許月華

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是交通類(lèi)職業(yè)院校重要教學(xué)內(nèi)容之一，它蘊(yùn)含了我國(guó)豐厚的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是我國(guó)人民不斷應(yīng)對(duì)困難、跨越挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支柱。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)復(fù)雜多變，市場(chǎng)中對(duì)于人才的要求不斷提升，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思政課程刻不容緩。職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政元素的融合，通過(guò)二者的有機(jī)結(jié)合來(lái)促進(jìn)學(xué)生得到全面的成長(zhǎng)與發(fā)展。下面筆者就工作中積累的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc觀點(diǎn)，以期為相關(guān)教學(xué)工作者提供必要的借鑒與幫助。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思政元素;目標(biāo);途徑

我國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的國(guó)家，在歲月的沉淀中形成了非常豐厚的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著很多為人處世、齊家治國(guó)的等方面的理念知識(shí)[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最厚重的軟實(shí)力，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的自信之源，其對(duì)于提升學(xué)生的文化自豪感以及凝聚力有著良好的促進(jìn)作用。職業(yè)院校的思政教育，無(wú)論是課程思政還是思政課程，主要目的都是提升學(xué)生的品德素養(yǎng)，價(jià)值觀念以及意識(shí)形態(tài)，為學(xué)生今后的全面成長(zhǎng)以及發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從上述可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育存在內(nèi)涵與目標(biāo)上的一致性，將二者進(jìn)行有效的融合可以達(dá)到良好的教學(xué)效果[2]。但是，經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，我國(guó)職業(yè)院校在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教育的時(shí)候，過(guò)度依賴(lài)于課本教材，未能完全實(shí)現(xiàn)與思政教育元素的對(duì)接融入，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量受到一定的阻礙。因此，教學(xué)工作者們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，能夠采取積極有效的措施，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政元素的結(jié)合，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)的傳承與弘揚(yáng)，樹(shù)立并堅(jiān)定自身的政治意識(shí)形態(tài)，為今后學(xué)習(xí)、生活以及工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、提煉課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘思政教育課程目標(biāo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育存在目標(biāo)上的一致性，身為教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)深入研究傳統(tǒng)文化教育的課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行不斷提煉，找出與思政教育目標(biāo)相符的內(nèi)容，并將其作為教育教學(xué)工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[3]。如此一來(lái)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教育中突顯培養(yǎng)學(xué)生思想品德任務(wù)的重要性，力求達(dá)到知識(shí)傳授、能力提升和思想引領(lǐng)的巧妙融合。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的信仰教育，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷以及責(zé)任意識(shí);其次，教學(xué)工作者們應(yīng)當(dāng)注重引用我國(guó)傳統(tǒng)文化中提倡的“仁義禮智信”對(duì)學(xué)生開(kāi)展品行教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德情操;第三，教師可以利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中剛健有為、自強(qiáng)不息等內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、奮勇拼搏的進(jìn)取意識(shí)……如此，從教育目標(biāo)上進(jìn)行把控，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政教育的一致性，實(shí)現(xiàn)二者之間的完美融合。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，融入思政教育元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含很多優(yōu)秀的內(nèi)容，在傳授學(xué)生文化知識(shí)以及提升學(xué)生的品德修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)等方面意義顯著[4] 。從這一點(diǎn)進(jìn)行出發(fā)，教師可以將一些相關(guān)的思政教育元素融入進(jìn)來(lái)，不僅可以起到豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也可以讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)感悟與體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展。

例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了儒、道、墨、法等諸家思想精華，其中的思想主張以及價(jià)值觀念與現(xiàn)如今我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著非常大的聯(lián)系。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，教師可以重點(diǎn)向?qū)W生灌輸一些仁愛(ài)思想、民本思想、義利觀念，然后將其與當(dāng)今思政教育中提倡的“民主”、“誠(chéng)信”、“和諧”等內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，這對(duì)于提升傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量有著顯著的促進(jìn)作用。再比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含很多傳統(tǒng)美德中的內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)向?qū)W生灌輸“和衷共濟(jì)”的家國(guó)情懷，注重增強(qiáng)學(xué)生“以天下為己任”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培養(yǎng)薛恒在扶正揚(yáng)善以及見(jiàn)義勇為等高尚情操……實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生得到更加全面的學(xué)習(xí)以及發(fā)展。

三、創(chuàng)新教學(xué)方式，拓展思政教育多種途徑

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，通常是教師采取“說(shuō)教式”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，思政教育內(nèi)容本身就存在概念性以及抽象性等特點(diǎn)，且其中很多內(nèi)容需要學(xué)生進(jìn)行記憶與背誦，這在無(wú)形之中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[5]。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，不斷拓展思政課程途徑，進(jìn)而為學(xué)生提供更加全面、完善的教學(xué)服務(wù)。

例如，教師可以就我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及的一些真實(shí)社會(huì)問(wèn)題為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出多種情景，對(duì)學(xué)生采取啟發(fā)引導(dǎo)、合作探討、師生問(wèn)答、角色扮演等多種形式的教學(xué)方式，讓學(xué)生在深入?yún)⑴c的過(guò)程中接受理想信念以及道德品質(zhì)等方面的教化，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思政教育。再比如，教師可以充分借助當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，以開(kāi)放和互動(dòng)融合為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生采取線上線下混合式教學(xué)模式，積極利用新媒體工具向?qū)W生推送傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生在閱覽、點(diǎn)贊、評(píng)論中實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與傳承……這些豐富多彩的教學(xué)方式可以有效提升學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性，其學(xué)習(xí)效果以及課堂教學(xué)質(zhì)量自然會(huì)得到有效的提升。

四、結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在目標(biāo)、內(nèi)容以及作用方面與思政教育存在一致性，將二者進(jìn)行緊密結(jié)合對(duì)于提升思政教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展等方面意義重大。身為職業(yè)院校教學(xué)工作者，應(yīng)當(dāng)從提煉課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘思政教育課程目標(biāo);優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，融入思政教育元素;創(chuàng)新教學(xué)方式，拓展思政教育多種途徑等方面進(jìn)行著手，進(jìn)行深入性研究與探索，必定可以達(dá)到良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃春. 價(jià)值·困境·理路：論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代高校思政理論課教學(xué)的融合[J]. 2021（2019-8）：40-46.

[4] 崔玉婷. 新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課融合探究[J]. 長(zhǎng)江叢刊， 2019， 000（006）：46-47.

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基金項(xiàng)目：2021年江蘇省交通運(yùn)輸職業(yè)教育研究項(xiàng)目（編號(hào)：2021-C30）