王妍平

云南師范大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明 650503

基諾族太陽鼓舞是民族精神和傳統(tǒng)文化的象征,蘊(yùn)含著非常寶貴的文化價(jià)值,是增強(qiáng)文化認(rèn)同的珍貴資源?；Z族太陽鼓舞有著獨(dú)特的歷史價(jià)值,是基諾族人民群眾在長久以來的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的,是他們智慧的結(jié)晶和歷史發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志,蘊(yùn)含著大量的尚待破解之謎和可利用的歷史文化信息和健身價(jià)值。

1 研究的對象與方法

1.1 研究對象

以基諾族“太陽鼓舞”的文化內(nèi)涵及健身價(jià)值為研究對象，從民族傳統(tǒng)體育學(xué)的視角出發(fā),分析太陽鼓舞存在的文化內(nèi)涵與健身價(jià)值，試圖從太陽鼓舞的傳承中探尋更廣泛的文化內(nèi)涵和健身價(jià)值為推進(jìn)太陽鼓舞的進(jìn)一步開展提供有力的理論依據(jù)，為太陽鼓舞的健身理論研究做出貢獻(xiàn)。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解和確定研究的框架，為本次研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和明確的思路。

1.2.2 訪談法

在基諾族村和受訪人面對面地交談來了解基諾族“太陽鼓舞”的文化內(nèi)涵及健身價(jià)值。

1.2.3 田野調(diào)查法

本研究選擇西雙版納基諾族聚居村寨為調(diào)查范疇，對“太陽鼓舞”進(jìn)行實(shí)地性觀察，對傳承和創(chuàng)新過程中的太陽鼓舞加以研究，分析其文化內(nèi)涵和健身價(jià)值。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 基諾族太陽鼓舞的發(fā)展淵源

2.1.1 基諾族太陽鼓舞的歷史背景

在中國古代的“大鼓文化”中基諾族的太陽鼓是極具代表性的一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn),在基諾族長期以來的勞動(dòng)生活中,基諾族祖先們創(chuàng)造了“特莫阿米”“厄扯國”“烏枚殼”等最新舞蹈動(dòng)作,舞蹈的內(nèi)容豐富多彩,形式多樣，人數(shù)參與眾多,彰顯了民族個(gè)性,展現(xiàn)了民族風(fēng)采。隨著時(shí)代的變化，世界的進(jìn)步，太陽鼓舞的舞蹈動(dòng)作及風(fēng)格都發(fā)生了不同程度的改變，但基諾族太陽鼓舞依然是我國西南少數(shù)民族藝苑中的一簇奇葩。太陽鼓是一種用牛皮崩面制成的長而圓的鼓，太陽鼓不僅是基諾族用來祭祀的祭器，也是基族歡度節(jié)日時(shí)使用的樂器。太陽鼓上面的太陽花圖案與鼓構(gòu)成一體有著和平、幸福、純潔、友愛等寓意。太陽鼓舞以前是只有在過年的時(shí)候跳，現(xiàn)在是每個(gè)喜慶節(jié)日都跳的舞蹈節(jié)目。節(jié)日里，村寨長老首先敲響太陽鼓，然后再由年輕的姑娘們和小伙子們敲響。太陽鼓鼓手每人手拿木錘立于鼓前，雙手上下?lián)u擺，熱情高漲時(shí)，雙手拿雙捶，上下擺動(dòng)四次敲擊太陽鼓兩次，其他的男女老少會(huì)圍成一圈跳舞，跟著鼓聲的節(jié)奏，人們轉(zhuǎn)動(dòng)腰身，腳跟抬起，有時(shí)左腳在前，有時(shí)左腳在后，歡快的舞蹈。在改革開放前，在跳“太陽鼓舞”時(shí)有嚴(yán)格的程序和規(guī)則,女性只能在鼓的背面伴奏，不能站立鼓的前面敲鼓伴奏和舞蹈。之所以基諾族如此尊重太陽鼓，是因?yàn)樵诠艜r(shí)候，是造物主阿麥腰白創(chuàng)造了萬物，因?yàn)闆]有水，她又創(chuàng)造了水。害怕洪水傷害到人造物主就制作了一個(gè)太陽鼓，把他們放在太陽鼓里，讓他們在太陽鼓中漂浮在水面上從而避免被洪水淹死。最后洪水退去以后，太陽鼓就停了下來，他們從鼓里走出，在鼓停下的地方種地，生活、從而發(fā)展成了基諾人。因此每逢過節(jié)，基諾族都會(huì)敲響太陽鼓，跳起太陽鼓舞以此來感謝造物主阿麥腰白，從而演變成為當(dāng)?shù)匾环N習(xí)俗，這時(shí)的太陽鼓舞主要是一種用于祭祀的舞蹈。

