趙 凡

1 前言

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生的《孫子兵法》，其軍事戰(zhàn)略思想被譽(yù)為兵法盛典，對(duì)我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)具有重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)作用［1］。當(dāng)今體壇的競(jìng)技賽事日益激烈，競(jìng)賽的內(nèi)涵和形式也在不斷革新，與過去單純強(qiáng)調(diào)身體機(jī)能范疇相比，如今的體育競(jìng)賽更注重技戰(zhàn)術(shù)與競(jìng)技謀略的有機(jī)結(jié)合。跆拳道項(xiàng)目作為競(jìng)技體育的組成部分，這項(xiàng)激烈的搏擊對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)要求運(yùn)動(dòng)員既要儲(chǔ)備充分的體能和扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)，又要具備靈活廣泛的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略思想；而對(duì)于教練員來說，無論從運(yùn)動(dòng)員的選材、管理、賽前訓(xùn)練及臨場(chǎng)指揮方面都需要智慧的運(yùn)用謀略。所以現(xiàn)代跆拳道比賽表現(xiàn)出與戰(zhàn)爭(zhēng)相類似的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略思想模式。而蘊(yùn)藏豐富戰(zhàn)略思想的《孫子兵法》正是當(dāng)今跆拳道運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、比賽值得借鑒的重要路徑。本文對(duì)《孫子兵法》的博弈策略在跆拳道運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用展開相關(guān)研究，以期為跆拳道項(xiàng)目的科學(xué)發(fā)展提出有效建議。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 孫子兵法策略在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和跆拳道比賽的相似性

《孫子兵法》誕生于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此時(shí)的中國(guó)戰(zhàn)亂頻繁，各國(guó)為了保護(hù)自己和征服敵人，強(qiáng)軍應(yīng)戰(zhàn)的同時(shí)積極運(yùn)用智慧和謀略來獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利［2］。此兵法對(duì)中國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被人們奉為兵法之祖。其內(nèi)容博大精深，思想深邃富瞻，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。跆拳道運(yùn)動(dòng)的攻防理論正是在《孫子兵法》博弈策略中得到了啟示。跆拳道的比賽的特點(diǎn)不僅需要強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，更需要運(yùn)動(dòng)員具有靈活運(yùn)用技戰(zhàn)術(shù)的頭腦和教練員運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略部署。以上特點(diǎn)可以看出兩者本質(zhì)上有密切的聯(lián)系，排除方法上、表現(xiàn)形式等方面的差異，兵法中的博弈思想同樣適用于指導(dǎo)跆拳道比賽、教練員的選擇、賽前分析和比賽中的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的過程。

2.2 《孫子兵法》戰(zhàn)略思想對(duì)于教練員執(zhí)教過程中的指導(dǎo)意義

《孫子兵法——計(jì)篇》指出：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！保?］而教練員正是競(jìng)技體育中的“將”，擔(dān)負(fù)著賽前訓(xùn)練、賽中指揮、運(yùn)動(dòng)員管理、技戰(zhàn)術(shù)制定等重要責(zé)任。所以，兵法中的戰(zhàn)略思想對(duì)于教練員的執(zhí)教具有重要的指導(dǎo)意義；競(jìng)技跆拳道的比賽是智慧的博弈。一名合格的教練員應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地把握項(xiàng)目的發(fā)展動(dòng)態(tài)并全面深入地了解分析相關(guān)專業(yè)知識(shí)［4］。因此“智”是對(duì)跆拳道教練員的第一要求；教練員要像信任自己的孩子一樣去信任運(yùn)動(dòng)員，并且自身要做到言必行、行必果。只有做到“信”，運(yùn)動(dòng)員才能充分信任教練；“仁”則要求教練員不能只是一味地指責(zé)，使運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生逆反狀態(tài)，得到隊(duì)員的尊敬才能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力；狹路相逢“勇”者勝，教練員在執(zhí)教過程中必須表現(xiàn)出勇敢堅(jiān)毅的大將風(fēng)度，這樣才能培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員勇往直前、無懼無畏的頑強(qiáng)作風(fēng)；教練員的“嚴(yán)”體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)自己的嚴(yán)，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度是培養(yǎng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的關(guān)鍵；二是對(duì)運(yùn)動(dòng)員嚴(yán)格，無規(guī)矩不成方圓，促使運(yùn)動(dòng)員養(yǎng)成良好的訓(xùn)練、比賽習(xí)慣。

