朱 英

(華中師范大學 中國近代史研究所，湖北 武漢 430079)

爆發(fā)于1905年的抵制美貨運動，是中國近代史上第一次以全國規(guī)模抵制洋貨為斗爭方式的反帝愛國運動。這場運動不僅激發(fā)了各階層民眾愛國熱情的高漲，而且對于促進辛亥革命的發(fā)展也產生了重要影響。海內外史學界對抵制美貨運動的研究十分重視，相關成果為數眾多，但主要是從民眾運動的宏觀視角進行探討，對商界在抵貨運動中的表現與作用也多有考察，但對抵貨運動中學界的研究較為薄弱，大多只是簡略帶過，迄今尚缺乏深入細致的專題研究論文。至于學界與商界在抵貨運動中的互動，更一直是相關研究中的薄弱環(huán)節(jié)。有鑒于此，本文以上海商學兩界在抵貨運動中的互動為例，略作初步探討。

一、商界發(fā)起抵貨與學界積極響應

在抵制美貨運動中，上海商界與學界都發(fā)揮了突出的作用與影響，但又各有其特點，是抵貨運動不可或缺的兩支重要社會力量。時人有稱：“自抵制美約議起，由商界以及學界，由海上以及內地，風馳電掣，聲滿寰區(qū)?！?1)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，上海民任社1905年版，第60頁。

抵制美貨之說并非上海商會或商人首創(chuàng)。較早倡議以不用美貨抵制“華工禁約”之說，見于1904年美國檀香山《新中國報》發(fā)表的《擬抵制禁例策》一文。該文歷數美國華工禁約的危害，建議國人采取抵制之術，即“辦貨者不辦美人之貨，用物者不用美人之物”。上海《時報》在國內抵制美貨運動興起之后轉發(fā)了該文，并加按語說明：“抵制之法，由彼提倡，言之極為痛切。文雖舊，然內地人士尚多未見，今為此問題將次實行之時，特為補錄，以供覽?！?2)《追錄擬抵制禁例策(續(xù))》，《時報》1905年5月15日，第2版。不過，上海商界雖非抵制美貨一說的首創(chuàng)者，但卻是這一運動在國內興起的倡議者。

上海商界的重要作用，主要體現在率先發(fā)起這場全國規(guī)模的抵制美貨運動。對此，以往的相關論著都有或詳或略的闡述，本無需贅論。但細加考察，發(fā)現其中仍有較為重要的問題值得重新探討。1905年4月底5月初，上海各大報紙開始連續(xù)登載美國嚴重歧視與虐待華人的文章，報道美國強迫中國續(xù)訂“華工禁約”，駐美公使梁誠據理力爭，要求刪除其中歧視華人的條款，但美國蠻橫拒絕，擬委派新任駐華公使直接向清政府外務部施加壓力，激起中國人民強烈憤慨。在論及這場抵貨運動的發(fā)起時，相關論著都會提到5月10日上海商務總會召集各業(yè)商董舉行的一次重要會議。這次會議議決以兩月為期，如美國仍拒絕修改禁約，“中國商民均相戒不用美貨，以為抵制”，并在會后致電外務部、商部，“吁懇峻拒畫押，以伸國權而保商利”，同時還通電全國各埠商會，“祈傳諭各商知之”，得到各地商人和社會各界的廣泛響應與支持。因此，包括作者本人在內，以往都認為上海商務總會是抵制美貨運動的發(fā)起者和領導者。(3)本人曾于1985年發(fā)表《清末商會與抵制美貨運動》(載《華中師范大學學報》1985年第6期)一文，論述上海商務總會與抵制美貨運動的發(fā)起。

然而，這個長期沿襲的結論是值得商榷的。發(fā)起抵貨運動的這次重要會議雖在上海商務總會的會所舉行，但卻并不是商會主動發(fā)起召開的會議，只是借用商會的會所作為開會的場地。按照慣例，上海商務總會發(fā)起召開類似重要會議，都會事先在報上刊登啟事，但查檢《申報》《時報》卻并無商會的開會啟事，只有記者所寫的簡短消息報道。該報道稱：“美國華工禁約之害，本報已痛言之。茲采得本埠紳商以此約關系甚大，爰定于初七日兩點鐘在靶子路商會聚集各幫紳董會議抵制之策，愛國之士想當樂與斯會也。”(4)《定期會議美國華工禁約問題》，《時報》1905年5月9日，第3版。這篇報道并沒有說明會議系由上海商務總會發(fā)起召開。另外，如果是上海商務總會發(fā)起召開的會議，按慣例應由商會總、協理主持，但所有記載這次會議的各方史料，都沒有提及時任總、協理的嚴信厚和徐潤為會議主持人，甚至也沒有他們在會上發(fā)言的記錄。有的記載還指責商會的主要領導人，對抵貨運動的發(fā)起“冷眼旁觀，并未有兼籌并顧之善策”。在隨后的運動中，“商會諸君從未出一謀，以維持大局。即有代貼印花之說，然不實心舉辦，于事亦復何裨”。(5)《論商部及江督電請張殿撰辦理公認美貨事》，《申報》1905年8月30日，第2版。不僅如此，會后發(fā)布的各項通電，全部都是由福建幫寓滬商董曾鑄(字少卿)領銜，而不是署名上海商務總會，乃至后來全國各地都認為是曾鑄“首倡義舉”，并紛紛致電致函曾鑄請示具體抵制辦法，“往來函牘多至二十萬言”，均視其為抵貨運動的發(fā)起人與聯絡人。上海商務總會則因在此過程中的消極表現而受到時人批評，認為“曾少卿義憤激發(fā)，遂慨然獨當發(fā)起之任，于是海內外函電交馳，皆知有少卿，而不知有(商會)諸公?！?6)《上商務總會書》，《申報》1905年8月16日，第11版。

上述表明，上海商務總會應該不是這次重要會議的發(fā)起者，同時也不是抵制美貨運動的領導者。從目前可見史料中，我們暫時還無從確定何人為本次會議的發(fā)起者，只知曾鑄在其中發(fā)揮了重要作用。他不僅主動領銜發(fā)布通電，而且在這次會議上率先發(fā)表演說，“提議抵制之法”，并成為全國抵貨運動的聯絡人，贏得社會各界的一致好評，被譽為“二十世紀中國商界第一偉人”。所以時論對發(fā)起抵制美貨義舉所給予的高度肯定也很少提及商會，而是對“滬上紳商”大加贊揚?！稌r報》發(fā)表的評論即指出：“勿謂中國人無國家思想也，請看今日滬上紳商之集議；勿謂中國人無權利思想也，請看今日滬上紳商之集議……今滬上紳商獨顧公利公益，而先為天下倡，吾高其義而感其熱誠，吾望此次集議之能結良果，吾尤望吾全國人聞風繼起，合大群而共謀抵制之策，使吾政府知有輿論以為之聲援，而又使外國知吾國民之并非可侮，則于中國外交之前途，其或不至于長此失敗也?！?7)《時事批評》，《時報》1905年5月10日，第2版。當然，上海商務總會雖非抵制美貨運動的發(fā)起者，但在抵貨運動興起之后也發(fā)揮了明顯的作用與影響，曾多次召集各業(yè)商董就抵貨問題舉行大會，并直接與美國駐華公使和總領事進行面對面交涉，兩月之后各業(yè)正式實施抵貨行動的大會，也是由上海商務總會主持召開的。

