邵建梅

[摘 要]神話故事具有人物形象鮮明，故事情節(jié)神奇等特點，閱讀神話故事可以讓讀者感受到神話的獨特魅力。在神話故事教學(xué)中，教師要能夠從引導(dǎo)學(xué)生品析人物形象、梳理神話神奇情節(jié)、品味神話語言特點以及復(fù)述故事、拓展閱讀等方面展開教學(xué)，使學(xué)生在親近神話故事的過程中愛上閱讀，從而提升語文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]神話故事;品析人物;梳理情節(jié);品味語言;復(fù)述故事;拓展閱讀

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）31-0055-02

神話故事是一種獨特的文學(xué)體裁，它具有鮮明的人物形象、曲折的故事情節(jié)和奇幻的想象元素，主要表現(xiàn)了古代勞動人民對自然力的斗爭和對理想的追求，是古代人們的精神寄托，讀起來趣味性濃，深受學(xué)生的喜愛。統(tǒng)編教材選編了不少神話故事，這些神話故事對學(xué)生感受神話的特點具有重要作用。但在實際教學(xué)中，一些教師把神話教學(xué)與記敘文等同，根本沒有發(fā)揮出神話故事應(yīng)有的價值。那么，教學(xué)中怎樣才能發(fā)揮出神話故事的獨特魅力呢？

一、從品析人物形象入手，感受神話人物的神力

神話故事中的人物之所以能夠給讀者留下深刻的印象，與神話故事中人物的“神”是有著密切關(guān)系的。神話故事中的人物形象一般具有非凡的超能力，是正直與善良的化身。教師從人物形象的“神”入手，引領(lǐng)學(xué)生品析感悟，可以促進學(xué)生對神話故事特點的了解。

如四年級上冊《盤古開天地》一課中，關(guān)于盤古的描寫：“他呼出的氣息變成了四季的風(fēng)……他的汗水變成了滋養(yǎng)萬物的雨露……”學(xué)生們讀著這樣的語言，會不由自主地被盤古的超能力所吸引，教師要抓住這些語言讓學(xué)生感受到盤古這個神話人物的特點。再如，在《普羅米修斯》一課中，有這樣的描寫：“白天，他的肝臟被吃光了，可是，一到晚上，他的肝臟就又長了出來。”對學(xué)生來說，肝臟被吃光再生簡直是不可思議的一件事情，可在神話故事中卻賦予了普羅米修斯這種神奇的力量。一方面，這滿足了老百姓對普羅米修斯能夠使他們擺脫水深火熱生活的期待;另一方面，這也使學(xué)生在閱讀語言文字的過程中感受到了神話的神奇色彩。

由此可見，在神話閱讀過程中，教師從神話人物的“神”入手，引導(dǎo)學(xué)生品析文本內(nèi)容，可以使學(xué)生對神話中的人物形象有更多的了解與認識，至此，學(xué)生閱讀神話的興趣就會更加濃厚。

二、從梳理故事情節(jié)入手，感受神話情節(jié)的神奇

除了故事中人物的“神”以外，神話故事情節(jié)的“奇”也是吸引學(xué)生閱讀的重要因素。教師要順應(yīng)學(xué)生閱讀神話的心理需求，引領(lǐng)學(xué)生感悟神話類文本的神奇，讓學(xué)生在切身的體驗中感受到神話閱讀的樂趣。

如在四年級上冊《盤古開天地》這篇神話故事中，開頭寫盤古拿起了斧頭，劈開了黑暗，形成了天和地;接下來，寫到盤古怕天和地合在一起，就頭頂天，腳踏地，經(jīng)過了很久，天和地成形了，盤古也累得倒下了;他倒下之后，身體發(fā)生了各種神奇的變化，于是就有了天地間的一切。這些故事情節(jié)都讓學(xué)生覺得神奇無比。教學(xué)時，教師就可以從故事情節(jié)入手，讓學(xué)生說說很久之前的天和地是怎樣的，再把盤古開天辟地以及天地間發(fā)生的一些變化說一說。這樣一來，學(xué)生在梳理故事情節(jié)的過程中就能真切地感受到神話故事一波三折的精彩，進而對閱讀神話故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，迫切地想知道后面又發(fā)生了什么事情。學(xué)生形成了閱讀期待，為感受神話中的細節(jié)描寫以及神話的獨特魅力奠定了基礎(chǔ)。

