李華平 陳劍泉

摘 要 支持語文思維產(chǎn)生并得以持續(xù)下去的動(dòng)力主要是情感與意志。情感與意志是一種特殊認(rèn)識(shí)，情感是對“外物”的感性價(jià)值的認(rèn)識(shí)，意志是對“行為”的理性價(jià)值的認(rèn)識(shí)。情感與意志是語文思維的“燃料”，要發(fā)展積極情感和積極意志，為語文思維提供充足的“燃料”。

關(guān)鍵詞 孟晚舟;中國紅;情感;意志;語文思維

2021年9月25日晚，華為副董事長、任正非長女孟晚舟乘坐的中國政府包機(jī)落地深圳寶安機(jī)場。三年前的2018年12月1日，由于美國政府原因，她在加拿大溫哥華被逮捕，無理扣押，失去人身自由。三年來，她多次出庭受審。最終在中國政府的不懈努力下獲得自由，于9月24日乘坐中國政府包機(jī)離開加拿大。在飛機(jī)上，她用手機(jī)發(fā)了一條名為“月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途”的微信推文;在機(jī)場，身著一襲紅衣發(fā)表了動(dòng)情的現(xiàn)場演講。其推文和演講表達(dá)了鮮明的“中國紅”主題，展現(xiàn)了良好的語文思維能力。而分析她這一段驚心動(dòng)魄、百感交集的人生經(jīng)歷，解讀這兩篇文章，又可以讓我們從學(xué)理上一窺情感、意志與語文思維的關(guān)系。

語文思維是一種理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，要想得以持續(xù)進(jìn)行下去，思維主體需要一定的動(dòng)力支持。支持語文思維產(chǎn)生并得以持續(xù)下去的動(dòng)力主要是情感與意志。火箭需要燃料提供升空的能量，否則將無法順利到達(dá)預(yù)定軌道。在語言文字運(yùn)用過程中，情感與意志便是語文思維的主要“燃料”。

一、情感與意志

1.情感

廣義的情感包含情緒，是人對客觀事物態(tài)度的一種反映。人對客觀事物采取怎樣的態(tài)度，要以某種事物是否滿足人的“需要”為中介。馬斯洛將人的需要分為兩個(gè)層次：本能性需要和成長性需要。本能性需要包括生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要;成長性需要包括求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。與此相似的還有另一種說法，需要包括天然需要和社會(huì)需要，而社會(huì)需要包括學(xué)習(xí)的需要、交際的需要和修養(yǎng)的需要。其實(shí)天然需要相當(dāng)于本能性需要，社會(huì)需要相當(dāng)于成長性需要。

若能滿足“需要”，則產(chǎn)生親近、喜歡的積極情感;若不能滿足“需要”，則產(chǎn)生疏離、厭惡的消極情感。孟晚舟被加拿大無理拘押，想要自由而不得，其安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要都受到限制與剝奪，更不可能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，她對加拿大政府自然產(chǎn)生反感;而中國政府通過各種途徑不懈努力予以解救，中國人民通過各種途徑予以道義支持，使她自由的需要獲得滿足，孟晚舟自然親近、感激祖國與人民。在深圳機(jī)場，她和歡迎的人群一起高唱：“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮?！保ā陡璩鎳罚?/p>

當(dāng)然，情感也不僅僅與“需要”是否獲得滿足有關(guān)。革命先驅(qū)李大釗先生被軍閥逮捕后，盡管中國共產(chǎn)黨也組織力量千方百計(jì)營救，但始終未能成功。李大釗獲得自由的“需要”并沒有得到滿足，受到非人的酷刑折磨，但他仍然熱愛中國共產(chǎn)黨。他始終堅(jiān)貞不屈，最后慷慨就義。這份熱愛的情感，不是因?yàn)槟撤N名利“需要”的滿足，而是因?yàn)樾闹袌?jiān)不可摧的共產(chǎn)主義信念、信仰。更有無數(shù)青年革命者，拋棄優(yōu)厚的家庭條件提供給自己的名利“需要”，投身革命，甚至獻(xiàn)出生命。他們對所從事事業(yè)的熱愛，也是因?yàn)樾拍睢⑿叛觥?/p>

