■姜忠杰

2014 年8 集大型人文紀(jì)錄片《中國(guó)大運(yùn)河》亮相央視，筆者深切感受到中國(guó)大運(yùn)河文化的無(wú)窮魅力。作為一名江蘇人，筆者深知保護(hù)好、研究好、利用好大運(yùn)河沿岸的文化遺產(chǎn)，對(duì)于留住大運(yùn)河歷史記憶，傳承中華文脈意義重大。清代嘉道年間劉寶楠?dú)v時(shí)十四年編撰的一部珍貴的寶應(yīng)地方史志——《寶應(yīng)圖經(jīng)》，為大運(yùn)河研究提供了許多珍貴的史料，它不僅是研究邗溝史的開(kāi)篇之作，也是研究大運(yùn)河史的奠基之作。筆者試根據(jù)其有關(guān)記載，對(duì)運(yùn)河研究中的一些問(wèn)題展開(kāi)論述。

一、“清代方志奇書”——《寶應(yīng)圖經(jīng)》

《寶應(yīng)圖經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱《圖經(jīng)》)為清代劉寶楠所撰寫的一部寶應(yīng)地方志書，始撰于嘉慶十四年(公元1809年)，至道光三年(公元1823年)完成初稿。全書共六卷，包括卷首寶應(yīng)歷代縣境圖、歷代沿革表，卷一城邑，卷二疆域，卷三河渠、水利，卷四封建，卷五、卷六人物?！秷D經(jīng)》記錄了寶應(yīng)地區(qū)的歷代地理沿革、民生利弊以及重要?dú)v史人物事跡等，補(bǔ)充了官修史志，是研究寶應(yīng)地方史的一部重要史書，具有較高的歷史地理學(xué)價(jià)值。值得一提的是，《圖經(jīng)》最早對(duì)邗溝的歷史變遷情況進(jìn)行了實(shí)證研究，卷三“河渠、水利”篇詳細(xì)梳理了邗溝寶應(yīng)段河道自春秋晚期至明萬(wàn)歷年間的歷史變遷情況，同時(shí)該卷摘錄了大量與邗溝寶應(yīng)段有關(guān)的詩(shī)詞。

二、“邗溝十三變”之說(shuō)

邗溝寶應(yīng)段從春秋晚期到明萬(wàn)歷年間究竟經(jīng)歷了多少次歷史變遷？在卷三“河渠、水利”篇中，劉寶楠根據(jù)《水經(jīng)注》、《方輿紀(jì)要》和《禹貢錐指》等歷史地理學(xué)專著，以及《萬(wàn)歷揚(yáng)州志》、《萬(wàn)歷寶應(yīng)志》和《乾隆江南志》等地方史志，并經(jīng)過(guò)自己認(rèn)真的考證研究，梳理出邗溝寶應(yīng)段河道自春秋晚期到明萬(wàn)歷四十一年經(jīng)歷了十三次歷史變遷，得出了“邗溝十三變運(yùn)河成”的著名論斷。筆者現(xiàn)根據(jù)《圖經(jīng)》，對(duì)“邗溝十三變”之說(shuō)進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理：

(東漢建安中，廣陵太守)陳登于白馬、津湖之間鑿瀨穿溝，為支渠相連。……支渠亦名夾耶?！纱耍蚝迸c白馬湖相連。此今寶應(yīng)境中邗溝一變也。

(東晉)永和中，患湖道多風(fēng)，陳敏因穿樊良湖北口，下注津湖徑渡，渡十二里，方達(dá)北口，直至夾耶。由此，津湖南與樊良湖連，江淮復(fù)通。此邗溝再變也。

(東晉)興寧中，復(fù)以津湖多風(fēng)，又自湖之南北口，沿東岸二十里，穿渠入北口，自后行者，不復(fù)由湖。此邗溝三變也。

(東)晉興寧后，水道由南而北者，自樊良湖出津湖南口，入興寧渠，出津湖北口，入夾耶，過(guò)白馬湖，入中瀆，達(dá)山陽(yáng)浦?！缮潢?yáng)湖達(dá)末口入淮。此邗溝四變也。

(隋)開(kāi)皇邗溝，由高郵山陽(yáng)河穿射陽(yáng)湖西北，至末口達(dá)淮。此邗溝五變也。

(隋)大業(yè)邗溝，由樊良湖入津湖，出夾耶，逾白馬湖，入中瀆，至末口達(dá)淮，如晉永和故道。北邗溝六變也。

隋唐則由白馬湖徑達(dá)山陽(yáng)境，宋元?jiǎng)t由白馬湖過(guò)黃浦溪入射陽(yáng)湖，達(dá)山陽(yáng)境，與劉宋時(shí)同。……此邗溝七變也。