商界發(fā)起抵貨行動后，率先積極響應的是上海學界。當時上海學界主要有滬學會、人鏡學社、中國教育會、商學會等團體，公忠演說會也是以學界人士為主包括部分中小工商業(yè)者的社團，其會長戈忠(字朋云)學貫中西，著有家庭教育專著《家庭教育必要》。抵貨運動期間新成立的學界社團，則有寰球中國學生會、中國童子抵制美約會、文明拒約社等。滬學會、人鏡學社、公忠演說會較為活躍，是較早響應抵制美貨號召的學界團體。5月14日，公忠演說會即呼應商界抵貨號召，舉行抵制美約特別大會，“到者數百人，先后演說者數十人”。除響應“不買美貨”號召，還議定“調查美國各貨花名，使不與他國洋貨混淆”，“在美人所設之學堂肄業(yè)者，當速退?！薄Ａ磉€議及運動在華美國傳教士，“使其電達本國總公會守和平主義”。(8)《公忠會演說抵制美禁華工》，《申報》1905年5月16日，第2版。人鏡學社也在5月16日“開會籌議對付美約辦法，到者約有二百余人，先后演說者共六七人，均著實發(fā)議，具有條理，所言極其痛切，聽眾莫不為之感動。演說既畢，令到會者各任一實行之事?！?9)《記人鏡學社集議對付美約詳情》，《時報》1905年5月17日，第3版。21日滬學會舉行特別大會，“到者五百余人”，“會長馬湘伯、會員何劍吾，客員蔡重華、戈朋云諸君先后演說，大半皆主持不用美貨，又謂此時應盡之義務，當勸同人堅守前說。此外有二法：一勸學界同人到處演說禁約細情，一刊印禁約細情到處分送?！?10)《滬學會集議抵制華工禁約》，《申報》1905年5月22日，第4版。同日，商學會也曾“特開大會，籌實行抵制之策”。(11)《抵制美國華工禁約》，《申報》1905年5月21日，第2版。中國教育會“全體會員自抵制美約問題起后，即已實行不買美貨之主義，亦多有以個人擔任各地運動之事者”。(12)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，第70、41頁。可見，商界倡導“相戒不用美貨以為抵制之策”，上海原有學界團體絕大多數都立即給予積極回應，不僅大力支持這一倡議，而且提出許多動員民眾抵制禁約的具體措施。

抵制美貨運動興起后，上海各學堂學生紛紛成立相關團體，積極投身這場運動。例如中小學生組織了中國童子抵制美約會，報道稱：“本埠學童因聞商學界抵制美約之事，亦大動公憤，爰即組織一中國童子抵制美約會?！?13)《中國童子抵制美約會》，《時報》1905年8月24日，第3版。美人所辦清心書院的學生，“因為美國禁制華工續(xù)約事生沖突，全學解散。又聞中西書院學生亦為此事于昨日停課，現在退學者已有三十余人?！?14)《清心書院散學》，《時報》1905年5月23日，第3版。上海學生同盟會發(fā)布公啟，堅決支持商界抵貨倡議，闡明：“美人禁我華工，紳商群謀抵制，以工易商，以人易物，僉議以不購美貨為報復之計，理至于當，情至平也。我輩學生力量雖薄，然義憤頗厚，既贊斯舉，愿先實行，緣聯合各學堂，請自今日始，凡自一書一籍一紙一墨，以及校具雜物，需行購買洋貨者，必先向店鋪詢明是否美物，茍其是也，雖賤勿貪，茍其否也，雖貴勿吝。若此，始表我人心之固，而能寒妄進美貨者之心。區(qū)區(qū)之力，未嘗于中國無益也，且亦為未來主人翁所應盡之義務焉?！?15)《學生同盟會公啟》，《時報》1905年6月11日，第3版。廣大學生響應商界抵貨號召的決心與行動，由此可見一斑。

人鏡學社為廣泛動員學生參與抵制行動，還向全國學生發(fā)出號召，闡明“美禁華工，將訂續(xù)約，國中志士，群謀抵制，諸君運動于學界，鼓吹為多，凡我同胞，皆當頂祝。聞北京大學堂學生全體近以暑假余閑，各任抵制美約之事，留堂者任編纂作報，回家者任各處演說傳播，敢乞學界諸公，請援斯例，各任實行?！?16)《上海人鏡學社敬告全國學生啟》，《時報》1905年7月3日，第3版。據報道，京師各學堂學生“均議決不用美貨，以示抵制，且連盟檄示各省學堂，一氣聯絡，不買美貨，以期達其目的”。(17)《檄告各學堂不購美貨》，《時報》1905年6月11日，第3版。海外留學生也與上海商會聯絡。如留學日本的學生致函上海商會，告知自抵制美約運動興起，令日人刮目相看，“謂清國睡醒，能結團體”，其輕華侮華言論大為減少。適逢“湖北留學生陳子云、高桐岡暑期回華，寓日留學全體爰倩二君先向上海商會致謝，并述今昔情形”。

事實表明，清末民初的商界與學界已發(fā)展成為民間社會中最為活躍的兩支力量。抵制美貨運動之所以能在短期內迅速形成為一場轟轟烈烈的民眾愛國運動，與商界和學界的愛國激情及其行動有著密切關系，尤其是商學兩界的積極互動產生了重要影響。商界難能可貴之處是率先發(fā)起抵貨行動，但如果沒有各界的積極響應，這場運動也不可能迅速達到前所未有的普及程度和空前規(guī)模。學界不僅率先呼應商界提出不用美貨抵制禁約的倡議，而且印制傳單，四處演說，廣為宣傳，促使社會各界也積極參與這場愛國運動。如果說商界是抵貨運動的倡導者與發(fā)起者，學界則是抵貨運動的主要宣傳動員者，兩者在抵貨運動興起與發(fā)展過程中都發(fā)揮了突出的作用與影響。

二、商學兩界合作與抵貨運動發(fā)展

抵貨運動興起之初，時人曾有所擔憂，認為“華人向多能言而不能行，能行不能久之弊，貽誚外人。此次提議拒約一節(jié)，實為大局所關，中外矚目。如果能見諸實行，持之以久，大眾一心，我之國權猶可自保，我之商權猶可擴張。如其不然，則外人將益輕視我華人無固結性質?！贝送?，“今日之事，僅恃政府外交，每多牽涉，僅恃商力，商會尚在初成，唯恃眾志，可以成城。”尤其需要注意的是，“學界近來大有進步，熱力日見澎漲，則藉學界之力，較為有濟。”(18)⑥蘇紹柄輯：《山鐘集》，上海鴻文書局1906年版，第81、52頁。此說可謂敏銳地意識到學界參與抵貨運動的重要作用與影響。事實上學界不僅積極響應了商界的抵貨倡議，而且主動與商界進行聯絡，在運動中初步建立了商學兩界前所未有的合作，對抵貨運動的深入發(fā)展產生了顯著影響。