狹義的情感并不包括情緒，專指客觀事物能否滿足主體的社會(huì)需要（成長性需要），主體對這一事物產(chǎn)生的穩(wěn)定、持久的心理傾向（親近或遠(yuǎn)離）。比如，一位語文教師為了解決閱讀教學(xué)中“教什么”的問題，產(chǎn)生對閱讀知識(shí)的需要。那么，這位語文教師就會(huì)對閱讀知識(shí)產(chǎn)生親近之感，對閱讀知識(shí)常常會(huì)越來越喜歡，就會(huì)主動(dòng)去探索這些知識(shí)，只要一碰到這類知識(shí)就會(huì)如饑似渴地掘取、占有。如果自己探索出了這些知識(shí)，就會(huì)感到無比興奮。這種現(xiàn)象就是主體成長性需要（如滿足了主體求知的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等）得到滿足，主體對特定事物（閱讀知識(shí)）就產(chǎn)生喜愛之情。這種情感是比較持久的——除非這位語文教師的興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)移，其他需要代替了對閱讀知識(shí)的需要，否則這種喜愛的情感是不會(huì)輕易消失的。

2.意志

意志是人對某種行為的一種心理反映。人對某種行為采取怎樣的態(tài)度，要以這種行為是否滿足人的需要為中介。若行為能滿足需要，則產(chǎn)生使行為發(fā)生、維持的愿望，對行為產(chǎn)生積極的意志;若行為不能滿足需要，則產(chǎn)生阻止行為發(fā)生或中止行為的愿望，對行為產(chǎn)生消極的意志。

積極的意志過程表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）堅(jiān)韌不拔的心理承受能力，主要表現(xiàn)在不怕困難，不怕挫折，目標(biāo)始終如一;（2）生理和心理上的適應(yīng)能力，主要表現(xiàn)為在惡劣環(huán)境或狀態(tài)下能保持健全正常的生理和心理操作功能;（3）主體在社會(huì)實(shí)踐中機(jī)動(dòng)靈活的應(yīng)變能力，主要表現(xiàn)為能及時(shí)地自覺調(diào)整自我的行為，適應(yīng)不斷變化的情況。孟晚舟被無理扣押1028天，“一次次墜入深淵，又一次次闖入暗夜”，但她沒有屈服，堅(jiān)強(qiáng)的意志給了她力量，也使他悟得了人生哲理。

淚水抱怨化解不了愁苦，傷春悲秋翻越不過泥濘。與其困頓掙扎，不如心向陽光，沖出陰霾。有些風(fēng)浪，難免艱險(xiǎn)，唯有直面才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航;有些抵達(dá)，難免迂回，歷盡波折終會(huì)停泊靠岸。 （《月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途》）

在人的意志過程中，人的“需要”也是最關(guān)鍵的因素，不過這里的“需要”不同于情感中對“外物”的需要，而是對“行為”的需要。孟晚舟堅(jiān)持斗爭的行為滿足了她人格的需要、尊嚴(yán)的需要、熱愛祖國的需要，使她的意志越來越堅(jiān)強(qiáng)，正如他所說：“無數(shù)次奔跑，無數(shù)次跌倒，唯有此次讓我倍感堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

意志在讀寫過程中也充分地發(fā)揮著作用。某語文教師閱讀一本關(guān)于語文思維的書，如果這種閱讀行為能夠滿足他對于語文思維教學(xué)的需要，他就會(huì)為了提高教學(xué)效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀愿望，并克服困難（比如擠出時(shí)間，減少約會(huì)，專程請教他人等）使閱讀行為不斷維持下去，直到需要得到充分滿足。

當(dāng)然，意志過程中的“需要”仍然有天然需要（生理性需要）和社會(huì)需要（成長性需要）之分?；谔烊恍枰a(chǎn)生的意志行為，屬于本能意志，如饑餓時(shí)對于食物掘取的心理過程;基于社會(huì)需要而產(chǎn)生的意志行為，屬于高級(jí)意志，如審美創(chuàng)造時(shí)對于制作藝術(shù)品的心理過程。

