高 旗

1904年出生的兩個(gè)人，在中共黨史上、在中國(guó)革命的途程中都曾舉足輕重，卻“同途殊歸”。一位是任弼時(shí)，一個(gè)是王明。他們有過(guò)許多類(lèi)似的經(jīng)歷。任弼時(shí)17歲入莫斯科“東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)”即東方大學(xué)，18歲轉(zhuǎn)為中共正式黨員。曾出任共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。當(dāng)選中共七大中央委員，是中共七大中央書(shū)記處五大書(shū)記之一。王明21歲入黨，同年進(jìn)入“莫斯科中山大學(xué)”，也曾任共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、共產(chǎn)國(guó)際書(shū)記處書(shū)記。1943年一度代理中共中央總書(shū)記，①李志英.博古傳[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，1994：95.也當(dāng)選了中共七大中央委員。任弼時(shí)，46歲病逝，卻成為中國(guó)共產(chǎn)黨彪炳史冊(cè)的“模范的革命職業(yè)家”和“中國(guó)共產(chǎn)黨最好的領(lǐng)導(dǎo)者之一”。②劉少奇在任弼時(shí)追悼大會(huì)上的講話[A].中央文獻(xiàn)研究室.任弼時(shí)傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：887.王明活了70歲，至多是瞬間倏亮的流星，本質(zhì)上不過(guò)是一個(gè)仰人鼻息而缺乏益黨益國(guó)獨(dú)立思考的弄潮者。

他們的最大區(qū)別，概括地說(shuō)，前者以“服從真理”作為革命信仰的聚焦。周恩來(lái)在紀(jì)念任弼時(shí)逝世時(shí)的題詞就強(qiáng)調(diào)了任弼時(shí)“服從真理的布爾塞維克精神”。③周恩來(lái)在紀(jì)念任弼時(shí)逝世時(shí)的題詞[A].中央文獻(xiàn)研究室.任弼時(shí)傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：888.后者以“服從上峰”作為畢生遵循的信條。王明研究專(zhuān)家熊廷華說(shuō)：“他最關(guān)心的還是莫斯科對(duì)他的看法”。④熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：305兩種追求，兩種前途。兩相比較，任弼時(shí)顯示了實(shí)事求是的卓然氣概和革命家風(fēng)范。而王明卻從另一個(gè)側(cè)面給人們予嚴(yán)峻的思考。

一、服膺“中國(guó)特色”與膜拜“蘇俄模式”

蘇聯(lián)是世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，它開(kāi)創(chuàng)的革命勝利的模式，是以武裝斗爭(zhēng)占領(lǐng)彼得格勒，推向莫斯科、哈爾科夫、羅斯托夫、巴庫(kù)……等城市，最后奪取全國(guó)勝利。即“城市武裝起義”模式，震撼了整個(gè)世界。莫斯科也成為各國(guó)革命者和熱血青年向往的圣地。

1921年8月，17歲的任弼時(shí)帶著崇敬心理，進(jìn)入斯大林為名譽(yù)校長(zhǎng)的莫斯科“東方大學(xué)”。他“系統(tǒng)地閱讀了馬克思列寧主義著作”。⑤中央文獻(xiàn)研究室.任弼時(shí)傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：41.列寧關(guān)于在莫斯科和彼得格勒舉行武裝起義的著名指示：《布爾什維克必須奪取政權(quán)》《馬克思主義和起義》，是其中一個(gè)重要的內(nèi)容。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一國(guó)和幾國(guó)取得勝利的典范式宣言。