在抵制美貨運動期間，學界人士意識到“今日抵制華工禁約……不獨商界中人當出而合力，即我學界中人，尤當先為提倡?！睂W界所應提倡者，“一宜先自不用美貨；二宜各通信其鄉(xiāng)里戚黨，或暇到各處演說，勸其不辦美貨與不用美貨；三宜自任調查美貨，或取各處已經調查之美貨，印刷布送，以期遠邇皆知；四宜通信各處同志，講求抵制?！钡_到抵制禁約之目的，必須依賴于商學兩界的聯絡與合作。“目前及善后之方，以商界中人為主，而學界助其間；以學界中人為倡，而商界盾其后。人人異其方法，同其目的?！?19)《同文教習溫君丹銘對于抵制美約之演說》，《時報》1905年7月8日，第2版。很顯然，學界人士認識到抵貨運動無論是現時還是善后，都需要商學兩界既各擔其責，又互為襄助，這樣才能使抵制行動得以堅持并取得預期目標。學界配合商界采取的最有力行動，就是發(fā)揮自身優(yōu)勢，四處演說，廣發(fā)傳單，動員更多民眾支持并參與抵貨行動。例如上海文明拒約社廣為散發(fā)的抵貨傳單，以通俗易懂朗朗上口的四字韻言，向民眾闡明：“美虐華工，惡毒不堪；種種情狀，慘難筆宣；曾君義士，惻然心憐；首創(chuàng)抵制，思解倒懸；不用美貨，議出萬全……望我同種，拒絕須嚴；父詔兄勉，轉輾告言；以十傳百，以百傳十[千]；四萬萬眾，體結團團；轉弱為強，于此發(fā)端?！?20)《上海文明拒約社抵制禁約廣告韻言》，《申報》1905年8月6日，第2版。這對廣大民眾而言，無疑是一種較好的宣傳動員方式。

上海學界除了積極響應商界抵貨號召，承擔宣傳動員之責，同時為推進運動的深入發(fā)展，還主動與商界聯絡，希望聯合采取行動，俾使眾志成城，達到抵制目的。例如滬學會經過議決，以上海各學堂代表人名義致函上海商務總會：“商會諸公鑒：美人苛禁華工，波及士商，公等起籌抵制，具紉公誼。走等不才，竊愿通力協助，并擬公舉代表人詣前商榷。倘荷許可，毋任忻慰?！?21)《學堂擬通力協助籌抵華工禁約》，《申報》1905年6月7日，第2版。上海商會也非常希望得到學界協助，立即復函表示：“滬學會諸公鑒：頃奉公函，以美設苛例，群議抵制，貴會擬舉代表人以期通力協助等情。查敝會前經兩次集議，深慮能力薄弱，極愿同志襄佽。茲承明示，具征諸君子熱心毅力，至為欽佩。俟隨時奉約，藉聆大教，以匡敝會所不逮。”(22)《商務總會復滬學會函》，《時報》1905年6月8日，第3版。人鏡學社也曾就抵制美約僅限于為赴美士商爭得優(yōu)待，而置華工于不顧的傳聞，主動與商務總會溝通聯絡，表示“貴會諸君亦斷不附和其說”，并闡明“萬一政府不得已為之遷就，仍訂禁工之約，吾民亦切勿為浮議所移。唯有堅持此抵制之策，至工禁盡解然后止。乞即集議電稟政府，力拒禁工之約，不可徒爭優(yōu)待士商游歷一事，致中美人之計，并電達各埠各幫各會，一律照辦?！雹奚虾Ｉ虅湛倳Υ颂嶙h表示完全贊同。不難發(fā)現，抵貨運動期間學與商的呼應和聯絡打破了兩界長久以來的分隔，這是近代反帝愛國運動中值得重視的一種新趨向。在此前的拒俄運動中，上海雖也是國內的運動中心，但卻完全看不到商學兩界的呼應與聯絡，其規(guī)模和影響也因此受到明顯限制。

正因如此，在抵制美貨運動期間，我們常?？梢钥吹綄W界與商界合作開展的活動。5月27日滬學會致各學堂函說明：“抵制美約以不用美貨為最要，唯空言搪塞必無補救，今擬集合學界同人，聯絡商會實行抵制之策，謹于廿五日下午五點鐘開特別談話會，請各學堂各舉代表人一位到會，商酌一切辦法?！?23)《滬學會致各學堂函(為華工禁約事)》，《時報》1905年5月27日，第3版。本次會議“議定辦法六條，即日實行”，分別是“(一)由各代表人致公信于滬北商會，公舉學界中之有名者數人，協助商會辦事。(二)滬學會總理龔子英君捐印美國貨物記號傳單一萬張，到處張貼。(三)滬學會刊印華工在美苦狀五彩畫張，廉價售賣。(四)各學堂代表人各簽名設誓允許學堂中用品不再購買美貨?！?24)《上海滬學會議定抵制美約實行辦法》，《時報》1905年5月29日，第3版。其中第一條即為公舉學界名流協助商會辦事，這在過去從無先例。上海蜀商公所也多次組織寓滬四川籍商界和學界人士共同舉行抵制大會，第三次會議“四川商界學界到者百數十人”，會上“提議以后實行不購用美貨方法，調查六月十八日以前本幫所定美貨，限三日內各開單報告，轉知商會注冊，如十八(日)以后私行購定者，由同人查出憑公充罰。到會同人皆拍手認可?！?25)《寓滬蜀商會議》，《時報》1905年8月6日，第3版。上海的四明同鄉(xiāng)會也數次組織在滬寧波籍商學兩界人士共同舉行抵制美約大會，商議具體抵制辦法。

另外，在商界舉行的抵制集會上，常常邀請學界知名人士發(fā)表演說。5月21日商會舉行特別大會，戈朋云應邀與會并發(fā)表演說，“深愿諸君堅持初議，眾志成城，萬勿虎頭蛇尾，使外人此后愈輕吾國?！?26)《美國華工禁約問題·商務總會大會議》，《時報》1905年5月22日，第3版。學界舉行的會議也邀請商界知名人士演講，這在當時已司空見慣。其會議告示往往特別說明：“凡我商界學界愛國熱心同志”均敬請出席。滬學會曾舉辦多達兩千余人出席的大型集會，多名商界著名人士應邀發(fā)表演講。先由張謇發(fā)表演說，“大旨謂美人自藐我華人，以野蠻手段虐我華工，不用美貨固是抵制，惟尤宜力興工藝為持久計”。隨后，“曾少卿先生演說，謂抵制之舉，全球震動”。(27)《滬學會會商抵制美約辦法》，《申報》1905年8月7日，第2版。

抵制美貨運動中，學界還曾向商界提出過若干建議，以促進運動的深入發(fā)展。例如有人建議“宜首立一全國總商會，以上海為總會所，而于二十一埠各立分會所，嚴定規(guī)則，有購美人一物者重罰之，有貪圖一己之私利，不顧全局之公益者，標其行名店名及司理人名于總商會，永遠革除，絕其貿易。又重懸揭發(fā)之賞格，無論何人有能指證確鑿者，即以其暗購之美貨為充賞?！?28)《敬告會議對付美約之諸君(續(xù))》，《時報》1905年6月7日，第2版。當時，尚無全國性的商會組織，只有各省設立的商務總會，缺乏全國性領導機構，成為抵貨運動的一個明顯缺陷，因而設立全國總商會，各省各立分會所，承擔領導抵貨運動重任，在當時是一個十分重要的建議，只可惜難以付諸實現。稍后，學界擬組織一個全國性的抵制美約團體，“名曰華人公會，凡我華人無論操何職業(yè)者，均得入會，以上海為總會，并擬遍設分會于各埠及華人足跡所到之處，暫舉主席馬君湘伯、袁君觀瀾、吳君畹如等十二人”(29)《實行抵制大會之預備》，《時報》1905年7月18日，第3版。，但這個全國性的華人公會實際上也沒有真正得以成立。商學會還向工商界建議“興辦公司，廣造貨物，以抵美貨……凡有美貨可以仿造者，均宜仿造”，其最終目的“不獨仿造美貨，更宜提倡吾國固有之工業(yè)”。(30)《興辦工藝實行抵制禁約之大集議》，《申報》1905年8月7日，第2版。就實際情況而言，抵貨運動的進行，對于促進民族工商業(yè)發(fā)展確實起到了積極的作用。