3.情感與意志

情感與意志的產(chǎn)生都離不開對客觀事物的認(rèn)識(shí)。他們有如下關(guān)系。

情感與意志本質(zhì)上都屬于哲學(xué)“認(rèn)識(shí)”范疇，是一種特殊的認(rèn)識(shí)。情感是對客觀事物與人的需要之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，即客觀事物“是什么”和對人“有什么價(jià)值”的認(rèn)識(shí)。意志是對方法行為與人的需要之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

無論情感還是意志，都是以對客觀事物原始特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。情感屬于感性價(jià)值認(rèn)識(shí)，意志屬于理性價(jià)值認(rèn)識(shí)。理性價(jià)值認(rèn)識(shí)常常是在感性價(jià)值認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

客觀事物由于具備了自身的原始特點(diǎn)而對人有了價(jià)值，人對這種價(jià)值的認(rèn)識(shí)屬于感性價(jià)值認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)常常通過人們的感知覺或者直覺就能夠完成。比如“語文思維”。一聽到這個(gè)概念，人們馬上就會(huì)想到語文思維是什么樣的思維，有什么特點(diǎn)，對自己有用嗎？當(dāng)了解到語文思維是關(guān)于語言文字運(yùn)用的思維時(shí)，憑直覺就能感覺到語文思維對學(xué)習(xí)語文有很大作用，那么想把語文學(xué)好進(jìn)而提高語文成績的人，就會(huì)對語文思維產(chǎn)生一定的心理傾向，從而對語文思維產(chǎn)生一定的情感。這種情感實(shí)際上是在對客觀事物感性價(jià)值認(rèn)識(shí)的前提下而產(chǎn)生的。

意志屬于理性價(jià)值認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)常常需要通過人們的比較、分析、概括、綜合等思維過程才能完成。比如，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到語文思維對提高語文成績很有用，對語文產(chǎn)生了一定的情感，這時(shí)便會(huì)產(chǎn)生提高語文思維水平的欲望——對語文思維施加影響的想法。施加影響的相關(guān)方法行為也就會(huì)提出來，此時(shí)便開始了對這些方法行為的認(rèn)識(shí)，對這些方法行為是否能夠滿足提升語文思維能力的需要進(jìn)行判斷。

情感可以成為意志的動(dòng)力。孟晚舟正是對華為公司、對祖國充滿熱愛，所以能夠堅(jiān)強(qiáng)不屈地堅(jiān)持1028天，經(jīng)受住美國和加拿大的威逼利誘，始終不認(rèn)罪，既維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)，也維護(hù)了企業(yè)尊嚴(yán)，更維護(hù)了國家和民族尊嚴(yán)。對語文熱愛的人，在語文學(xué)習(xí)過程遇到困難時(shí)常常表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志。

情感也可以成為意志的阻力——消解因素。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人之一、中共中央特科的負(fù)責(zé)人顧順章在1931年被捕后，正是由于對我黨事業(yè)情感不深，在受到敵人威逼利誘后，意志薄弱，放棄抵抗，投降國民黨政府。由于其特殊身份，掌握著大量共產(chǎn)黨核心機(jī)密，致使中共地下黨組織遭受巨大破壞，多名中共地下黨員遇害，被視為“中共歷史上最危險(xiǎn)的叛徒”。當(dāng)一個(gè)人不熱愛甚至討厭語文時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時(shí)就會(huì)感到困惑、焦慮、彷徨以至痛苦，也就會(huì)動(dòng)搖和消蝕繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的意志。

二、情感與意志是語文思維的“燃料”

1.情感對語文思維的作用

馬克思認(rèn)為，情欲是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。列寧在《哲學(xué)筆記》中特意摘錄黑格爾《歷史哲學(xué)講演錄》中的一段話：“沒有情欲，世界上任何偉大的事業(yè)也不會(huì)成功。”這里所說的“情欲”，實(shí)際上包括了人的物質(zhì)與精神、生理與心理的兩方面需要。