由此可見，在神話故事的教學(xué)中，教師要能夠從神話故事離奇曲折的情節(jié)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對故事內(nèi)容進行梳理，并把最讓自己感到神奇的地方說一說。這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)神話故事，可以使整個語文課堂充滿無限的活力。

三、從文本語言品味入手，感受神話語言的獨特

口耳相傳是神話故事的主要特點，因此，神話故事在語言表達上雖然不像詩歌那樣具有華麗的辭藻，也不像文言文那樣晦澀難懂，更不像童話故事那樣生動有趣，但它具有自己獨特的內(nèi)涵與魅力，值得教師引領(lǐng)學(xué)生去細細品味。

如四年級上冊《盤古開天地》一課中有這樣的描寫：“輕而清的東西……變成了天;重而濁的東西……變成了地?！痹谶@段話中“重與輕”“清與濁”“天與地”這三對反義詞形象地寫出了盤古開天地以后的變化，而且在這幾句話中，每句話的字數(shù)相等，意思相反，讀起來朗朗上口，不僅寫出了神話的神奇味道，還體現(xiàn)出了一種音韻美與節(jié)奏美。教學(xué)時教師除了可以抓住反義詞引導(dǎo)學(xué)生感受大地的神奇變化之外，還可以通過“緩緩、慢慢”等詞語引領(lǐng)學(xué)生感受神話中疊詞的妙用，這些疊詞不僅表現(xiàn)了盤古開天地的時間比較漫長，而且體現(xiàn)了盤古開天地的艱辛。這樣從語言入手引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)神話故事，不僅品味了語言，還滲透了情感，能使學(xué)生的神話學(xué)習(xí)更具智慧和悟性，使整個課堂閃現(xiàn)出智慧的火花。

由此可見，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)神話故事的時候，不可忽視神話故事中的語言，只有抓住了語言，才能喚醒學(xué)生的言語靈性和悟性，提升神話教學(xué)質(zhì)量。

四、從故事的獨特精神入手，感受神話的神韻

神話故事是古代人們精神的寄托，故事中的人物具有極強的正義精神與道德感，正是這種善良、正直的道德情感一直被老百姓口耳相傳，這也是神話故事的精神支柱所在。因此，教師在引領(lǐng)學(xué)生閱讀神話故事的時候，要能夠從精神層面入手，引領(lǐng)學(xué)生感悟神話的神韻，使學(xué)生產(chǎn)生美的遐思與啟迪。

如在教學(xué)四年級上冊《普羅米修斯》一課的時候，為了使學(xué)生感受到普羅米修斯為了讓老百姓過上有火的日子，不惜以身涉險，盜取火種，甘愿犧牲自己的精神，教師采取了角色表演和情境還原的方式引導(dǎo)學(xué)生從普羅米修斯身上汲取精神力量。教師讓學(xué)生分別扮演老百姓和普羅米修斯，讓扮演普羅米修斯的學(xué)生做著四肢被鐵鏈拴住的動作，讓扮演老百姓的學(xué)生以看望普羅米修斯的方式與其進行對話。在教師精心營造的情境中，有學(xué)生以老百姓的口吻對普羅米修斯說：“你受苦了，那鷲鷹啄食你很疼吧？可惡的宙斯！”有學(xué)生以老百姓的身份看著普羅米修斯，一邊擦眼淚一邊說：“好孩子，你受苦了，再堅持幾天，我們一定想辦法救你！”就這樣，在角色體驗中，許多真切的語言發(fā)自肺腑地從學(xué)生口中說出，他們真切地感受到了普羅米修斯為老百姓所做的一切和他所承受的痛苦，以及普羅米修斯給老百姓帶來的光明與溫暖。在這種教學(xué)背景下，學(xué)生對普羅米修斯不畏強暴，為民造福的精神也有了更多的了解與認識。此時，在學(xué)生心中，也自然升騰起了對普羅米修斯的敬佩之情。

