李菊花 鄧萬(wàn)里

（興義民族師范學(xué)院，貴州 興義 562400）

民俗體育是為一定民眾所傳承和享用的一種具有普遍模式的生活化、儀式化的傳統(tǒng)體育文化體，它既是一種體育文化，也是一種生活文化[1]。作為一個(gè)多民族省份，貴州省少數(shù)民族節(jié)日種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全省少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日集會(huì)地1000 多個(gè)，例如：苗族“龍舟節(jié)”“姊妹節(jié)”、布依族“查白歌節(jié)”、侗族“歌酒節(jié)”、彝族“火把節(jié)”等。這些節(jié)日民族色彩濃重、節(jié)慶文化深厚、歷史文化悠久，其中的民俗體育具有較強(qiáng)的具有觀賞性、表演性、趣味性、健身性。

截至2019 年12 月，貴州省已經(jīng)全部完成“十三五”期間計(jì)劃易地扶貧搬遷188 萬(wàn)人的搬遷入住任務(wù)。政府通過(guò)多舉措在易地扶貧搬遷新社區(qū)解決了就業(yè)、教育、醫(yī)療等基本問(wèn)題，居民在住好、致富后，必然要追求更好的精神文明生活。貴州省擁有豐富的民俗體育文化，尤其在原來(lái)自然條件較為惡劣的山區(qū)村寨的民俗體育文化保存的更加完整。但隨著易地扶貧搬遷，居民由封閉的大山搬遷到開(kāi)放的城鎮(zhèn)，原有民俗體育文化的“搬遷”情況對(duì)民俗體育的傳承與保護(hù)提出了新的要求。

1 民俗體育的價(jià)值

1.1 民族文化傳承的載體

民俗體育與少數(shù)民族民眾節(jié)慶、祭祀、禮儀等日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化密不可分，通過(guò)身體活動(dòng)、體育活動(dòng)的形式展現(xiàn)其群體性、觀賞性、健身性、娛樂(lè)性的特點(diǎn)，吸引著人們參與其中。在歷史長(zhǎng)河中，各少數(shù)民族沉積了不同的文化，風(fēng)俗習(xí)慣、宗教祭祀等各種活動(dòng)也各具千秋，形成了具有各自民族特色、豐富多彩的民俗節(jié)日活動(dòng)，各少數(shù)民族特有的民族文化融入民俗體育，例如：苗族的“跳花坡”“跳蘆笙”、土家族的“大小擺手”“八寶銅鈴舞”、布依族的“丟花包”“抵杠”、侗族的“多耶”“搶花炮”[2]、水族的“打老鼠”[3]等，這些民俗體育活動(dòng)來(lái)源于少數(shù)民族的日常生活、耕作、勞動(dòng)以及節(jié)日慶典、祭祀，展現(xiàn)了各少數(shù)民族特有的璀璨文化，是各少數(shù)民族文化傳承的載體。

1.2 營(yíng)造節(jié)日氛圍，增進(jìn)民族交流

隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的少數(shù)民族節(jié)日被開(kāi)發(fā)出來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在一年中，貴州省各民族為表達(dá)宗教祭祀、軍事生產(chǎn)、娛樂(lè)狂歡等共有1000 多項(xiàng)民俗節(jié)慶開(kāi)展。既有春節(jié)、中秋、元宵節(jié)等普遍性節(jié)慶，又有土家族的擺手節(jié)、彝族的火把節(jié)、水族的端節(jié)等民族特色的民俗節(jié)慶日。民族節(jié)慶都伴有隆重的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，各少數(shù)民族在當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)的組織下，開(kāi)展了形式多樣的民俗節(jié)日慶典活動(dòng)來(lái)展示民俗風(fēng)情、體驗(yàn)民族文化，從而烘托節(jié)日氣氛。各地民族民俗文化的開(kāi)展，不僅能促進(jìn)群眾身心健康，達(dá)到鍛煉的目的，同時(shí)能培養(yǎng)人們團(tuán)結(jié)協(xié)作，提高民族文化市場(chǎng)感知度，塑造民族文化符號(hào)與文化標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承，增進(jìn)各族人們的感情，有利于民族繁榮昌盛。廣泛開(kāi)展易地扶貧搬遷社區(qū)民俗節(jié)慶活動(dòng)，并將體育競(jìng)賽納入其中，既可以延續(xù)民俗文化，亦可以促進(jìn)易地扶貧搬遷地區(qū)體育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.3 健身功能和教育功能