曹禺曾這樣述說自己創(chuàng)作《雷雨》的心理過程：

寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自己來主宰著。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇的，或者環(huán)境的——捉弄。生活在狹的籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里。稱為萬物之靈的人物，不是做著最愚蠢的事么？我用一種悲憫的心情，來寫劇中人物的爭執(zhí)。我誠懇地祈望著看戲的人們，也以一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們。……在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井。落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑。自一面看，《雷雨》是一種情感的憧憬，一種無名的恐懼的表征。這種憧憬的吸引，恰如童稚時(shí)諦聽臉上劃著經(jīng)歷的皺紋的父老們，在森森的夜半，津津地述說墳頭鬼火、野廟僵尸的故事。皮膚起了恐懼的寒栗，墻角似乎晃著搖搖的鬼影。然而奇怪，這“怕”本身就是個(gè)誘惑。我挪近身去，咽著興味的口沫，心懼怕地忐忑著，卻一把提著那干枯的手，央求：“再來一個(gè)！再來一個(gè)！”所以《雷雨》的降生，是一種心情在作祟，一種情感的發(fā)酵，說它為宇宙作一種隱秘的理解，乃是狂妄的夸張。但以它代表個(gè)人一時(shí)性情的趨止，對那些“不可理解的”莫名的愛好，在我個(gè)人短短的生命中是顯明地劃成一道階段。

《雷雨》的誕生，不僅是思維活動(dòng)的結(jié)果，更是個(gè)人強(qiáng)烈愛憎之情迸發(fā)的結(jié)果。正是作者強(qiáng)烈的愛憎之情，才使他產(chǎn)生一吐為快的沖動(dòng)，從而留下了震驚文壇的不朽之作。可見創(chuàng)作思維活動(dòng)并不是一個(gè)純粹的思維方式與技巧的問題，它往往要受到各種因素的制約和影響，其中情感是不可忽略的一個(gè)重要元素。

（1）情感對語文思維有定向作用

語文思維并不是全盤地不加選擇地接收語文材料，它有著指向性。它對有的語文材料特別重視，加以強(qiáng)化;對有的語文材料則視而不見，予以拒斥。情感使思維集中于與需要、利益有關(guān)系的事件和聯(lián)系，使人在思維中產(chǎn)生迫切感，產(chǎn)生對思維的追求。有的同學(xué)對散文或詩歌愛不釋手，有的同學(xué)卻對此毫無興趣;有的同學(xué)常常寫表現(xiàn)母愛的作文，有的同學(xué)卻只字不提，原因就在于此。

經(jīng)過1028天的煎熬，孟晚舟刻骨銘心地感受到“個(gè)人命運(yùn)、企業(yè)命運(yùn)和國家的命運(yùn)十指相連，祖國是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾”。正是這種強(qiáng)烈感情的驅(qū)使，孟晚舟在飛機(jī)上寫下《月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途》的推文。她在文中說：

感謝親愛的祖國，感謝黨和政府，正是那一抹絢麗的中國紅，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗時(shí)刻，引領(lǐng)我回家的漫長路途。

也正是這種強(qiáng)烈感情的定向作用，孟晚舟在25日晚飛機(jī)降落后，身著中國紅（一襲紅衣）在深圳機(jī)場現(xiàn)場演講時(shí)噙著熱淚深情地說：

感謝偉大的祖國和人民，感謝黨和政府的關(guān)懷，感謝所有關(guān)注和關(guān)心我的人。作為一名普通的中國公民，遭遇這樣的困境，滯留異國他鄉(xiāng)三年，我無時(shí)無刻不感受到祖國還有人民的關(guān)愛與溫暖……

國慶即將來臨，提前祝祖國母親生日快樂！

我想說，有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅！

正是因?yàn)樯钋懈惺艿絿H科技競爭、經(jīng)濟(jì)競爭中個(gè)人命運(yùn)、企業(yè)命運(yùn)與國家實(shí)力“十指相連”的關(guān)系，孟晚舟的推文、演講與之前任何一篇文章、一次演講都不同，她此刻迫切需要表達(dá)的就是對祖國和人民的感謝之情。

