戴瑞

摘要：高中美術(shù)課程，通過對古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品鑒賞，能夠幫助學(xué)生對美術(shù)理論知識及技能分析學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生鑒賞能力和審美能力的提高，通過精心設(shè)計教學(xué)過程，對于開拓學(xué)生視野具有非常關(guān)鍵的作用，能夠充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科獨特的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷、美術(shù)形式表現(xiàn)、讀圖能力、創(chuàng)造能力和文化內(nèi)涵，從而樹立“立德樹人”的思想。本文將以中學(xué)美學(xué)教育現(xiàn)狀，核心素養(yǎng)下美術(shù)教育的意義和美術(shù)教育中的實踐案例三個方面進行分析。

關(guān)鍵詞：美育培養(yǎng);核心素養(yǎng);教育實踐

引言

隨著新改革的不斷深入，所表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)造性和審美性的教學(xué)實踐活動豐富多彩。高中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，決定了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞素質(zhì)，也關(guān)系到高中美術(shù)教學(xué)的成效。美術(shù)作品通過多種類別、豐富的色彩和多樣的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了作者的思想感情和對美的表達，審美能力顧名思義，就是看待“美”、審視“美”、理解“美”的一種能力和技巧，它要求我們必須通過“看”去感受現(xiàn)實，并通過媒材和技術(shù)如何去創(chuàng)作作品，結(jié)合社會文化加以理解和鑒賞，這有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，隨著審美能力的推進提高也對核心素養(yǎng)在高中美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)達成和實現(xiàn)提供了可能性。

一、中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

根據(jù)相關(guān)了解和一些地州學(xué)校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，就我省而言部分學(xué)校所開展的美術(shù)課堂教學(xué)仍然存在缺陷，主要原因是當(dāng)前存在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)科教育意義的解讀不到位，導(dǎo)致教師在課堂中難以明確教學(xué)目標(biāo)和信心，隨意性很大，簡單認(rèn)知敷衍了事，有大概的理論性知識吸收，忽視了在這個過程中學(xué)生存在的情感體驗和美育認(rèn)知，從而導(dǎo)致學(xué)生只有膚淺的美術(shù)相關(guān)知識，但無法進行準(zhǔn)確運用，更不用說幫助學(xué)生建立更加明確的審美意識。教學(xué)手段單一，對于審美知識的接收過于機械化，限制了學(xué)生思維的擴散，很多學(xué)校老師及學(xué)生在美術(shù)教學(xué)與學(xué)習(xí)方面的認(rèn)知還存在比較大的差距，普片缺乏足夠的重視，教學(xué)設(shè)施的缺乏，無法真正實現(xiàn)對于學(xué)生鑒賞和審美能力的提升。因此要求學(xué)校、教師以及學(xué)生家長積極改變觀念，加大對美育的意義和認(rèn)識，真正實現(xiàn)美術(shù)教育給學(xué)生帶來的的深遠意義。

二、核心素養(yǎng)下美術(shù)教育的意義

核心素養(yǎng)是指學(xué)生該具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是學(xué)生在教育過程中慢慢形成的，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在教育中十分重要，這有關(guān)學(xué)生將來自身的多方面發(fā)展及個人素養(yǎng)，而高中美術(shù)的美育培養(yǎng)在這其中也起到了舉足輕重的作用。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。給我們指明了新時代下加強和改進美育工作的方向路徑、目標(biāo)和任務(wù)。教師不僅是知識的傳播者，更是人類靈魂的工程師，我國古代的傳統(tǒng)教育思想中，重視對一個人品格、情操的教育甚至遠遠超過專業(yè)知識傳授，一個學(xué)生可以愚鈍但不能品行敗壞，當(dāng)代的教育中也應(yīng)當(dāng)繼承這種思想，專業(yè)知識的不足可以用勤奮彌補，可以另辟蹊徑，但是思想道德一旦跑偏滑坡，只會造成破壞。在信息時代的今天，形形色色的思想在交流碰撞，學(xué)生難以避免地要面對各種情況，正確的精神價值教育尤為重要。美育和審美培養(yǎng)能豐富學(xué)生的生活，緩解緊張的學(xué)習(xí)壓力，教師的教育建立在純粹的環(huán)境中，但學(xué)生終將面對更復(fù)雜的環(huán)境，高中的美術(shù)教育教會學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美，也教會學(xué)生用善良、積極、陽光的視角看待事物，終歸是一種品德的教育和行為的引導(dǎo)。通過美術(shù)作品能夠了解蘊含的豐富資源，如美術(shù)史、歷史，地理、美術(shù)現(xiàn)象，文化現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面的信息，學(xué)科獨特的優(yōu)勢對學(xué)生起到了知識遷移的作用，對提升學(xué)生的綜合能力意義重大。

