林婉瓊

摘要：在教學(xué)中我們常常發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生明明把知識(shí)點(diǎn)都背下來了，可是依舊讀不懂材料，考試得不到分，這是為什么呢？筆者認(rèn)為，這是學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知能力不足所致，或者說歷史思維能力不夠。認(rèn)知能力是高中生必備的核心能力，也是高考的重點(diǎn)考察方向。那么，怎么提升高中生歷史認(rèn)知能力呢？本文將從“師生共讀”的教學(xué)模式出發(fā)，以《漢代儒學(xué)》一課為例，簡要談?wù)勌嵘咧猩鷼v史認(rèn)知能力的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：歷史認(rèn)知能力;知識(shí)儲(chǔ)備;史書;材料;歷史典故;論文

在日常教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)部分高中生學(xué)習(xí)歷史這門課時(shí)，只會(huì)死記硬背，不去理解歷史，歷史認(rèn)知能力較低。所謂歷史認(rèn)知能力，或者說歷史思維能力，“是人們用以再認(rèn)和再現(xiàn)歷史事實(shí)，解釋和理解歷史現(xiàn)象，把握歷史發(fā)展進(jìn)程，分析和評(píng)價(jià)歷史客體的一種素養(yǎng)”^[1]。筆者認(rèn)為，提升高中生歷史認(rèn)知能力的前提，就是要增加學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，只有知識(shí)儲(chǔ)量增加了，提升認(rèn)知能力才有可能;知識(shí)儲(chǔ)量越大，學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知就越準(zhǔn)確。而高中生學(xué)業(yè)繁重、閱歷有限，汲取歷史知識(shí)的途徑基本上就是通過課本和老師，所以，提升學(xué)生的歷史認(rèn)知能力首先要在日常教學(xué)中增加學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，而“師生共讀”的教學(xué)模式可以達(dá)到這一目的。

所謂“師生共讀”，是指學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，閱讀與課本知識(shí)有關(guān)的史書、材料、歷史典故、論文等，通過知識(shí)儲(chǔ)備的增加，提升對(duì)歷史的認(rèn)知能力。接下來，筆者以《漢代儒學(xué)》一課的幾個(gè)教學(xué)片斷為例，談?wù)勍ㄟ^“師生共讀”模式來提升歷史認(rèn)知能力的具體做法。

一、呈現(xiàn)與課本知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的史書內(nèi)容來補(bǔ)充背景，填補(bǔ)教材“斷裂處”。高中歷史教材受課時(shí)的限制，有些史事會(huì)被省略不敘述，在時(shí)間上產(chǎn)生了斷裂，不利于學(xué)生認(rèn)知?dú)v史?！稘h代儒學(xué)》這一課，課本第一子目講述了秦始皇焚書坑儒的相關(guān)史實(shí)，承接了上一課春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)容;第二子目就講述了漢武帝時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展，呈現(xiàn)了董仲舒新儒學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，而漢初的黃老之學(xué)沒有涉及，通過呈現(xiàn)史書《漢書·食貨志》相關(guān)內(nèi)容，講述漢初的黃老之學(xué)、休養(yǎng)生息政策，可以填補(bǔ)教材的“斷裂處”，進(jìn)而過渡到漢初儒學(xué)的復(fù)興、董仲舒新儒學(xué)的創(chuàng)立，自然而然，彌補(bǔ)了教材敘述的斷裂，便于學(xué)生對(duì)這段歷史認(rèn)知的生成。下面這段文字就是補(bǔ)充的史書內(nèi)容：

“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。上于是約法省禁，輕田租，什五而稅一”^[2]。

——《漢書·食貨志》

在填補(bǔ)教材“斷裂處”時(shí)，教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定補(bǔ)充史料的范圍，精選史料，避免課堂容量過大、增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，依舊要保證重難點(diǎn)突出、不能顧此失彼;還要從知識(shí)體系完善的角度出發(fā)，補(bǔ)充構(gòu)建知識(shí)體系中對(duì)歷史邏輯和歷史解釋形成重要但缺失的歷史史實(shí)，唯有這樣，才有助于提升學(xué)生的歷史認(rèn)知能力。

二、利用試題內(nèi)容豐富課本知識(shí)，開拓學(xué)生眼界。浩瀚的題海里有很多可以利用的材料，這些材料有的來自新的史學(xué)研究成果，有的來自專業(yè)的著作，平時(shí)選題、做題積累起來，或者用關(guān)鍵詞去搜索，然后上課的時(shí)候選取相關(guān)的使用，可以拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生對(duì)歷史有更全面的認(rèn)識(shí);與課本觀點(diǎn)不同的內(nèi)容也可以啟發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生的辯證能力，這些都有助于提升學(xué)生的歷史認(rèn)知能力。比如下面這段試題材料，闡述了漢初儒學(xué)的發(fā)展，讓學(xué)生對(duì)董仲舒所創(chuàng)立新儒學(xué)的思想來源有了更深刻的印象。

“西漢初期，陸賈在其天人學(xué)說中，把陰陽家的“天人感應(yīng)”說引入了進(jìn)去;叔孫通等人把“禮”與形而上的“大一”“天地”“陰陽”“四時(shí)”聯(lián)系在了一起;賈誼在其《新書·道德說》中則公開用《老子》的宇宙觀作為其儒家道德論的依據(jù)”^[3]。