（2）情感對語文思維有推動(dòng)作用

情感對語文思維的定向作用不同于思維目的的強(qiáng)定位，而是一種帶有“顏色”的“燃料”。作為燃料，情感對語文思維具有推動(dòng)作用。就像推動(dòng)火箭騰飛的燃料一樣。孟晚舟此次獨(dú)一無二的人生經(jīng)歷，對祖國的認(rèn)識(shí)更加深刻，對五星紅旗的感情更加濃烈。這份感激與熱愛就是帶有“顏色”（中國紅）的“燃料”，“推動(dòng)”她在飛機(jī)上情不自禁地用手機(jī)寫下一篇推文，“推動(dòng)”她在機(jī)場噙著熱淚發(fā)表演講。

①推動(dòng)思維活動(dòng)的展開

那種因人的社會(huì)性需要（成長性需要）而產(chǎn)生的穩(wěn)定的、強(qiáng)烈的情感，能夠增進(jìn)思維主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)思維的效果，提高思維的效率。達(dá)爾文在《回憶錄》中曾寫道：

作為一個(gè)科學(xué)家，我的成功不管它有多大，是取決于種種復(fù)雜的思維品質(zhì)和條件的。其中最重要的是熱愛科學(xué)，在長期思考任何問題方面，有無限的耐心。在觀察和收集事實(shí)資料方面，勤奮努力。

科學(xué)家的科學(xué)研究需要情感的伴隨，文學(xué)家、藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)也是如此。林徽因在生下兒子梁從誡后，十分喜悅，情不自禁地寫下著名詩篇《你是人間的四月天》：“……你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。……”即使不是文學(xué)家、藝術(shù)家的孟晚舟，在濃烈情感的“推動(dòng)”下，也會(huì)“近鄉(xiāng)情更怯，不覺間淚水已模糊了雙眼”。

在語文學(xué)習(xí)中，情感對語文思維活動(dòng)的參與性比起其他學(xué)科顯得更為突出，因?yàn)檎Z文思維所用的材料本身大都是作者感情的結(jié)晶，甚至就是情感的集合體，很容易使語文學(xué)習(xí)者產(chǎn)生情感的共鳴，并將這些情感滲透到語文思維活動(dòng)中去。

要想提高學(xué)生語文思維水平，首先要豐富學(xué)生的人生經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，既包括親身體驗(yàn)，也包括通過閱讀想象去體驗(yàn)。正所謂“行萬里路，讀萬卷書”。獨(dú)特的體驗(yàn)，會(huì)凝聚成濃厚的情感。濃厚、深沉的情感會(huì)驅(qū)動(dòng)人用語言文字表達(dá)這種情感。

②推動(dòng)思維載體的選擇

情感對語文思維的“推動(dòng)”作用，不僅體現(xiàn)在思維主體心有所動(dòng)、情有所感，也體現(xiàn)在對思維載體——語言文字本身的選擇上。如果沒有對某種特定語言文字本身有感情，不熱愛語言文字運(yùn)用，語文思維也無法運(yùn)轉(zhuǎn)起來。比如，孟晚舟女士，如果沒有對漢語言文字的熱愛，也就寫不出“月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途”的推文。這簡單的文字背后有濃濃的思鄉(xiāng)之情、有深厚的文化意蘊(yùn)——杜甫詩云“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，蘇軾詩云“此心安處是吾鄉(xiāng)”。孟晚舟詩句化用巧妙妥帖。如果孟晚舟從小接受的是英語文化教育，即使她也有這番不同凡響的人生經(jīng)歷，她寫出的東西可能也與故鄉(xiāng)月明沒有多大關(guān)系;心安處也不一定是“歸途”“吾鄉(xiāng)”，而是與英語文化背景契合的什么地方。

因此，從語文思維發(fā)展來看，豐富學(xué)生情感既是一個(gè)生活命題，也是一個(gè)教育命題。對于前者，此處不再贅述。從教育角度看，我們要讓學(xué)生熱愛漢語言文字及其運(yùn)用，根據(jù)情感產(chǎn)生原理，通過一定教學(xué)措施促使學(xué)生對語文思維產(chǎn)生積極心理傾向。在語文教學(xué)中，需要通過一定實(shí)例（不是簡單闡釋概念）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解語文思維是什么，有什么特點(diǎn)，語文思維對語文學(xué)習(xí)的作用，對自己思維提升的幫助，對自己社會(huì)交往的好處等，從而使學(xué)生進(jìn)一步形成對語文學(xué)習(xí)的積極心理傾向。

