汪曉茜

劉馨悅

一、前言

中國近現(xiàn)代史上公認(rèn)的“建筑四杰”中，不同于梁思成、劉敦楨和童寯這三位，楊廷寶很少開展系統(tǒng)的理論研究或者著書立說，用他自己的話就是：“寶豈能為文？”并自謙“很羨慕劉（敦楨）先生和童（寯）先生會寫書，可惜自己只會搞設(shè)計，書寫不好?！盵1]但長期的實踐使他對建筑事業(yè)有著深刻的認(rèn)知和感悟，特別是他在1949 年后主要從事建筑教育工作，并長期擔(dān)任中國建筑學(xué)會、國際建筑師協(xié)會等專業(yè)組織的領(lǐng)導(dǎo)，事實上有更多經(jīng)驗、見解的總結(jié)，并有機(jī)會在多種場合表達(dá)。這些文字和言論也為全面了解楊廷寶的建筑人生提供了一手資料，并透視出新中國成立后，多重身份下的楊廷寶立足行業(yè)對國家發(fā)展前景的深度思考。

《楊廷寶全集·文言卷》（以下簡稱《文言卷》）收錄了楊廷寶生前發(fā)表文章和他在各種場合以口述、談話、報告等形式闡述自己對建筑設(shè)計、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、文物修繕、建筑教育、出訪見聞等方面的言論，以及其他零星隨筆，總計76 篇（圖1）。相較于既往公開出版物，此次新補(bǔ)充文言23 篇，含發(fā)表文章3 篇，學(xué)術(shù)言論4 篇，其他16 篇。從成文時間來看，補(bǔ)充資料主要集中于“文革”前，即1949—1966 年間，來源為中國建筑學(xué)會和東南大學(xué)檔案館，大多與國際建筑交流、建筑教育、參觀見聞等相關(guān)，展現(xiàn)了當(dāng)時國際建筑的發(fā)展動態(tài)以及與國際建筑界的官方交流情況，也為后人了解楊廷寶在中西方建筑交流，處理國際事務(wù)方面的貢獻(xiàn)，理解后期楊廷寶建筑思想的發(fā)展提供了寶貴線索。

圖1：《楊廷寶全集·文言卷》封面

二、《文言卷》整體情況概述

楊廷寶的職業(yè)實踐主要集中在1949年以前，1949 年以后完成的作品數(shù)量僅為前期的三分之一略多，且有些還帶有指導(dǎo)和顧問性質(zhì)。[2]年齡增長、繁多的行政事務(wù)和公務(wù)活動，以及時代形勢都影響了他對建筑設(shè)計創(chuàng)造性的探索和成就，但這段時期卻是他言論發(fā)表的主要時期（圖2、圖3）。從時間分布看，1949 年以前他僅有兩篇文章發(fā)表——即《汴鄭古建筑游覽記錄》和《中國第一座跳傘塔》。前者原載于1936 年9 月《中國營造學(xué)社匯刊》第六卷第三期。1935 年楊廷寶受北平舊物整理委員會委托對京城10 座古建筑開展修繕設(shè)計，同年他在北平開設(shè)基泰工程司分所，并加入中國營造學(xué)社。這篇文章介紹了在此期間途經(jīng)鄭汴考察古建筑的所見所聞，并附多幅插圖與照片。文章流露出在國家危難之際，對通過修繕保存文物以啟發(fā)國民愛國情懷，培養(yǎng)審美觀念的期望。

圖2：《文言卷》中收納文章按年份統(tǒng)計情況

圖3：《文言卷》中收納文章按主題統(tǒng)計情況

1949 年后到“文革”前這段時間，是楊廷寶發(fā)表文章和言論的第一個高峰。中華人民共和國成立初期，百廢待興，建設(shè)任務(wù)巨大，國際形勢又極其復(fù)雜嚴(yán)峻。在特殊內(nèi)外環(huán)境壓力下，特別是伴隨著中蘇關(guān)系變化和一系列政治運(yùn)動的影響，1950—1960 年代初，國內(nèi)建筑界先后經(jīng)歷了探索“社會主義建筑新風(fēng)格”“反浪費運(yùn)動”“百花齊放，百家爭鳴”方針以及建設(shè)“國慶十大建筑”“住宅標(biāo)準(zhǔn)與建筑藝術(shù)座談會”等大事件。作為行業(yè)內(nèi)舉足輕重的人物，新中國早期的楊廷寶并未參與到一系列建筑創(chuàng)作路線的爭論中，1955 年前后發(fā)表的文章和言論多與國際合作、對外交流相關(guān)。受周總理囑托，作為最早被批準(zhǔn)走出國門、開展國際交流的專業(yè)組織——中國建筑學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)，楊廷寶肩負(fù)著借助“國際建筑師協(xié)會”這個舞臺，開展對外宣傳和展示新中國形象的重任。其參會、參觀的諸多文字記錄，不僅側(cè)面反映冷戰(zhàn)期間東西兩大陣營分裂和斗爭的局面，更充分體現(xiàn)出楊廷寶在國際建壇開展學(xué)術(shù)工作，交流中西科技和文化知識，處理國際事務(wù)維護(hù)國家榮譽(yù)，促進(jìn)各國友誼等方面所作出的非凡努力（圖4、圖5）。而對內(nèi)，在中外交流機(jī)會極為有限情況下，他的這些見聞也開闊了中國建筑界的視野，為新中國建設(shè)事業(yè)吸取國際先進(jìn)經(jīng)驗提供了重要參考。

