楊嘉霖

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100

2018年3月5日開幕的十三屆全國人大一次會議上，國務(wù)院總理李克強所作的《政府工作報告》中多次提到了“互聯(lián)網(wǎng)+”這一經(jīng)濟熱詞，當(dāng)時就引發(fā)了廣泛關(guān)注。近年來，從網(wǎng)絡(luò)消費、共享單車到在線教育和物聯(lián)網(wǎng)、云計算等等，“互聯(lián)網(wǎng)+”這一新型經(jīng)濟方興未艾，成為中國這個世界第二大經(jīng)濟體轉(zhuǎn)型升級中的強勁動力?？梢哉f多種行業(yè)同互聯(lián)網(wǎng)平臺的結(jié)合，給予了其更廣闊的發(fā)展空間和前景。從本質(zhì)上看，“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種力量，這種力量能夠積極推動著社會各部門、各行業(yè)通過融合方式轉(zhuǎn)型升級和發(fā)展。其中民族傳統(tǒng)體育如何在這股技術(shù)創(chuàng)新改革的洪流中，依據(jù)自身的優(yōu)勢和特點，借助新時代的開放、共享的快車道更快更好的發(fā)展，得到更多的關(guān)注。

1 “互聯(lián)網(wǎng)+體育”的內(nèi)涵

我們談?wù)摰乃^“互聯(lián)網(wǎng)+”是指以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算及人工智能等信息技術(shù)為依托的，集合各類生產(chǎn)部門用以生產(chǎn)和服務(wù)的應(yīng)用程序。這種技術(shù)不斷在各經(jīng)濟部門和社會主體之間相互衍射傳播，形成“互聯(lián)網(wǎng)+X”的新的經(jīng)濟環(huán)境。我們可以理解為，“互聯(lián)網(wǎng)+”是以互聯(lián)網(wǎng)平臺為根基，以信息技術(shù)為措施依據(jù)，各個不同產(chǎn)業(yè)借助“互聯(lián)網(wǎng)”平臺這一高科技工具融合來發(fā)展原本產(chǎn)業(yè)，或者以此來借助互聯(lián)網(wǎng)開展新的業(yè)務(wù)，或者在“互聯(lián)網(wǎng)”環(huán)境下產(chǎn)生的新興產(chǎn)業(yè)或項目。那么“互聯(lián)網(wǎng)+體育”是指在對于傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的整個市場、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)鏈以及整個商業(yè)生態(tài)中運用互聯(lián)網(wǎng)的思維方式，并有效地結(jié)合大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)及云計算等新興科技手段，來進(jìn)行重新發(fā)現(xiàn)、思考和定位。從而構(gòu)建出一個以互聯(lián)網(wǎng)為基本平臺，運用互聯(lián)網(wǎng)思維，并且充分利用各種信息通信技術(shù)，在體育領(lǐng)域中創(chuàng)造出一種新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。[1]

2 “互聯(lián)網(wǎng)+體育”的基本特征

2.1 開放性

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中，各個社會主體在依附于互聯(lián)網(wǎng)這個平臺傳播，都能夠有效擴大其開放程度和影響力，顯性展現(xiàn)出其深刻的內(nèi)涵。特別是在全球化的進(jìn)程不斷地加快的新時代，外來文化對本土文化的沖擊也是顯而易見的。然而這種沖擊也影響和改變了傳統(tǒng)文化的自我革新和發(fā)展，去積極思考如何不被淘汰?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”就是一種全新形式的機遇和平臺，對于民族傳統(tǒng)體育中具有廣泛影響力的（如中華武術(shù)、太極拳等）項目，能夠借助互聯(lián)網(wǎng)及其附樣品來進(jìn)行廣泛的傳播，互聯(lián)網(wǎng)打破了時間空間、地域邊界和現(xiàn)存媒介的束縛,使得不同地區(qū)和不同種類得民族傳統(tǒng)體育項目的相關(guān)信息能夠以視頻、圖片、音頻、圖幅及動畫等形式可以借助于互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢地位，運用互聯(lián)網(wǎng)思維，就能夠做到開放、即時、持久、全方位、多側(cè)面、深層次地在全網(wǎng)無限制的傳播。

