黃 偉

(江蘇省天一中學(xué) 江蘇 無(wú)錫 214101)

當(dāng)前的詩(shī)歌教學(xué)以鑒賞詩(shī)歌為主，詞法、句法、章法一一不落。鑒賞無(wú)疑是重要的，但在一學(xué)期唐詩(shī)宋詞的浸淫中，結(jié)合詩(shī)歌鑒賞，學(xué)習(xí)一種詩(shī)歌寫(xiě)作方法，讓學(xué)生學(xué)以致用，不失為一種好方法。

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，意象疊加初定義

“意象”，是我國(guó)古典美學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它包括“意”和“象”兩方面的內(nèi)容?！耙狻?，指的創(chuàng)作主體的思想感情；“象”，指的是創(chuàng)作客體所見(jiàn)的客觀物象。所謂“意象”，就是作者主觀感情與客觀物象的融合，它是一種心靈的圖畫(huà)，是自心靈的眼所見(jiàn)的東西。

“意象疊加”也叫“意象的并置疊加”。中國(guó)古典詩(shī)歌中一首詩(shī)很少只出現(xiàn)單一的意象，慣常出現(xiàn)的是一系列意象的組合。詩(shī)歌中的意象并置疊加就是意象組合中最常見(jiàn)的一種方式，它是在一個(gè)意象上投影著另一個(gè)意象或多個(gè)意象并滲透交融成一體。作為創(chuàng)作技法，意象疊加在詩(shī)歌中起到的作用是創(chuàng)造意境，引發(fā)讀者進(jìn)行“再創(chuàng)作”的想象，從而解讀出詩(shī)作隱藏的深邃涵義。

2.入文體悟，意象疊加初感知

明確了意象疊加技法的定義后，以運(yùn)用了該技法的具有代表性、典型性的古詩(shī)詞作為范本去品鑒、體悟無(wú)疑是至關(guān)重要的。在共鑒文本的選擇上，溫庭筠的《商山早行》和柳永的《雨霖鈴》具有很好的鑒賞示范性。另一句需由學(xué)生自主品讀的詩(shī)歌則涉及到了歐陽(yáng)修、馬致遠(yuǎn)、岳飛和陸游的詩(shī)篇。

溫庭筠的《商山早行》(“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！?。這首詩(shī)表達(dá)的是游子濃郁的孤寂情和思鄉(xiāng)意。全詩(shī)雖然沒(méi)有一個(gè)“早”字，但前六句卻寫(xiě)出了早聞、早思、早見(jiàn)。其中頷聯(lián)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”即是運(yùn)用意象疊加創(chuàng)作技法的一個(gè)典型例子。兩句中未出現(xiàn)一個(gè)動(dòng)詞，只羅列了六個(gè)名詞意象，卻是為歷代傳誦的名句。頷聯(lián)的成功在于詩(shī)歌詞語(yǔ)的精確性。什么是“精確”？詩(shī)歌詞語(yǔ)的精確意味著用有限的語(yǔ)言表達(dá)微妙的思想和豐富的想象。頷聯(lián)描述的畫(huà)面，既有動(dòng)態(tài)的剪輯(如雞聲、人跡)，又有靜態(tài)的造影(如茅店月、板橋霜)，看似是詞語(yǔ)無(wú)序的排列，實(shí)則是意象有機(jī)的組合，描述了一幅茅草旅店外殘?jiān)聲蕴臁㈦u聲悅耳，而行人在板橋上踽踽獨(dú)行的孤獨(dú)之姿的羈旅圖。讀者在吟詠之余仿佛身臨其境：在那陜西商縣東南的商山腹地，凌晨雞叫，投宿在驛站的旅客趁早啟程趕路了；一輪清月掛在天邊，料峭春寒，木板橋上結(jié)滿霜花，早行人在霜橋上踏出兩行清晰的腳印。這清幽冷寂的環(huán)境，烘托渲染了游子的無(wú)限離愁鄉(xiāng)思。其中的十個(gè)字，組成了六個(gè)名詞性的意象——雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜，誠(chéng)如李東陽(yáng)所說(shuō)，“二句中不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足。”如果把本來(lái)留在想象中的詞語(yǔ)補(bǔ)充出來(lái)，反而窒息了詩(shī)歌的想象。比如，若把“雞聲茅店月”改寫(xiě)為“雞叫了，月亮要落了，天微微亮，我們要離開(kāi)旅店上路了”，就完全沒(méi)有詩(shī)意了。反而是用意象濃縮在詞語(yǔ)當(dāng)中，通過(guò)想象的方式補(bǔ)足，詩(shī)意才可能揮之不去的。