圖4：1955年7月9—16日，楊廷寶等8人赴荷蘭海牙出席國際大會建協(xié)第四次大會。此次會議正式接納我國為國際建筑師協(xié)會的會員國

圖5：1957年9月5—7日楊廷寶率團(tuán)參加國際建協(xié)第五次大會，并當(dāng)選為國際建協(xié)副主席

“文革”期間，中國建筑業(yè)基本處于癱瘓狀態(tài)，楊廷寶公開發(fā)表的言論也大幅減少。1978 年后，他發(fā)表的文章和言論迎來了最高峰，在其去世前的短短5 年間就達(dá)到42 篇，占比超過《文言卷》篇目的一半。從主題看，其晚年的文、言大體分成兩大類：一類涉及城市建設(shè)、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計，這與改革開放后城市化進(jìn)程加快和旅游業(yè)崛起密不可分。楊廷寶在這幾年中不辭辛勞，奔波于全國各地，視察、調(diào)研，并出席大小會議，結(jié)合各地實際，提出許多指導(dǎo)性建設(shè)思想與措施。這些文、言頗能反映出楊老晚年所持一種向大的建筑觀；另一類則屬于漫談類文章，包括對人生的回顧和有意義的事件，將個人建筑觀、建筑教育的建議以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗娓娓道來。

楊廷寶的語言平和樸素，從詞頻統(tǒng)計看（圖6），幾乎沒有晦澀艱深的術(shù)語，都是圍繞學(xué)科內(nèi)容、專業(yè)實踐、教育理念、國家建設(shè)、國際交流等展開的如談家常般的直白表述，從中折射出的是與時代同步跳動的節(jié)奏，和對國家、人民的赤子之心。

圖6：《文言卷》詞頻統(tǒng)計后的詞云圖

三、楊廷寶的文、言與時代主題

1.新中國早期中國建筑界的困惑與楊廷寶的“得體合宜”思想

中華人民共和國成立后一段時間內(nèi)，無論經(jīng)濟(jì)、城市還是文化建設(shè)皆以蘇聯(lián)為榜樣展開。阿布拉莫夫、巴拉金、穆欣等蘇聯(lián)專家陸續(xù)來到中國指導(dǎo)城市規(guī)劃和建筑設(shè)計，給國內(nèi)送來了社會主義建筑理論，有“提倡”和“反對”兩個互為依存的方面：一是提倡“社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則”和“社會主義內(nèi)容，民族形式”這兩個口號；二是反對“結(jié)構(gòu)主義”“形式主義”和“世界主義”這幾種主義。前者指導(dǎo)中國致力建造富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑物，后者這幾種主義被視作資產(chǎn)階級的工具而遭到批判。[3]這兩個方面繼而引發(fā)了1950 年代中國建筑界圍繞著“形式與內(nèi)容的關(guān)系” 這一核心議題展開廣泛激烈的討論，在此背景下開始了中國社會主義建筑理論的構(gòu)筑。其中，梁思成作為急先鋒，完成了兩個口號的中國化過程。他論證了民族形式的必要性，提出“建筑可譯論”（1954 年），從語言學(xué)中“文法”和“詞匯”角度論證了民族形式與西方構(gòu)圖間結(jié)合的可能性，即規(guī)定了民族形式的特征，并以兩張想象圖定下了以“大屋頂”為基本形象的民族形式主旋律。[4]北京的“四部一會”辦公樓、友誼賓館、全國政協(xié)禮堂、民族文化宮和亞洲學(xué)生療養(yǎng)院等一系列“大屋頂”建筑則以實踐呼應(yīng)了梁的倡議。就在代表著社會主義內(nèi)容的“民族形式建筑”建設(shè)情緒高漲之際，楊廷寶卻頂住被批判的壓力，在周總理的支持下，設(shè)計建造出合理、經(jīng)濟(jì)、快速施工的和平賓館（1952 年），在當(dāng)時走出了一條現(xiàn)實主義的別樣路徑。[5]

很快風(fēng)向開始轉(zhuǎn)變。赫魯曉夫在1954年11 月召開的“全蘇建筑工作者大會”上推翻了斯大林的方針，指出“社會主義內(nèi)容，民族形式”導(dǎo)致嚴(yán)重浪費，倡導(dǎo)大力發(fā)展預(yù)制鋼筋混凝土構(gòu)件，推行機(jī)械化施工以及建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化。緊跟這一形勢，1955年國內(nèi)就開始批判“設(shè)計工作中的資產(chǎn)階級形式主義和復(fù)古主義傾向”，掀起了反浪費反復(fù)古的浪潮，并確立了“適用、經(jīng)濟(jì)，在可能條件下注意美觀”的十四字方針。