三、如何在美術(shù)教學(xué)實踐中有效實現(xiàn)核心素養(yǎng)

（一）鑒賞課中美育品德審美能力并進

在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下，美術(shù)課堂教學(xué)實踐中，有效建構(gòu)好教學(xué)摸式，促使學(xué)生能夠自主體驗、自主學(xué)習(xí)，潛移默化的養(yǎng)成審美能力，構(gòu)建品德養(yǎng)成。為了能夠?qū)⒚佬g(shù)課程對藝術(shù)素養(yǎng)的塑造作用充分發(fā)揮，教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)有所注重，讓學(xué)生感受美術(shù)作品的美感，養(yǎng)成良好的鑒賞能力、審美能力。教師可以圍繞知識與技能的理解認(rèn)識，過程與方法的把握，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等方面進行培養(yǎng)。還可采用校內(nèi)外相結(jié)合開設(shè)行為體驗、技能培養(yǎng)、審美素養(yǎng)等課程形式，有效地使美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，分解到每一次的課堂實踐當(dāng)中去。

以高中美術(shù)鑒賞教材《戰(zhàn)爭與和平》為例，教師設(shè)計教學(xué)時可以分三個板塊：

板塊一：戰(zhàn)爭與美術(shù)，選擇作品《長城》（建筑藝術(shù)）《秦始皇兵馬俑》 （雕刻藝術(shù)），可以讓學(xué)生結(jié)合歷史通過小組探究學(xué)習(xí)、問題構(gòu)建深入了解分析，要鼓勵學(xué)生思考交流互動，合作式探究：教師引導(dǎo)啟發(fā)：戰(zhàn)爭在歷史上留下的痕跡，藝術(shù)家用自己的方式創(chuàng)作美術(shù)作品見證戰(zhàn)爭歷史，幫助人們更全面、更深入、更理性地認(rèn)識戰(zhàn)爭。隨著社會的發(fā)展，有些作品到今天還被賦予了一些特殊的審美價值和意義。

板塊二：反思戰(zhàn)爭：選擇作品《南京大屠殺》《原爆圖》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》《格爾尼卡》，引導(dǎo)學(xué)生從作品的形式、技巧、內(nèi)容、思想內(nèi)涵等方面思考，獨立分析、討論、評價、教師總結(jié)等環(huán)節(jié)進行教學(xué)。拓展出作品內(nèi)涵、藝術(shù)家的表現(xiàn)手法。歸納：戰(zhàn)爭無論勝敗，都會給人民帶來深重災(zāi)難，也促使一些藝術(shù)家對戰(zhàn)爭反思，從而創(chuàng)造出許多真正感人至深的作品。這些作品是對戰(zhàn)爭的控訴、也是警示，更體現(xiàn)了藝術(shù)家對和平的渴望和呼吁。在某種程度上阻止著戰(zhàn)爭的發(fā)生，從而影響著社會的進程和發(fā)展。 板塊三：和平的祈禱：作品 《和平鴿》《開國大典》《和平大鐘》 ，感受作品中美術(shù)語言的運用藝術(shù)家怎樣表現(xiàn)對和平的呼吁，人們在維護和平，祈禱和平。感受藝術(shù)作品的美、人類社會的美，偉大祖國的美。課后創(chuàng)作體驗：完成一幅以《和平》為主題的構(gòu)思、談?wù)剟?chuàng)作思路。

本課作品賞析，讓學(xué)生認(rèn)識到歷史社會進程中戰(zhàn)爭因素造就了不同的美術(shù)作品，而這些作品也用自己的方式參與到社會發(fā)展中、在人們的思想方面起到了積極的作用。從藝術(shù)語音諸方面了解藝術(shù)家極具情感的有關(guān)戰(zhàn)爭與和平的美術(shù)作品，更深刻地讓學(xué)生感受到戰(zhàn)爭帶給人民的深重災(zāi)難，讓我們更加熱愛珍惜今天的和平，我們今天努力學(xué)習(xí)是為了建設(shè)起富強民主的國家。美術(shù)作品鑒賞中存在多樣化，教師在教學(xué)中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用不同的鑒賞方式不同的視角進行審美互動，并在同學(xué)間相互闡述的形式下，實現(xiàn)思維上的碰撞，