2.意志對語文思維的作用

（1）意志對語文思維的推動(dòng)

語文思維活動(dòng)并不總是一帆風(fēng)順的，會(huì)時(shí)常遇到各種各樣的障礙。這些障礙既有對事物、事理的認(rèn)識(shí)差異，也有語言文字運(yùn)用的知識(shí)缺陷與能力缺陷。比如語言符號(hào)的能指與所指，語言交往過程中的交際意圖、交際對象、交際環(huán)境，理解語句時(shí)的方法步驟等，這些知識(shí)與能力都關(guān)系到語文思維能否發(fā)生及其順利推進(jìn)。一旦語文思維過程中需要的相應(yīng)知識(shí)與能力不具備時(shí)，都會(huì)阻礙語文思維的延伸。遇到這些困難，怎么辦？這就需要意志發(fā)生作用。

有些人在語文思維過程中遇到困難、遭遇挫折時(shí)，便心灰意懶，輕易就放棄對語文思維的追求;而另一些人，卻不急不躁，敢于面對困難和挫折，把克服困難和挫折當(dāng)作一種挑戰(zhàn)、一種磨練。大凡在語文思維方面有所造詣的人，一般都有非凡的意志力。歷史上著名的詩人、小說家、散文家、演講家等，他們都有堅(jiān)韌不拔的意志，對所愛好的寫作事業(yè)有一股百折不撓的干勁。唐代詩人盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”;清代文學(xué)家曹雪芹為了一部近80萬字的《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”。

（2）堅(jiān)定思維主體意志的途徑

如何才能使思維主體的意志堅(jiān)定呢？關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到語文思維對于自己的重要意義，符合語用規(guī)律的技巧、方法能夠滿足解決語文問題的需要。對于教師來說，滿足“教什么”的需要;對于學(xué)生來說，滿足“學(xué)什么”的需要和提升語用能力的需要。然后把這些認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的意識(shí)（包括潛意識(shí)）。除此之外，語文思維資源的支持、語文思維活動(dòng)中的交流、對語文思維活動(dòng)過程及結(jié)果的評價(jià)、語文思維活動(dòng)的榜樣示范，都有利于語文思維主體增強(qiáng)信心和強(qiáng)化自我成就感，如下圖所示。

①把對語文思維的需要轉(zhuǎn)化為自己的潛意識(shí)

一般做法，人們通過一些生動(dòng)、鮮活的案例，充分認(rèn)識(shí)和理解：語文思維的涵義;語文思維的特點(diǎn);語文思維能夠滿足人們哪些方面的需要;這些需要在學(xué)習(xí)、工作、生活中能起到什么作用，對提升人生質(zhì)量具有什么功能。一旦將這些認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為思維主體的內(nèi)在意識(shí)，他們就會(huì)有意識(shí)地關(guān)注語文思維、接近語文思維。如果這些內(nèi)在意識(shí)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為了思維主體的潛意識(shí)，思維主體對語文思維的需求變成一種本能需求，在語文思維過程中遇到障礙時(shí)，就能激發(fā)起思維主體的本能意志，自然而然會(huì)去想辦法克服困難，使語文思維得以維持下去。

②為思維主體提供語文思維所需要的基礎(chǔ)條件

有時(shí)候，人們在語文思維過程中堅(jiān)持不下去的原因，主要是缺乏語文思維相應(yīng)的基礎(chǔ)條件，如相關(guān)的語文知識(shí)與能力，相關(guān)的一般思維知識(shí)（分析、比較、抽象、概括等）。由于基礎(chǔ)條件不具備，思維主體會(huì)意識(shí)到語文思維目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，自然就會(huì)產(chǎn)生放棄的念頭，語文思維的意志力就明顯減弱。所以，要為思維主體奠定相應(yīng)的語文思維基礎(chǔ)，如閱讀方法、寫作方法、語法知識(shí)、交際知識(shí)等，只有當(dāng)思維主體認(rèn)為語文思維的基礎(chǔ)條件已達(dá)到一定程度時(shí)，他們才會(huì)更有信心地克服困難，觸發(fā)語文思維并將語文思維維持下去。