1956 年4 月28 日，中共中央政治局?jǐn)U大會議上提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。建筑界的學(xué)術(shù)討論再次熱烈起來。楊廷寶在當(dāng)年9 月的《建筑學(xué)報》上發(fā)表《解放后在建筑設(shè)計中存在的幾個問題》一文，回應(yīng)了之前建筑界的一些重要話題。一方面他肯定了新中國初期在蘇聯(lián)幫助下工業(yè)城市建設(shè)、舊城市改造、居住和公共建筑設(shè)計以及建筑教育改革方面所取得的成就，對十四字方針表示贊同。但也毫不避諱地指出過去亂“扣帽子”造成建筑界思想混亂，工作者們失去積極性和責(zé)任感，為了避免責(zé)任而樂于集體創(chuàng)作等問題。他認(rèn)為，不顧實際經(jīng)濟(jì)情況和需求，片面追求形式或經(jīng)濟(jì)都是不可取的。對于曾遭批判的現(xiàn)代主義和“大屋頂”，他堅持“洋為中用，古為今用”、辯證看待的觀點。楊廷寶有許多出國考察的機(jī)會，對于所見的現(xiàn)代主義建筑，他總是客觀分析，學(xué)習(xí)優(yōu)點。在荷蘭鹿特丹，他參觀了摩登的“建筑中心館”（Bou Wcentrum），認(rèn)真分析這座外形似機(jī)器的建筑后，覺得其平面布局有可取之處（圖7）。在都靈，他留意到了當(dāng)?shù)匾蛔芯克矫妗安捎谩畢d’字形而把樓梯及升降機(jī)都放在中間，這樣使三層樓的上下交通都便利，而且各試驗室的陽光都好”。[6]由此可見，對于當(dāng)時飽受批判的結(jié)構(gòu)主義和現(xiàn)代主義，楊廷寶并未一味排斥，認(rèn)為只要是合乎功能、便于使用的設(shè)計，都值得學(xué)習(xí)。盡管他也承認(rèn)建筑的政治性、階級性，但更講求實事求是的精神。而對于被批判的“大屋頂”，也不應(yīng)全盤否定，“像北京大學(xué)同南京大學(xué)在原有的建筑群里形成了大屋頂?shù)娘L(fēng)格，以南大的做法在造價上所差甚微的情況下，中國大屋頂是可以考慮在南大繼續(xù)采用……某些重要的紀(jì)念性建筑物若是條件符合，亦還是可以考慮采用大屋頂?shù)??！盵7]

圖7：楊廷寶出訪期間參觀的鹿特丹建筑中心館

1959 年中國建筑學(xué)會在上海召開“住宅標(biāo)準(zhǔn)及建筑藝術(shù)座談會”，會上楊廷寶有兩次發(fā)言——“對資本主義國家建筑的一點淺見”和“對建筑藝術(shù)問題的一點淺見”（圖8）。進(jìn)一步指出，在批判了功能主義、形式主義、復(fù)古主義后，人們很容易一下子對新建筑物單純和過分地從形式來判斷，這是不夠全面的。針對座談會中熱烈討論的國慶工程中的美術(shù)館和電影宮[8]—— 一個用傳統(tǒng)手法一個用新結(jié)構(gòu)，但楊廷寶并不認(rèn)為這就是復(fù)古主義或者結(jié)構(gòu)主義的表現(xiàn)：美術(shù)館采用傳統(tǒng)手法是為表達(dá)精神上的要求；電影宮的外形、薄殼結(jié)構(gòu)和不對稱格局，看似新奇，但平面布置滿足功能，且考慮了總體布局，也是值得肯定的（圖9、圖10）。“分析一個建筑物我們一定要全面考慮，不可抓住一點做文章，否則就會犯了片面的錯誤。”總之，他認(rèn)為：“對于建筑物的判斷還是應(yīng)該從適用、經(jīng)濟(jì)、美觀三方面辯證統(tǒng)一地分析，而不要流于表面，落入形式主義的陷阱?！盵9]可以看出，在新中國早期建筑思想大討論階段，楊廷寶的文章和言論雖然不多，但觀點直接清晰，體現(xiàn)出一貫踏實嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的作風(fēng)。與其作品一樣，他的思想沒有禁錮于固定范式之下，都是綜合考慮，在自然條件、社會制度、經(jīng)濟(jì)因素、建筑藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)多方面之間實現(xiàn)動態(tài)平衡。潘谷西曾借用《園冶》之興造論“能妙于得體合宜，未可拘率”中的“得體合宜”四字來概括楊廷寶的建筑觀，其建立在“具體問題具體分析”上的辯證統(tǒng)一，也就是近現(xiàn)代背景下的一種“得體合宜”。無論是實踐還是思想，楊廷寶始終堅持一種基于現(xiàn)實主義的探索精神，這種“現(xiàn)實主義的創(chuàng)作路線是一個開放的，動態(tài)的，能隨著時代變遷，社會發(fā)展而不斷自我完善的體系，是一個富有生命力的體系。”[10]

圖8：：楊廷寶在1959年5月于上海召開的中國建筑學(xué)會“住宅標(biāo)準(zhǔn)及建筑藝術(shù)座談會”上發(fā)言

圖9：國慶工程中的中國美術(shù)館

圖10：國慶工程中的人民電影宮方案，由林樂義設(shè)計（未建）

2.建筑工業(yè)化、科學(xué)化道路中實踐理性的技術(shù)觀

楊廷寶始終對建筑技術(shù)進(jìn)步和應(yīng)用保持高度的關(guān)注，其文、言既反映了時代特點，也反映了個人意識。1953 年開始，在蘇聯(lián)援助下中國實施“一五計劃”，探索適合國情的社會主義工業(yè)化道路。黨中央指示，建筑力量的使用方向，應(yīng)首先保證工業(yè)建設(shè)，其次才是一般建筑。蘇聯(lián)工業(yè)建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化的觀念引入中國，高校建筑系也紛紛增設(shè)《工業(yè)建筑》課程，全面開展以技術(shù)革新和革命、快速設(shè)計和施工為中心的建筑活動。與同一時期在建筑思想大討論中的出言謹(jǐn)慎不同，楊廷寶是新中國建筑要走工業(yè)化和科學(xué)化道路的積極倡導(dǎo)者?！段难跃怼匪珍浀摹拔母铩鼻安糠?，有13 篇，近半論及建筑技術(shù)及革新。在這場轟轟烈烈的建筑技術(shù)“大躍進(jìn)”中，他的態(tài)度十分鮮明：一是堅決貫徹黨在各個時期對技術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和方法政策；二是鼓勵建筑從業(yè)人員積極投入技術(shù)革命熱潮，要以群眾性為中心，大搞學(xué)術(shù)活動，解決建筑事業(yè)中的技術(shù)關(guān)鍵問題；三是正視客觀經(jīng)濟(jì)條件的制約，努力尋求降低成本、提高效率的方法。前兩個方面可視作對時代政治任務(wù)的回應(yīng)，而第三個則是在“建筑是科學(xué)”認(rèn)知的基礎(chǔ)上，探索適合國情的建筑科學(xué)體系，也就是“粗糧細(xì)做”的方法。