在商界提出的兩月期限屆臨之際，學界更與商界密切配合，聯合行動。滬學會發(fā)布的會議通告稱：“兩月之期已滿，而美政府尚無切實回復，亟應公議辦法。茲由外埠本埠商學界同人定期于本月十七日四點半鐘會議辦法，借西門外萬生橋南務本女塾之大講堂開議，凡表同情者，請準時駕臨?！?31)《滬學會廣告》，《時報》1905年7月19日，第1版。

據報道，本次會議的參加者“除上海各學會、各學堂及內地商界學界代表人外”，上海洋布業(yè)蘇葆笙、邵琴濤，絲業(yè)施子英，以及火油業(yè)、雜貨業(yè)、紙煙業(yè)、錢業(yè)、參業(yè)、麻袋業(yè)、南北貨業(yè)、海味業(yè)、廣幫、建幫、漢口幫、山東幫商董，“商務總會、商學會等計共一千四百五十余人”，是商學兩界共同舉行的規(guī)模最大的一次集會。馬湘伯在會上發(fā)表演說，闡明“中國數千年來未有團體，今因外患而學界商界遂能聯絡一氣，尚為中國不幸中之幸”。依次演說完畢后，“滿場一致舉手決議，即日不用美貨，并助各商業(yè)共籌處置美貨存貨之善后辦法”。(32)《議決實行抵制之大會》，《時報》1905年7月20日，第3版。會后，滬學會又在報章刊登廣告，說明“經上海各學堂各巨商及內地外埠學界商界特派代表人公同決議，自六月拾捌日起，一律實行不用美貨，一面會同商會電知外部、商部及內外各埠，并商定存貨善后辦法，再行登報聲明，與議諸君如有高見，請寄南市董家渡滬學會?！?33)《滬學會廣告》，《時報》1905年7月20日，第1版。同日，商學會也舉行特別大會，參與者除學界人士，并“聚集商界同人，公議實行不用美貨，到會者千余人”。(34)《商學會實行不用美貨之大會議》，《申報》1905年7月21日，第2版。

《中國抵制禁約記》一書匯集有上海抵制各團體總錄，主要是商務總會、滬學會、商學會、文明拒約會、四明同鄉(xiāng)會、寰球中國學生會、公忠演說會、童子抵制會、女子拒約會、各省會館、各業(yè)公所、女工傳習所、各學堂、各女學堂、各省教會學堂、各工廠等，另有“合埠紳界、商界、士界、工界、女界、童子界”。(35)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，第30頁。從中不難看出，社會各界幾乎都參與了抵貨運動，但商學兩界的團體最多，因而最重要者無疑是商學兩界，而且商學兩界還以前所未有的姿態(tài)開展互動合作，其影響與能量更得以彰顯擴大。類似情形在其他地區(qū)也很常見。例如河南“中原豪杰，聞風響應，商學二界，尤為團結”。(36)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第437、457、73、32頁。寧波商界與學界共同會議實行不用美貨事項，議定三項辦法：“(一)堅持不用美貨之議，優(yōu)待在華美人，免生枝節(jié)，致釀成交涉。(二)商界中人不再進美貨。(三)聯合各省公舉代表人干預廢約事?！?37)《寧波商界學界會議實行不用美貨》，《申報》1905年8月4日，第2版。江西商學兩界也密切合作，以該省學界和商界聯合名義致電梁誠及外務部，表示“不用美貨，全省一心，工約不廢，請勿允”。(38)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第437、457、73、32頁。上海商界發(fā)出抵貨號召后，安徽“學會與商會諸君……在省城南門外義渡局商議”，表示堅決響應不用美貨，“如美國不肯將續(xù)約改良，滬會實行抵制，務求飛電示知，并祈將商標名目，詳細抄寄敝處，即行遵辦?！?39)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第437、457、73、32頁。正是在商學兩界的共同努力推動之下，抵貨運動很快發(fā)展至高潮。輿論也意識到：“自美禁華工之問題起，合我中國各行省商界學界中人，群以不用美貨為抵制之要策，發(fā)端于上海，響應于各埠，團體之堅，熱心之固，為通商以來僅見之事?？少F哉，可敬哉，我中國之民氣也?！?40)《論美貨速赴商會注冊為抵制禁約最要辦法》，《申報》1905年8月11日，第1版。作為此次抵貨運動的實際倡導者，曾鑄更是不無欣慰地表示：“不用美貨以為抵制之議，風傳海內，無一埠不表同情，內而窮鄉(xiāng)僻壤，外而英荷屬島，亦均函電紛來，一律照辦。人心團結，大異從前。美商因之情急，各國聞而動容，義聲所播，震動全球，并非虛語。蓋此次影響之大，實為從來所未有?！?41)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第437、457、73、32頁。

三、商學兩界的抵制方式與目標

“相戒不用美貨”是由商界倡導抵制“華工禁約”的一種主要斗爭方式，得到學界與各界的大力響應和支持，在當時達成了極高的共識度，由此形成一場大規(guī)模的抵制美貨運動。毫無疑義，“相戒不用美貨”是整個抵制運動中為各界所接受的重要口號，也是最重要的抵制方式。但整個抵制運動實際上并不僅僅限于“不用美貨”這一種方式，同時還包括其他一些具體行動。

上海商務總會作為當時最重要的商人團體，起初并沒有積極發(fā)起抵貨運動，后雖贊成“相戒不用美貨”，卻又在多次抵貨會議上糾纏于“不定”和“不用”美貨的爭議之中，并沒有提出不用美貨之外的其他抵制方式。有記載稱：5月10日“上海紳商集議抵制美約于商務總會，擬得辦法五條，第一條曰相戒不用美貨，余四條以窒礙難行刪除?！?42)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，第13頁。但其他商人團體則在力倡“不用美貨”的同時，提出了另外一些抵制行動方式。

例如5月12日，寓滬廣幫紳商在廣肇公所集會，“欲合大群以實行抵制之法”，議定以下具體辦法：“一、中國無論公私，一概不用美人；二、華人之受雇于美者，均即自行辭退；三、華人均相戒不用美國貨物。”會上還有人提議對付辦法，“請華官不發(fā)美人入內地護照”。會后分別致電駐美公使梁誠、兩廣總督岑春煊懇予力爭，并電香港東華醫(yī)院“請達省澳各善堂集議照行”。(43)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第12頁。14日，上海福建商幫在泉漳會館舉行抵制禁約大會，“到者紛紛，后至者幾無插足地，足見建幫同鄉(xiāng)感情尤摯”。曾鑄等人在會上慷慨激昂地發(fā)表演說，議定五項抵制美約辦法，分別是：美來各貨一概不用，機器等一應在內；美船攬載華人不應裝貨，各埠一律；美人所設學堂，華人子弟不應入堂讀書；美人所開之行，華人不應應聘作買辦及通譯等事；美人住宅所雇傭工，勸令停歇，庖御等人一概在內。對于這些抵制方式“眾皆拍手贊成，當即傳電通商二十一埠，一律照辦”。(44)《紀閩人在泉漳會館議抵制美禁華工事》，《申報》1905年5月15日，第3版。福建商幫議定的抵制方式，除不用美貨之外，還包括另外四項舉措，應該就是5月10日在商務總會會所首次集議時提出的五條辦法，只不過當時僅保留了第一條，“余四條以窒礙難行刪除”。由此可見，在上海商界中福建和廣東籍商幫抵制禁約的態(tài)度與行動都更加堅決，而且在整個抵制運動中發(fā)揮關鍵作用與影響的曾鑄，也是來自于福建幫的商董。究其原因，顯然與福建和廣東兩省的華僑最多不無關聯。