體育活動(dòng)從根本上來(lái)說(shuō)最重要的功能與價(jià)值是強(qiáng)身健體，民俗體育也脫離不了這一大眾體育的根本任務(wù)，這也是全民健身的重要組成部分和開(kāi)展形式。民俗體育活動(dòng)以人民群眾和民間文化為基礎(chǔ)，是行為活動(dòng)、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等重要的體現(xiàn)。貴州省的民俗體育活動(dòng)豐富多彩，少數(shù)民族文化融入民俗體育活動(dòng)，能夠讓更多人在健身的同時(shí)了解和認(rèn)知少數(shù)民族文化，引導(dǎo)人們加強(qiáng)身體鍛煉，逐漸樹(shù)立“科學(xué)鍛煉、健康生活”的理念，對(duì)推進(jìn)“健康中國(guó)、全民健身”具有重要的意義和作用，提升人民群眾的身體素質(zhì)與生活品質(zhì)。同時(shí)民俗體育在特定區(qū)域下，將民族文化進(jìn)行傳播，在一定區(qū)域內(nèi)更好地發(fā)揮其教育功能。

2 易地扶貧搬遷下貴州省民俗體育傳承與保護(hù)存在的問(wèn)題

2.1 體育基礎(chǔ)設(shè)施不齊全

在易地搬遷規(guī)劃建設(shè)時(shí)，配套的體育場(chǎng)地和設(shè)施等基礎(chǔ)建設(shè)也被較為充分地考慮進(jìn)來(lái)，場(chǎng)地和設(shè)施條件較大程度上得到改善。但主要以常規(guī)的體育健身路徑器材、籃球場(chǎng)、乒乓球、健身廣場(chǎng)等為主，具有民族特色的文化展覽館、文化廣場(chǎng)較少，對(duì)于開(kāi)展民俗體育活動(dòng)的氛圍營(yíng)造不夠，影響了民俗體育活動(dòng)的開(kāi)展與展示，不利于民俗體育活動(dòng)的傳承與保護(hù)。

2.2 體育宣傳欠缺，民俗體育活動(dòng)開(kāi)展較少

由于搬遷時(shí)間較短，貴州省易地扶貧搬遷新社區(qū)當(dāng)前主要解決的是讓搬遷居民安心住下來(lái)，主要的工作重心放在“住下來(lái)”上面，工作主要以解決易地扶貧搬遷新社區(qū)居民就業(yè)、子女入學(xué)、醫(yī)療等方面。在精神文明建設(shè)方面投入欠缺，對(duì)體育活動(dòng)的宣傳欠缺，開(kāi)展的體育活動(dòng)較少，專(zhuān)門(mén)針對(duì)民俗文化的活動(dòng)更少。這在一定程度上影響了民俗體育在易地扶貧搬遷新社區(qū)開(kāi)展的延續(xù)性，尤其是對(duì)少數(shù)民族聚居的村寨形成的易地扶貧搬遷新社區(qū)影響更大。

2.3 民俗體育保護(hù)觀念意識(shí)落后

易地扶貧是在堅(jiān)持群眾自愿的前提下，由政府組織實(shí)施，將生活在缺乏生存條件地區(qū)的貧困人口搬遷安置到其他適合居住與發(fā)展的地區(qū)，改變“一方水土養(yǎng)不起一方人”的窘迫現(xiàn)狀。部分少數(shù)民族村落在政府不斷努力下，完成了行政村的易地搬遷，這一舉措改善了人們的居住環(huán)境，但隨著我國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)類(lèi)型進(jìn)入老年型，老齡化趨勢(shì)加快，搬遷社區(qū)以老年人和兒童為主。老年人受教育程度低，他們大多沒(méi)有接受體育教育或較高層次的體育教育，在搬遷后由于受場(chǎng)地、家務(wù)的影響，參加活動(dòng)的機(jī)會(huì)減少，民俗體育文化保護(hù)意識(shí)逐漸淡薄。年輕人對(duì)學(xué)習(xí)民俗體育不感興趣，再加上為了生計(jì)奔波、無(wú)暇學(xué)習(xí)等因素，面臨著有藝不能傳和民俗體育項(xiàng)目后繼無(wú)人的局面。