“科學(xué)”的理想對楊廷寶而言，就是立足于“我國地區(qū)發(fā)展極不平衡”這個現(xiàn)實，針對先進(jìn)和落后兩方面，分別提出解決方案：

一方面必須結(jié)合我國實際情況，大力展開建筑設(shè)計方面的科學(xué)研究工作。必須研究利用某些種類的建筑標(biāo)準(zhǔn)化，材料工業(yè)化與施工機(jī)械化，裝配式做法，設(shè)計模數(shù)制以及有關(guān)的工程結(jié)構(gòu)構(gòu)造材料各種設(shè)備等……能趕上世界在建筑設(shè)計方面的先進(jìn)水平。同時亦不能忽視我國的具體情況，要盡量利用地方材料做法同大量勞動力的特殊條件。[11]

這種基于實踐的理性的技術(shù)觀集中而鮮明地體現(xiàn)在楊廷寶對材料創(chuàng)新的思路上，即不是一味求新求變，而是充分考慮國情，因地制宜。因此，他大力主張用工業(yè)建設(shè)廢料作原料開發(fā)新材料：“煉鋼廠的大量廢渣可以用來制造各種房屋砌塊，免得堆積起來占用大片土地；煉油廠的化工副產(chǎn)品可以綜合利用，制造建筑上各類塑料敷面材料，如鋪地各色漆皮糊墻，各種花紋薄膜，使建筑工地上減少粉刷工作，有利于提高施工速度，減輕勞動力，同時增進(jìn)美觀和適用的效果?！盵12]并舉例贊揚(yáng)大慶油田發(fā)動群眾，利用廢油渣摻在泥砂中作夯土墻的做法，認(rèn)為不但經(jīng)濟(jì)，還達(dá)到了防潮、增加強(qiáng)度和避免蟲害的三重作用。同時，還十分重視挖掘傳統(tǒng)材料改造提升的潛力。他綜合國外經(jīng)驗、國內(nèi)使用情況、材料產(chǎn)地產(chǎn)量等多方面因素，在生產(chǎn)、使用等多個環(huán)節(jié)對傳統(tǒng)材料如何更好適應(yīng)現(xiàn)代建筑實踐提出了建議：如針對木材，建議在原材料選擇上，“有計劃地與林學(xué)院、林業(yè)機(jī)構(gòu)等協(xié)作，引種一些有用的質(zhì)地較好的樹木”；在生產(chǎn)過程中，“鋸木廠可以進(jìn)一步地和設(shè)計單位、施工單位密切協(xié)作，與家具廠、玩具廠緊密掛鉤，盡量發(fā)揮木材的綜合利用，消滅廢材料……在最后的材料生產(chǎn)時，可以改進(jìn)技術(shù)，解決膠合材料難題，增加品種并且對于一些門框及門扇，則發(fā)展各種成品，制訂目錄，便于設(shè)計單位選用，促進(jìn)裝配式建筑的發(fā)展”。[13]

此外，他始終目光向外，不忘學(xué)習(xí)國際先進(jìn)技術(shù)。1950 年代后，新材料新結(jié)構(gòu)被國際建筑界廣泛討論和使用。1961年6 月在倫敦召開的國際建協(xié)第六次大會，主題即為“新技術(shù)和新材料——它們對建筑的影響”。楊廷寶在出席UIA 會議和出訪期間，參觀了歐洲、美國、日本、蘇聯(lián)、拉美地區(qū)諸多城市和工廠（圖11、圖12），他十分關(guān)注各類先進(jìn)和改進(jìn)型建筑技術(shù)，例如荷蘭的鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件工廠中，樓梯用預(yù)應(yīng)力，做得輕而薄，窗框、窗扇使用混凝土，可以不用合頁；蘇聯(lián)建造大規(guī)模預(yù)制裝配式廠房和住宅；日本采用高層抗震技術(shù)和防火設(shè)備；瑞士建造鋁制房屋；北歐采用塑料貼面材料；意大利建筑師奈爾維使用鋼筋混凝土大跨結(jié)構(gòu)，等等，都被他視作有用的經(jīng)驗，介紹到國內(nèi)。他鼓勵國內(nèi)建筑師積極參考、借鑒歐美近代盛行的各種輕型結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、殼體結(jié)構(gòu)以及地下建筑與地下交通設(shè)施，但也警示建筑師“學(xué)外國決不可生搬硬套，而必須記牢要達(dá)到洋為中用的目的?！盵14]而國內(nèi)探索新技術(shù)的成果，如北京工人體育場的結(jié)構(gòu)與采光通風(fēng)技術(shù)，廣東大良人民公社土洋結(jié)合，建成跨度55 米，鋼混薄殼屋頂，可容5000人的大禮堂[15]，等等（圖13、圖14），都被他欣喜地收錄筆下。