2.2 融合性

人類社會的發(fā)展進(jìn)步是離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。在新時代，社會變革在各行各業(yè)里都體現(xiàn)了出來。傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)也在積極的在互聯(lián)網(wǎng)平臺上進(jìn)行著跨界融合，這是對體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式的有效變革，既加大了體育的產(chǎn)業(yè)的開放性程度，也促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的新興業(yè)態(tài)和作業(yè)模式的形成與發(fā)展。在如今市場需求和全球大潮流的驅(qū)動下，新舊事物不斷撞擊整合，積極融合才能豐富內(nèi)容，才是推動事業(yè)發(fā)展的最好選擇。傳統(tǒng)體育項目也應(yīng)主動尋找和選擇融合的載體，推動體育產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，讓更多更廣泛的受眾群體能夠關(guān)注到。

2.3 互通性

在當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)作為一種獨立的、重要的和全新的信息傳播的工具，成功的顛覆了傳統(tǒng)的信息媒介，逐漸成為了大眾認(rèn)可的主流媒介。從其字面的含義上來看，“互”和“聯(lián)”就充分體現(xiàn)出了相互連接和相互溝通的特性和功能。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代下，民族傳統(tǒng)體育在地理位置的分布相對分散的情況下，通過互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，在平等、開放和共享的環(huán)境中充分展現(xiàn)給了受眾群體。包括姊妹形式和門類相互之間都可以借鑒學(xué)習(xí)，互聯(lián)互通，由小及大，從而實現(xiàn)更快更好的融合與發(fā)展。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代催促民族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)型發(fā)展

隨著科學(xué)技術(shù)和社會教育的發(fā)展和進(jìn)步，人類社會已經(jīng)開始逐漸進(jìn)入了全球化和網(wǎng)絡(luò)化的時代。人們的生活方式和交流方式等都發(fā)生了顛覆性的改變。從歷史中流傳下來的各種形式的民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過了漫長的更新和演變，形成獨特的體系，也擁有了獨特的生存空間。關(guān)于我國的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀，迄今為止我國相關(guān)的研究專家已搜集到漢族傳統(tǒng)體育項目300余項,各個少數(shù)民族的體育項目多達(dá)670余項。例如陜西省安塞地區(qū)得以聞名世界的腰鼓、青海省大通縣著名的賽馬會以及黔東南地區(qū)的苗鄉(xiāng)侗寨在各種本土節(jié)日期間進(jìn)行的類似于摔跤、賽龍舟、輪子秋等各種類型豐富精彩的民族傳統(tǒng)體育表演。如果以我國民族傳統(tǒng)體育項目中最具中華民族特色和最高水平的項目來看，武術(shù)、太極拳、中國象棋、圍棋和龍舟等都是中華民族傳統(tǒng)體育項目中的核心項目，而且這些項目已經(jīng)逐漸走向世界。

項目繁多的民族傳統(tǒng)體育項目，除了文明世界的幾項外，大多數(shù)體育項目給人的感覺是“養(yǎng)在深閨人未識”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的到來，拓展了信息傳播的渠道，給尚處在不為廣大人民所熟知的民族傳統(tǒng)體育項目，以傳播的機會。如果能借助“互聯(lián)網(wǎng)+”這股東風(fēng)，完成一些冷門民族傳統(tǒng)體育項目的普及，那么對于保護(hù)民族傳統(tǒng)體育來說將是功德無量的。因此，傳播者要有開拓創(chuàng)新的精神，將傳統(tǒng)文化與最新科技相結(jié)合，來建設(shè)信息化體育傳播和傳承的平臺。

