李娟

(廣西藝術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部 廣西南寧 530000)

黨的十九大工作報(bào)告明確指出，在新的歷史時(shí)代背景下，要繼續(xù)加快推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義教育文化事業(yè)強(qiáng)國(guó)、健康發(fā)展中國(guó)這一偉大發(fā)展戰(zhàn)略。健身氣功是從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)中挖掘、整理、創(chuàng)編出來的，承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，傳承著優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，傳播著傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)人的身心健康。虛靜恬淡、道器合一、陰平陽(yáng)秘、調(diào)和氣血、自然而然等分別體現(xiàn)了健身氣功的生命本然觀、生命整體觀、生命運(yùn)化觀、生命和諧觀、生命自然觀的養(yǎng)生思想，折射出中國(guó)生命哲學(xué)的文化意蘊(yùn)，彰顯了中華養(yǎng)生文化的生命色彩［1］。藝術(shù)院校的教育是以中華民族文化為底蘊(yùn)，培養(yǎng)社會(huì)主義藝術(shù)專業(yè)型人才，針對(duì)這類具有特殊個(gè)性和專業(yè)特點(diǎn)的特殊群體，健身氣功的開展是非常必要的。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有綜合藝術(shù)院校，共7所，在調(diào)查訪談中了解到，南京藝術(shù)學(xué)院和云南藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了健身氣功課程，授課內(nèi)容主要是八段錦，目前還沒有將大舞作為教學(xué)內(nèi)容。健身氣功·大舞由于其象形取義的名稱和優(yōu)美舒展的舞姿，孕育了美育和人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。人文素養(yǎng)可以作為一種用于治療現(xiàn)代社會(huì)心理疾病、價(jià)值理性缺失的有效利器，它能夠有效地幫助克服現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的日常生活工作方式逐漸導(dǎo)致人的思想文化過度庸俗化、思維的過度物質(zhì)化等心理缺陷，讓現(xiàn)代人的日常生活緩慢地安定下來，讓心靈得到安頓［2］。這正是藝術(shù)院校素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，因此，探析新時(shí)代健身氣功·大舞在藝術(shù)院校開展意義深遠(yuǎn)。

1 藝術(shù)院校學(xué)生身心特點(diǎn)

1.1 藝術(shù)院校學(xué)生的身體特點(diǎn)

據(jù)大數(shù)據(jù)平臺(tái)顯示的體質(zhì)健康測(cè)試結(jié)果表明，藝術(shù)院校學(xué)生身體狀況不容樂觀。有研究證明，健身氣功·大舞練習(xí)對(duì)大學(xué)女生體能評(píng)估、健康評(píng)估、自我分類、相貌傾向、健康傾向、身體部位滿意度和BMI 影響顯著（P＜0.05）［3］。健身氣功大舞、六字訣鍛煉均可以有效地改善血液的流變性，且健身氣功大舞鍛煉優(yōu)于健身氣功六字訣鍛煉［4］。藝術(shù)院校由于個(gè)別專業(yè)的需要，如舞蹈專業(yè)和音樂教育專業(yè)，這類專業(yè)學(xué)生體質(zhì)相對(duì)其他美術(shù)類專業(yè)學(xué)生較好，由于學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)的需求，學(xué)生參與身體鍛煉的課程和課外鍛煉時(shí)間相對(duì)其他專業(yè)較多。而美術(shù)類、設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生需要久坐進(jìn)行創(chuàng)作，長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)行體育鍛煉，對(duì)自身形體要求也沒有表演類專業(yè)學(xué)生要求高，因此，諸多因素造成他們身體素質(zhì)相對(duì)較差。

1.2 藝術(shù)院校學(xué)生的心理特點(diǎn)