2.4 村民對(duì)民俗體育傳承觀念守舊

民族傳統(tǒng)文化是社會(huì)文化的積淀[4]，如何在易地扶貧搬遷新社區(qū)對(duì)民族文化進(jìn)行活態(tài)傳承成了比較尷尬的局面，由于古老的民族民間文化主要通過(guò)拜師學(xué)藝或宗族內(nèi)傳承，傳男不傳女，口頭傳承和武藝傳承，同時(shí)還忌諱傳給外人，因此，一些古老民間文化的繼承人去世后，導(dǎo)致民俗體育項(xiàng)目傳承的局限性。在搬遷過(guò)程中社區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搬遷受到極大的影響，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有得到系統(tǒng)的保存。由于一些民俗體育項(xiàng)目需要長(zhǎng)時(shí)間的鉆研和學(xué)習(xí)才能掌握，這就在一定程度上限制了民族文化的傳承和發(fā)展，使得民族文化面臨傳承危機(jī)。

3 易地扶貧搬遷背景下貴州民族體育文化傳承與保護(hù)的對(duì)策

3.1 整理與普查民族民俗體育文化項(xiàng)目，融入校園體育課程

貴州省少數(shù)民族資源豐富，多項(xiàng)民俗活動(dòng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。易地扶貧搬遷的新社區(qū)的民族民俗文化保護(hù)要在各級(jí)政府主管部門(mén)的主導(dǎo)下去實(shí)施，政府主導(dǎo)就是要明確政府部門(mén)的職責(zé)，把民宗委、文化局和體育局等部門(mén)納入到管理部門(mén)當(dāng)中，由多部門(mén)進(jìn)行共同管理，并將其作為政府的一項(xiàng)“工程”來(lái)進(jìn)行，建立和改善科學(xué)的管理機(jī)制，健全機(jī)構(gòu)，特別建立社區(qū)民族文化館，對(duì)新社區(qū)民族民俗文化項(xiàng)目進(jìn)行整理和摸底、開(kāi)展民族文化資源普查，對(duì)于有價(jià)值的少數(shù)民族文化積極申報(bào)保護(hù)對(duì)象；建立科學(xué)的管理記錄檔案，由專(zhuān)人負(fù)責(zé)日常管理工作，定期巡查。同時(shí)可以編纂、出版民族民俗文化圖書(shū)文獻(xiàn)及可視資料，建立民族文化紀(jì)念館以及民俗文化藝術(shù)信息數(shù)據(jù)庫(kù)。

整理貴州省民俗體育文化項(xiàng)目，并將這些項(xiàng)目在易地扶貧搬遷后社區(qū)周?chē)闹行W(xué)體育課程中進(jìn)行開(kāi)發(fā)，一方面將民俗體育植入教育中，傳承與發(fā)展民俗體育；另一方面豐富中小學(xué)體育課堂內(nèi)容，并可形成易地扶貧搬遷學(xué)校體育特色課程和特色大課間。

3.2 設(shè)立民俗體育文化保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金，走與市場(chǎng)結(jié)合的道路

易地扶貧搬遷社區(qū)管理部門(mén)可以把一些獨(dú)具特色的民俗體育項(xiàng)目作為文化品牌來(lái)扶持，通過(guò)政策、資金等方面的支持，增設(shè)民族文化保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，不斷加強(qiáng)對(duì)這些民俗體育的保護(hù)與宣傳，不斷加強(qiáng)對(duì)表演隊(duì)伍及傳承人的培養(yǎng)。在社區(qū)開(kāi)展各類(lèi)民俗體育文化宣傳講座，鼓勵(lì)年輕人參與到民俗體育項(xiàng)目中來(lái)，有利于提高現(xiàn)代年輕人對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，及時(shí)糾正人們的誤區(qū)，以便形成更為準(zhǔn)確的民族文化理念。同時(shí)不斷開(kāi)發(fā)易地扶貧搬遷新社區(qū)現(xiàn)有的民俗體育活動(dòng)，利用搬遷后便利的交通條件、經(jīng)濟(jì)條件，走與市場(chǎng)相結(jié)合的道路，加大民俗體育旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，利用貴州省特有的山地資源，將民俗體育推向大眾，實(shí)現(xiàn)民俗體育的傳承、保護(hù)，并獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益。

3.3 引進(jìn)民俗體育管理人才，重視傳承人培養(yǎng)