圖11：1973年6月楊廷寶率團(tuán)訪問日本，聽取高層建筑技術(shù)介紹

圖12：楊廷寶出訪南斯拉夫期間手繪記錄薩拉熱窩新火車站的新結(jié)構(gòu)新造型

圖13：1959年落成的廣東大良人民公社禮堂（今順德人民禮堂）是當(dāng)時中國建筑業(yè)的一項重大技術(shù)成果

圖14：大良人民公社禮堂室內(nèi)大廳

既結(jié)合國際經(jīng)驗和國內(nèi)調(diào)研，又從宏觀方向到具體技術(shù)形成對建筑工業(yè)化和科學(xué)化的全方位認(rèn)知和指導(dǎo)，在中國建筑界除了楊廷寶無人可擔(dān)當(dāng)，這既得益于他根植實踐的職業(yè)敏感性，也與1949年后其獨特的身份和閱歷緊密相關(guān)。而他這種實踐理性的技術(shù)觀帶給我們的啟示在于：當(dāng)代人在津津有味地把玩日新月異的新材料和新技術(shù)的時候，只有像楊廷寶那樣主動去思考與中國本土，與人、與價值主體相關(guān)的問題，我們才能真正站在巨人的肩膀上。

3.“知行合一”的建筑教育思路

建筑教育可謂楊廷寶后半生的主要事業(yè)。自1940 年在重慶被時任中央大學(xué)建筑系主任的鮑鼎聘為兼職教授后，他從教42 年，憑借所受布扎教育和豐富實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，秉承一貫的實事求是精神，與其他同仁一道，積極探索了一條適合中國國情的建筑教育道路。他強(qiáng)調(diào)建筑教育要“知行合一”，服務(wù)國家建設(shè)大局。他在1958 年提出著名的“辦學(xué)十條”，又在1964 年總結(jié)“正、實、活、透、硬”（即思想正、題目實、思路活、理論透、功夫硬）的教學(xué)綱領(lǐng)，逐步塑成聲名赫赫的“南工學(xué)派”，確立中國建筑教育中延續(xù)至今的標(biāo)桿地位。

1949 年后，中國建筑教育發(fā)展曾經(jīng)歷過一段曲折。學(xué)蘇聯(lián)“一邊倒”時，他就有逆潮流而動的勇氣，提醒要警惕盲目學(xué)習(xí)和生搬硬套，使得南工建筑系在教學(xué)上少走許多彎路。他始終不渝，堅持一切從實際出發(fā)，堅持學(xué)科自身規(guī)律和特色。1952 年國家提出為大規(guī)模建設(shè)和恢復(fù)經(jīng)濟(jì)提供技術(shù)型人才，要大力發(fā)展工民建專業(yè)以及一批中等建筑工程學(xué)校時，楊廷寶就清晰地表達(dá)出對建筑學(xué)專業(yè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識：“建筑學(xué)專業(yè)應(yīng)與中等技術(shù)學(xué)校有所不同。在中等技術(shù)學(xué)校學(xué)到一套辦法，畢業(yè)后在一定條件下就能馬上應(yīng)用；但是建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)有相當(dāng)廣泛的常識與訓(xùn)練，而能在不同條件下，分析問題，做出設(shè)計。”[16]

在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，楊廷寶始終堅持為人民、為社會服務(wù)的價值觀，學(xué)生要“具有一個正確的世界觀，樹立雄心壯志，要全心全意為廣大勞動人民群眾服務(wù)，力求改善他們的生活環(huán)境”[18]。為此，他對學(xué)生的基本功和綜合能力培養(yǎng)都十分重視。這與其個人經(jīng)歷也密不可分。在清華學(xué)堂念書時，楊廷寶就感知到建筑具有科學(xué)和美術(shù)的雙重性，留美期間又有了更深刻的認(rèn)知：雖然當(dāng)時賓大還是傳統(tǒng)的布扎教育體系，但“那個時期，新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)的運(yùn)用，迫使建筑師做出多種探索，Modern 建筑和仿古建筑交替進(jìn)行，各種建筑思想、造型、形式都登臺表演?！盵18]另外，他還觀察到，由于建筑專門化影響，美國已存在建筑設(shè)計和結(jié)構(gòu)計算、工程實施的脫節(jié)?；貒院?，長期實踐和身份地位的不斷轉(zhuǎn)變讓他深刻意識到：“搞建筑設(shè)計工作，需有廣泛一些的常識”，“建筑設(shè)計是多方面問題的大綜合，大協(xié)調(diào)。建筑師應(yīng)能處理隨時發(fā)生的各種矛盾，不但在設(shè)計過程中，而且在施工進(jìn)程中，他的工作等于是抓總”。[19]這種對建筑雙重性和綜合性的認(rèn)識被貫徹在他的建筑教育思想中。一方面，學(xué)生“必須經(jīng)歷基本業(yè)務(wù)訓(xùn)練，參照有用的傳統(tǒng)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)最新的技術(shù)成就，以有助于他們創(chuàng)作出為人民所喜愛的建筑設(shè)計”。但另一方面，“單靠建筑師原有的知識是不夠的，還要懂得（至少要做到了解）關(guān)于現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)提供給建筑的新產(chǎn)品，如各種管道、空調(diào)設(shè)備、升降機(jī)、控制設(shè)施等。還要對新型建筑材料做到及時的了解”[20]，以更好地完成設(shè)計任務(wù)。他那句金言“處處留心皆學(xué)問”，就是鼓勵學(xué)生要從實際出發(fā)思考問題，多交流，廣泛學(xué)習(xí)和積累（圖15）。