隨著社會(huì)時(shí)代的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)需求的不斷提高，藝術(shù)專業(yè)高等院校的本科招生專業(yè)規(guī)模也在不斷壯大擴(kuò)張，涌現(xiàn)出的藝術(shù)群體逐年增加。從小培養(yǎng)孩子多才多藝已成為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。由于藝術(shù)專業(yè)的特殊性，部分藝術(shù)人才從小就開始接觸藝術(shù)熏陶，這使他們很早就學(xué)會(huì)了要對(duì)事物有自己認(rèn)知性，這也促使他們較早地追求獨(dú)特與個(gè)性。但由于藝術(shù)專業(yè)的特殊性，高考的應(yīng)試訓(xùn)練也導(dǎo)致了他們出現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)偏窄、人文知識(shí)匱乏、人文精神薄弱、文化素質(zhì)欠缺、重專業(yè)輕文化、自律性差、性格中帶有隨意性大、情緒起伏落差大等特點(diǎn)。由于這些特點(diǎn)，藝術(shù)生的心理趨向也與普通大學(xué)生存在一定的差異。藝術(shù)院校專業(yè)種類較多，但不論何種專業(yè)對(duì)美的追求和欣賞都是隨處可見的，正是在這種審美藝術(shù)的趨勢(shì)下，使得他們對(duì)事物的第一感官都與美的元素有關(guān)。健身氣功·大舞不僅具有美的傳統(tǒng)藝術(shù)教育元素，還是中華民族優(yōu)秀文化的活化石，蘊(yùn)藏著豐富的文化價(jià)值和人文精神，對(duì)增進(jìn)藝術(shù)院校學(xué)生身心發(fā)展有著不可替代的功能。因此，其在藝術(shù)院校課程中開展是非常必要的。

2 健身氣功·大舞的特點(diǎn)與功能

2.1 健身氣功·大舞功法源流

“大舞”一詞源于羅泌的《路史》：“陰康氏之時(shí)，水瀆不疏”，江不行其原，陰凝而易閉，人既郁于內(nèi)，腠理滯著而多重膇，得所以利其關(guān)節(jié)者，乃制為之舞，教人引舞以利道之，是謂大舞［5］。在漢代《尚書》里也有習(xí)練“宣導(dǎo)郁淤”“通利關(guān)節(jié)”的“大舞”或“消腫舞”的描述。《呂氏春秋·古樂》：“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之。”［6］可見，大舞早在唐堯時(shí)期就已經(jīng)被人們所習(xí)練，古時(shí)候的人們?cè)谒疂駠?yán)重、筋骨不適的情況下，編創(chuàng)“舞”以宣導(dǎo)氣機(jī)、通利關(guān)節(jié)，達(dá)到祛病延年的目的。除了有關(guān)“大舞”的直接歷史文獻(xiàn)記錄，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓發(fā)掘出土《導(dǎo)引圖》中與“舞”的基本特征和其動(dòng)作相似的一幅人物圖，這些都是編創(chuàng)健身氣功·大舞的重要史料。新石器時(shí)代就有刻著“舞”的陶盆紋彩，中國(guó)古代的原始巖畫、壁繪等都已經(jīng)記錄下了豐富的“舞”這一藝術(shù)元素，還有古代樂舞的各種形式，為研究原始“舞”的運(yùn)動(dòng)形態(tài)和其運(yùn)動(dòng)性質(zhì)提供了重要依據(jù)?？梢姡瑹o論是“舞”的文字記載，還是實(shí)物“舞”的圖畫，都說明了中華民族祖先運(yùn)用“舞”來祛病強(qiáng)身的真實(shí)性。這些都為今天創(chuàng)編的健身氣功·大舞提供了重要啟發(fā)。