4 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的建議

4.1 運用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，加強民族傳統(tǒng)體育的傳播效果

新世紀(jì)以來，在經(jīng)濟全球化、文化樣態(tài)多樣化的大背景下，體育事業(yè)全球化和商業(yè)化急速發(fā)展壯大，但也使得我國的民族傳統(tǒng)體育及其文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。其中體育事業(yè)的商業(yè)化，在很大程度上削弱了民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵。那么傳播和繼承發(fā)展我國的民族傳統(tǒng)體育及其文化，就必須著眼于全球化帶來的市場寬博的機遇，不斷加大民族傳統(tǒng)體育文化的傳播廣度、力度和深度。秉承著“民族的就是世界的”的理念，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺來傳播民族傳統(tǒng)體育文化，發(fā)展壯大民族傳統(tǒng)體育的品牌，弘揚民族傳統(tǒng)體育的精神。

值得注意的是，“互聯(lián)網(wǎng)+”思維并不是單純的“+互聯(lián)網(wǎng)”思維，即不是簡簡單單的將民族傳統(tǒng)體育搬上互聯(lián)網(wǎng)即可，因為大部分民族傳統(tǒng)體育項目保留著本土的、民俗的文化元素，這相對于提倡大眾的、多元化的網(wǎng)絡(luò)文化不相適應(yīng)。如果單純的將這些原生態(tài)的民族傳統(tǒng)體育項目硬搬上互聯(lián)網(wǎng)平臺，可能會導(dǎo)致文化沖突的窘境。因此要擁有“前期編輯意識”，結(jié)合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的語態(tài)環(huán)境和特殊的傳播渠道，對即將進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)推廣的項目加以“網(wǎng)絡(luò)化”的改造，使之賦予相應(yīng)的“網(wǎng)感”，創(chuàng)造出符合網(wǎng)絡(luò)傳播的民族傳統(tǒng)體育新形態(tài)，可將一些民族傳統(tǒng)體育項目加以改造和網(wǎng)絡(luò)真人秀節(jié)目相結(jié)合，成為其游戲環(huán)節(jié)的一部分。借助真人秀節(jié)目的熱度，推廣民族傳統(tǒng)體育項目。

4.2 利用大數(shù)據(jù)技術(shù) 加強傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和保護(hù)。

近些年來，國家相關(guān)部門加大了對民族傳統(tǒng)體育的重視，從資金投入、調(diào)查研究和宣傳教育等方面都給予了其各個方面扶持和幫助，并取得了積極的成效。發(fā)掘和保護(hù)更多的傳統(tǒng)體育項目及其文化也是迫在眉睫的問題。

我們發(fā)現(xiàn)這些民族傳統(tǒng)體育項目，之所以沒有得到更多的關(guān)注和研究。究其原因，除了這些民族體育項目的發(fā)源地處于偏遠(yuǎn)落后地區(qū)之外，還因為社會隨著科技的發(fā)展，以及外來文化的不斷沖擊和影響，那些被人們喜聞樂見的傳統(tǒng)體育項目也在新媒介環(huán)境的沖擊中沒落和褪色，無法充分滿足人們的娛樂競技的需求。如果不對這些瀕臨消失的民族體育項目加以搶救式的保護(hù)，可能我們的子孫后代就無法了解到這一民族的文化信息。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的背景下，趨于成熟的“大數(shù)據(jù)”技術(shù)能夠帶給人們量化認(rèn)識世界的眼光。建立包括影像資料、數(shù)字化文獻(xiàn)資料等在內(nèi)的大數(shù)據(jù)庫，不但能夠保留了對民族傳統(tǒng)體育項目及其文化的記憶，而且還能為我們動態(tài)地把握民族傳統(tǒng)體育歷史發(fā)展脈絡(luò)提供研究支撐，形成一張民族傳統(tǒng)體育的“數(shù)字地圖”。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目及其文化可以依附互聯(lián)網(wǎng)、融媒體等平臺，不斷擴大自身的影響力，使得能夠引起更廣泛的關(guān)注，得到長足的發(fā)展。[3]

4.3 借助“互聯(lián)網(wǎng)+”手段，積極開展民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化運作。