5個(gè)月后，任弼時(shí)作為正式代表出席了“遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)”。會(huì)后，全體代表“參觀了十月革命時(shí)率先向俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)炮的阿芙樂(lè)爾巡洋艦，游覽了當(dāng)年被武裝的革命工人和士兵攻占、標(biāo)志著革命勝利的東宮”①中央文獻(xiàn)研究室.任弼時(shí)傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：44.從理論服膺和革命實(shí)物接觸的體驗(yàn)中，加深了對(duì)俄國(guó)革命模式的認(rèn)識(shí)。年底，陳獨(dú)秀來(lái)到東方大學(xué)，“帶來(lái)了黨的二大文件”②劉少奇在任弼時(shí)追悼大會(huì)上的講話[A]//中央文獻(xiàn)研究室.任弼時(shí)傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：887.，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國(guó)際的下級(jí)與上級(jí)的關(guān)系：前者是支部，后者是上級(jí)黨委。無(wú)疑會(huì)從“組織服從”的角度加深對(duì)蘇俄革命道路與模式的神圣性信奉。然而，在“以俄為師”的革命歷程中，任弼時(shí)最難能可貴的是在實(shí)踐中實(shí)際奉行的是“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的信條，如同周恩來(lái)贊揚(yáng)他的“堅(jiān)持原則，服從真理”的精神?！罢胬怼本褪菑目陀^存在的實(shí)際出發(fā)，經(jīng)求索而得出的符合客觀規(guī)律的理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)結(jié)論。蘇俄模式無(wú)可置疑地成功開(kāi)辟了世界歷史的新紀(jì)元，是實(shí)踐驗(yàn)證了其真理性。但從認(rèn)識(shí)論的角度，早在1925年，年輕的任弼時(shí)又認(rèn)為，不能“不顧實(shí)際情況而來(lái)仿效俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。”③中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).任弼時(shí)選輯[G].北京：人民出版社，1987：1.“不應(yīng)該做一個(gè)不顧環(huán)境的模仿主義者”，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地依照“某國(guó)的是那樣，某地方是那樣，所以我們不妨照例去做”的瓢去畫(huà)自己的葫蘆，這在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)觸及對(duì)“革命模式”和別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的某種思考。④中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).任弼時(shí)選輯[G].北京：人民出版社，1987：3.這是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論的“初心”，是任弼時(shí)少年時(shí)代就立定要拯救“金甌之國(guó)家遂成破碎之山河”即救國(guó)拯民的“初心”，是一切血性中國(guó)男兒尤其是共產(chǎn)黨人追求國(guó)家和民族昌盛幸福的“初心”。

任弼時(shí)在東方大學(xué)學(xué)習(xí)三年后回國(guó)。八七會(huì)議后任黨的臨時(shí)中央政治局委員，指導(dǎo)秋收起義。目睹強(qiáng)攻省會(huì)城市長(zhǎng)沙的失利，聯(lián)系此前南昌起義攻占南昌城不可能固守，不得不撤退的事實(shí)，初步感受和思考俄國(guó)模式“城市武裝起義”的典范在中國(guó)的水土不服問(wèn)題。但當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際代表堅(jiān)持武裝奪取城市的長(zhǎng)沙暴動(dòng)，因?yàn)檫@符合俄國(guó)十月革命的“城市暴動(dòng)”模式。任弼時(shí)沒(méi)有削足適履，他從當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙廣大農(nóng)民動(dòng)員不夠且敵我實(shí)力對(duì)比懸殊的實(shí)際情況出發(fā)，甘冒受處分的威脅，支持毛澤東放棄奪取長(zhǎng)沙，起義部隊(duì)向湖南農(nóng)村轉(zhuǎn)移的計(jì)劃，為毛澤東此后率部隊(duì)上井岡山開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地的“鄉(xiāng)村中心”模式，做出了難能的貢獻(xiàn)。畢竟，不能生存，何談發(fā)展。一直以來(lái)，我們都著眼于肯定任弼時(shí)實(shí)事求是的革命作風(fēng)，同時(shí)結(jié)合任弼時(shí)對(duì)“革命模式”最初的思索：究竟“城市暴動(dòng)”是唯一模式還是“鄉(xiāng)村割據(jù)”的道路符合中國(guó)的國(guó)情？這個(gè)初始的叩問(wèn)與態(tài)度，充滿了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于獨(dú)立思考，追求真理，服從真理的情懷。