對于商界提出的這些抵制方式，學界大多予以支持。而且不入美人所辦學堂讀書，不在美人所開之行任買辦及通譯等職，主要也是針對學界人士而言，一般下層民眾不會擔任這些職務。在美國圣公會所辦清心書院就讀的學生“全體解散，不留一人”，是這方面的典型事例。不裝卸美船貨物，辭去在美行擔任的職務，類似的事例報章也偶有報道。但這些抵制方式，都沒有像不用美貨那樣達到非常普及的程度。甚至學界中還有人認為美人在華創(chuàng)辦的學校和醫(yī)院等，都對中國有利，不必予以抵制。

關于上述各種抵制方式實際施行的難易程度，時論曾有評述。如《時報》轉載《順天時報》的一篇文章，歸納“滬上華商聚眾公議，講求抵制之法，提出議案三條”，即無論公私一概不用美人、華人受雇美人者自行辭退、不運售美貨。該文認為第一條“影響于美人之利害較輕，而牽涉政界及教育界”。第二條“則先當犧牲中國無數人之生計利益，而后能行，其跡近于同盟罷工。雖能制在留中國美人之生命，而華人之損害亦大?！钡谌龡l“為最善而易行，以平和之手段，不動聲色，而已足制美人商業(yè)之死。此在中國雖向無成例，而在歐美列國經濟上之交涉，成例不鮮，往往見諸實行，而收效亦易。”因此，“前兩條實行較難，影響于美人之利害尚少，惟第三條無自損之失，而關系于美人之利害最多，而又為國際商事上之舊例，果能實行不屈，固結不渝，其成效必可操券得也?！?45)《論華商集議抵制美國華工禁約》，《時報》1905年6月20日，第2版。所說第三條無自損之失并不貼切，實際上經營美貨的華商損失并不小，但前兩條的確實行較難，雖在當時不乏其例，但未能像不用美貨那樣達成全民共識，故實施并不普遍。

因此商界和學界雖然都曾提出了不用美貨之外的抵制方式，但其他方式并未普遍實施，最終主要仍集中于不用美貨。誠如有論者所言，“斗爭的方式越是多樣化，就可能有越多的社會群體分擔運動的代價。但運動的發(fā)展卻沒有朝這個方向發(fā)展。恰恰相反，運動的發(fā)展最終使抵貨成為唯一的斗爭方式。分擔運動代價的問題到運動后期就變得越尖銳?！?46)王冠華：《愛國運動中的“合理”私利：1905年抵貨運動夭折的原因》，《歷史研究》1999年第1期，第11頁。不用美貨的代價，很明顯主要由商界承擔。為盡量減少損失，商界提出了對抵制之前已定與原存美貨的“疏通”辦法，但受到學界部分人士的強烈反對，商學兩界也由此出現了矛盾沖突，這方面的情況將在本文下節(jié)作具體闡述。

值得注意的是，在抵貨運動中上海商界和學界都始終強調以文明的方式進行抵制。這一方面體現了中國民眾的文明進步，另一方面也是為了避免給美國和清政府的強行干預提供口實。報章評論：“夫我國處今日之地位，應抵制外人事不可勝數也。昔也以不知文明之辦法，故除野蠻之暴動外，別無抵制之術也。今則民智漸開，知權利之不可讓人侵侮之，不甘順受，而和平抵制一法，尤足折沖于樽俎之間。于是，以美約一事，先為之萌芽?！庇墒侵?，“我之民氣自此愈昌，團結之心自此愈固，外人之視我也，益不敢起其輕侮之心。”(47)《論抵制美約之結果》，《申報》1905年8月2日，第2版。這顯然是對抵制美貨運動開創(chuàng)以文明方式抗爭列強侵略與奴役的肯定。

商界在發(fā)出抵制美貨倡議時，即十分注重采用合適的宣傳動員口號，用詞也十分慎重。5月10日的會議上，曾有人提出“禁用美貨”之說，經討論與會者認為“禁用”一詞不妥，最終改為“相戒不用美貨”。這一口號的用詞較為巧妙，不僅是一種有效抵制方式，而且能夠“內以紓政府牽動交涉之憂，外以杜美人藉端恫嚇之口”。(48)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，第35、15、39頁。因為是否使用美貨乃個人自由，并非政府強制行為，更非盲目排外行動，外人無干涉之理由。當時，國外許多報刊都對中國民眾以“不用美貨”的文明方式抵制“華工禁約”感到驚奇，認為這種方式與庚子年的排外行動完全不可同日而語。所以，面對美國駐華公使所謂抵貨“牽動大局，有礙邦交”的恐嚇，曾鑄義正詞嚴地闡明：“此次之事，辦法文明，不愁牽動。此非一人私言，不見各國報章乎？稱譽抵制文明……不用美貨，人各有權，不特貴國不能干預，即敝國政府亦不能勉強，所謂人人自有權也?！?49)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，第35、15、39頁。在《留別天下同胞書》中，曾鑄表達了為“伸國權而保商利”死不足惜的勇氣，同時仍號召國人繼續(xù)以文明的方式堅持抵制?！暗种妻k法，仍以人人不用美貨為宗旨，萬不可暴動，若貽各國以不文明口實，則我死亦不瞑目也?！?50)《曾少卿留別天下同胞》，《時報》1905年8月11日，第3版。

7月下旬，報載廈門美國領事館懸掛的國旗索纜被折斷，旗桿遭污損，“觀此情形恐有暴動”，英美兩領事合辭電請制軍派員保護。上海商會立即致電廈門商會，詢問“貴埠有與美署為難事，不知確否？復此次均系文明辦法，切勸諸色人等，萬勿暴動，致干國際交涉，公等與有責任，慎重為要。”(51)《上海商會致廈門商會電》，《時報》1905年7月23日，第3版。輿論對此也頗為擔憂，認為“各地皆文明，而廈門之人獨粗暴，如太晤士報所云者，是非欲以此抵制美人也，是欲使美人得以藉口，而政府得以干涉我而禁止我也。”(52)《論廈門華人侮辱美領事署事》，《時報》1905年7月23日，第2版。但廈門商會復電上海商會和曾鑄，說明“此間并無此事”，并表示“自律更當謹慎”。隨后美駐滬總領事以所謂廈門事件為由，致函上海道聲稱抵制行動“終恐釀成拳亂”，要求予以鎮(zhèn)壓。滬道回復廈門事件已由滬“商會電廈門查詢，并無其事”，同時闡明不用美貨，系“敝國商民感念同胞，激于義憤，與尋常仇教排外者，不可同日而語。敝國即欲竭力解散，然非得有貴國改良禁約”，否則“不能取商民之信而釋其疑”。(53)《滬道復美總領事羅函》，《時報》1905年7月28日，第2版。