2.2 健身氣功·大舞孕育美育功能

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上明確指出，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。正如習(xí)近平總書記所說的“人文素養(yǎng)”即先進(jìn)的特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其基本道德規(guī)范，主要內(nèi)容應(yīng)該充分地體現(xiàn)“關(guān)心人、重視人、尊重人、愛護(hù)人”，人文的一個(gè)重要核心文化內(nèi)涵就是必須高度重視人類的傳統(tǒng)文化，人文素養(yǎng)也當(dāng)然可以簡(jiǎn)單地將其理解為，由所有民族共同努力創(chuàng)造并不斷涌現(xiàn)出的優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育成果，能夠增加人的文化知識(shí)、凈化人的心靈，引領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)正確、先進(jìn)的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。健身氣功就是以自身的各種形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)等相互結(jié)合形成的一種具有非常重要意義和教育價(jià)值的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分［7］。健身氣功·大舞是國(guó)家體育總局，在我國(guó)古代傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)編并推廣的一套功法。大舞是形、神、美的統(tǒng)一，在每一式動(dòng)作中無不體現(xiàn)內(nèi)外合一、形神兼養(yǎng)的生命整體觀。健身氣功的中華民族文化精神基石是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)生命哲學(xué)，其中的核心理念是儒釋道醫(yī)，“重生”“養(yǎng)生”之宗旨始終將其貫穿其中，體現(xiàn)了中華民族的養(yǎng)生文化特有的健康生命觀，彰顯出對(duì)生命的關(guān)愛、珍惜、敬畏。牟宗三先生曾經(jīng)提出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)核心思想及其著眼點(diǎn)是尊重生命，中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化最為引人關(guān)心的問題之一就是“生命”［8］。大舞的預(yù)備勢(shì)有“調(diào)心”作用，使心靜氣定，保持心靜寡欲、恬淡虛無的練功“心境”，身心和諧才能更好地守護(hù)生命。練功時(shí)，需要練習(xí)者保持精神寧?kù)o、心靜體松，使身心處于清凈安寧的狀態(tài)，長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)可以提高自身道德和涵養(yǎng)。健身氣功“天人合一”的科學(xué)人生觀基礎(chǔ)理論不斷地強(qiáng)化引導(dǎo)，促使習(xí)練者進(jìn)一步加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，放寬自己的人生心態(tài)，樹立健康的人生價(jià)值觀和建立個(gè)人化的生活行為方式，保持愉快的身體精神狀態(tài)和和諧的日常人際交往社會(huì)關(guān)系［9］。有研究表明，經(jīng)常習(xí)練大舞，可以改善大學(xué)生的不良情緒。藝術(shù)類專業(yè)院校的學(xué)生總體情緒波動(dòng)起伏水平差別大，如果學(xué)生能夠經(jīng)常習(xí)練大舞，不但可以改善不良情緒，還可以有效加強(qiáng)學(xué)生美育和思想道德的融合教育，引導(dǎo)他們?cè)谒枷肷喜粩喟l(fā)現(xiàn)美、欣賞美、追求美、表現(xiàn)美，讓美育深深地浸入于他們的日常生活和內(nèi)心世界，從而可以培養(yǎng)他們樹立正確的道德人格和思想審美觀念，塑造一個(gè)美好、向善的道德人格和審美心靈，這更有利于培養(yǎng)真善美、德藝雙馨的藝術(shù)人才。

2.3 健身氣功·大舞與古代舞蹈相通

健身氣功·大舞的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是以舞宣導(dǎo)，通利關(guān)節(jié)；以神領(lǐng)舞，以舞練形；古樸大方，外動(dòng)內(nèi)舞；剛?cè)嵯酀?jì)，古蕩氣息。此功法總共編制8個(gè)動(dòng)作，在功法動(dòng)作的編創(chuàng)中，長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)出土的《導(dǎo)引圖》中有關(guān)古代舞蹈的基本特征和各種舞蹈動(dòng)作是成功編制并整理完成健身氣功·大舞的重要文物歷史文化資源。健身氣功·大舞旨在通過不同形式的舞態(tài)動(dòng)作來真正實(shí)現(xiàn)身體外導(dǎo)內(nèi)引、內(nèi)生外發(fā)、內(nèi)外合一的養(yǎng)生目的［5］?？梢?，大舞是在古代舞蹈的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的，它的運(yùn)動(dòng)形式雖屬于健身氣功范疇，但動(dòng)作中始終有“舞”的運(yùn)動(dòng)形式；大舞主要強(qiáng)調(diào)以“舞”導(dǎo)引、以“舞”養(yǎng)生、以“舞”調(diào)氣、以“舞”調(diào)心、以“舞”正形，在整套動(dòng)作的編排中更多地還是注重“通利關(guān)節(jié)、以舞宣導(dǎo)”的運(yùn)動(dòng)形式，即通過各種屈伸、環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，調(diào)和、疏通肢體經(jīng)絡(luò)和氣血。

