崔婉怡

許懋彥

一、引言

梁思成“體形環(huán)境”理念具有現(xiàn)代主義建筑思想特點與人文主義色彩，已是學者的共識，具體表現(xiàn)為其學科范圍擴大與重視城市規(guī)劃的現(xiàn)代建筑思想[4]，以及“理工與人文結合”的教學理念。[5]近年來，學者開始關注國際視角下“體形環(huán)境”理念與二戰(zhàn)后西方現(xiàn)代建筑思潮前沿的同步性[6]，梁思成1946—1947 年的訪美經(jīng)歷對其觀念形成產(chǎn)生的重要影響也引起了學者的重視。[7]然而，何為當時國際建筑學與建筑教育思潮的“前沿”？梁思成“體形環(huán)境”理念怎樣逐步形成，又如何與之“同步”？仍有待細致考察。

同時，梁思成以“體形環(huán)境”思想指導清華大學營建學系[8]建筑教育實踐，是現(xiàn)代建筑教育在中國的一次重要引進。關于教學改革成效，有學者指出其局限性——“并非是一個徹底的現(xiàn)代主義實驗”[9]，也有學者指出清華課程與哈佛大學設計研究生院（Harvard Graduate School of Design，簡稱GSD）課程具有相似性。[10]實際上，清華大學營建學系的現(xiàn)代建筑教學相關史實，以及與其他西方建筑院校的聯(lián)系，均有待挖掘和梳理，方能再作總結。

綜上，本文將深入考察梁思成以“體形環(huán)境”理念為核心的現(xiàn)代建筑教育思想的來源、形成與實踐，通過聚焦梁思成1946—1947 年訪美期間考察建筑教育與參加普林斯頓大學“人類體形環(huán)境規(guī)劃會議”（Conference on Planning Man’s Physical Environment）兩條重要線索，追蹤二戰(zhàn)后美國現(xiàn)代主義建筑思潮及建筑教育狀況與改革前沿，探析其對梁思成“體形環(huán)境”及教學思想的現(xiàn)代性與人文性內(nèi)涵的綜合影響。同時，基于史實，本文將更加全面地梳理清華大學營建學系在“體形環(huán)境”思想指導下的現(xiàn)代建筑教學改革成效。

二、梁思成“體形環(huán)境”現(xiàn)代建筑教育思想溯源（1928—1947 年）

1.廣泛關注——現(xiàn)代建筑思想的前理解期

梁思成在1949 年提出具有現(xiàn)代主義建筑思想特征的“體形環(huán)境”理念，并非一蹴而就。實際上，1920—1940 年代，梁思成已在其學院式建筑教育基礎上形成了現(xiàn)代主義建筑與建筑教育思想的雛形。

梁思成畢業(yè)于美國賓夕法尼亞大學建筑系，承襲了重視歷史與藝術素養(yǎng)的布扎建筑教育思想，歸國后創(chuàng)辦了東北大學建筑系（1928—1931 年）。而自1930 年代起，除進行營造學社的中國古建筑研究工作外，梁思成同時開始密切關注現(xiàn)代主義建筑思潮。該時期，梁思成完成了多項具有現(xiàn)代建筑特征的設計（圖1），并指出現(xiàn)代建筑的主要特征是“由科學結構形成其合理的外表”[11]。同時，梁思成與林徽因尤為關注中國戰(zhàn)后城市建設問題，并與規(guī)劃家克拉倫斯·斯坦因（Clarence Stein）、公共住房專家凱瑟琳·鮑爾·沃斯特（Catherine Bauer Wurster）等美國學者保持聯(lián)系。[12]梁思成受沙里寧（Eliel Saarinen）“有機疏散”理念影響，撰寫了《市鎮(zhèn)的體系秩序》（1945），關注“建筑-城市-區(qū)域”間的“有機聯(lián)系”[13]，林徽因則聚焦人民居住問題，撰寫《住宅供應與近代住宅之條件》（1946）[14]等文。此時，梁思成已開始逐步接受現(xiàn)代主義建筑與城市規(guī)劃的先鋒思想。

