白　菘

《光明日?qǐng)?bào)》一九九三年十月二十四日“文物與考古”版載《何謂史和史書(shū)》一文，謂兩漢三國(guó)史傳中所說(shuō)的“善史書(shū)”，就是善寫(xiě)草書(shū)的意思。用來(lái)印證的，是《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》中的文字。不過(guò)西漢是否也如此？聯(lián)系“善史書(shū)”出現(xiàn)在《漢書(shū)》中的上下文——如《貢禹傳》禹上書(shū)言事道：“郡國(guó)恐伏其誅，則擇便巧史書(shū)習(xí)于計(jì)簿能欺上府者，以為右職”，故“欺謾而善書(shū)者尊于朝”，“何以禮義為？史書(shū)而仕宦”?！秶?yán)延年傳》稱(chēng)延年“尤巧為獄文，善史書(shū)，所欲誅殺，奏成于手，中主簿親近史不得聞知，奏可論死，奄忽如神。”——這兩段文字中提到的“便巧史書(shū)”、“善史書(shū)”，是否僅指某種字體而言？又《王尊傳》言“尊竊學(xué)問(wèn)，能史書(shū)。年十三，求為獄小吏”，是有學(xué)、能史書(shū)，便可為獄吏。又《外戚傳》稱(chēng)考成許皇后“聰慧，善史書(shū)”，而下文所引后上皇帝疏，即是一篇極見(jiàn)辯才的文字。又《西域傳》所記“能史書(shū)，習(xí)事”的馮夫人，則是一位很出色的外交家。據(jù)《嚴(yán)延年傳》引出善史書(shū)即善于文書(shū)工作，似不切；而謂善史書(shū)即善寫(xiě)草書(shū)，猶令人有疑。應(yīng)該說(shuō)，依據(jù)上下文來(lái)推斷詞義，很難作為定論，但多一點(diǎn)兒引證，至少可以作為理解詞義的參考。謹(jǐn)獻(xiàn)此疑。