3 健身氣功·大舞在藝術(shù)院校推廣策略

3.1 結(jié)合藝術(shù)院校特色資源拓寬宣傳渠道

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，大部分院校的藝術(shù)生沒有接觸過健身氣功·大舞，甚至沒有聽過，從調(diào)查結(jié)果看，大部分藝術(shù)生對(duì)健身氣功活動(dòng)的宣傳更是知之甚微，觀念淡薄，加之有些院校沒有開設(shè)此內(nèi)容，造成了師生對(duì)健身氣功·大舞的陌生，也沒有機(jī)會(huì)接觸大舞。因此，在藝術(shù)院校推廣大舞，就需要加強(qiáng)宣傳工作，可以在開設(shè)健身氣功課程和傳統(tǒng)保健體育課程中增加大舞內(nèi)容，結(jié)合藝術(shù)院校特色資源，拓寬宣傳渠道。由于藝術(shù)類專業(yè)院校獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，開展校內(nèi)大舞也具備了很多優(yōu)勢(shì)，建立校內(nèi)健身氣功協(xié)會(huì)，積極主動(dòng)地加強(qiáng)與各專業(yè)進(jìn)行交流，繪畫專業(yè)學(xué)生可以通過畫展、板報(bào)、墻報(bào)的形式進(jìn)行宣傳，而舞蹈音樂專業(yè)可以通過表演創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)行宣傳，在宣傳中要特別注重大舞優(yōu)美姿勢(shì)、養(yǎng)生功效、人文修養(yǎng)方面的宣傳內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)大舞功法和文化底蘊(yùn)有更深的了解。

3.2 積極響應(yīng)國(guó)家政策，加強(qiáng)師資培訓(xùn)

近年來，國(guó)家體育總局在黨和國(guó)家方針政策的大力支持和驅(qū)動(dòng)下，積極研究、發(fā)掘、推廣我國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)的氣功導(dǎo)引方法。目前為止，國(guó)家健身氣功管理中心已先后完成了易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦、大舞、馬王堆導(dǎo)引術(shù)、十二段錦、導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法、健太極養(yǎng)生杖、明目功（青少版、成人版）和校園五禽戲（小學(xué)版、初中版、高中版）等11 種新功法的編創(chuàng)推廣工作，同時(shí)，在編功法還有二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)與站樁功［10］。其動(dòng)作簡(jiǎn)單、易學(xué)，適合不同層次的人群練習(xí)，能夠充分滿足各年齡階段人群的健身、養(yǎng)生需要。但由于健身氣功種類不斷增加，在學(xué)習(xí)不及時(shí)的情況下，無法更新健身氣功內(nèi)容，高校健身氣功師資力量面臨缺乏狀態(tài)。因此，健身氣功·大舞在藝術(shù)院校的大力開展，離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。學(xué)校應(yīng)積極鼓勵(lì)相關(guān)專業(yè)青年教師定期參加健身氣功的培訓(xùn)，通過“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方式，提高青年教師對(duì)于大舞的接受性和傳遞能力。要想深入開展大舞，更需要積極充分發(fā)揮各校間的交流合作，組織校外大型健身體育氣功培訓(xùn)站點(diǎn)的技術(shù)專家人員到校實(shí)地參加技術(shù)培訓(xùn)及專題講學(xué)，完善藝術(shù)院校相關(guān)課程的教學(xué)管理制度。

4 結(jié)語

文化自信和健康中國(guó)是新時(shí)代賦予高校教育者的使命，藝術(shù)院校也不例外，任何課程內(nèi)容都要時(shí)刻遵循“立德樹人”理念。根植于古代中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健身氣功·大舞，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是在古代舞蹈的影響和啟發(fā)下重新創(chuàng)編出來的，與古代舞蹈也有著千絲萬縷的密切聯(lián)系，承載著中華民族的各種思維習(xí)慣和智慧。在藝術(shù)院校開展大舞，不僅能夠提高學(xué)生的生理機(jī)能，還能夠有效地加強(qiáng)學(xué)生的美育和思想道德教育，引導(dǎo)他們?cè)谒枷肷喜粩喟l(fā)現(xiàn)美、欣賞美、追求美、表現(xiàn)美，讓美育深深地浸入于他們的日常生活和內(nèi)心世界，從而可以培養(yǎng)他們樹立正確的道德人格和思想審美觀念，塑造一個(gè)美好、向善的道德人格和審美心靈，這更有利于培養(yǎng)真善美、德藝雙馨的藝術(shù)人才。