學界也一直主張采取文明方式進行抵制，并向商界提出相關建議，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)民眾皆知文明抵制之重要性。如學界知名人士吳趼人為此致函曾鑄，表示“竊有慮者，近日側聞我國政府頗有干預此舉之意，然其所藉口者，無非曰深恐匪徒藉端煽惑，或無知愚民致滋他變而已。竊為宜布告各埠同志，將此次抵制情形演成白話，并申明此事與旅美華人毫不干涉，我等倘遇美人，當格外優(yōu)待，以表我中國之豁達大度，不過不用其貨，不受其傭，以抵制其禁之約耳?！庇_成此種效果，需要“刊成傳單，于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處分送，既可使人人皆知，又可弭患無形，更可免政府之藉口”。(54)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，第35、15、39頁。曾鑄深以為然，回函表示贊同這一提議，并希望學界與商界在這方面共同努力，堅持實施文明抵制。

過去我們常常批評商學兩界在抵貨運動中強調“文明抵制”是軟弱妥協的表現，然而結合當時的歷史背景與實際情況，這樣做卻是避免美國干預和清政府鎮(zhèn)壓，使抵貨運動能夠得以持續(xù)進行的策略。美國方面曾援引《天津條約》第15款，聲稱抵制美貨有悖條約規(guī)定，“一切應由中國擔其責任”。時論對此說予以批駁，認為“今華人抵制辦法，在于相戒不用美貨而已，并未有議禁美貨，不準其來及不準其賣者。蓋來與賣，美人為政，我華人敬遵我國家與美國所訂之約，不敢過問。而用與不用，則我華人各自在權，即我華商之買賣美貨，亦屬該本人之自由，非我政府所得干預，則我政府安有責任之可負乎？要之我政府仍準美商任意來賣美貨，已為遵照條約辦理，絕無可容美國責言之余地也?！?55)《美總統之責言》，《時報》1905年8月13日，第3版。清朝外務部曾一度在美國的壓力下，致電署理兩江總督周馥對曾鑄予以革懲。周馥回復表示，華商只是相戒不用美貨，并無極端行為，曾鑄“不過為發(fā)電主名，若遽革懲，且恐眾怒難犯，轉致滋生他變”。再則，“我雖專制，斷不能召商民而責之曰，爾不容不與美交易，否則罪爾。斷不能進商會而強之曰，不容不與美交易，否則罪爾。何也，我國律例無此條，官吏不能背例以行事也?！焙螞r中美之條約規(guī)定華人在美常居或短住，均得享受美國律例所準之利益，但事實卻完全相反。因此，“違約之咎，中國不特不應受其責任，且將歸咎于首先違約之人，使其受此責任矣?！?56)《江督致外務部函稿》，《時報》1905年9月12日，第2版。署理兩江總督周馥這一態(tài)度，表明商學兩界堅持文明抵制，不僅使美人找不到干預借口，而且獲得了清朝封疆大吏的同情，對抵貨運動的進行確實產生了重要影響。

如前所述，上海商學兩界在抵貨運動中遙相呼應，互相聯絡，并在許多方面有所合作，但對于這場抵制運動的目標，兩者卻有著并不完全相同的認識。具體而言，商界的目標主要是傾向于改約，即在續(xù)訂條約中必須取消歧視和虐待華人的條款。在最初發(fā)起抵貨運動時，商界提出的要求是“以兩月為期，如美國不允將苛例刪改而強我續(xù)約，則我華人當合全國誓不運銷美貨以為抵制”。(57)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第11、30、51頁。稍后，曾鑄在致外務部書中又明確表示，續(xù)約必予改良，“此次約本必須寄予滬商公閱，方能由部劃押”。(58)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第11、30、51頁。這種史無前例的要求，體現了近代“商人外交”的發(fā)軔，不乏時代意義。當時的清政府迫于民眾愛國熱忱的高漲，以及抵貨運動在全國范圍內蓬勃展開，也在很大程度上傾向于爭取改約，多次電令駐美公使梁誠與美方交涉，力爭達到改約結果。梁誠也表示：“美政府若不將舊約改良，從新訂定，以息華人憤恨，于中美訂約之事，斷難就緒?！?59)《美報論載禁約及華人之會議抵制》，《時報》1905年7月14日，第3版。

學界中相當一部分人士則不滿足于改約，他們提出的抵制目標是徹底廢除這一條約。于是，商學兩界一方主張“改約”，另一方主張“廢約”，在抵制目標上出現了分歧。例如中國教育會發(fā)表的對于抵制美國華工禁約意見書，特別強調以下兩點：“(一)本會認此次抵制，以廢約為目的，而非以改良舊約為目的；(二)本會認此次抵制，以廢約為第一之目的，而以發(fā)起國民愛同胞抵外力之感情為第二之目的?！?60)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，第70頁。可見中國教育會不僅堅持廢約目標，而且還提出了第二個具有重要意義的目標，但該目標比較虛泛，是否達到很難找到具體衡量標準。寰球中國學生會在一次抵制大會上也曾就此問題進行了闡述，認為“抵制美約事起，全球震動，而我國人士之喧爭，不過望其改良工約而已，究竟如何改良，如何要求，至今無人道及。試問美國不與他國訂立禁工條約，而獨立華工禁約，世間安有此不平等之事乎？是可忍，孰不可忍？故本會意見，必爭廢約，斷非改良工約所能畢事?！彪S后，“諸君演說，均主永廢工約為唯一之目的”。(61)《寰球中國學生會之意見》，《時報》1905年9月10日，第3版。連中小學生組織的中國童子抵制美約會，也堅決主張廢約，表示“禁約不廢，此會不散，禁約已廢，此會改為童子講學會。惟同志于未廢約時，須宜堅持到底?！?62)《中國童子抵制美約會》，《時報》1905年8月24日，第3版。人鏡學社還向商界闡明改約與廢約，差別甚大，“近時國中有一似是而非之說，云刪除禁工之約，一時恐難辦到，唯有要求其改良苛例，優(yōu)待士商游歷云云。此等議論若不打破，美人乘之以愚弄我，則此舉全無效果，與不爭無異?！?63)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第11、30、51頁。

商界和學界抵制目標的差異，在抵貨運動后期對各自的行動產生了不同影響。10月，報章披露美國新訂華工禁約初稿，已刪改了一些歧視或虐待華人的條款。商界認為目標已經基本達到，在此以后即很少看到上海商界舉行抵制集會。而一些學界團體則認為廢約目標并未達到，包括中國教育會、商學會、公忠演說會、文明拒約社等，仍然繼續(xù)堅持抵制行動，但是其影響已遠不及抵貨運動前期那樣廣泛。

四、商學兩界圍繞“疏通”發(fā)生爭議

參與抵制行動，除了少數辭職或退學者，對于一般人而言不會造成明顯經濟損失。但廣大商人如果參與抵制，就意味著不能再銷售當時廣受歡迎的美貨，不僅收入減少，而且可能嚴重虧本。尤其以經營美貨為主的大商人，需要提前半年支付定金向美商訂貨，積存的美貨也甚多，如果無法銷售將損失慘重。據張謇向商部報告，在上海僅洋布一業(yè)積壓和已定之美貨，價值就高達銀7000萬兩。盡管出于愛國激情許多經營美貨的商人積極參與了抵貨運動，包括以經營美貨為主的洋布業(yè)、面粉業(yè)、火油業(yè)大商人，也在商界發(fā)起抵貨的會議上主動簽名，贊成不用美貨。對于這些大商人的行動，輿論不無稱贊，認為“各埠商人，群以不賣美貨為抵制，而商務總會各大商，且肯以不定美貨為抵制，斯誠難之又難者矣。何謂難之又難，蓋其受之利害有大小也?！?64)《論十八日商務總會各大商簽允不定美貨事》，《時報》1905年7月23日，第2版。