2.1.2 基諾族太陽鼓舞的發(fā)展現(xiàn)狀

自改革開放以后，“太陽鼓舞”已經(jīng)擺脫了宗教的束縛，經(jīng)過改編后的“太陽鼓舞”登上了舞臺(tái)。近些年來，女性也可以在鼓前擔(dān)任鼓手伴奏了?！疤柟奈琛钡膭?dòng)作不復(fù)雜，而且每個(gè)動(dòng)作都有動(dòng)作名稱，動(dòng)作雄渾有力。因?yàn)榛Z族悠久的歷史和廣泛的傳播，太陽鼓舞成為了他們具有代表性的舞蹈，同時(shí)太陽鼓舞的舞蹈風(fēng)格也體現(xiàn)了基諾族粗狂豪邁的風(fēng)格?；Z洛克公社成立于1958年，基諾族在改革開放初期的1979年被國家確認(rèn)為少數(shù)民族，經(jīng)過30多年改革開放的歲月，基諾族民族文化在社會(huì)主義“現(xiàn)代化”的進(jìn)程中不斷消失。為了挽救民族文化，基諾族“太陽鼓舞”在2006年5月時(shí)由國務(wù)院批準(zhǔn)為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，在此之后，以基諾族“太陽鼓舞”為中心的基諾族民族傳統(tǒng)文化傳承工作漸漸開展起來。緊接著，基諾鄉(xiāng)文化站成立基諾太陽鼓舞培訓(xùn)中心，選舉了基諾族的文化傳承人，制定了“太陽鼓舞”的傳承方案，于是很多村寨開始按照傳統(tǒng)制作太陽鼓的技術(shù)紛紛制作“太陽鼓”，作為本村寨的象征。并且在此之后舉辦了“基諾族太陽鼓舞”的傳承培訓(xùn)班，再次點(diǎn)燃了“基諾族太陽鼓舞”的傳承之火。

2.2 基諾族太陽鼓舞的基本形式

2.2.1 祭祀而舞的“太陽鼓舞”

太陽鼓是基諾族用于祭祀的大鼓，有公鼓和母鼓，基諾族人認(rèn)為,太陽鼓是象征著“神靈”的大鼓,通常存放在長老卓巴的家中,任何人都不可以觸碰敲擊。每年的特懋克節(jié)祭祀活動(dòng)中,以“太陽鼓舞”作為祭神、娛神的主要儀式。整個(gè)祭祀儀式表達(dá)著對祖先的敬仰和神靈的信仰,他們把對萬事萬物的期望，都集中表現(xiàn)在對太陽鼓的崇拜上，不止是作為祭祀，太陽鼓舞的每個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含深意和具有多重功能。

2.2.2 旅游展演的“太陽鼓舞”

云南省以獨(dú)具特色的民族文化促進(jìn)少數(shù)民族旅游業(yè)的發(fā)展，許多少數(shù)民族舞蹈也演變成為了為游客表演的節(jié)目?；Z族村寨民族民俗文化資源非常豐富，極具旅游價(jià)值。隨著西雙版納的旅游資源不斷開發(fā)，基諾族作為少數(shù)民族，太陽鼓舞被貼上民族特色的標(biāo)簽標(biāo)志著旅游業(yè)已在基諾村寨興起。太陽鼓舞成為基諾族的旅游演出節(jié)目，深受游客的喜愛，現(xiàn)在的太陽鼓舞不僅僅只有基諾人會(huì)跳，去到當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰投紩?huì)被邀請與當(dāng)?shù)厝斯参瑁瑤?dòng)了基諾族旅游業(yè)的發(fā)展。

2.2.3 節(jié)日而舞的“太陽鼓舞”