圖15：1965年楊廷寶到清華大學(xué)視察畢業(yè)設(shè)計教學(xué)，右一為梁思成

另一方面，對于建筑教育工作者，楊廷寶同樣希望他們保持開放心態(tài)。比如在建筑歷史教學(xué)與研究中，鼓勵放寬尺度來研究建筑史，不要樹立學(xué)科壁壘，即便是研究中國建筑史也可以廣泛涉獵外國建筑史、世界建筑發(fā)展趨勢和新興建筑學(xué)科等方面的信息，要堅持“古為今用、洋為中用”，積極開展學(xué)術(shù)討論，交流經(jīng)驗。此外，在他看來，教師不能與實踐和科學(xué)研究脫節(jié)，“教師沒有實踐，紙上談兵，教學(xué)質(zhì)量難以提高，因此需要將教學(xué)、科學(xué)研究和實踐三者結(jié)合起來以提高教學(xué)質(zhì)量，幫助實際的建設(shè)工作?！盵21]從楊廷寶自身發(fā)展軌跡看，這一點就十分具有說服力，豐富的實踐經(jīng)驗使其在指導(dǎo)學(xué)生時游刃有余，能針對不同情況下的不同問題分別給出解決方法，并解釋理由，他總說“這也可以，那也可以”，從不會給出放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)答案。不同于設(shè)計理念的灌輸，他更注重培養(yǎng)的是學(xué)生面對問題的分析和判斷能力，這對實際工作非常重要。因此他帶頭率領(lǐng)南工建筑系師生參與國家重大項目的設(shè)計實踐，積極承擔(dān)國家科學(xué)規(guī)劃課題（圖16、圖17）。在他引領(lǐng)下，“做”和“融合”，也成為“南工學(xué)派”及日后“東南學(xué)派”延續(xù)至今的重要特色。[22]

圖16：1958年楊廷寶帶領(lǐng)南京工學(xué)院師生參加北京火車站設(shè)計，圖為學(xué)生在工地現(xiàn)場留影

圖17：楊廷寶為承擔(dān)的綜合醫(yī)院建筑設(shè)計的國家課題做實地調(diào)研

4.向大的建筑觀[23]

雖然是建筑學(xué)專業(yè)出身，但楊廷寶很早就意識到，建筑學(xué)的專業(yè)觀應(yīng)順應(yīng)時代需求，必須向更大范圍拓展。據(jù)陳植回憶，1920 年代留美期間，楊廷寶就開始關(guān)注城市規(guī)劃，并自購書籍學(xué)習(xí)。[24]1949 年后，又利用各種出訪機(jī)會，廣泛了解國際先進(jìn)的城市規(guī)劃、古城保護(hù)理論和實踐。他在晚年對國內(nèi)城市發(fā)展、城市和城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計和環(huán)境保護(hù)也有較多建議。1961 年，楊廷寶便指出“建筑不唯是指個體的建筑物，而且也指群體的，包括城市規(guī)劃和居民點的設(shè)計?！盵25]“像這樣一個學(xué)科的綜合性更廣泛，因為這里面包含著許多學(xué)科的內(nèi)容。我們現(xiàn)在把建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林混合起來……暫稱為‘建筑學(xué)’?！盵26]改革開放后，中國城市化進(jìn)程加快，旅游業(yè)發(fā)展迅速，各地出現(xiàn)了無序建設(shè)和破壞環(huán)境、毀壞古跡的情況，此時楊廷寶多次強(qiáng)調(diào)規(guī)劃先導(dǎo)的重要性。雖已年逾古稀，他依然堅持外出視察，足跡遍布全國，參與各地城市規(guī)劃與風(fēng)景區(qū)建設(shè)的評審與討論（圖18、圖19），保持高強(qiáng)度工作狀態(tài)，直至生命最后階段。這期間他密集發(fā)表了18 篇相關(guān)文言，其中10 篇涉及城市和居民點建設(shè)，8 篇有關(guān)風(fēng)景區(qū)和旅游問題，人生最后一篇文章是1982 年5 月的“武當(dāng)山的建設(shè)與古建筑保護(hù)”講話。

圖18：1980年12月楊廷寶在武夷山考察

圖19：1982年4月楊廷寶在審查和指導(dǎo)河南南陽的城市規(guī)劃

縱觀這些文章和言論可以發(fā)現(xiàn)，楊廷寶以全局和系統(tǒng)的觀念看待規(guī)劃問題：首先，從認(rèn)識上要重視規(guī)劃工作，加強(qiáng)系統(tǒng)管理，建立行之有效的機(jī)制，且在規(guī)劃設(shè)計時“最好能集思廣益，真正能大量征求群眾意見”[27]；其次，要以區(qū)域規(guī)劃為前提，再詳細(xì)考慮總體規(guī)劃，既要有一個遠(yuǎn)期規(guī)劃作為目標(biāo)方向，也要著眼于近期規(guī)劃，并且在講究計劃性的同時也保持靈活性，根據(jù)情況及時調(diào)整；再者，要根據(jù)每個城市或者地區(qū)的自身優(yōu)勢特色發(fā)展明確城市性質(zhì)和發(fā)展方向，凡事應(yīng)當(dāng)考慮實際情況，量力而行。