2.3 《孫子兵法》戰(zhàn)略思想在賽前訓(xùn)練中的指導(dǎo)意義

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是《孫子兵法》中的重要戰(zhàn)略思想，在跆拳道比賽中所謂知己則需要運(yùn)動(dòng)員對(duì)自己的競(jìng)技狀態(tài)有全面的了解，仔細(xì)分析個(gè)人所擅長(zhǎng)的技戰(zhàn)術(shù)，保證在比賽中做到揚(yáng)長(zhǎng)避短；制定合適的比賽策略，做好充分的賽前準(zhǔn)備是取得比賽的關(guān)鍵所在；而知彼就是針對(duì)對(duì)手做好充分的賽前分析和比賽預(yù)案。首先要了解和掌握對(duì)手的情況，包括對(duì)方所擅長(zhǎng)的技戰(zhàn)術(shù)，通過比賽錄像和現(xiàn)場(chǎng)觀察分析對(duì)手的優(yōu)缺點(diǎn)以及制定克制對(duì)手發(fā)揮的有效方案。

2.4 《孫子兵法》戰(zhàn)略思想在臨場(chǎng)比賽戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用中的指導(dǎo)意義

2.4.1 靜如處子，動(dòng)如脫兔

一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員需要善于在“靜”中尋找和捕捉良好的進(jìn)攻時(shí)機(jī)。賽場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)手一旦在慌亂的進(jìn)攻中暴露出弱點(diǎn)便要準(zhǔn)確把握戰(zhàn)機(jī)準(zhǔn)確而快速的進(jìn)攻給對(duì)方以致命一擊［5］。現(xiàn)代跆拳道比賽中，雙方運(yùn)動(dòng)員在比賽開始時(shí)往往都是以靜制動(dòng)，更多的是觀察和試探對(duì)手，不會(huì)輕易出擊，但是某一方如果突然漏出破綻就會(huì)遭到快速猛烈的攻擊。所以，在平時(shí)的訓(xùn)練和比賽過程中要更多地培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員把握機(jī)會(huì)的能力和對(duì)戰(zhàn)機(jī)捕捉的速度［6］。

2.4.2 攻守兼?zhèn)洌稳杏杏?/p>

跆拳道運(yùn)動(dòng)是典型的搏擊類運(yùn)動(dòng)，在比賽中更多的是攻守之間的變化運(yùn)用，所以要求運(yùn)動(dòng)員必須做到攻守兼?zhèn)?。如果只是一味地追求進(jìn)攻而忽略了防守，就會(huì)造成體力提前透支和將自己的弱點(diǎn)過多過早地暴露給對(duì)方，對(duì)手一旦抓住機(jī)會(huì)便會(huì)予以重?fù)?，輕則丟分，重則被擊倒從而喪失繼續(xù)比賽的能力；如果一味地追求防守，整場(chǎng)比賽就會(huì)被對(duì)手壓制，失去反擊的時(shí)機(jī)，在士氣上會(huì)受到極大打擊。所以，在比賽中必須通過科學(xué)有效的攻守轉(zhuǎn)換最大程度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)技戰(zhàn)術(shù)。

2.4.3 兵須用詐，兵不厭詐

跆拳道運(yùn)動(dòng)中技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的巧妙之處正是“兵不厭詐”，對(duì)于詭道之術(shù)的變幻莫測(cè)表現(xiàn)的更是淋漓盡致［7］。在比賽過程中，實(shí)力相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)員在體能和技能比拼的同時(shí)也在迷惑和施以詭道之術(shù)。虛實(shí)腿法相結(jié)合，試探動(dòng)作佯裝攻擊對(duì)手頭部，實(shí)則目標(biāo)是對(duì)手的腹部；假動(dòng)作的運(yùn)用也非常多見，利用身體任何部位做出進(jìn)攻前的動(dòng)作，使對(duì)手忙于防守或迎擊，從而失去重心并暴露出防守破綻；還有很多運(yùn)動(dòng)員在比賽中故意暴露防守空當(dāng)引誘對(duì)手盲目進(jìn)攻，當(dāng)對(duì)手落入圈套時(shí)實(shí)施有效攻擊。

2.5 孫子軍事戰(zhàn)略思想在比賽關(guān)鍵時(shí)刻戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用中的指導(dǎo)意義

