羅勝利

（甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣鎮(zhèn)原中學(xué)，甘肅慶陽(yáng) 744500）

引 言

隨著時(shí)代的更迭，信息化的發(fā)展在給人們的生活帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也加快了人們的生活節(jié)奏。與此同時(shí)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來(lái)越低。在我國(guó)為建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)而努力的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)文化作為民族文化的一部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)有著重要的積極作用。同時(shí)，傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)中的滲透也有著重要意義，作為在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)而流傳下來(lái)的思想精髓，其在教育中的滲透能夠有效幫助學(xué)校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，因此必須得到高中語(yǔ)文教師的重視[1]。

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透情況

（一）枯燥的教學(xué)內(nèi)容難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

從高中課堂教學(xué)情況的調(diào)查來(lái)看，我國(guó)絕大多數(shù)高中在教學(xué)模式上仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，即教師講授知識(shí)、學(xué)生接受知識(shí)的模式。雖然這種單向的教學(xué)模式應(yīng)用于學(xué)業(yè)緊張的高中階段能夠在一定程度上提高教學(xué)效率，但是其帶來(lái)的隱患也同樣不容小覷。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式在一定程度上導(dǎo)致了“填鴨式”教學(xué)的產(chǎn)生，尤其是對(duì)于語(yǔ)文這種人文類學(xué)科而言，如果教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主體地位，而學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生在課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣并無(wú)幫助，也就難以激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與熱情[2]。傳統(tǒng)文化作為一種思想意識(shí)，如果學(xué)生在主觀上就喪失了對(duì)其的學(xué)習(xí)興趣和關(guān)注度，僅依靠教師的耳提面命是無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生心靈的滋養(yǎng)。

（二）學(xué)生對(duì)相關(guān)課文缺乏深入的學(xué)習(xí)和理解

對(duì)高中語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行研讀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文中更多體現(xiàn)在在文言文和古詩(shī)詞方面。當(dāng)前，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求高中生“認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！?然而，從當(dāng)前我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)情況的調(diào)查來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生只完成了對(duì)文言文和古詩(shī)詞的背誦，并沒(méi)有透徹掌握其中蘊(yùn)含的更深層次的思想，而傳統(tǒng)文化在文言文和古詩(shī)詞中的滲透往往就在其內(nèi)涵方面，由此可以看出，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透情況并不樂(lè)觀[3]。究其原因主要是學(xué)生背負(fù)著沉重的學(xué)業(yè)壓力，為了節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)文言文和古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)流于表面，對(duì)其內(nèi)涵的理解主要依靠輔導(dǎo)資料，而一旦脫離輔導(dǎo)資料，往往就喪失了對(duì)此類文章的獨(dú)立思考能力。再加上隨著時(shí)代的發(fā)展，很多學(xué)生在思想觀念上追趕潮流，視傳統(tǒng)文化為“老舊文化”，缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣。這些因素最終都導(dǎo)致了學(xué)生在文言文和古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上淺嘗輒止，未觸及其真正的內(nèi)涵。

（三）教學(xué)目的性較強(qiáng)，忽視了與學(xué)生的情感溝通

語(yǔ)文教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的感性能力，而當(dāng)前受應(yīng)試教育的影響，高中因其學(xué)段的特殊性，教師要考慮高考在即的問(wèn)題，做好嚴(yán)密的教學(xué)規(guī)劃，爭(zhēng)分奪秒地追趕教學(xué)進(jìn)度，這就導(dǎo)致教師在教學(xué)時(shí)帶著一定的功利性，教學(xué)目標(biāo)以提高學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橹?，忽視了和學(xué)生的情感溝通。例如，在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師受教學(xué)任務(wù)所限，對(duì)學(xué)生的要求是盡快完成對(duì)詩(shī)詞的背誦，隨后便直接對(duì)詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行講解。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程沒(méi)有和學(xué)生進(jìn)行情感溝通，學(xué)生的情感沒(méi)有得到熏陶，對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅限于背誦教師給出的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種教學(xué)模式不僅不能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，還會(huì)逐漸磨滅學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)熱情。

二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情

傳統(tǒng)教學(xué)模式極大地淡化了語(yǔ)文教學(xué)的人文性，教師通過(guò)單一的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的知識(shí)灌輸，只會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的反感情緒，同時(shí)單調(diào)乏味的語(yǔ)文課堂也不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶。信息化時(shí)代，信息技術(shù)在各行各業(yè)中的應(yīng)用使各個(gè)行業(yè)都有了全新的精神面貌，其中包括教育事業(yè)。多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，在使教學(xué)手段更加多樣化的同時(shí)，極大地改變了課堂教學(xué)模式，提升了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，為傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透提供了條件[4]。

（二）做好對(duì)相關(guān)文章的解讀，挖掘文章中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化

前文提到，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教材中的滲透更多體現(xiàn)在精神內(nèi)涵上，因此要想實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師首先就要做好對(duì)文章的深入挖掘。過(guò)去，教師在語(yǔ)文教學(xué)中常常存在一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)，認(rèn)為提高語(yǔ)文教學(xué)效率的方式就是由教師全面掌控課堂，對(duì)知識(shí)進(jìn)行全面講解，而學(xué)生則更多的是擔(dān)任服從者角色。這種由教師牢牢把握課堂主動(dòng)權(quán)的方式看似是對(duì)教學(xué)節(jié)奏的掌控，實(shí)則是建立在磨滅學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情和興趣上，以此提升教學(xué)效率得不償失。教師可以采取和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。高中生已經(jīng)具備足夠的自主思考能力和獨(dú)立意識(shí)，教師應(yīng)正視并尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，同時(shí)做好對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和監(jiān)督工作，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題等方式引導(dǎo)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)文章內(nèi)涵的解讀[5]。

（三）不局限于教材知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容雖然源自教材，但是不能局限于教材。教師要認(rèn)識(shí)到教育的目的是幫助學(xué)生成才，而不是僅幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)。尤其是在高中語(yǔ)文教學(xué)中，當(dāng)前，我國(guó)高中階段的語(yǔ)文教材在文言文的選擇上有很多是對(duì)原文中幾段內(nèi)容的截取。學(xué)生僅通過(guò)對(duì)幾段內(nèi)容的學(xué)習(xí)難以深入了解傳統(tǒng)文化，因此，教師在教學(xué)時(shí)可以適當(dāng)進(jìn)行拓展，或者定期單獨(dú)安排課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行賞析和精讀[6]。例如，在教學(xué)出自論語(yǔ)的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課時(shí)，在完成該篇文章教學(xué)后的閱讀課上，教師可以趁著學(xué)生對(duì)該篇課文的學(xué)習(xí)熱情尚在，引導(dǎo)學(xué)生精讀《論語(yǔ)》，挖掘、解讀其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，加大傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透力度。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，教師利用高中語(yǔ)文課堂教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶，能夠滿足素質(zhì)教育對(duì)人才培養(yǎng)的要求，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)[7]。并且，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的思想影響是深刻而持久的。在世界全球化趨勢(shì)逐步加快的今天，傳承傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)中華民族凝聚力，進(jìn)而鞏固我國(guó)的發(fā)展成果。因此，無(wú)論對(duì)社會(huì)發(fā)展還是教育質(zhì)量的提高，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透都有著重要意義。高中語(yǔ)文教師要對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善教學(xué)模式，以進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的有效滲透。