無論城市還是風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，楊廷寶談得最多的都是要因地制宜，保護(hù)自然和當(dāng)?shù)靥厣?。難能可貴的是，作為建筑師他卻提出“在風(fēng)景區(qū)設(shè)置建筑要十分慎重，因為它是大自然的陪襯”[28]，任何建設(shè)活動都要注意與環(huán)境有機(jī)結(jié)合，在追求和應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段的同時不能破壞風(fēng)景。楊廷寶還十分關(guān)注蘇州、揚(yáng)州等擁有濃厚歷史文化底蘊(yùn)城市及其古建筑的保護(hù)、修繕和利用，提出用專業(yè)知識科學(xué)修繕。要重視匠人的經(jīng)驗，希望各地努力培養(yǎng)人才隊伍，傳承技藝。更具前瞻性的是，他還提出應(yīng)注重保護(hù)這些歷史建筑所處的環(huán)境，并提議在保護(hù)的同時也可以適當(dāng)用新的材料或方式，真正做到古為今用。

1978 年后，楊廷寶十分關(guān)注旅游業(yè)問題，多篇文、言提及風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計和旅館設(shè)計，這與時代需求息息相關(guān)。改革開放初期，國家做出大力發(fā)展旅游業(yè)的決定。鄧小平曾多次指示：“旅游事業(yè)大有文章可做，要突出地搞，加快地搞”，旅游業(yè)也是該階段掙取外匯的手段。[29]為此，中國建筑學(xué)會于1979年12 月特地在北京召開“旅館建筑學(xué)術(shù)討論會”，同年國家建委與旅游局共同下達(dá)《關(guān)于旅游旅館建設(shè)的幾點意見》。而楊廷寶針對性提出的“風(fēng)景區(qū)要化整為零，分散建設(shè)低層旅館”；“近風(fēng)景區(qū)地段，就地取材，因地制宜，建造富有地方特色旅館”；“結(jié)合實際情況修繕民居、四合院作為旅游旅館”；“自力更生為主，爭取外資為輔，在旅游旅館基建工作中，不能崇洋，除個別項目外，都應(yīng)由我國自行設(shè)計”等一系列建議，就成為各地建設(shè)的基本原則。此外，他還提議通過預(yù)約、收費方式控制人流、車流量等措施來提升風(fēng)景區(qū)管理和服務(wù)水平，盡顯遠(yuǎn)見卓識。

在楊廷寶向大的建筑觀中，還有一個不能忽視的方面，就是權(quán)衡建設(shè)與環(huán)境間的關(guān)系。1981 年召開的中國建筑學(xué)會第五屆大會，就以“建筑·人·環(huán)境”為主題進(jìn)行了討論。作為理事長的楊廷寶多次提到工業(yè)發(fā)展和污染防治的問題，建議部分城市要考慮自身特色選擇合適的產(chǎn)業(yè)而不是一味追求工業(yè)化，要控制污染企業(yè)發(fā)展，重視大氣和水污染等的治理，提高城市衛(wèi)生水平，為人民創(chuàng)造一個宜居宜業(yè)的城市環(huán)境。在布置居民點時則需要尊重環(huán)境和地形，充分考慮居民生活要求，廢除“丁字尺、三角板加推土機(jī)式的規(guī)劃設(shè)計”[30]，營造良好的建筑環(huán)境，才能有益于人們的生活和工作。

四、結(jié)語

楊廷寶一生敏于行，勤于思，慎于言，將畢生心血和精力奉獻(xiàn)給國家的建筑事業(yè)，并為此選擇而驕傲和自豪。正如齊康所言：“楊廷寶的建筑學(xué)術(shù)思想是一種有使命感的學(xué)術(shù)思想和活力，會是永恒的?！盵31]前半生他致力于職業(yè)創(chuàng)作，后半生更多扮演中國建筑引領(lǐng)者的角色，視野和站位豐富了他對建筑的理解，也使得他能做出有別于其他中國建筑學(xué)科奠基人的特殊貢獻(xiàn)。盡管為人處世低調(diào)謹(jǐn)慎，不好論戰(zhàn)，晚年的心情是“沉寂”和“遠(yuǎn)見”的，但筆端和言語間流淌出的依然是赤子之心。

20 世紀(jì)50—80 年代，楊廷寶雖不至“廟堂之高”，也仍處在建筑界的漩渦中心，但他以歷史的眼光看待自己所面臨的各種現(xiàn)實困境，不以自我實現(xiàn)式的主義和追求為創(chuàng)作的著眼點，而是采取了難能可貴的積極入世態(tài)度，用務(wù)實和辯證的態(tài)度，走了一條很端正的道路。其學(xué)術(shù)立身之特點在于“述而不作”，陳述事實而不做作，不夸大。他的學(xué)識始終是樸實無華而非高不可攀的?；蛟S正因如此，令一些當(dāng)代人覺得味道寡淡，或有些過時，因此，對于研究楊廷寶而言，一方面要求我們從當(dāng)時的歷史背景中認(rèn)識他的價值，另一方面也要求我們從歷史發(fā)展的大趨勢中，從當(dāng)代社會價值主體的社會需求中剖析其成果的歷史與學(xué)術(shù)價值。[32]時值楊廷寶誕辰120周年，當(dāng)我們立足其文、言，回瞻楊廷寶的思想和所處時代，這位一代宗師的形象就變得愈加豐滿起來，如果我們能從中真正認(rèn)識到他駕馭現(xiàn)實和理想的能力，才能看清建筑學(xué)人腳踏實地的未來之路。

（感謝《楊廷寶全集》主編黎志濤教授和東南大學(xué)計算機(jī)學(xué)院汪鵬老師及團(tuán)隊在文章寫作過程中的大力支持。）

注釋

[1] 黎志濤主編，汪曉茜編. 楊廷寶全集 · 五 · 文言卷[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2021：前言.