基諾族的傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)之一是特懋克節(jié)，每年基諾族都會(huì)慶祝特懋克節(jié)，因?yàn)橹挥性凇疤仨恕惫?jié)，基諾族的長老“卓巴”第一聲敲響太陽鼓后，基諾族人民才能開始跳本民族最富盛名的“太陽鼓舞”歡慶節(jié)日?；Z族有很多傳統(tǒng)節(jié)日，包括打鐵節(jié)、特懋克節(jié)、新米節(jié)、成人禮等每當(dāng)節(jié)日到來基諾人都會(huì)敲響大鼓跳起太陽鼓舞，跳“太陽鼓舞”成為基諾族人消除疲勞，緩解情緒的方式?，F(xiàn)如今,許多基諾族村寨都紛紛制作太陽鼓,作為節(jié)日里的娛樂表演?，F(xiàn)在的太陽鼓已經(jīng)不具神圣性，可以隨意敲響，更多的是富于觀賞性，愉悅身心，鍛煉身體等功能。

2.2.4 教化而舞的“太陽鼓舞”

隨著基諾族太陽鼓舞的傳播與發(fā)展，基諾族的學(xué)校還將太陽鼓舞的動(dòng)作進(jìn)行改編，用于適合中小學(xué)生健身的課間操。改編后的太陽鼓舞一方面可以幫助學(xué)生鍛煉身體，另一方面可以讓基諾族學(xué)生學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的“太陽鼓舞”的基本動(dòng)作,將其傳承下去加深民族認(rèn)同感以不忘其民族之根本。許多廣場舞也以太陽鼓舞為基礎(chǔ)改編成為人們樂于接受和簡單易學(xué)的舞蹈，推動(dòng)大眾健身。

2.2.5 藝術(shù)創(chuàng)作的“太陽鼓舞”

太陽鼓舞是基諾族原始古舞的遺存,受基諾族民俗文化的影響，以其獨(dú)具特色的表演風(fēng)格受到廣大舞蹈編導(dǎo)者的關(guān)注。通過專業(yè)舞蹈編導(dǎo)對其表演風(fēng)格和技巧進(jìn)行改編和加工,太陽鼓舞具有樸實(shí)無華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn)作為藝術(shù)舞蹈和民族舞蹈展現(xiàn)給觀眾,深受觀眾喜愛。被改編的太陽鼓舞也獲得了許多賽事的獎(jiǎng)項(xiàng)，走進(jìn)了大眾視野。許多舞蹈都以太陽鼓舞為原型而創(chuàng)作，太陽鼓舞也因此而具有藝術(shù)審美價(jià)值。

2.3 基諾族太陽鼓舞的文化內(nèi)涵

2.3.1 太陽鼓舞與自然和諧

西雙版納炎熱的氣候與豐沛的降水，滋養(yǎng)了土地，孕育了原始茂密的森林，同時(shí)也哺養(yǎng)著生靈萬物?；Z族崇拜自然、信仰原始宗教，相信萬事萬物皆有生命和靈魂，如果有人做了違背良心的事、違背自然規(guī)律，會(huì)被鬼魂懲罰，如果敬奉神靈，就會(huì)得到神靈的庇佑。基諾族認(rèn)為他們是自然之子，嚴(yán)守著生態(tài)平衡的界限，因?yàn)榇笞匀皇枪实?，打破平衡的人必將自食其果。基諾族把太陽鼓喻為自己的母親，每年的祭鼓儀式，都是敬奉神靈和祖先，同時(shí)也是全民備耕的開始儀式。在太陽鼓舞的祭祀儀式中體現(xiàn)著人神平等、沒有階級的社會(huì)生活和與自然萬物和諧共生、同享同樂的精神。自古以來從事刀耕火種的基諾族從不亂砍濫伐，掌握了合理開發(fā)和利用自然資源的生存法則，與自然和諧相處。太陽鼓舞中傳達(dá)的不僅僅是人類啟蒙時(shí)期的簡單思維，更是人類適用的生存智慧和處世哲理。