（二）感受不同民族地域燦爛文化熱愛生活

教師在教學(xué)中充分利用課堂教學(xué)主渠道，通過古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品激發(fā)學(xué)生通過藝術(shù)美對自然美的感悟，感受大自然的壯美、生態(tài)環(huán)境的美，追尋人與自然生態(tài)相處的和諧美，找到情感共鳴點，崇敬大自然到補償自然，成為美的保護者和創(chuàng)造者，從而培育美好的心靈。例如高中美術(shù)鑒賞教材中《各異的風(fēng)土人情-中國民間美術(shù)》一課，云南居住著26個民族有著得天獨厚的資源，教學(xué)中教師可以精選不同民族的生活照、大自然美麗風(fēng)光、帶有民間生活氣息的照片，讓學(xué)生有初步感知，從而引出民間美術(shù)的種類：彝繡、年畫、剪紙、竹編、泥塑、皮影、民族服飾、陶瓷等，認(rèn)真觀察：我們在日常生活中能夠見到這些民間美術(shù)作品？想一想，日常生活中在我們家鄉(xiāng)你見到哪些類型？并將其歸類。

教學(xué)環(huán)節(jié)的實施讓學(xué)生知道：千百年來，一大批文人墨客寄情山水，對壯美河山、自然生態(tài)進行謳歌和贊美，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，具有寓意性和象征的民間藝術(shù)有著極強的道德感染力。體驗民間美術(shù)與人民群眾的關(guān)系，民間美術(shù)植根于人民生活中，是人們在長期的生活勞動實踐中的積累，體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的追求。民間美術(shù)對我們的生活影響很大，在現(xiàn)代社會中有廣泛的運用。通過民間美術(shù)的了解認(rèn)識讓學(xué)生感受不同的藝術(shù)美，熱愛生活，熱愛勞動，保護、傳承文化遺產(chǎn)，弘揚博大精深的中華文化。結(jié)合教學(xué)鼓勵學(xué)生多觀察我們的生活，到博物館、美術(shù)館多了解不同民族的文化。

（三）能力拓展體驗美創(chuàng)造美

想象思維是美術(shù)創(chuàng)造的重要思維模式，也是美術(shù)創(chuàng)作的源泉和動力。高中美術(shù)教學(xué)中，對學(xué)生的想象思維也要進行訓(xùn)練，盡量多地給學(xué)生創(chuàng)造有利于想象的空間，讓學(xué)生在想象思維模式中尋求美術(shù)的真諦，也可以創(chuàng)造出更多更好的作品。教師可以給予學(xué)生一定的命題，例如：“風(fēng)、云、水”的表現(xiàn)，讓學(xué)生體驗怎樣用線條來表現(xiàn)，可以是具象、抽象，需要學(xué)生發(fā)揮想象力大膽嘗試，可以將風(fēng)、云、水結(jié)合，也可以借助龍來展現(xiàn)風(fēng)雨云，就像用鳳凰表現(xiàn)火一樣，充分表現(xiàn)內(nèi)心感受，通過想象可以創(chuàng)作出不一樣的美術(shù)作品，可以給欣賞的人們帶來很多與眾不同的感覺。想象思維的培養(yǎng)和提升需要較強的美術(shù)功底做為基礎(chǔ)，美術(shù)知識靈活運用的能力做為支撐。教師要重視美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能的教授和鍛煉，通過加強學(xué)生的思維訓(xùn)練，從而達到提升審美能力的目標(biāo)。也可以嘗試做一些泥塑、剪紙、民間繡品等，體驗勞動帶來的快樂和喜悅。

結(jié)語

學(xué)生審美能力培養(yǎng)和提升對美育的成效起著至關(guān)重要的作用，通過美術(shù)鑒賞和實踐活動來提升學(xué)生審美能力，讓學(xué)生的思維和情操都得到提高和鍛煉。教師在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動和運用教學(xué)方法時應(yīng)有獨特的創(chuàng)造性，實現(xiàn)目標(biāo)導(dǎo)向，能形成一種活躍、生動的教學(xué)氣氛，給學(xué)生在學(xué)習(xí)中帶來愉悅感受，培養(yǎng)學(xué)生全面素養(yǎng)。自古以來，東西方都重視美育對立德樹人的作用，中國傳統(tǒng)美育不僅傳授藝術(shù)形式帶來的審美情感，而且蘊含深厚濃郁的家國情懷、社會理性與道德精神。美育是審美、情操、心靈的教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教育。

參考文獻

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