圖1：北京大學女生宿舍，梁思成、林徽因建筑事務所，1935年

在現(xiàn)代主義建筑思想影響下，梁思成的建筑教育理念也發(fā)生了現(xiàn)代性轉向。1946 年，梁思成在清華大學創(chuàng)辦建筑工程學系，指出應采用瓦爾特·格羅皮烏斯的包豪斯建筑教育新方法——“設計與實施并重，以養(yǎng)成富有創(chuàng)造力之實用人才……為現(xiàn)代美國建筑學教育之最前進者”[15]。同時他也意識到規(guī)劃教育的必要性，“今后各大學增設建筑系與市鎮(zhèn)計劃系，實在是改進兼輔導形成今后市鎮(zhèn)體系之基本步驟”[16]。此時，梁思成已經(jīng)認識到現(xiàn)代建筑教育在教學內(nèi)容與院系架構上的革新，但欲要改革清華建筑教育，尚需了解包豪斯教學模式和現(xiàn)代城市規(guī)劃教學的核心思想與具體方法。

綜上，1920—1940 年代是梁思成現(xiàn)代主義建筑及建筑教育思想的醞釀時期。此時世界范圍內(nèi)現(xiàn)代主義建筑思潮涌動、方興未艾，并滲透到中國，在其影響下，梁思成逐步接受了現(xiàn)代主義建筑的結構理性與功能效率思想，并形成了初具雛形的“建筑-城市”整體環(huán)境觀。同時，其建筑教育思想也開始由傳統(tǒng)布扎轉向現(xiàn)代包豪斯理念。對于現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃與現(xiàn)代建筑教育，尚未親臨變革現(xiàn)場的梁思成亟需近距離的深入考察。

2.主動學習——訪美之行的實地考察

梁思成于1946 年開始了為期一年的訪美之行。[17]其訪美期間的主要工作包括在耶魯大學講學、出席普林斯頓大學“遠東文化與社會會議”“人類體形環(huán)境規(guī)劃會議”、擔任聯(lián)合國總部（United Nations Headquarters）設計顧問，以及考察美國建筑院校教育。梁思成主要通過前兩項工作向西方介紹其中國建筑研究成果，而通過后三者深入探察美國現(xiàn)代主義建筑與建筑教育。

梁思成首先于1947 年2 月至5 月參與了聯(lián)合國總部方案設計，近距離接觸到其他12 位現(xiàn)代主義建筑師，包括勒·柯布西耶、奧斯卡·尼邁耶（Oscar Niemeyer）等，及他們的現(xiàn)代建筑方案共75 個。梁思成也提交了他的24 號方案——“建筑物東西向延伸，可以使建筑最大限度地利用陽光，我認為這不僅可以使里面的環(huán)境舒適，還能提高工作效率，而且還可以因節(jié)省安裝空調(diào)等其他設備省下不少建筑費”[18]，反映了他對現(xiàn)代主義建筑功能與效率理性思想的最新理解。

值得注意的是，在眾多參與設計的現(xiàn)代主義建筑師中，梁思成特別關注波蘭建筑師馬修·諾維奇（Matthew Nowicki）。[19]馬修·諾維奇與城市理論家劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）是好友，十分贊成芒福德的人文主義建筑與規(guī)劃思想。[20]梁思成在耶魯講學時的助教鄔勁旅（King-lui Wu）也是具有人文主義思想的建筑師和教育家，認為“技術只是達到藝術彼岸的舟”，梁思成請他協(xié)助為清華建筑系置辦書籍，并一同討論適合中國的建筑課程 。[21]訪美期間梁思成與人文主義建筑學者往來密切，這從側面反映出，他在探尋美國建筑與建筑教育的現(xiàn)代性時，始終具有人文主義的視角。

