

學(xué)生的全部學(xué)習(xí)過程，都是認(rèn)知的過程。作為在既定的專業(yè)領(lǐng)域潛心學(xué)習(xí)的大學(xué)生說來，尤其是這樣。盡管認(rèn)知以思維活動為媒介，但是，它還不是技能，只有學(xué)以致用、知行合一，由認(rèn)知轉(zhuǎn)化為技能，才達(dá)到了學(xué)習(xí)的終極目的。由此說來，大學(xué)生的勞動教育過程，也是進(jìn)一步檢驗課堂上的認(rèn)知、深化認(rèn)知、鞏固認(rèn)知的實踐過程。這是其一。其二，《意見》要求“加強勞動技能和價值體認(rèn)情況的考核”，作為實踐主體的大學(xué)生說來，把認(rèn)知轉(zhuǎn)化為技能本身就隸屬“體認(rèn)”的范疇。因此說，認(rèn)知僅僅是掌握技能的初始階段，也只有把它轉(zhuǎn)化為本領(lǐng)或技能，并且運用于、駕馭于生活勞動、生產(chǎn)勞動或服務(wù)性勞動時，認(rèn)知才體現(xiàn)出它的全部價值所在。其三，認(rèn)知一經(jīng)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的實踐技能，認(rèn)知得以升華并“定型”，成為大學(xué)生走向社會、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、安身立命的資本?！耙谌鐣罅霌P勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時代新風(fēng)”[11]，知識作為“人們在社會實踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和”[12](P1678)，它已經(jīng)完成了主體由認(rèn)知向技能的轉(zhuǎn)化，所以，我們的體會是，知識之崇高，在于它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為以技能與智能為標(biāo)志的能力，并且蘊涵了經(jīng)驗的要素，亦正是有了這種能力的支撐，才愈加彰顯知識的崇高性。正是從這個意義上說來，由認(rèn)知向技能轉(zhuǎn)化的實效性，應(yīng)成為評估勞動教育的首要尺度，也是根本性尺度。

(二)思想情感與普通勞動者的貼近性

勞動教育的一個顯著特征，是通過“動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志”[2]，即通過“體認(rèn)”培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生確立并踐行勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的馬克思主義勞動觀。而實現(xiàn)“體認(rèn)”的目標(biāo)之一，就是要讓自己的思想情感真正貼近普通勞動者。作為普通勞動者，他們當(dāng)中的許多人雖然不曾工作在擁有現(xiàn)代化裝備的生產(chǎn)流水線上，也未以操控機器人的精準(zhǔn)作業(yè)替代人工合成的繁重與笨拙，卻以科技強國、智能強國未必在我但一定有我的這種不可或缺的必要性勞動，默默無聞地進(jìn)行付出、做出貢獻(xiàn)。而貼近普通勞動者，即置身處地地立足于普通勞動者的立場，感受他們的辛勤勞動、誠實勞動，體諒他們的憂慮與牽掛，體驗他們的收獲、快樂與幸福。思想情感有了這種貼近性，崇尚勞動、熱愛勞動、尊重普通勞動者的思想意識就會油然而升，不僅更加珍惜勞動成果，有助于不鋪張、不浪費、厲行節(jié)約良好生活作風(fēng)的養(yǎng)成，有助于勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，而且，報效祖國、奉獻(xiàn)社會、感恩于父母就變成了自覺行動。由此說來，這種貼近性是實現(xiàn)勞動教育目標(biāo)的助力器。也正是基于此，思想情感與普通勞動者的貼近性，成為勞動教育考量評估的又一尺度。

(三)觀察體驗與專業(yè)思考的深入性

如果說，尊重勞動教育規(guī)律，針對大學(xué)學(xué)段的特點，使評估由認(rèn)知向技能的轉(zhuǎn)化，是學(xué)有所獲、學(xué)有所為，為就業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，那么，把握觀察與思考的深入性，則是旨在充分體現(xiàn)時代特征，圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)大學(xué)生在新知識、新技術(shù)、新工藝、新方法應(yīng)用方面，強化實踐體驗。觀察思考的深入性，是對由認(rèn)知向技能轉(zhuǎn)化的縱深推進(jìn)，即力求通過在勞動過程中的觀察感悟與實踐探索，提高當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。我們必須承認(rèn)，就所有接受勞動教育的大學(xué)生說來，未必人人都能夠在勞動中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，但是，只要是在深入觀察思考中，某一學(xué)生個體得以透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，尤其是得以產(chǎn)生一、兩個甚至是多個“為什么”的思考，也是非?？上驳氖斋@。以理工科為例，在生產(chǎn)流程與工藝運用過程中，偶爾出現(xiàn)異常現(xiàn)象或不良性質(zhì)的特殊反應(yīng)，他能得以知道這說明了什么、預(yù)警著什么以及如何應(yīng)對解決，則是非常可貴的。再以人文學(xué)科為例，對城市社區(qū)或農(nóng)業(yè)農(nóng)村等勞動場域的觀察體驗與深入思考，或許產(chǎn)生一份緊密聯(lián)系實際的鮮活的社會調(diào)查，為政府決策部門提供有益參照，同樣是了不起的收獲。概而言之，勞動場域上“為什么”的所思所想，或許就是未來的有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。盡管未來的發(fā)明創(chuàng)造者實屬鳳毛麟角，但在勞動教育實踐中，這種意識及其潛質(zhì)的培養(yǎng)卻是不可或缺的。這是因為：“勞動教育是大學(xué)生提升解決問題和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的重要途徑。進(jìn)入新發(fā)展階段，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)涵發(fā)生重大變化，高校必須提高站位，從教育鏈對接創(chuàng)新鏈、創(chuàng)新鏈重塑教育鏈的視角，構(gòu)建實踐育人體系”，從而“為建設(shè)創(chuàng)新型國家奠定堅實根基?！盵13]觀察體驗與專業(yè)思考的深入性是實踐育人的具體化，自然成為又一重要評估尺度。

總之，發(fā)揮勞動教育在樹德、啟智、健體、育美中的作用，評估的引領(lǐng)性和導(dǎo)向性不可或缺。并且，評估是對大學(xué)勞動價值意蘊的進(jìn)一步堅守與彰顯，是對存在薄弱環(huán)節(jié)及其強化著力點的檢視與督察，也是對強化效果的考評與鞏固。有鑒于此，不僅教育行政管理部門應(yīng)致力于把勞動教育的考核作為一項重要環(huán)節(jié)納入勞動教育運行體系運行機制的整個鏈條，同時，各高校也應(yīng)根據(jù)勞動教育的目標(biāo)要求，根據(jù)地域和所學(xué)專業(yè)的實際，制定具有科學(xué)性、規(guī)范性和針對性的考核評價實施細(xì)則與方式方法。也唯有如此，才能愈加彰顯勞動價值、尊重勞動主體、追求勞動創(chuàng)造。