[2] 據(jù)2021年9月中國建筑工業(yè)出版社出版，由黎志濤主編的《楊廷寶全集 · 建筑卷》（上下）統(tǒng)計，楊廷寶一生創(chuàng)作的建筑作品總計120 件，其中1949 年以前在基泰工程司期間共主持設(shè)計了89項工程，1949 年以后主持、參與和指導(dǎo)了31項工程。

[3] 鄒德儂.兩次引進(jìn)外國建筑理論的教訓(xùn)——從“民族形式”到“后現(xiàn)代建筑”[J].建筑學(xué)報，1989（11）：47-50.

[4] 同上。

[5] 在《二十六年后——重訪和平賓館》一文中，楊廷寶回憶道：“賓館建成后一時曾招致了許多人的非議，尤其是當(dāng)時莫斯科一批建筑師說這是方匣子。聽說有一次，報紙上的批判稿已經(jīng)準(zhǔn)備好了?？偫碚f：“這個房子解決了問題嘛！”這才制止了報紙上的公開批判。之后，中央提出了‘適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀’的方針，為我們設(shè)計人員在設(shè)計原則上指出了方向?！痹斠娎柚緷骶?，汪曉茜編. 楊廷寶全集 · 五 · 文言卷[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2021：101.

[6] 同[1]：265.

[7] 同[1]：36.

[8] 1959 年由林樂義主持設(shè)計的“人民電影宮”方案，總面積約1.5萬平方米。包括五個部分：全景電影廳、綜合影院、立體電影院、公共部分和電影工作者聯(lián)誼會，設(shè)計者考慮到既獨立又有機(jī)聯(lián)系成整體，做成不對稱平面，結(jié)構(gòu)也采用了鋼筋混凝土連拱薄殼結(jié)構(gòu)，十分大膽新穎，在當(dāng)年于上海召開的“住宅標(biāo)準(zhǔn)及建筑藝術(shù)座談會”上引起熱議。作為國慶工程之一，該電影宮最終未能建成。

[9] 同[1]：72-74.

[10] 潘谷西，李海清，單踴.現(xiàn)實主義建筑創(chuàng)作路線的典范——楊廷寶建筑創(chuàng)作思想探討.楊廷寶先生誕辰一百周年紀(jì)念文集[C]：北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：26-27.

[11] 同[1]：38.

[12] 同[1]：294.

[13] 同[1]：84.

[14] 同[1]：295.

[15] 大良人民公社禮堂，即今天的順德人民禮堂。1958 年10月 中 旬 動 工，1959 年10月1日 國 慶 十 周年剪彩投入使用，僅耗時11個月。禮堂總建筑面積14100 平方米，內(nèi)設(shè)座位5000 個，地面堂內(nèi)3800 個，二層看臺1200 個，整個禮堂內(nèi)部沒有支撐屋頂?shù)闹?，是?dāng)時全國最大的縣級禮堂。當(dāng)時建筑材料缺乏，技術(shù)力量有限，整個基建過程是在“邊設(shè)計、邊施工、邊備料”的環(huán)境條件下進(jìn)行的。由于沒有現(xiàn)代化塔吊和機(jī)械化砌筑手段，全憑肩挑、手傳和人工砌筑。其中難度最大的是跨度達(dá)55米的薄殼混凝土拱頂施工。由管理人員與施工人員編成連、排、班、組，日夜輪番作業(yè)，奮戰(zhàn)三晝夜完成“空腹桁架混凝土搗制工程”，以及七天六夜搗完“頂蓋大薄殼”等，都是著名的“戰(zhàn)例”，體現(xiàn)了當(dāng)時的群體戰(zhàn)斗精神。該禮堂不僅是當(dāng)?shù)氐貥?biāo)，也是國內(nèi)自力更生、土洋結(jié)合搞建設(shè)的一項重大科技成果。

[16] 同[1]：271.

[17] 同[1]：43.

[18] 同[1]：311.

[19] 同[1]：291.

[20] 同[1]：209.

[21] 同[1]：68.

[22] 陳薇.問渠那得清如許，為有源頭活水來——東南四學(xué)[J].世界建筑，2015（05）：21-22.

[23] 此處借用潘谷西、李海清和單踴在《楊廷寶先生誕辰一百周年紀(jì)念文集》書中撰寫的《現(xiàn)實主義建筑創(chuàng)作路線的典范——楊廷寶建筑創(chuàng)作思想探討》一文中總結(jié)的觀點。

[24] 詳見陳植. 懷念楊廷寶學(xué)長[J]. 建筑學(xué)報，1983（04）：21-22.

[25] 同[1]：41.

[26] 同[1]：221.

[27] 同[1]：150.

[28] 同[1]：161.

[29] 夏杰長, 徐金海.中國旅游業(yè)改革開放40 年：回顧與展望[J].經(jīng)濟(jì)與管理研究, 2018（06）：4-15.

[30] 此處是指1979 年10月楊廷寶對江蘇溧陽地震災(zāi)后重建時，農(nóng)村居民點規(guī)劃不結(jié)合地形的看法，反對用丁字尺、三角板打成方格畫出來的規(guī)劃設(shè)計，主張結(jié)合地形修建道路和建筑，因勢利導(dǎo)。其講話由齊康記述，1997 年 10 月編入《楊廷寶談建筑》時，原題改為“建筑之于地形”。

[31] 齊康. 楊廷寶的建筑創(chuàng)學(xué)術(shù)思想.楊廷寶先生誕辰一百周年紀(jì)念文集[C]：北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：16.

[32] 朱光亞.述而不作，和而不同，群而不黨. 楊廷寶先生誕辰一百周年紀(jì)念文集[C]：北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：85-87.