楊紫瑄

明清北京城是中國(guó)古代封建王朝留下來(lái)的最后一座古代都城，也是歷代都城在規(guī)劃建設(shè)中的突出典范，被相關(guān)學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)都城建設(shè)之集大成者。辛亥革命后，北京城雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但仍然得到了較為完整的保留，并且作為新中國(guó)的首都，在舊城基礎(chǔ)上進(jìn)行了規(guī)劃與建設(shè)。如今，它是我們國(guó)家的政治中心與文化中心。

當(dāng)我們回顧北京城在明清時(shí)期的營(yíng)建與沿革，或許能在其規(guī)劃思想與發(fā)展演變中窺見(jiàn)更豐富的文化內(nèi)涵，為新時(shí)代城市的建設(shè)提供歷史參考。

明北京城之營(yíng)建史

隋唐以后，我國(guó)古代的農(nóng)耕文明與游牧文明之間的對(duì)抗愈演愈烈，為加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治，金中都、元大都選擇北京地區(qū)來(lái)設(shè)立都城。到了明代初期，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，朱棣定都北京，其中一個(gè)重要原因是為掌控政局，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的控制。

明洪武元年（1368年），明軍攻占元大都，改為北平府，并對(duì)其進(jìn)行改建，縮小城圈，將北城墻南移2.5 千米，其余三面城墻基本不變，主要目的在于防御來(lái)自北方蒙古兵的進(jìn)犯。洪武初年在把元大都改為北平府的同時(shí)，也將元代的宮室建筑全部拆毀。

北平在明永樂(lè)元年（1403年）改稱北京，統(tǒng)治者開(kāi)始利用移民手段充實(shí)北京人口，并著手疏通大運(yùn)河。永樂(lè)五年（1407年）開(kāi)始在北京興建宮殿。永樂(lè)十四年（1416年）興建工程全面鋪開(kāi)，經(jīng)四年時(shí)間完成。隨后，在中心閣所在地重建鐘鼓樓，作為全城中軸線的中點(diǎn)。建萬(wàn)歲山，作為中軸線部署的最高峰。直至永樂(lè)十八年（1420年）基本竣工，歷時(shí)十四年。

永樂(lè)十九年（1421年）明朝中央政府正式遷都北京，以順天府北京為京師，取消其“行在”的稱呼，同時(shí)把南京變?yōu)榕愣肌Ｃ髡y(tǒng)二年（1437年）先后建成九門城樓、月城樓、牌樓、城四隅角樓，并挖深城濠，砌以磚石，改建木橋?yàn)槭瘶?，用以鞏固城防。明嘉靖三十二年?553年）增筑外城。幾經(jīng)興停，最終形成了宮城、皇城、內(nèi)城、外城（次序由內(nèi)向外）的四重城形制。

明北京城的形制與布局

紫禁城即宮城，位于內(nèi)城的中南部，在皇城內(nèi)部略偏東南的位置。平面呈長(zhǎng)方形，東西750米、南北960米，面積約72萬(wàn)平方米。四面各置一宮門，東面為東華門，西面為西華門，北面為神武門，南面為午門，午門為紫禁城正門。紫禁城內(nèi)的建筑可分為外朝和內(nèi)廷兩部分，采用前朝后寢的規(guī)劃布局，四個(gè)城角建有精巧美觀的角樓。

皇城在紫禁城外圍，它在內(nèi)城中間偏西南的地方，平面略呈長(zhǎng)方形，西南處缺一角。東部為宮城，西部為西苑，中部為太液池，在皇城北部和兩側(cè)等地設(shè)有內(nèi)務(wù)府諸衙署和服務(wù)機(jī)構(gòu)。

皇城以外的內(nèi)城平面呈東西略長(zhǎng)、南北稍短、西北抹角的橫向長(zhǎng)方形。因此，明北京城的內(nèi)城是“擇中立宮”的，為比較標(biāo)準(zhǔn)的三城環(huán)套的平面形制。明嘉靖時(shí)期增筑的外城，原計(jì)劃是環(huán)套內(nèi)城的，但因財(cái)力不足等原因改建為平面呈東西長(zhǎng)、南北短的“凹”字形，形似內(nèi)城之帽，因而俗稱“帽子城”。

整體來(lái)看，全城呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，貫通南北，貫穿四重城的中軸線長(zhǎng)達(dá)7500米，既體現(xiàn)封建統(tǒng)治的至高皇權(quán)，又具有重要的政治功能，同時(shí)也彰顯了中國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)思想。

自嘉靖時(shí)期外城建成以后，都城劃分為東、南、西、北、中五城，各城有所屬的坊，共計(jì)三十六坊。明初因建都南京，無(wú)需漕運(yùn)至北京，加之將北城墻南縮，商業(yè)中心也由原來(lái)的北部向南移動(dòng)。明初的市多集中在皇城寺門、東四牌樓、西四牌樓、鐘鼓樓等地附近。隨著行會(huì)制度的推廣，各省士子來(lái)京考試的需要推動(dòng)了行會(huì)會(huì)館的建設(shè)，也促進(jìn)了外城的繁榮。