③為思維主體搭建語文思維交流的平臺(tái)

我們知道，在人們的需要當(dāng)中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是成長性需要中的最高層次的需要，為了滿足這種需要，常常會(huì)激發(fā)思維主體強(qiáng)烈的意志力。為思維主體搭建語文思維交流的平臺(tái)，如教研活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、學(xué)術(shù)沙龍會(huì)議、公眾微信平臺(tái)、學(xué)術(shù)QQ群等，思維主體常常會(huì)在這些平臺(tái)上展示自己語文思維方式及語文思維活動(dòng)結(jié)果，在與他人的交流碰撞中，如果自己的觀點(diǎn)得到他人的認(rèn)可，便有一種自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足感，從而更加激發(fā)出思維主體將語文思維進(jìn)行到底的意志力。

④通過評價(jià)及時(shí)反饋語文思維的質(zhì)量

人們的語文思維質(zhì)量需要及時(shí)得到驗(yàn)證，才會(huì)使思維主體及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，以便采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。如果思維質(zhì)量得不到及時(shí)反饋，在很久以后才發(fā)現(xiàn)自己的語文思維在錯(cuò)誤的道路上走了很遠(yuǎn)，以前所做的一切努力都是白費(fèi)，這樣就會(huì)打擊思維主體的積極性，從而思維主體開始懷疑自己的能力，甚至懷疑語文思維的價(jià)值，這樣持續(xù)進(jìn)行語文思維的意志力就會(huì)明顯減弱。所以我們要通過及時(shí)的語文思維評價(jià)將語文思維的質(zhì)量及時(shí)反饋給思維主體，使思維主體在語文思維的發(fā)展過程中及時(shí)糾偏守正。當(dāng)他們的質(zhì)量高的語文思維得到肯定評價(jià)時(shí)，思維主體便有一種激勵(lì)感，從而更加堅(jiān)定地開展語文思維活動(dòng)。

⑤為思維主體提供語文思維的示范榜樣

一個(gè)人在語文思維過程中感到孤獨(dú)時(shí)，感到力不從心時(shí)，感到浮躁不安時(shí)，語文思維的意志力常常壓制不住這種寂寞、無耐、煩躁，此時(shí)，就需要語文思維的榜樣示范。榜樣示范，能使人們將心比心，能給人們以積極的心理暗示，能為人們提供一條參考的路徑，能給孤獨(dú)的心靈提供慰藉，能為迷茫的奮斗提供一縷陽光。有了榜樣示范，就能給自己找到繼續(xù)進(jìn)行語文思維的理由，為自己的語文思維提供動(dòng)力，使自己理智地、更加堅(jiān)定地、義無反顧地深入語文思維。

三、利用情感和意志推動(dòng)語文思維發(fā)展

情感和意志都有積極和消極之分，我們需要激發(fā)人們對語文思維的積極情感和形成語文思維的積極意志。

1.將語文思維的積極情感轉(zhuǎn)化為積極意志

人們對語文思維的熱愛，常常是在充分認(rèn)識(shí)到語文思維能滿足自己的社會(huì)需要（成長性需要）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以語文思維對人的價(jià)值的充分肯定為前提。這種熱愛是對語文思維的一種積極情感，能使人們對語文思維產(chǎn)生熱情，使人們更多地關(guān)注語文思維。不過，這種價(jià)值肯定畢竟屬于感性價(jià)值認(rèn)識(shí)，當(dāng)人們憑著熱情專注于語文思維時(shí)，常常會(huì)被語文思維豐富的內(nèi)涵、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、迷亂的關(guān)系、廣博的旁系等弄得昏頭昏腦，當(dāng)初的熱情很快就會(huì)消退。因此，當(dāng)人們已被激發(fā)出了對語文思維的積極情感后，還需要把這種積極情感及時(shí)升華為對語文思維的積極意志。