2.3.2 太陽鼓舞與口傳古籍

基諾族太陽鼓舞與基諾族的發(fā)展歷程和文化習(xí)俗緊密相連，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，形成了濃郁的特色風(fēng)格，是基諾族的標(biāo)志物和靈魂。太陽鼓舞是基諾族古代社會(huì)生產(chǎn)、生活的客觀反映，是基諾族人民的精神追求、是情感藝術(shù)的表達(dá)，是基諾族獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵?；Z族太陽鼓舞的動(dòng)作大多是模仿打鐵、耕種、狩獵、采集等勞動(dòng)得來的動(dòng)作，可以通過太陽鼓舞看出基諾族的生產(chǎn)形態(tài)和勞動(dòng)方式，因此人們通過太陽鼓舞的舞蹈動(dòng)作來了解古代基諾族社會(huì)生活的圖景，在一定程度上真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們對客觀世界的認(rèn)知水平和思維取向。太陽鼓舞對于沒有文字記載的基諾族來說，是基諾族活靈活現(xiàn)的文化古籍。太陽鼓舞隆重的祭祀儀式彌補(bǔ)了基諾文化記錄的缺憾。因此太陽鼓舞是基諾族的民族驕傲，是基諾族的文化象征，在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的變遷中巧妙的化解了“神圣與世俗”的沖突。現(xiàn)如今的太陽鼓舞會(huì)繼續(xù)以旺盛的“生命力”匯入文化傳承的長河中繼續(xù)流淌。

2.3.3 太陽鼓舞與審美思維元話語

審美思維是審美文化的語言存在形式，從有人類意識(shí)活動(dòng)開始時(shí)就具有審美思維，“元”就是“最初”的意思?！霸捳Z”是神話思維的表現(xiàn)形式，它不僅創(chuàng)建了人類最早的審美思維，也為人類的其它思維方式奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于基諾族各種崇拜和祭祀的神話有很多，這些神話思維體現(xiàn)了基諾人與童年時(shí)期的人類有一致的“審美思維”和“元話語”，孕育了豐富多彩的民族審美文化，成為少數(shù)民族認(rèn)識(shí)世界和思想交流的一種方式。在基諾族創(chuàng)世神話中產(chǎn)生的太陽鼓舞，舞蹈動(dòng)作大多都是模仿勞動(dòng)得來，節(jié)奏鏗鏘有力、舞姿古樸奔放、氣氛熱烈歡騰，彰顯出基諾族舞蹈不同的審美特質(zhì)，成為祭鼓儀式中專門的符號系統(tǒng)，是基諾族獨(dú)具特色的特殊符號，動(dòng)作古樸、自然，粗獷奔放，灑脫豪邁，凸顯了太陽鼓舞“元語言”樸素、直接的審美表達(dá)。太陽鼓舞的太陽鼓也是基諾人為了表達(dá)對創(chuàng)世女神“阿麥腰白”的敬仰和救基諾族于洪荒的感激之情，從始至終沒有過度的夸張和演變，同樣彰顯著人類樸實(shí)無華、不忘初心的審美思維。

2.4 太陽鼓舞的健身價(jià)值研究

2.4.1 太陽鼓舞的健身性

隨著時(shí)代的變遷和基諾人思想意識(shí)和生活質(zhì)量的提高，人們對健身的需求越來越迫切，跳太陽鼓舞大多是出自娛樂的需要。太陽鼓舞是適合不同性別和不同年齡階段的人群進(jìn)行的娛樂活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度可以自由掌握。跳太陽鼓舞時(shí)人體心肌收縮加強(qiáng)、血流加快，是鍛煉心肺功能的好方法，有利于人體心肺機(jī)能的健康；經(jīng)常跳太陽鼓舞能消除多余的脂肪，使軟化的肌肉變得有彈性，增強(qiáng)了關(guān)節(jié)的靈活性與柔韌度，促進(jìn)新陳代謝，提高人體免疫力；跳太陽鼓有助于改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性，提高條件反射的速度，提高人的反應(yīng)能力；跳太陽鼓舞有助于塑造人體形態(tài)美，并且能鍛煉舞者肢體的協(xié)調(diào)性，基諾族人民大多數(shù)都保持著良好的身形，男子身形健碩、女子舉止優(yōu)雅?；Z人注重服飾的搭配和身材的管理，注重形態(tài)美，突出本民族特色。綜上所述，太陽鼓舞引起人的生理變化是明顯的，是增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的民族舞蹈，具有較強(qiáng)的健身性。