中國(guó)革命的道路與模式，作為一種前所未有的開(kāi)拓，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，總是要在不斷的實(shí)踐中深化。1931年初，任弼時(shí)來(lái)到中央蘇區(qū)。從尋求生存立足的角度，他贊同以農(nóng)村紅色區(qū)域割據(jù)發(fā)展革命力量。但是按照“錨定效應(yīng)”的思維原理：即人們做出判斷時(shí)，會(huì)不由自主的受到第一印象的支配。任弼時(shí)對(duì)“城市中心暴動(dòng)”的模式不免有不易抹去的心理情結(jié)。因此，相較于毛澤東式的“先有農(nóng)村紅軍，后有城市政權(quán)”即以鄉(xiāng)村為中心的模式，尚未能從根本方向的戰(zhàn)略高度給予認(rèn)知。其先入為主的蘇俄式“城市暴動(dòng)為中心”的神圣化經(jīng)驗(yàn)，與獨(dú)辟蹊徑的中國(guó)式的“農(nóng)村中心論”并不吻合。尤其對(duì)毛澤東從哲學(xué)角度提出的“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)權(quán)”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利，要靠中國(guó)同志了解中國(guó)國(guó)情”。即反對(duì)照抄照搬別國(guó)方式的“本本主義”的實(shí)事求是思想大感吃驚，一度還視之為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”，乃至撰文不點(diǎn)名地對(duì)毛澤東進(jìn)行批評(píng)。①任弼時(shí)生平和思想研討會(huì)組織委員會(huì).任弼時(shí)生平和思想研討會(huì)論文集[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：254.這恰恰反映的是教條主義的“本本”在黨內(nèi)不少人中有不小影響，以及開(kāi)辟和堅(jiān)持中國(guó)特色的道路與模式的不容易。此后，任弼時(shí)在中國(guó)革命的實(shí)踐中極其可貴的邁出了“服從真理”的超越性的歷史步伐。他堅(jiān)守著“實(shí)踐”是檢驗(yàn)“正確”與“真理”的標(biāo)準(zhǔn)。此后，在湘贛根據(jù)地和中央根據(jù)地，在湘鄂川黔根據(jù)地乃至到了陜北根據(jù)地，任弼時(shí)總是用實(shí)踐的成效即有利于中國(guó)革命和中國(guó)大眾利益的成效來(lái)修訂自己的認(rèn)識(shí)與行為。在中國(guó)革命艱難而輝煌的推進(jìn)中。真正領(lǐng)會(huì)了中國(guó)式的在四周白色政權(quán)中，小塊以農(nóng)村為主的紅色區(qū)域的建立和壯大，是不同于蘇俄模式的一種“半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和必然結(jié)果”。②中共黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史·第1卷[M].北京：中共黨史出版社，2002：296.也就是服膺了有根據(jù)地的、深入土地革命的、擴(kuò)大人民武裝的、有計(jì)劃的政權(quán)建設(shè)，最終在條件成熟時(shí)再奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)革命新道路的思想與踐行，從而擺脫了將俄國(guó)革命模式和經(jīng)驗(yàn)教條化的傾向。這使任弼時(shí)成為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)核心中有卓越貢獻(xiàn)的政治家。其政治信仰的聚焦，就是“服從真理”。