如何升華呢？那就要把感性價(jià)值認(rèn)識(shí)上升到理性價(jià)值認(rèn)識(shí)。理性價(jià)值認(rèn)識(shí)是對行為與人的需要之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。語文思維理性價(jià)值認(rèn)識(shí)，就是讓人們弄清楚，提高語文思維水平的行為，何以能滿足人們的社會(huì)需要（成長性需要），即何以能滿足學(xué)習(xí)的需要、工作的需要、生活的需要、交往的需要、審美的需要、修養(yǎng)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等。人們對語文思維的感性價(jià)值的肯定，只能使自己愛上語文思維。如果在對感性價(jià)值肯定的基礎(chǔ)上，開始對語文思維進(jìn)行探索，接著通過理智地思考，將這一探索行為的理性價(jià)值進(jìn)行肯定，則感性價(jià)值認(rèn)識(shí)就上升到了理性價(jià)值認(rèn)識(shí)。一旦上升到理性價(jià)值認(rèn)識(shí)，對語文思維的積極意志就產(chǎn)生了，這時(shí)思維主體便有了持續(xù)進(jìn)行語文思維活動(dòng)的動(dòng)力了。

2.利用語文思維的積極意志抑制消極情感

如果一個(gè)人對語言文字運(yùn)用并不喜歡，甚至討厭，在情感上就會(huì)逃避語文思維。在這種情況下，怎么辦呢？這時(shí)，我們提倡先使人們對語文思維產(chǎn)生積極意志，然后利用這種積極意志去抑制對語文思維的消極情感。積極意志是在對行為價(jià)值肯定的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“提高語文思維水平”行為的價(jià)值認(rèn)識(shí)，是在比較、分析、歸納、概括等理性思考基礎(chǔ)上形成的，這種理性價(jià)值的積極肯定是形成積極意志的基礎(chǔ)。有了積極的意志，思維主體就會(huì)權(quán)衡利弊，從自身社會(huì)需要（成長性需要）出發(fā)，去考慮問題，去決策行動(dòng)，把不利于語文思維的情感、情緒抑制下去。平時(shí)人們所說的“理智與情感的沖突”，其實(shí)也是意志與情感的沖突;所謂“理智對情感的駕馭”，其實(shí)是由意志遵循理智的要求而實(shí)現(xiàn)對情感的駕馭。認(rèn)識(shí)過程本身并不具有控制情感的功能，控制是由意志來完成的。所謂“理智戰(zhàn)勝情感”，是指意志的力量根據(jù)理智的認(rèn)識(shí)克服了與理智相矛盾的情感;而“情感戰(zhàn)勝理智”，是指意志力不足以抑制情感的沖動(dòng)而成為情感的俘虜，背離了理智的方向。

所以，我們需要不斷地加深對語文思維感性價(jià)值認(rèn)識(shí)，并不斷深入“提高語文思維水平”的理性價(jià)值認(rèn)識(shí)，牢固建立起語文思維的理性價(jià)值體系，使思維主體堅(jiān)守語文思維的正確方向，堅(jiān)持語文思維的常規(guī)活動(dòng)，對語文思維產(chǎn)生強(qiáng)烈的意志力，并利用這種意志力去克服對語文思維所產(chǎn)生的消極情感。這樣一來，帶有滿滿正能量的“燃料”（如“中國紅”）就會(huì)被加得滿滿的，語文思維的動(dòng)力就會(huì)足足的。無論遇到什么樣的消極因素、艱難險(xiǎn)阻，語文思維都會(huì)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。

〔本文系全國教育科學(xué)“十三五”教育部規(guī)劃課題“正道語文：百年語文教育規(guī)律的探索與堅(jiān)守”（編號(hào)：FHB170592），四川省普教科研資助金項(xiàng)目“語文思維學(xué)建構(gòu)研究”的研究成果〕

[作者通聯(lián)：李華平，四川師范大學(xué)文學(xué)院;陳劍泉，四川雙流中學(xué)]

《“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)大中小學(xué)課程教材指南》印發(fā)

記者 林煥新

本報(bào)北京10月22日訊（記者 林煥新）記者今天從教育部獲悉，近日，國家教材委員會(huì)印發(fā)了《“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)大中小學(xué)課程教材指南》，這是首次就“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容一體化融入大中小學(xué)課程教材作出的整體設(shè)計(jì)，是在大中小學(xué)進(jìn)一步加強(qiáng)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”教育的重要舉措，對于深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦具有重大意義。

——《中國教育報(bào)》2021年10月23日