2.5.1 奇正之變，不可勝窮也

作戰(zhàn)的方式方法不過“奇”、“正”兩種，“奇”通常泛指戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所采用出其不意的非常規(guī)作戰(zhàn)方式；而“正”則是常規(guī)的作戰(zhàn)方法?！捌妗焙汀罢敝g的變幻莫測(cè)，是兵法中一直追崇的重中之重，歷代軍事家無不把奇正之變當(dāng)成不可窮盡的軍事戰(zhàn)術(shù)。跆拳道比賽中的奇正之變也是教練員和運(yùn)動(dòng)員常用的戰(zhàn)術(shù)之一。在跆拳道比賽中經(jīng)常遇到對(duì)手水平明顯高于自己的情況，但是以弱勝?gòu)?qiáng)的比賽也屢見不鮮。善于運(yùn)用奇、正之戰(zhàn)術(shù)是以弱勝?gòu)?qiáng)的關(guān)鍵所在。例如在比賽時(shí)故意暴露自身的防守空當(dāng)引誘對(duì)手進(jìn)攻使對(duì)手盲目攻擊就會(huì)造成對(duì)手技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的失誤，從而獲得更好的防守反擊機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)反敗為勝的目的。反之，一味地使用蠻力進(jìn)攻，不善于使用奇正、虛實(shí)變換的戰(zhàn)術(shù)，造成的后果便是過度的消耗體能和失去獲勝的信心，那么奪取勝利的機(jī)會(huì)就微乎其微。

2.5.2 攻而必取者，攻其所不守也

在跆拳道比賽中需要配合兵法中“詭道”這個(gè)核心主旨，并不是對(duì)手“不守”的部位，我們才要去攻擊；而是我們要通過“詭道”去調(diào)動(dòng)對(duì)手，使其進(jìn)入自己的戰(zhàn)術(shù)節(jié)奏，主動(dòng)暴露出防守弱點(diǎn)，所以要利用心理、信息戰(zhàn)術(shù)，使對(duì)手無法有效防守或者不得不放棄守勢(shì)。在比賽過程中，敵我雙方的策略都是根據(jù)實(shí)際情況“流動(dòng)”的，對(duì)方的防守行為會(huì)影響我方攻擊點(diǎn)的選擇；可我方攻擊點(diǎn)的選擇同樣會(huì)影響敵方防守力量的配置。戰(zhàn)場(chǎng)是動(dòng)態(tài)的，所以，我們可以通過一些外在行為，使得對(duì)手判斷失誤出現(xiàn)防守漏洞、甚至打消防守的念頭，從而使得比賽的平衡向有利于我方的方向傾斜。這種行為，實(shí)質(zhì)上就是一種攻擊；攻擊目標(biāo)不是“攻城略地”，而是改變敵方戰(zhàn)略部署，破壞其守勢(shì)。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，《孫子兵法》在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的博弈理論思想與跆拳道比賽的競(jìng)技形式具有高度的相似性，所以兵法中的戰(zhàn)略思想幾乎都可以作為跆拳道比賽的技戰(zhàn)術(shù)制定的基本原則。教練員在執(zhí)教過程中只有堅(jiān)守智、信、仁、勇、嚴(yán)的原則才能履行好賽前訓(xùn)練、賽中指揮、運(yùn)動(dòng)員管理、技戰(zhàn)術(shù)制定等重要職責(zé)；運(yùn)動(dòng)員在平時(shí)的訓(xùn)練中要做到知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆；而在臨場(chǎng)比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員和教練員都應(yīng)該靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，將兵法中的博弈策略有機(jī)結(jié)合到比賽過程中。

每一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員都想站上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，而取得優(yōu)異成績(jī)的基礎(chǔ)是每天堅(jiān)持不懈的刻苦訓(xùn)練，訓(xùn)練是積累的過程。在平時(shí)的訓(xùn)練、比賽中更需要有深刻的理論戰(zhàn)術(shù)思想作為指導(dǎo)，孫子兵法思想融合了中國(guó)千年文化的精華，絕非一朝一夕能夠熟練運(yùn)用，應(yīng)該遵循循序漸進(jìn)的原則，萬不可操之過急，只有認(rèn)真研讀其中的深刻思想，取其對(duì)指導(dǎo)跆拳道獲勝有幫助的策略，在實(shí)際的訓(xùn)練和比賽中慢慢積累，融會(huì)貫通，根據(jù)實(shí)際情況制定相關(guān)的策略，必將取得更大突破。