由此可見，在神話故事的教學(xué)中，教師不光要讓學(xué)生讀懂故事內(nèi)容，感受神話故事鮮明的人物形象和神奇的故事情節(jié)，還要從感悟神話的精神入手對學(xué)生進行教學(xué)，真正發(fā)揮出神話類文本的教學(xué)價值。

五、從復(fù)述故事入手，凸顯神話的特質(zhì)

神話故事是古代老百姓以口耳相傳的形式流傳下來的，它之所以被廣大民眾所喜愛，就在于故事中蘊含著神奇的元素。在神話故事教學(xué)中，教師要能夠從創(chuàng)造性復(fù)述入手，引導(dǎo)學(xué)生去感受神話的神奇與精彩。

如在教學(xué)四年級上冊《普羅米修斯》一課時，作為口耳相傳的神話故事，不光要讓學(xué)生會讀，還要讓學(xué)生會說、會講。因此，在學(xué)完課文之后，教師可以讓學(xué)生先對課文內(nèi)容進行梳理，明白這篇故事主要講了誰，圍繞著主人公發(fā)生了什么事情，故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果是怎樣的。在學(xué)生理清故事中的人物關(guān)系和主要情節(jié)之后，教師再讓學(xué)生把這個故事講一講。在學(xué)生講述的過程中，教師不要進行過多的干預(yù)，而要從創(chuàng)造性講述方面啟發(fā)學(xué)生大膽想象，逐步把故事講得生動形象。

由此可見，在神話故事教學(xué)中，讓學(xué)生復(fù)述或者創(chuàng)造性地講述也是凸顯神話特點的重要途徑。教師在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述神話故事的時候，可以讓學(xué)生在基于文本的基礎(chǔ)上進行適當創(chuàng)編，以促進學(xué)生對故事內(nèi)涵的把握，讓學(xué)生在積累語言、創(chuàng)造表達的過程中感受到神話的魅力。

六、從拓展閱讀入手，感受神話的魅力

神話故事屬于民族文化傳承的重要組成部分，選入統(tǒng)編教材中的神話故事大都是一些經(jīng)典之作。教師要認真揣摩編者意圖，引導(dǎo)學(xué)生由學(xué)會一篇到學(xué)會一類，讓學(xué)生在拓展閱讀中對神話類文本的特點有更多的了解與認識，提升學(xué)生的閱讀能力。

如四年級上冊《精衛(wèi)填?！愤@篇神話故事出自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，在學(xué)完這篇故事后，教師就可以讓學(xué)生去書店或者圖書館查找《山海經(jīng)·北山經(jīng)》的書籍進行閱讀，也可以去查找一些關(guān)于精衛(wèi)、炎帝的書籍進行閱讀，以拓寬學(xué)生的閱讀視野，促進學(xué)生對《精衛(wèi)填?！氛n文的了解與認識。再如，在學(xué)習(xí)完《女媧補天》這篇神話故事之后，教師以“你還知道哪些關(guān)于女媧的故事”的拓展問題引領(lǐng)學(xué)生進行課外閱讀，并讓學(xué)生把自己讀到的關(guān)于女媧的故事講給大家聽。這樣教學(xué)，使學(xué)生從課內(nèi)走向了課外，在閱讀更多神話故事的過程中學(xué)生感受到了神話的獨特魅力。

由此可見，編入統(tǒng)編教材中的神話故事只是個引子，對學(xué)生起到的是拋磚引玉的作用。在神話故事教學(xué)中，教師應(yīng)利用好文本教材例子的功能，實現(xiàn)課內(nèi)閱讀與課外閱讀的有機融合。這樣不僅可以豐富學(xué)生的語言儲備，而且能夠促進學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。

綜上所述，在神話類文本的教學(xué)中，教師要能夠從神話文本的特質(zhì)出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生品析文本語言，感受神話神奇的情節(jié)與典型鮮明的人物形象，使學(xué)生在閱讀神話故事的過程中感受到神話的精神，享受到神話閱讀的樂趣，讀出神話的內(nèi)涵與魅力。

（責(zé)編 劉宇帆）