20世紀(jì)30年代初的任弼時(shí)，盡管“那個(gè)時(shí)候并不知道六屆四中全會(huì)以后的路線是錯(cuò)誤的路線”，雖然在執(zhí)行中“提出過(guò)不同意見(jiàn)、反抗過(guò)”。但是“也沒(méi)有能夠把這個(gè)錯(cuò)誤路線完全糾正”③中央文獻(xiàn)研究室.任弼時(shí)傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：309-310.。眼見(jiàn)在錯(cuò)誤路線指導(dǎo)下，對(duì)奪取城市的關(guān)注大于對(duì)農(nóng)村根據(jù)地發(fā)展鞏固的關(guān)注；強(qiáng)敵當(dāng)前，搞陣地戰(zhàn)的興趣大于對(duì)游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的重視，使得自己親自指揮的紅六軍團(tuán)與各路紅軍不得不先后撤離根據(jù)地，任弼時(shí)后來(lái)有一句帶總結(jié)性的話：“事實(shí)告訴我們不能那樣做?！雹苤醒胛墨I(xiàn)研究室.任弼時(shí)傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：329.他服從的是事實(shí)、是真理，而非教條。

與任弼時(shí)同年出生的王明，也在20歲出頭時(shí)進(jìn)入莫斯科中山大學(xué)，這所共產(chǎn)國(guó)際幫助中國(guó)革命培養(yǎng)政治理論骨干的基地。他聰穎好學(xué)，很快能講一口流利的俄語(yǔ)，并對(duì)列寧、斯大林的理論、語(yǔ)錄諳熟，且有極佳的口才?！霸谕趺餍闹?，蘇聯(lián)是列寧主義最圣潔的地方，斯大林是列寧的繼承人，神圣不可侵犯。”⑤熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：39.聰明過(guò)人的王明將信仰的皈依同自己的進(jìn)步與前程連為一體，爭(zhēng)取并成功擔(dān)任“聯(lián)共宣傳家代表團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)、隨后得到中山大學(xué)校長(zhǎng)米夫的賞識(shí)，當(dāng)上米夫的貼身翻譯，中山大學(xué)支部局的頭面人物。王明甚至將自己的小女兒過(guò)繼給米夫?yàn)轲B(yǎng)女。王明對(duì)共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄模式的亦步亦趨，使共產(chǎn)國(guó)際尤其米夫一心要扶持這個(gè)以“百分之百布爾什維克”自居的誠(chéng)信追隨者。1931年1月，由米夫直接主持只開(kāi)了一天的中共六屆四中全會(huì)，打著“四中全會(huì)得到共產(chǎn)國(guó)際的批準(zhǔn)”的旗號(hào)，將王明推上代理中共中央核心領(lǐng)導(dǎo)的前臺(tái)。1931年6月，王明代理中共中央總書(shū)記，①李志英.博古傳[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，1994：95.時(shí)年27歲。當(dāng)年底，“九一八”事變爆發(fā)。正當(dāng)民族矛盾上升之際，王明經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際同意返回莫斯科，任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表之職，炙手可熱。

此前，一度實(shí)際主持中央工作的李立三，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)利用1930年蔣介石、馮玉祥、閻錫山中原大戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，立即組織武裝暴動(dòng)，奪取一省或數(shù)省首先勝利，達(dá)到“會(huì)師武漢，飲馬長(zhǎng)江”的成果。②熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：164.這本來(lái)是蘇俄城市武裝暴動(dòng)家們城市罷工的模擬版。但由于李立三要在“與共產(chǎn)國(guó)際保持距離”，③熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：93.即公開(kāi)蔑視共產(chǎn)國(guó)際的姿態(tài)下，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)，共產(chǎn)國(guó)際不能容忍，王明也不能容忍。更何況李立三這套計(jì)劃充滿盲動(dòng)和空想色彩。于是，王明奉共產(chǎn)國(guó)際之命回來(lái)糾正“立三左傾路線”。然而，由于王明骨子里根深蒂固的“城市暴動(dòng)起義”的蘇俄模式，他是糾正不了這個(gè)“左傾盲動(dòng)”的。因此，1931年末王明回莫斯科后，遙控指揮24歲的博古為首的臨時(shí)中央，“重新提出爭(zhēng)取中國(guó)革命在一省數(shù)省的首先勝利”的方針，指令根據(jù)地的紅軍采取“積極進(jìn)攻的策略，攻打中心城市”④中共黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史·第1卷[M].北京：中共黨史出版社，2002：346.等冒險(xiǎn)主義方略，指責(zé)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍“沒(méi)有完全脫離游擊主義的傳統(tǒng)”“忽視‘陣地戰(zhàn)’‘街市戰(zhàn)’?！雹葜泄颤h史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史·第1卷[M].北京：中共黨史出版社，2002：349.實(shí)際上倡導(dǎo)的還是蘇俄模式的“城市中心”與“正規(guī)戰(zhàn)”，這就大大脫離了中國(guó)革命的實(shí)際狀況。而當(dāng)蔣介石軍隊(duì)的“圍剿”步步進(jìn)逼時(shí)，沒(méi)有“本本”為參照的臨時(shí)中央張皇失措，從“盲目進(jìn)攻”的冒險(xiǎn)主義徒然變成了逃跑主義，被迫長(zhǎng)征，蘇區(qū)與白區(qū)力量遭受巨大損失。這其中，王明與博古的錯(cuò)誤雖然有一些區(qū)別，但他們?cè)诟锩Ｊ脚c道路的選擇上，“只唯書(shū)”的教條主義以及王明“只唯上”的盲動(dòng)主義，給中國(guó)革命造成無(wú)與倫比的巨大損失?？疹^理論家的王明難辭其咎。