明北京城的街坊呈開(kāi)放狀態(tài)，內(nèi)城與外城的街道布局有較大差異。內(nèi)城有南北向并列的大街、東西向并列的胡同，排列整齊。通向各個(gè)城門的街道最寬，為主干道。由于外城并不是有計(jì)劃建成的，而是自然而然隨著發(fā)展逐步形成的商業(yè)區(qū)和居民區(qū)，其街道大多為曲折或斜向的狹窄街巷。

明北京城示意圖

關(guān)于明北京城的禮制建筑，是在廢除了前朝所重視的元廟后，恢復(fù)以太廟為祭祖的主要場(chǎng)所。永樂(lè)十八年（1420年）建成大祀殿，合祀天地，稱為天地壇。嘉靖九年（1530年）分祀天地，在大祀殿以南建圜丘，改稱天壇，同時(shí)在安定門外建方澤，稱地壇。此外，還建有山川壇、朝日壇、夕月壇。這些禮制建筑都建于中軸線上及其兩側(cè)，基本呈對(duì)稱分布，反映了“左祖右社”的規(guī)劃思想。

明朝時(shí)期，重點(diǎn)對(duì)護(hù)城河及城內(nèi)水系做了改造。嘉靖三十二年（1553年）加修外城，并在外城的南城墻之外開(kāi)挖了一道南護(hù)城河。與此同時(shí)，將六海[六海指后三海（西海、后海、前海）和前三海（北海、中海、南海）]之水鑿?fù)ǎ峙c紫禁城的護(hù)城河（即筒子河）連通，進(jìn)而連通皇城的護(hù)城河（即金水河），貫通南北水道。這是繼元大都之后，河流再次縱貫北京城，自西北方向流入，從東南方向流出。內(nèi)城的河道基本與都城中軸線平行，這既突出了內(nèi)城中心區(qū)的主導(dǎo)地位，同時(shí)也使得城內(nèi)的景觀藝術(shù)得以豐富。

清北京城的沿襲與變革

1644 年清軍入山海關(guān)，進(jìn)據(jù)北京并定都于此，幾乎完全沿用了明北京城的建置，僅做了局部調(diào)整。清代將明萬(wàn)歲山改名為景山，使景山成為宮城的外延，將外朝的三大殿更名為太和殿、中和殿、保和殿，內(nèi)廷后三宮的乾清宮、交泰殿、坤寧宮沿用明制。在宮城內(nèi)還修建了藏傳佛殿，以及大量具有滿族建筑風(fēng)格的宮殿。

清代紫禁城示意圖

清代北京城的一個(gè)突出特點(diǎn)即將城內(nèi)的行政區(qū)劃改為滿城和漢城的“兩城制度”。在明北京城的基礎(chǔ)上，清代重新確定了城內(nèi)功能區(qū)的劃分及主要配置的方位，將內(nèi)城定位滿城（北城），漢人則遷居至外城（南城）。

滿洲八旗的八個(gè)居住區(qū)緊靠皇城四周，漢軍八旗的八個(gè)居住區(qū)位于遠(yuǎn)離皇城、靠近城墻的外緣，蒙古八旗的八個(gè)居住區(qū)則分布在前兩者之間。從而構(gòu)成內(nèi)中外三層護(hù)衛(wèi)體系。此外，清代大封諸王，在內(nèi)城大建王公府邸，王府幾乎都不在本旗地界，大分散小集中。這也是其有別于歷代都城的一個(gè)特點(diǎn)。這種較散亂的分布以及皇城的名存實(shí)亡，使內(nèi)城的民居用地大量增加，街坊也更為開(kāi)放。外城即漢城，是漢人和回民等群體的居住區(qū)，同時(shí)商業(yè)中心和市場(chǎng)也都在外城。

兩城制直到光緒變法后才逐漸被廢除。

雖然清北京城基本承襲了明北京城的配置，但也在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些改造。大型的營(yíng)建主要集中在北京西郊，在此營(yíng)建了三山五園，包括暢春園、圓明園、香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山、清漪園（后改名頤和園）。營(yíng)建時(shí)間跨康熙、雍正、乾隆三朝共一百三十余年，投入了巨大財(cái)力，所建的園林?jǐn)?shù)量、規(guī)模、范圍均超過(guò)歷代王朝。“三山五園”具有皇帝游憩和理政的雙重功能，也改變了前朝都城外苑囿的性質(zhì)。

由于明清北京城是以元大都為基礎(chǔ)，按照唐代以來(lái)的都城傳統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃的，我們可以從中窺見(jiàn)北魏洛陽(yáng)城以來(lái)，歷代都城規(guī)劃在都城的中軸線、城內(nèi)中心點(diǎn)和制高點(diǎn)、宮城皇城的位置及布局、中央衙署和廟壇配置等方面的影響。因此明清北京城的形制布局是此前歷代都城規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的集大成者，既體現(xiàn)了皇權(quán)至上和封建禮制的要求，又達(dá)到了都城傳統(tǒng)布局藝術(shù)的最高境界：在嚴(yán)整中富于變化，在變化中又達(dá)統(tǒng)一，體現(xiàn)出均衡之美，蘊(yùn)含深邃廣博之思。明清北京城不僅是中華民族的智慧體現(xiàn)，也是我們國(guó)家悠久歷史的真實(shí)寫照。