——《新課標(biāo)全國卷2017年高考臨考沖刺押題卷（一）》

在對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)上，全面、中正的態(tài)度尤為重要，而“歷史教科書和歷史著述常常會(huì)從特定人群的角度敘述歷史事件的意義，學(xué)生則往往對(duì)此習(xí)焉不察，毫無保留地接受其預(yù)設(shè)的意義”^[4]。高中生由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，往往對(duì)教材深信不疑，這于提升歷史認(rèn)知能力無補(bǔ)。因此，在日常教學(xué)過程中，老師要利用試題材料拓寬學(xué)生的視野，使之形成對(duì)歷史全面、客觀的認(rèn)知。

三、運(yùn)用歷史典故解釋思想觀點(diǎn)，增強(qiáng)趣味性的同時(shí)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。我國歷史悠久、典故眾多，學(xué)生也喜聞樂見，課堂上運(yùn)用歷史典故解釋知識(shí)點(diǎn)，用講故事的方式讓學(xué)生回到歷史中去感受歷史，使課堂更加生動(dòng)有趣，學(xué)生參與度也會(huì)大大提高，學(xué)生對(duì)于歷史“共情”能力的增強(qiáng)、能夠理解歷史，也就是歷史認(rèn)知能力的提高。比如在講解董仲舒新儒學(xué)的“君權(quán)神授”思想時(shí)，老師可以結(jié)合劉邦出生的典故，說明其在增強(qiáng)統(tǒng)治合理性方面的作用，學(xué)生也就能理解為何董仲舒的新儒學(xué)能受漢武帝的青睞。

“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖”^[5]。

——《史記·高祖本紀(jì)》

“史學(xué)家永遠(yuǎn)與其所描述及解釋的事件距離遙遠(yuǎn)，給人的印象是冷酷的;史學(xué)家對(duì)于以往時(shí)代的思想與情感，不能起共鳴，歷史便缺少了生命”^[6]，筆者認(rèn)為，通過有趣的典故來解釋歷史，正好彌補(bǔ)了課本的不足，使歷史課堂更加生動(dòng)、學(xué)生更加投入，提升他們的歷史認(rèn)知能力才會(huì)更有效果。

四、利用與課本知識(shí)相關(guān)的論文來升華主題，延展學(xué)生歷史認(rèn)知的深度。課本的闡述往往是基礎(chǔ)性的，那么對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生來說，課堂上借助相關(guān)論文對(duì)知識(shí)進(jìn)行升華，更有利于提升他們的歷史認(rèn)知能力。例如，在分析漢代儒學(xué)與先秦儒學(xué)的不同時(shí)，可以利用下面這篇論文的相關(guān)闡述，說明漢代儒學(xué)的新發(fā)展。

“漢武帝建元五年置“五經(jīng)博士”，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》正式被定為“法典”，從此，正式將儒學(xué)推向政治制度化的方向?！瓥|漢章帝時(shí)，皇帝親自主持召開了“白虎觀”會(huì)議，會(huì)后由班固等整理撰集，公布了《白虎通德論》，這真正完成把儒家主要學(xué)說轉(zhuǎn)化為實(shí)際的政治制度律條，從此，儒學(xué)具有了制度化律條的作用，變成了人們的自覺意識(shí)。

儒家的立場相當(dāng)生活化，在文化和習(xí)俗上表現(xiàn)出較強(qiáng)的親和力，在托古的包裝下走向世俗化。董仲舒是這一變化的巨大貢獻(xiàn)者，他的“天人感應(yīng)”思想是對(duì)傳統(tǒng)“仁”的思想的宗教化、世俗化的創(chuàng)新發(fā)展”^[7]。

——張瑩《漢代儒學(xué)的新發(fā)展及其社會(huì)影響》

當(dāng)然了，選取相關(guān)論文對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充時(shí)，要關(guān)注其是否符合高考動(dòng)向，還要注意難度系數(shù)，避免艱澀難懂、挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。

高中生受歷史知識(shí)、社會(huì)閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等現(xiàn)實(shí)因素的制約，對(duì)歷史的認(rèn)知能力還處于淺層次的階段，以上四點(diǎn)做法就是從“師生共讀”的教學(xué)模式出發(fā)，旨在通過增加學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，在史事之間建構(gòu)橋梁，使學(xué)生能更好地理解歷史、解釋歷史現(xiàn)象，從而提升學(xué)科素養(yǎng)，達(dá)到樹人的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙恒烈.論歷史思維和歷史思維能力.歷史教學(xué)，1994 年第 10 期，第 26 頁.

[2]班固.漢書·食貨志.

[3]《新課標(biāo)全國卷2017年高考臨考沖刺押題卷（一）》.

[4]張漢林.歷史思維能力體系的建構(gòu).中學(xué)歷史教學(xué)參考，2019 年第 9 期，第 13 頁.

[5]司馬遷.史記·高祖本紀(jì).

[6]杜維運(yùn).史學(xué)方法論.北京大學(xué)出版社.2006 年.第 159 頁.

[7]張瑩.漢代儒學(xué)的新發(fā)展及其社會(huì)影響.文教資料，2010年第19期，第82、83頁.