二、俯仰“上峰”意志與忠誠(chéng)實(shí)踐標(biāo)尺

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，1939年深秋第二次國(guó)共合作初步形成，王明奉共產(chǎn)國(guó)際派遣回國(guó)。兩年前由王明起草的《八一宣言》代表中共中央提出了建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政治主張，在國(guó)內(nèi)外引起巨大轟動(dòng)，乃至后來(lái)被列為“影響中國(guó)歷史進(jìn)程的百篇雄文”之一。⑥熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：179.《八一宣言》是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，客觀價(jià)值非同小可。但這個(gè)宣言就王明而言，與其說(shuō)是基于對(duì)中國(guó)民族危機(jī)的積極對(duì)策，在相當(dāng)意義上，毋寧說(shuō)是對(duì)共產(chǎn)國(guó)際基于德、意、日軸心形成、第二次世界大戰(zhàn)危機(jī)加劇，從而要制定“世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線”的總政策的配合。其復(fù)雜性在于，他既體現(xiàn)了共產(chǎn)國(guó)際決策對(duì)中國(guó)時(shí)局推動(dòng)的客觀效果，也就是“把建立最廣泛的世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線作為各國(guó)共產(chǎn)黨的基本策略”“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的制定起了積極的推動(dòng)作用”。⑦中共黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史·第1卷[M].北京：中共黨史出版社，2002：411，412.更暴露了王明作為一名中國(guó)人，一名身居高位的領(lǐng)導(dǎo)人唯蘇聯(lián)馬首是瞻的政治悲哀。