3.小試牛刀，意象疊加初運(yùn)用

該環(huán)節(jié)為詩(shī)歌寫(xiě)作實(shí)踐環(huán)節(jié)。為方便進(jìn)行寫(xiě)作效果的比對(duì)及激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，我選擇了一個(gè)小口徑讓學(xué)生練習(xí)。當(dāng)堂寫(xiě)作的要求是：仔細(xì)觀察天空中的一朵云，形狀、質(zhì)感、色彩、變化，或客觀描寫(xiě)，或賦予情感，或寄寓哲思。運(yùn)用意象疊加的方法寫(xiě)作一首以“云”為主題的詩(shī)，可以是舊體詩(shī)詞，也可以是現(xiàn)代詩(shī)歌。下面是幾首學(xué)生習(xí)作。習(xí)作：《遠(yuǎn)行的云》

從前

你說(shuō)要遠(yuǎn)行

不過(guò)是為了安頓無(wú)處安放的心

廈門(mén)的海映上你的眸層層覆滅的藍(lán)

曾厝垵飄散著揮之不去的魚(yú)腥

現(xiàn)在

你說(shuō)要遠(yuǎn)行

只是為了生活在別處

阿爾卑斯山綿亙的白刺眼

少女峰在晨曦中深情無(wú)言

后來(lái)

你說(shuō)要遠(yuǎn)行

或許是為了讓靈魂游走

芬馬克郡斑斕的極光讓你熱淚不止

挪威的夜亮如白晝

這篇習(xí)作雖然緊扣主題“云”寫(xiě)作，形式較為整齊，但作者為了保持音律和諧，反而忽略了對(duì)意象的精心擷取，意象之間并未形成一種內(nèi)在的平衡和關(guān)聯(lián)，即缺少一種文本間性。因此，拋開(kāi)詩(shī)歌對(duì)情感投射的主觀性，僅從意象疊加法的運(yùn)用角度來(lái)判斷，這首詩(shī)算不上一首優(yōu)秀作品。修改后的作品如下：

從前

你說(shuō)要遠(yuǎn)行

不過(guò)是為了安頓無(wú)處安放的心

廈門(mén)的海映上你的眸層層覆滅的藍(lán)

曾厝垵飄散著揮之不去的魚(yú)腥

現(xiàn)在

你說(shuō)要遠(yuǎn)行

只是為了窺視別處的生活

阿爾卑斯山雪落于肩點(diǎn)點(diǎn)紛飛的白

蘇黎世靜謐得有些失真的午夜香草

后來(lái)

你說(shuō)要遠(yuǎn)行

僅是為了讓靈魂游走

芬馬克郡讓人熱淚不止的頎長(zhǎng)的火

挪威冰封的海洋里寂靜凝結(jié)的蒸汽

觀覽修改后的作品，首節(jié)中“廈門(mén)的?！薄绊薄八{(lán)”“曾厝垵”“魚(yú)腥”之間、第二節(jié)中“阿爾卑斯山雪”“肩”“白”“蘇黎世”“午夜”“香草”、第三節(jié)中“芬馬克郡”“火”“挪威”“海洋”“蒸汽”組成一個(gè)個(gè)鮮明突出、包蘊(yùn)豐富的意象群，且彼此之間有著語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)性和兼容性，共同組成了一個(gè)更大的意境，為讀者提供了聯(lián)想和想象的廣闊天地和咀嚼回味的余地。

要寫(xiě)出好詩(shī)，唯有保持持久的好奇，以持久的好奇觀察想象，帶給讀者新鮮的沖擊感。當(dāng)然，好奇心只是寫(xiě)出好詩(shī)的前提，詩(shī)心、詩(shī)意還必須轉(zhuǎn)化成為詩(shī)句，以有意味的形式捕捉詩(shī)意，將其定格，使剎那成永恒。語(yǔ)言、意象、結(jié)構(gòu)、韻律、標(biāo)題都是“有意味的形式”的組成部分，取法于古典詩(shī)詞中的意象疊加法只是其中一種。但對(duì)熱愛(ài)詩(shī)歌、初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō)，它不失為通往詩(shī)歌的一條小徑。用中國(guó)古典詩(shī)詞的技法寫(xiě)作現(xiàn)代詩(shī)，既是對(duì)古典詩(shī)詞的繼承，亦在繼承中顯現(xiàn)出了發(fā)展。