但是，這些商人一方面積極參與抵貨運動，另一方面也希望采取“公私兩宜”的變通方式，減少經濟損失。7月20日開始正式實施抵貨行動，許多商人認為應該是此后不再定購美貨，而此前的定貨與存貨并未違反抵制約定，應該允許繼續(xù)銷售。煤油洋雜貨業(yè)公所向商務總會表示，對于抵制禁約，“我同業(yè)亦無不各具公憤，同襄義舉，惟業(yè)美貨者各以存積并禁，并已定未到之貨，不能不出，若不善后，存貨滯銷，既損商本，且關商務全局，多交涉訟案，于存貨之商先受其害，情固實在，不得不設法疏通，以全商本?！痹摴€提議，應“先由各董調查存貨及已定未到之貨照常流通外，決行止定美貨，容俟美約改后再行交易，務祈屬遵，切實施行……各戶現存及定存未到美貨，概請具報本公所，以便各董切實調查，以清界限，庶幾公私兩全。”(65)《煤油洋雜貨同業(yè)決議不定美貨》，《時報》1905年7月29日，第3版。洋布業(yè)商家也聯名稟告上海道，“以現在抵制美約，銷場疲滯，前定美貨，美人不肯退回，虧損難支”，請求“滬道袁觀察代為設法，以維商業(yè)”。(66)《洋布各商稟求滬道維持商業(yè)》，《申報》1905年8月24日，第2版。社會人士有的也認為，“商家資本有限，凡一切所存所定之美貨，均當為之設法”。(67)《無錫東林學校學生擬抵制華工禁約善后事宜》，《申報》1905年7月30日，第2版。

隨后，上海商務總會開始醞釀疏通辦法，初步議定“將六月十八日以前所定之貨，由各公所互相查明實數，開具清單，送商會注冊知照，報關行驗明實系六月十八以前所定之貨，本埠照常銷售，并可轉運各口一體行銷，以顧華商損益?！?68)《上海商務總會告白》，《時報》1905年8月11日，第1版。7月中旬，上海商務總會連日在上海各大報刊登啟事，務請各公所速將已買已定之貨調查詳細號單，報商會注冊備用印花?！渡陥蟆份d文指出：“今日實行抵制辦法，其策莫善于此?！麑嵭胁挥妹镭?，必將華人所積存與六月十八日以前已定未來之各美貨，速行銷售為第一義。如此商情順，民志堅，萬眾一心。”否則“華商必先有受虧之人，而抵制之法轉慮不能堅持到底矣”。該文還建議公舉“商界學界中名望素著之人”，會同商界和學界“開誠布公，聯絡一氣”，詳加討論，以使此法更趨完善而順利實施。(69)《論美貨速赴商會注冊為抵制禁約最要辦法》，《申報》1905年8月11日，第2版。8月初，恒泰洋貨號至商務局“將六月十八以前所定之美貨注冊，計共一千一百余件，一俟商會將印花辦齊，即當發(fā)出。該號首先注冊，見義勇為，誠足為各號之先導矣?！?70)《恒泰洋貨號首先以美貨注冊》，《申報》1905年8月5日，第2版。

然而，缺乏統一領導的大規(guī)模民眾運動，在發(fā)展至一定階段之后常常容易出現意見不同甚至分裂現象。時人在抵貨運動中也意識到“人愈眾則志愈渙，類愈雜則權愈分”。(71)《論華商集議抵制美國禁止華工事》，《時報》1905年6月16日，第2版。對于商務總會的疏通舉措，學界內部即態(tài)度不一。有少數表示支持，更多的是堅決反對。馬湘伯、吳趼人等贊成疏通，認為這一辦法“庶于保全商本與實行抵制，可并行而不?！?。當時，滬學會是少數支持疏通辦法的學界團體。該會在7月20日宣布“即日不用美貨”時，就曾表示要幫助“各商業(yè)共籌處置美貨存貨之善后辦法”。8月6日滬學會召集商學聯合大會，“議決辦法，從前所定美貨，一律以七月初十(8月10日)劃清界限，凡初十以前未經在美國報關出口者，一律退去，然后由商會及各幫商董調查美貨存貨，作為國人公認之貨，監(jiān)貼印花銷售，并請商會實力辦理?！?72)《續(xù)議抵制美約大會》，《時報》1905年8月7日，第3版。此法與商界疏通之策略有區(qū)別的是，雖系7月20日前所定，但如8月10日在美未報關出口者，應予退定。隨后上海商務總會又向各業(yè)發(fā)布告示：本會與滬學會“于七月初六日在務本學塾開會……決議辦法，由各幫董事調查存貨，作為國人公認之貨，監(jiān)貼印花銷售行運等因。務請各公所速將已存已定之貨調查詳細，開單報明交由本會注冊備用印花，以便行銷?！?73)《上海商務總會告白》，《時報》1905年8月11日，第1版。

學界許多團體之所以反對疏通美貨，主要是認為這一辦法將會嚴重破壞抵貨運動。8月10日，公忠演說會針對商務總會提出的疏通之策，專門召開特別大會商議應對方略。認為“善后事宜，固宜設法，為今日計，各宜竭力抵制，以期速見效果，勿為某等所惑，破壞吾同胞之大團體?！?74)《公忠演說會再開拒約特別大會》，《時報》1905年8月11日，第3版。8月18日又舉行談話會，會長戈朋云強調“疏通即是破壞抵制，并足以解散各埠拒約團體于無義，決議仍主堅持不用(即不買)美貨到底，以期速見效果。而反對疏通之說，當時贊成者七十六人俱簽名為信。”(75)《公忠演說會不贊成疏通之說》，《時報》1905年8月20日，第3版。為阻止實施疏通，該會還向各界發(fā)出呼吁：“彼盡疏通，我只不用?！m有印花，亦暫勿買。”(76)《公忠演說會集議抵制美約辦法》，《申報》1905年9月1日，第2版。另外，對于商務總會提出的7月20日之前所定美貨監(jiān)貼印花銷售辦法，學界團體也認為在實施過程中勢必出現各種漏洞與流弊。中國教育會指出：“印花可以偽造，定貨可以倒填年月，若任疏通之責者，不能立一劃一無弊之規(guī)程，而使此后續(xù)定之貨仍可以混入其中，則吾輩自有不認為非美貨之權利?！币虼?，只能堅持以“公認不買美貨為唯一之主義”。(77)民任社主人編：《中國抵制禁約記》，第70頁。當時的學界并無統一領導抵貨運動的機構，在疏通美貨問題上出現不同意見時，各學界團體也沒有共同商議，實際上導致作為抵貨運動主干力量的學界內部出現了分裂。

公忠演說會反對疏通之法十分堅決，于8月底再發(fā)召開抵制大會告示，表示：“當此抵制吃緊之際，乃有販美貨者昧盡天良，向各路運動，將破壞商會原議不用美貨之主義，吾人自宜持之益堅，使破壞者無以逞其謀?！?78)《公忠演說會再開力維抵制大會》，《時報》1905年8月31日，第1版。本次會議到者千余人，戈云朋、朱連魁、俞國楨、周廉生、馮仰山等近10人相繼發(fā)表演說，“均以抱定不用美貨四字堅持到底，勿為偽言所惑，致散已成之團體?！贝髸€議定：“一、彼盡疏通，我只不用。我不能禁彼賣出，彼亦不能強我買入。二、雖有印花，亦暫且勿買。俟九月中美新約已改良，能滿人意，雖無印花亦買。三、若有意外阻力，則誓當終身不買?！?79)《公忠演說會力維抵制大會》，《時報》1905年9月1日，第3版。

