張路峰

設(shè)計(jì)：安藤忠雄

地點(diǎn)：日本札幌真駒內(nèi)瀧野墓園內(nèi)

時(shí)間：2012—2015 年

規(guī)模：402 平方米

在設(shè)計(jì)中，如何讓一個(gè)主體更加突出和醒目？如何通過(guò)空間序列的設(shè)計(jì)強(qiáng)化人的體驗(yàn)？安藤忠雄的札幌真駒內(nèi)瀧野墓園內(nèi)的景觀改造項(xiàng)目（下文簡(jiǎn)稱“頭大佛”）給出了重要的啟示。這個(gè)作品剛一出現(xiàn)在媒體上，就在朋友圈里引起了熱議，一些人表示“震撼”，一些人表示“無(wú)感”，還有一些人表示“不屑”。我是屬于被震撼到的，因?yàn)樵谖业慕?jīng)驗(yàn)中，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一尊佛像被“埋”在地下空間里，只有一部分佛頭露在外面。起初我還在揣測(cè)這是否有某種佛教上的寓意，或者符合某種禮佛的空間形制。后來(lái)通過(guò)閱讀更多的資料才了解到，其實(shí)佛像早就矗立在那里了，安藤忠雄的設(shè)計(jì)只是改變了佛像的外部景觀環(huán)境（圖1、圖2）。

圖1：日本札幌真駒內(nèi)瀧野墓園內(nèi)“頭大佛”項(xiàng)目改造前

圖2：日本札幌真駒內(nèi)瀧野墓園內(nèi)“頭大佛”項(xiàng)目改造后

墓園中收藏有來(lái)自世界各地的各種石雕，其中最大的就是這尊13.5 米高的佛像。墓園主人請(qǐng)安藤忠雄對(duì)整個(gè)墓園的景觀進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，希望能夠突出大佛的地位，使之成為整個(gè)墓園的主要地標(biāo)。據(jù)安藤忠雄自述，當(dāng)他初次看到曠野中的佛像時(shí)，這尊本來(lái)有4 層樓高的佛像顯得并沒(méi)有那么高大，于是他就聯(lián)想到了敦煌石窟，第一時(shí)間就產(chǎn)生了把佛像“埋”起來(lái)的念頭。

這個(gè)想法看似簡(jiǎn)單粗暴，不合常理，但卻符合“欲揚(yáng)先抑”“欲蓋彌彰”的道理。安藤忠雄的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是給大佛提供了一個(gè)尺度上的參照系，并且形成了一個(gè)獨(dú)特的序列空間（圖3）。道理說(shuō)起來(lái)雖然簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)上卻需要深思熟慮、精心控制。序列空間的起點(diǎn)是甬道兩側(cè)的水槽，一左一右對(duì)稱布置，像兩個(gè)門(mén)闕提示著入口；接下來(lái)進(jìn)入一個(gè)有圍墻的水庭，視線雖然沿軸線貫通，但觀者必須繞行才能到達(dá)彼岸；水庭與行進(jìn)方向垂直，兩端布置展廳和服務(wù)管理用房，為繞行流線附加了一個(gè)理由；出了水庭繼續(xù)沿軸線行進(jìn)，進(jìn)入一個(gè)陰冷昏暗的隧道，而隧道盡端光亮處，僅可見(jiàn)大佛的蓮座，讓觀者產(chǎn)生期待。大佛端坐在一個(gè)圓錐形的空間中，圓錐頂部截去形成一個(gè)圓洞，仰觀佛頭，恰似光環(huán)環(huán)繞周圍，而圓錐內(nèi)壁上的條紋肌理因透視產(chǎn)生了放射效果，讓人頓覺(jué)佛光普照。至此，安藤忠雄導(dǎo)演的這場(chǎng)禮佛儀式就達(dá)到了高潮！值得注意的是，圓錐內(nèi)壁與地面的夾角是60 度，也就是說(shuō)，大佛所在的錐形空間從剖面看是個(gè)正三角形，根據(jù)格式塔心理學(xué)原理，人的心智會(huì)主動(dòng)補(bǔ)足那截去的部分，于是，水平行進(jìn)的空間序列被佛頭引向了意念中的圓錐頂點(diǎn)，正可謂“以不盡盡之”（圖4）！

圖3：日本札幌真駒內(nèi)瀧野墓園內(nèi)“頭大佛”項(xiàng)目剖面關(guān)系

圖4：日本札幌真駒內(nèi)瀧野墓園內(nèi)“頭大佛”項(xiàng)目空間序列

從設(shè)計(jì)策略上看，空間通過(guò)限定獲得了無(wú)限，雕塑通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)變成了景觀。從結(jié)果看，安藤忠雄的設(shè)計(jì)達(dá)到了墓園主人預(yù)想的效果，“頭大佛”也成了當(dāng)?shù)刂摹熬包c(diǎn)”。我曾于2017 年夏參觀了這個(gè)作品，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)震撼之余，不由得為建筑師有如神助的“腦洞大開(kāi)”由衷贊嘆，同時(shí)也為委托方對(duì)建筑師的信任和敢于接受反常方案的魄力感慨不已。