明由管家湖達(dá)白馬湖，宋元由白馬湖入宋涇河，穿城而南，入清水，氾光諸湖。明由白馬湖入清水，氾光諸湖，不復(fù)穿城經(jīng)宋涇河。此邗溝八變也。

(明洪武)二十八年，……寶應(yīng)自槐樓抵界首，沿湖堤……外直南北穿渠四十里?！嘶睒悄现两缡妆彼氖镞\(yùn)河之始。運(yùn)道不復(fù)由新開(kāi)湖。此邗溝九變也。

(明萬(wàn)歷)十三年，從總漕督都御史李世達(dá)議，開(kāi)寶應(yīng)越河?！こ?，詔旨褒嘉，賜名宏濟(jì)?！藢殤?yīng)南門外，南至新鎮(zhèn)三官?gòu)R三十六里運(yùn)河之始。自是運(yùn)道不復(fù)由氾光湖。此邗溝十變也。

(明萬(wàn)歷)十六年四月，……培筑西堤一道，自黃浦南壩口起，至宏濟(jì)河北閘……此南門外北至黃浦二十里運(yùn)河之始。自是運(yùn)道不復(fù)由白馬湖。邗溝之十一變也。

(明萬(wàn)歷)二十六年，……開(kāi)界首月河十余里，避湖險(xiǎn)?！允沁\(yùn)道不復(fù)由界首。邗溝十二變也。

(明萬(wàn)歷)四十一年，開(kāi)寶應(yīng)宏濟(jì)河、北月河一道……此宏濟(jì)河?xùn)|二月河之始。邗溝十三變也。

為了使邗溝線路的歷史變遷形象化，劉寶楠在《圖經(jīng)》卷首的《歷代縣境圖》中描繪了不同歷史時(shí)期的邗溝線路圖。首圖“邗溝全圖”描繪了當(dāng)時(shí)(清道光年間)的邗溝線路圖，它由長(zhǎng)江北岸的廣陵邗口向北流，經(jīng)高郵境內(nèi)的陸陽(yáng)湖與武廣湖之間，再向北穿越樊梁湖、博支湖、射陽(yáng)湖、白馬湖，最后到達(dá)山陽(yáng)池經(jīng)末口入淮。后面的十三幅圖中描繪了從漢代到明萬(wàn)歷年間的寶應(yīng)縣域圖，地圖中用文字標(biāo)注了各時(shí)期的邗溝寶應(yīng)段線路圖，形象展示出邗溝河道的歷史變遷，使人們能夠直觀地認(rèn)識(shí)邗溝的歷史演變。

“邗溝十三變”詳細(xì)羅列出的歷代邗溝的歷史演變，雖然有些變化經(jīng)后世研究看來(lái)不一定能夠算作實(shí)際的變化，但是在從現(xiàn)有邗溝歷史變遷的研究來(lái)看，劉濤的《春秋至隋代邗溝早期運(yùn)道變遷》、劉金城的《寶應(yīng)文史一百題》等人關(guān)于邗溝歷史變遷的研究論述都是建立在劉寶楠的“邗溝十三變”的基礎(chǔ)之上。

三、開(kāi)運(yùn)河實(shí)地考察研究先河

作者在《圖經(jīng)》中并沒(méi)有簡(jiǎn)單的摘錄引用相關(guān)歷史資料，還進(jìn)行了實(shí)地考察。作者通過(guò)認(rèn)真的調(diào)查研究考證，糾正了很多前人相關(guān)歷史資料的錯(cuò)誤，文中的大量的案語(yǔ)都是作者實(shí)地考察并研究論證的結(jié)果。

“《南河全考》《郡國(guó)利病書》載李春芳復(fù)塘初議，萬(wàn)歷八年，高堰成后水復(fù)漲入湖，漕堰潰決，則又由堰而南自葉城而下也。葉城者，寶應(yīng)之西湖。案：寶應(yīng)之西無(wú)葉城湖，葉城必越城之誤。《河防一覽》，所謂高堰南有越城，地勢(shì)稍亢，淮水大漲，從此溢入白馬湖是也，疑寫者從誤”，作者綜合分析各類史料并結(jié)合實(shí)地考察，得出寶應(yīng)西面有越城湖，而沒(méi)有葉城湖的結(jié)論。

“西北至末口，《禹貢錐指》謂自射陽(yáng)西北至末口是也。……末口即入淮之口，《錐指》謂山陽(yáng)縣西有山陽(yáng)瀆，即古邗溝。其縣北五里之北神堰，即古末口，《方輿紀(jì)要》同是也，非謂末口為入江之口也”，作者根據(jù)史料并結(jié)合實(shí)地考察，得出末口為入淮之口，而不是入江之口的結(jié)論。