有鑒于此，上海商務總會于次日在各大報刊登“緊要廣告”，針對“本埠謠言紛起”，各種于商會不利之說，再次闡明實施疏通的緣由與經過，強調此舉并非破壞抵制禁約行動，而是為了減少商人損失，保全市面?！艾F在美貨已到上海及已裝船并已定者，不下五六千萬，本商會為市面平安起見，又以商人定貨實大逾往年之額，故特邀集學界商界中人，商量妥協辦法。特于本商會另設調查之處，使運至內地之貨，悉登之簿，復給印花，以堅內地商民之信用，使仍一律購買?！?80)《上?？偵虝o要廣告》，《申報》1905年9月3日，第1版。公忠演說會隨即也將議定的反對疏通辦法，在各大報廣告國內外拒約諸團體，與上海商會形成尖銳對立。當時，傳聞梁誠有密電致外務部，稱“美國政府對于華工續(xù)約，頗愿和平辦理，即其貲(資)本家亦表同情”，因此，“我國若堅持初議力爭，未始不能達廢約之效……望我國毋稍退步，商民幸甚，大局幸甚?！?81)《梁使密電》，《時報》1905年9月7日，第3版。反對疏通者，正是借梁誠密電所說內容，認為此時已到關鍵時刻，疏通之舉將會導致整個抵制行動功虧一簣。

商學兩界的對立引起愛國人士擔憂，“見今日人心，有主不買美貨者，有主疏通美貨者，儼有決裂之勢”。(82)《論華工禁約事》，《時報》1905年9月3日，第2版?！渡陥蟆芬矠榇嗽侔l(fā)專文，提出若干預防疏通出現流弊的建議，包括“舉素有名望之公正人，會同商會將已存在申及定而未來各貨，一一調查總數若干，登載于冊，布告大眾?！比缓螅皩⒉槊髦浘秤』?，裝運各口并為登明各報，每日運出已粘印花之美貨若干，各口商家收到此種貨物后，亦不妨刊布傳單，聲明其數”，由此可杜絕混淆。還建議專設一公司，“無論何項已存在申及定而未來之美貨，均歸公司出售。如是則印花無從偽冒，牌號不致參差，巨商無受虧之虞，各處有信從之據，存貨售竣，公司即裁?！?83)《杜絕美貨實行抵制條議》，《申報》1905年8月15日，第2版。

就在商學兩界圍繞疏通爭執(zhí)不下之際，清朝商部也對此事表示關注，要求滬上商學兩界共商妥恰辦法。8月底，商部右丞唐文治致電上海商務總會：“頃奉本部貝子爺諭，聞各埠華商向外洋廠家定貨，均在一年或數月以前，先行成定，然后到期出貨，定后即無更改?，F聞滬埠販運美貨，其現在未售，及已定續(xù)到之貨值，為數甚巨，且皆定購在前，夫既為華商所有，實與華貨無異，若概不購用，必致工約未及挽回，華商先已受累。本部愛護部民，兼籌并顧，請張季直、湯蟄仙、周舜卿諸君，聯合商會、商學會及各學堂籌議，凡前經華商已定之各項美貨，無論現存未售，或裝運在途，或已定未裝，輾轉批發(fā)，如從前確已成定，即須公認照常行銷。至行銷之法，應即妥籌定議照辦，一面轉電各埠一律辦理等諭。希即遵辦，克日電復?！?84)《商部唐右丞致上海商務總會電》，《時報》1905年8月29日，第3版。這實際上是接受了《申報》此前提出的請“商界學界中名望素著之人”出面調停的建議。張謇等人奉商部之命，“既為調停，不能不酌公理時勢之平，以通學商兩界之驛”，并向商部稟報調停過程：與商務總會先議疏通之法，擬設存定美貨驗貨公所，避免混淆；后與各學堂代表人商議，“一再陳說，始能相諒，所有章程，逐漸磋商，各學堂代表人意氣益形開豁”；復向商務總會總、協理宣布各學堂代表人推誠相與之言，確定“不另設公銷驗貨公所，仍由商會發(fā)給印花，擔任調查之責”。(85)《張謇等復商部函稿》，《時報》1905年9月7日，第2版。但隨后西報披露張謇借調?！皵烤瓒f之說”，邵琴濤、印錫璋二人在報上發(fā)表聲明，詳述張謇與商會晤談情形，說明“西報所登，未免傳聞失實，特此登報聲明”。(86)《為張季直殿撰聲明被謗告白》，《申報》1905年9月9日，第1版。

稍后，上海商務總會開始著手實施疏通辦法，但仍有團體公開反對疏通之舉。四明同鄉(xiāng)會發(fā)布的集會傳單指出：“疏通也，印花也……皆破敗抵制美約之舉也。我國民抱堅忍不用之主義，必首明種種浮言跛行，固同胞愛國保種之團體，爰定于二十日午后二時，在四明公所開第五次特別大會，屆期請準時蒞止，共謀進步是盼。”(87)《四明同鄉(xiāng)會傳單》，《申報》1905年9月18日，第2版。文明拒約社也舉行大會，學界人士馮仰山、武仲英、錢友生、周廉生、戈朋云等“次第演說，莫不言拒約之不可中怠，并痛駁疏通之非”。(88)《文明拒約社集議拒約》，《申報》1905年9月19日，第2版。可見，商界疏通美貨的辦法始終受到學界部分人士的反對，只是在10月以后抵貨運動漸趨消沉才得以實施。

平心而論，商界要求疏通美貨情有可原。因為參與抵貨行動確實使商人遭受了較大損失，而且得不到任何補償，難以長期承受。而抵貨之前的定貨與存貨，“已為華商之貨，不用無損于美商”，全由華商承受損失，不利于抵貨運動的堅持進行。特別是以經營美貨為主的大批發(fā)商，踴躍參與抵貨運動，“獨捐其大利而受大害也”，因而疏通之舉未嘗不是可行的一種彌補辦法。時人也認為，“前期已定已買之貨，循乎天理，亦準乎人情，須準其銷售，隨時出清，以免釀成交涉。如此分別辦理，于商家亦有利無害。唯人情可與圖始，難與慮終。必須邀集各業(yè)領袖，立約簽字，既議之后，再有陽奉陰違……必須明定賞罰，俾知儆戒。”(89)蘇紹柄輯：《山鐘集》，第51頁。但是，在全民以相戒不用美貨抵制禁約激情高漲之際，即使采用有限定性的疏通美貨方式，也會在普通民眾中產生不良影響。一方面大力號召不用美貨，一方面又公開銷售美貨，自然容易使人無所適從。因此學界中人認為疏通的結果，必然是“一蟻之微，全堤以潰”(90)《論華商集議抵制美國禁止華工事》，《時報》1905年6月16日，第2版。，將會直接影響正在如火如荼進行的抵貨運動，故學界堅持反對疏通美貨也可以理解。令時人感到困惑的是，“既欲陳貨之脫手，又欲驟行不用美貨，二者相背而馳，勢不得以兩全也”。(91)《正美貨之名以定實行抵制辦法說》，《申報》1905年7月24日，第2版。這個難題無法找到解決辦法，不僅是抵制美貨運動，甚至也是整個近代中國抵制洋貨運動都難以堅持到底的一個重要原因。