從國(guó)際視野看，斯大林從蘇聯(lián)安危的格局著眼，為避免兩面作戰(zhàn)，急需在東方的中國(guó)形成阻止日本入侵蘇聯(lián)的力量，那就必然要形成促進(jìn)國(guó)共合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以牽制日本。王明懂得這個(gè)意圖，本也無(wú)可厚非。而從國(guó)內(nèi)舉措看，1937年王明回國(guó)推行的是“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，也就是“應(yīng)當(dāng)擁護(hù)蔣介石”。①熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：309.這與王明回國(guó)前在共產(chǎn)國(guó)際書(shū)記處會(huì)議上，“為中國(guó)黨和軍隊(duì)制定的對(duì)蔣介石的一個(gè)重要政策，這就是‘五統(tǒng)一'.....實(shí)行統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一紀(jì)律、統(tǒng)一供給、統(tǒng)一武裝、統(tǒng)一軍事計(jì)劃”②熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：206的精神是一致的。實(shí)質(zhì)上會(huì)把中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)“統(tǒng)一”歸屬于蔣介石。在中國(guó)，離開(kāi)了自己的武裝力量，就沒(méi)有革命的地位，就沒(méi)有人民的地位，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位。王明心目中，只有莫斯科的戰(zhàn)略意圖，而將中國(guó)革命的利益、黨的利益、中國(guó)人民的政治利益置諸其次。這就是毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)一針見(jiàn)血指出的：“王明錯(cuò)誤的關(guān)鍵，就是替別人（蘇聯(lián)）想得太多，替自己（中國(guó)革命）想得太少?！雹坌芡⑷A.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：397，396.他只強(qiáng)調(diào)，維護(hù)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的利益，就是維護(hù)了各國(guó)人民革命的利益。而不愿明了，“只有中國(guó)共產(chǎn)黨更堅(jiān)實(shí)、更強(qiáng)大，對(duì)蘇聯(lián)的支持才有分量，對(duì)世界革命的貢獻(xiàn)才越大”。④熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：398.從深處說(shuō)，王明并不是完全不懂這個(gè)相互關(guān)系，而是因?yàn)槠鋬?nèi)心深處潛藏著利益權(quán)衡：努力維護(hù)共產(chǎn)國(guó)際的決策，也就是頑強(qiáng)捍衛(wèi)了自己由上級(jí)肯定下的權(quán)勢(shì)利益。這也許是王明一輩子也不會(huì)承認(rèn)而確實(shí)如此的事實(shí)，這應(yīng)該是他奉行“唯上”的利益根基。這就不難理解為什么在“九·一八”事變和“七·七”事變后中華民族的民族危機(jī)極其深重的關(guān)頭，王明毫不猶豫地按照蘇聯(lián)的視角和口徑，對(duì)國(guó)內(nèi)紅色力量與民眾提出“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的片面口號(hào)了。王明極其偏頗的“國(guó)際觀”，必然使他喪失總覽中國(guó)抗日大局、革命大局的全面觀。

任弼時(shí)與王明的最大不同是，前者在革命踐行中成為“偉大的戰(zhàn)士和革命家”（朱德語(yǔ)），后者遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)一線，不過(guò)是曇花一現(xiàn)的弄潮者。任弼時(shí)深入過(guò)白區(qū)工作，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)根據(jù)地建設(shè)，親涉了長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)，躬親于土地革命、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、黨建工作……成就了他從實(shí)際出發(fā)的品格作風(fēng)。王明沒(méi)有組織參與過(guò)工人運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有做過(guò)細(xì)致的農(nóng)村工作，更沒(méi)有到過(guò)任何蘇區(qū)根據(jù)地，也就沒(méi)有深厚的群眾基礎(chǔ)。這也許就是他大談理論卻又脫離中國(guó)革命實(shí)際的重要原因。

任弼時(shí)在長(zhǎng)期的實(shí)踐歷練中，深化了他以“革命成果”的尺度檢驗(yàn)理論是否具備真理性，即是否促進(jìn)中國(guó)革命力量的發(fā)展、壯大，這樣一個(gè)實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)。他從大革命失敗到土地革命興起，從反“圍剿”失敗到抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)興起的起伏跌宕中，日益感受到中國(guó)式的革命模式與實(shí)踐考驗(yàn)中遴選出的領(lǐng)袖人物如毛澤東等及其方略，才是中國(guó)民主革命勝利的切實(shí)保證。