針對(duì)民俗體育保護(hù)觀念淡薄和傳承觀念守舊的問(wèn)題，應(yīng)該加大政府扶持力度，組織和鼓勵(lì)傳承人進(jìn)行授課，同時(shí)相關(guān)政府部門(mén)要積極給予真切的關(guān)心和幫扶年齡大的傳承人，確保他們能全身心地投入到民族民俗文化傳承工作中。另外，對(duì)有意愿學(xué)習(xí)或想要從事民族傳統(tǒng)體育、民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的青年，積極搭建起切實(shí)有效的平臺(tái)，為他們尋求民族傳統(tǒng)體育、民俗體育項(xiàng)目師傅，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和受教等傳承過(guò)程中獲取最大物質(zhì)和精神利益。除此之外，相關(guān)部門(mén)可以調(diào)動(dòng)新社區(qū)市民力量，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)校、傳習(xí)所、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等建立合作，以民族傳統(tǒng)體育、民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班等形式，開(kāi)展“民族傳統(tǒng)體育、民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園”和“民族傳統(tǒng)體育、民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)[5]，加大民俗體育社會(huì)化傳承的力度。

3.4 引導(dǎo)民俗體育項(xiàng)目競(jìng)技化、國(guó)際化

貴州省各少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)眾多，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史進(jìn)程中，各民族受自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活習(xí)慣、民族交往等因素影響，創(chuàng)造了絢爛的民族民間文化，形成了獨(dú)特而濃郁的民族風(fēng)情。如“二月二”“三月三”“六月六”“八月八”等節(jié)日，布依族的“八音坐唱”“高臺(tái)舞獅”、“織布舞”、苗族的“敬酒歌”“蘆笙舞”、彝族“踢踏舞”、苗族“手毽”、布依族“山龍”“耍吉籃”等民族文化。但是，在易地扶貧搬遷新社區(qū)市民民族意識(shí)達(dá)不到一定高度時(shí)，多民族文化的融合發(fā)展就會(huì)使得民俗體育文化原生性缺失，傳統(tǒng)文化逐漸被淡化、趨同，民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸減弱[6]。因此，在民族文化發(fā)展過(guò)程中我們必須認(rèn)清時(shí)代差異與文化差異、體育精神與體育活動(dòng)、傳承與傳播、文化自覺(jué)與文化自信等重要關(guān)系。對(duì)于優(yōu)秀民俗民族文化我們必須傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于落后、陳舊思想文化我們必須摒棄。確保我們的民俗體育活動(dòng)在現(xiàn)代文明和外來(lái)文化的沖擊下不僅能保留原有的濃郁文化底蘊(yùn)，還能使優(yōu)秀民俗體育項(xiàng)目競(jìng)技化、國(guó)際化。

3.5 結(jié)合社區(qū)民俗節(jié)慶活動(dòng)，積極開(kāi)展社區(qū)體育賽事

民俗節(jié)慶是人們?yōu)榱吮磉_(dá)心中的美好訴求，以區(qū)域文化為內(nèi)涵，民俗文化為載體所開(kāi)展的慶典或祭祀活動(dòng)。由于很多易地扶貧搬遷新社區(qū)搬遷時(shí)間較短，社區(qū)開(kāi)展的體育活動(dòng)基本上是比較現(xiàn)代的體育活動(dòng)，例如：籃球、乒乓球、廣場(chǎng)舞、徒步等體育運(yùn)動(dòng)，為了讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解民族民俗文化，在各個(gè)小區(qū)定期開(kāi)展民族民俗文化表演是非常必要的?？擅嫦蛉w村民，選擇在春節(jié)前后或其他村民居家較多的時(shí)間段，利用民俗節(jié)慶日開(kāi)展趣味性體育賽事，融合傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、現(xiàn)代群眾體育項(xiàng)目，充分調(diào)動(dòng)村民積極性，鼓勵(lì)更多村民參與其中，并做好后期宣傳，挖掘其中文化價(jià)值，宣傳其健身價(jià)值，并努力做到常態(tài)化、常規(guī)化，將民俗節(jié)慶日的趣味性體育競(jìng)賽延續(xù)下去。

社區(qū)與社區(qū)之間可聯(lián)辦民族特色民俗節(jié)慶活動(dòng)，如以鄉(xiāng)或以鎮(zhèn)的名義開(kāi)展活動(dòng)，廣泛宣傳，烘托民俗節(jié)慶日氛圍，開(kāi)展傳統(tǒng)、現(xiàn)代體育項(xiàng)目的群體競(jìng)賽、個(gè)人競(jìng)賽，設(shè)立物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)，吸引多個(gè)村民更多村民參與。提前對(duì)外做好宣傳，吸引外來(lái)游客前來(lái)觀賞，提高民俗節(jié)慶日的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，增強(qiáng)體育競(jìng)賽的觀賞性，打造品牌。