作者正是通過(guò)實(shí)地考察論證，為后人研究運(yùn)河水利發(fā)展史厘清了很多史實(shí)錯(cuò)誤，使人們認(rèn)識(shí)到運(yùn)河研究不能只從歷史資料出發(fā)，還應(yīng)進(jìn)行實(shí)地考察，開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代運(yùn)河實(shí)地考察研究的先河。

四、豐富了“大運(yùn)河詩(shī)詞文化”研究?jī)?nèi)涵

運(yùn)河是人工開(kāi)鑿的河流，是帶有文學(xué)生命的河流，是活在文人墨客筆下的河流，歷代很多文人墨客在途經(jīng)大運(yùn)河時(shí)留下了絢麗多彩的詩(shī)篇。特別是自唐代以來(lái)，隨著詩(shī)歌的繁榮，圍繞大運(yùn)河逐漸形成了“大運(yùn)河詩(shī)詞文化”，其內(nèi)容主要包括三類：(1)對(duì)隋煬帝驕奢淫逸的的揭露；(2)肯定大運(yùn)河的歷史作用；(3)對(duì)沿岸秀麗風(fēng)光的贊美。其中著名的如唐代皮日休的《汴河懷古》：盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。無(wú)水殿龍舟事,共禹論功不較多。

《圖經(jīng)》“卷三”中也大量摘錄了唐代以來(lái)文人墨客經(jīng)過(guò)邗溝寶應(yīng)段時(shí)留下的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌內(nèi)容基本屬于第三類：描繪邗溝寶應(yīng)段沿岸秀麗風(fēng)光。如南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里《過(guò)寶應(yīng)新開(kāi)湖》：天上云煙壓水來(lái)，湖中波浪打云回。中間不是平林樹(shù)，水色天容拆不開(kāi)。元代著名詩(shī)人薩都剌《過(guò)白馬湖》：春水滿湖蘆葦青，鯉魚(yú)吹浪水風(fēng)腥。舟行未見(jiàn)初更月，一點(diǎn)漁燈落遠(yuǎn)汀。明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)《過(guò)寶應(yīng)湖》：地圻山平野，煙深水抱城。湖天四面闊，風(fēng)舸一時(shí)輕。鸛鶴飛揚(yáng)意，魚(yú)龍出沒(méi)情。相看總相得，吾亦愛(ài)歸程。這些詩(shī)歌描繪了運(yùn)河寶應(yīng)段新開(kāi)湖、白馬湖和寶應(yīng)湖的沿岸富有詩(shī)意的絢麗風(fēng)光，給人以一種美的享受。

運(yùn)河詩(shī)詞不僅具有文學(xué)價(jià)值，還具有重要的歷史資料價(jià)值，劉寶楠從有關(guān)詩(shī)歌中考證出許多重要的歷史信息。他由楊萬(wàn)里《過(guò)寶應(yīng)新開(kāi)湖》的詩(shī)名，考證出新開(kāi)湖為宋代所開(kāi)鑿。根據(jù)楊萬(wàn)里《雪小霽，順風(fēng)過(guò)謝陽(yáng)湖》中的“山陽(yáng)一朝帆遇風(fēng),大船行水如行空”、“似聞咫尺是揚(yáng)州，更數(shù)寶應(yīng)兼高郵”等詩(shī)句，考證出運(yùn)河邗溝段經(jīng)射陽(yáng)湖達(dá)山陽(yáng)。由元薩都剌《過(guò)界首湖》，考證出元代將津湖改名為界首湖。諸如此類根據(jù)詩(shī)詞對(duì)邗溝寶應(yīng)段的考證在《圖經(jīng)》中還有很多，其開(kāi)辟了根據(jù)詩(shī)詞研究運(yùn)河歷史變遷的歷史先河。歷代文人墨客留下的詩(shī)詞，豐富了“大運(yùn)河詩(shī)詞文化”研究?jī)?nèi)涵，對(duì)于傳承好大運(yùn)河的文化基因與內(nèi)核，建設(shè)好“大運(yùn)河文化帶”具有重要意義。

五、結(jié)語(yǔ)

基于此，不難看出《圖經(jīng)》在很多方面開(kāi)創(chuàng)了運(yùn)河研究的先河。不管是對(duì)于運(yùn)河河道的歷史變遷、“大運(yùn)河詩(shī)詞文化”研究，還是“大運(yùn)河文化帶”的建設(shè)，《圖經(jīng)》在這些方面的貢獻(xiàn)都是有目共睹的。