當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”在我國發(fā)展勢頭強勁,不但改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的競爭模式，還指引著其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向?；ヂ?lián)網(wǎng)擁有在線文字、視頻、音頻和圖片等技術(shù)的呈現(xiàn)方式，能夠幫助體育產(chǎn)業(yè)的營銷模式帶來了根本性的變化。實體體育產(chǎn)業(yè)在商業(yè)運營中往往存在投入大、見效慢和資本回收周期長等缺陷。互聯(lián)網(wǎng)與體育產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,可以很大程度上彌補著體育實體的商業(yè)運營的短板，體育產(chǎn)品的消費者能夠借助著互聯(lián)網(wǎng)平臺來消費各類體育產(chǎn)品。對于民族傳統(tǒng)體育來說，也要借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺和手段，根據(jù)自身存在的優(yōu)勢，實現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)化的運作。

最近幾年，也出現(xiàn)了初步的利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維開展的體育產(chǎn)業(yè)運作模式。例如建立介紹和傳播的民族傳統(tǒng)體育的專業(yè)門戶網(wǎng)站，運用視頻、音頻、圖片或者動畫來展示各種民族傳統(tǒng)體育項目，或者在網(wǎng)絡(luò)直播平臺上進(jìn)行的例如武術(shù)、太極拳的比賽或運營O2O線上授課（即Online to Offline，線上到線下）、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教育教學(xué)的APP等，或者創(chuàng)建用于介紹和傳播民族傳統(tǒng)體育項目的微信公眾號、微博賬號等各種類型的自媒體平臺。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的深化，我們也可在多個方面創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式。例如，將民族傳統(tǒng)這些措施就是要運用互聯(lián)網(wǎng)思維，這樣能夠有效地激發(fā)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展?jié)摿?，幫助其拓展和發(fā)展的空間。

在此過程中，還需要注意一個問題就是人才建設(shè)問題。運用“互聯(lián)網(wǎng)+”來發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，需要相關(guān)人士真正懂互聯(lián)網(wǎng)。一種情況是可聘請專業(yè)互聯(lián)網(wǎng)運營團(tuán)隊來推廣民族傳統(tǒng)體育項目，實現(xiàn)專業(yè)化運作。但更好的情況應(yīng)是相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育繼承人、教練等基層一線人士，擁有互聯(lián)意識，明白運用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)化運作等相關(guān)活動的可行性在哪里。因為“互聯(lián)網(wǎng)+”不是一個筐，什么都能裝。不能將民族傳統(tǒng)體育與“互聯(lián)網(wǎng)+”完全綁架，一定要在符合民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)規(guī)律基礎(chǔ)上，加以融合。由此可見，加強對民族傳統(tǒng)體育工作者的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)是非常有必要的，只有這樣才能讓真正懂民族傳統(tǒng)體育的人更好地發(fā)展這項事業(yè)。

5 結(jié)語

“互聯(lián)網(wǎng)+”是經(jīng)濟社會發(fā)展的新形態(tài)，會對未來中國的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生極其重要的意義。近年來，在各個經(jīng)濟領(lǐng)域都能夠見到互聯(lián)網(wǎng)的身影，許多傳統(tǒng)領(lǐng)域都可以依附于互聯(lián)網(wǎng)這個重要平臺，進(jìn)而提升經(jīng)濟發(fā)展的速度，加快相關(guān)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下體育事業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，加快了其傳播速度、廣度和深度，擴大了其影響力，也為民族傳統(tǒng)體育文化的傳播提供了更寬闊的平臺，并為民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新變革帶來了無限的可能。[9]

我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展進(jìn)步，不僅是其自身需要，建設(shè)體育強國、全民運動的實際需要，這也是習(xí)近平總書記多次提到的“文化自信”的具體體現(xiàn)。借助于先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，實踐傳承與創(chuàng)新并存的運行機制，在新環(huán)境中重獲發(fā)展的動力和有效的傳播，更好地實現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，從而促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代能夠涅槃重生。