第二次國(guó)共合作形成之初，王明從莫斯科回國(guó)。志大才疏的王明，是既想再次掌握黨內(nèi)最高權(quán)力，又不具備正確的大局眼光來(lái)統(tǒng)籌中國(guó)共產(chǎn)黨的合作抗日韜略；既不了解蔣介石極端反共的本質(zhì)而對(duì)其抱有幻想，又在回國(guó)后引起黨內(nèi)矛盾甚至某種混亂。而“當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際很多人依然相信王明，對(duì)中國(guó)革命知之甚少，他們甚至認(rèn)為，中國(guó)革命在長(zhǎng)征之后就失敗了，根本不理解中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的抗日路線，認(rèn)為王明的路線是馬克思主義的，王明才是中國(guó)革命的領(lǐng)袖”。①熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：260.如何讓共產(chǎn)國(guó)際了解中國(guó)的現(xiàn)狀和毛澤東既主張合作抗日又堅(jiān)持獨(dú)立自主的從山地游擊戰(zhàn)到平原游擊戰(zhàn)的方略；讓共產(chǎn)國(guó)際知悉毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨，既能在蔣介石的瘋狂圍剿下于偏僻的陜甘寧立足，還能在日寇的野蠻進(jìn)攻中于華北建立了幾大塊敵后根據(jù)地的事實(shí)。這個(gè)重任由熟悉共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人又在中國(guó)革命實(shí)踐中服膺毛澤東行之有效的系統(tǒng)方略的任弼時(shí)擔(dān)當(dāng)了。

1938年4月，任弼時(shí)奉中共中央政治局之命出使莫斯科，向共產(chǎn)國(guó)際報(bào)告工作。他經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，向共產(chǎn)國(guó)際做了一萬(wàn)五千多字的書(shū)面報(bào)告，即《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)與中國(guó)共產(chǎn)黨的工作和任務(wù)》。一個(gè)月后，又向共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)作了兩萬(wàn)八千字的口頭說(shuō)明和補(bǔ)充。使遠(yuǎn)在莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際，了解抗戰(zhàn)以來(lái)國(guó)共兩黨合作而又有差異的復(fù)雜關(guān)系的實(shí)況，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大對(duì)于屏障日本進(jìn)攻蘇聯(lián)必將產(chǎn)生的積極效應(yīng)，從而肯定中共抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略、敵后展開(kāi)山地游擊戰(zhàn)及平原游擊戰(zhàn)的軍事方略、統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的政治原則等正確性。任弼時(shí)反復(fù)指出：“毛澤東善于把馬列主義普遍原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。毛澤東的正確也為實(shí)踐所證明，只有毛澤東才是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖?！雹谛芡⑷A.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：260.最終促成共產(chǎn)國(guó)際的《決議案》，肯定了以毛澤東為代表的中共中央政治局路線是正確的，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨要在實(shí)際斗爭(zhēng)中錘煉出來(lái)的“毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)下”。③逄先知主編.毛澤東年譜·中卷[M].北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993：90.同時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人季米特洛夫清楚表達(dá)“王明就不要再爭(zhēng)（當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人）了?！雹苄芡⑷A.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：262.這個(gè)精神在1938年6月黨的六屆六中全會(huì)上向全黨進(jìn)行了傳達(dá)，結(jié)束了王明在抗戰(zhàn)時(shí)期右傾機(jī)會(huì)主義的影響。

尤其有象征意味的是，三個(gè)多月后即1938年7月6號(hào)，蘇共中央機(jī)關(guān)報(bào)——《真理報(bào)》“破天荒地刊登了毛澤東和朱德的合影照片，清楚地表明莫斯科對(duì)毛澤東的態(tài)度。”⑤熊廷華.王明的這一生[M].武漢：湖北人民出版社，2009：261.

由于自1922年以來(lái)，中共是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，“下級(jí)服從上級(jí)”的組織原則下，任弼時(shí)的匯報(bào)和共產(chǎn)國(guó)際的表態(tài)，為1938年六屆六中全會(huì)確定毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖地位并排除王明的干擾，在黨的歷史上有著重大意義。

任弼時(shí)與王明，這兩個(gè)同齡人的信奉取向、人生格調(diào)、實(shí)際踐行，表現(xiàn)是大相徑庭，結(jié)果是同途殊歸。在今天，在黨史研究中，仍然對(duì)人們有啟發(fā)，并引起思考。尤其對(duì)今天我們堅(jiān)守信仰、堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論具有歷史的啟迪和實(shí)踐的意義。