2.4.2 太陽鼓舞的健心性

太陽鼓舞通過基諾族節(jié)日、旅游展演、少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)等演出，促進(jìn)了基諾族和各民族之間的情感和文化交流，增強(qiáng)了各民族的凝聚力。經(jīng)常跳太陽鼓舞能消除疲勞緩解壓抑的情緒，使舞者從枯燥的生活中解放出來，感受高層次的精神享受，促使跳舞者形成了積極向上的世界觀和人生觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高對生活品質(zhì)的追求；太陽鼓舞的各種旋轉(zhuǎn)和跳躍動(dòng)作表現(xiàn)出了音樂的意境和舞者內(nèi)心相融的情感，舞者在歡快的鼓聲伴奏下，跳起太陽鼓舞，進(jìn)行著愉悅的情感體驗(yàn)，享受著太陽鼓舞帶來的美，有利于舞者能夠自我改善、調(diào)整、建設(shè)性的心理保養(yǎng)；在欣賞太陽鼓舞時(shí)，基諾人勻稱的體型、光彩奪目的服飾、歡樂的舞姿都能給觀賞者帶來鼓舞人心、興高采烈、身心愉悅的感覺，同時(shí)也給人們帶來了一場視聽盛宴，使人們感到興奮、快樂和滿足等心理現(xiàn)象，有益于人的身心健康；太陽鼓舞使舞蹈者和欣賞者在自覺與不自覺中吸取美了的精華，長期的審美情趣和精神追求帶來的感官刺激，使人的心靈得到洗滌，氣質(zhì)修養(yǎng)和精神面貌得到了提高，同時(shí)也提高了人們欣賞美和鑒賞美的能力，所以太陽鼓舞具有健心性。

2.4.3 太陽鼓舞的健美性

太陽鼓舞本身就具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵和審美因素，所以美是太陽鼓舞的靈魂。太陽鼓舞對審美特性有獨(dú)特的要求，男舞者要體現(xiàn)出威武與勇敢，女舞者要體現(xiàn)出歡快和跟隨，體現(xiàn)了陰陽平衡的美的特性。太陽鼓舞的動(dòng)作是通過勞動(dòng)轉(zhuǎn)化而來，加入了舞蹈元素，由男女組合而成，跳舞的同時(shí)也在進(jìn)行身體鍛煉，有助于改善舞者的體形體態(tài)。通過觀察基諾族跳太陽鼓舞的過程可以明顯看出：不管是敲擊太陽鼓的鼓手還是參與舞蹈的群眾和游客，太陽鼓舞歡快的節(jié)奏和動(dòng)作不斷重復(fù)使人們不斷的進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)與無氧運(yùn)動(dòng)交替的身體活動(dòng)；經(jīng)常跳太陽鼓舞使得男士體格健壯、英姿勃發(fā)，女士優(yōu)雅柔美、活潑俏皮使舞蹈者形態(tài)美有了完美的表現(xiàn)形式；在欣賞太陽鼓舞時(shí)，舞者協(xié)調(diào)、勻稱的體形，健碩的肌肉，細(xì)膩的皮膚，動(dòng)感的舞姿給欣賞者帶來活力四射之感；男舞者穩(wěn)健、雄壯的體態(tài)和女舞者輕盈、靈活形成明顯的對比美，再配上獨(dú)具特色的造型和絢麗多彩的服飾的襯托，構(gòu)成一幅幅璀璨奪目、扣人心弦的生動(dòng)畫面。所以跳太陽鼓有利于塑造人體的立體美，具有健美性。

3 結(jié)語

基諾族太陽鼓舞是集藝術(shù)、健身、娛樂為一體的舞蹈，其文化內(nèi)涵與健身價(jià)值不斷推動(dòng)基諾族的經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)發(fā)展，使基諾族實(shí)現(xiàn)了從原始社會(huì)直接過渡到現(xiàn)代社會(huì)的跨越式發(fā)展。想要進(jìn)一步推動(dòng)基諾族的發(fā)展，就要不斷地推廣太陽鼓舞，把太陽鼓舞作為基諾族的特色產(chǎn)業(yè)推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，運(yùn)用太陽鼓舞的文化內(nèi)涵弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，加深民族認(rèn)同感，使更多的人通過太陽鼓舞了解基諾族的歷史文化。要加大對太陽鼓舞健身健美的推廣，加入全民健身的熱潮進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)基諾族太陽鼓舞的價(jià)值。