實際上，此時，現(xiàn)代主義與人文主義正是美國建筑教育中兩條交織的脈絡。

1940 年代末，美國已基本完成包豪斯現(xiàn)代建筑教育的本土化，魏瑪包豪斯的一批核心人物已在1930 年代來到美國，格羅皮烏斯任哈佛大學GSD 建筑系主任，莫霍 利·納 吉（László Moholy-Nagy）任 芝加哥新包豪斯學院（New Bauhaus）院長，密斯·凡·德·羅則任伊利諾伊理工學院（Illinois Institute of Technology，IIT）設計系主任，將包豪斯基礎設計課（preliminary course）與聚焦現(xiàn)代建造技術的課程引入美國建筑教學。[22]同時，城市規(guī)劃專業(yè)也在GSD、IIT 等院校發(fā)展起來，旨在通過現(xiàn)代技術推動戰(zhàn)后城市的科學建設。

同時，與重視技術功能的現(xiàn)代主義思潮并行的，是二戰(zhàn)后美國建筑教育領域的人文主義反思。同樣在GSD，院長哈德納特（Joseph F. Hudnut）重視建筑歷史和城市文化教學，不贊成包豪斯教學的反歷史傾向；麻省理工學院建筑與規(guī)劃學院（School of Architecture and Planning，MIT）院長威廉·沃斯特（William W. Wurster）認為建筑教育應涵蓋社會學、經(jīng)濟學和政治學等內(nèi)容，不同的建筑院校應在教學中關注各自的地域性場景（local scene）[23]……此時美國的建筑教育開始向人文社會科學領域拓展[24]，1947 年梁思成參加的普林斯頓“人類體形環(huán)境規(guī)劃會議”正是在此背景下召開的。

1940 年代末，美國建筑教育中的現(xiàn)代主義與人文主義彼此交織、并行不悖。1930 年代伊始的包豪斯教學與戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展的規(guī)劃教學集中了美國建筑教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容，將是梁思成考察的重點；同時，梁思成既有的人文建筑思想也將與美國建筑教育改革前沿中的人文趨勢形成共振。如果說梁思成在訪美前是被動地接受傳入中國的現(xiàn)代主義建筑思想，那么訪美之行則使他親臨國際現(xiàn)代主義建筑與建筑教育變革前沿，1946—1947 年成為梁思成近距離探察現(xiàn)代建筑教育的主動學習時期。

3.深入探訪——考察現(xiàn)代建筑與城市規(guī)劃教學方法

訪美期間，梁思成重點考察了美國建筑院校的包豪斯基礎設計教學與城市規(guī)劃教學現(xiàn)狀。

首先，梁思成通過鄔勁旅了解到哈佛大學GSD 的教學狀況。經(jīng)過哈德納特與格羅皮烏斯的改革，GSD 已成為當時美國現(xiàn)代建筑教育的核心陣地。其教學特點是，學院整合了建筑、景觀與規(guī)劃三系的研究生，并在第一學年設置共同的核心課程，包括設計初步（Design 1）、規(guī)劃初步（Planning 1）、建造初步（Construction 1）和表現(xiàn)深化（Architecture 3），旨在促進各專業(yè)間的合作。[25]梁思成了解到了他最為關注的“設計初步”（Design 1）課程，亦即包豪斯基礎設計（Basic Design）。該課程旨在教授基本設計法則，要求學生通過建構實驗體會材料的獨特屬性和相適應的結構形式。格羅皮烏斯認為，基礎設計課程能培養(yǎng)學生未來從事任何設計工作的創(chuàng)造力。[26]

除哈佛大學GSD 外，梁思成在1947年7 月7 日至16 日集中參訪了5 所建筑院校。[27]

在院長威爾斯· 班納特（Wells I.Bennett）的接待下，梁思成參訪了密歇根大學建筑與設計學院（College of Architecture and Design，University of Michigan）。該學院在前院長、美國本土現(xiàn)代主義建筑師埃米爾·洛奇（Emil Lorch）[28]的建設下已是美國現(xiàn)代建筑教育的領先者。梁思成在工作筆記中詳細記錄了他對該學院現(xiàn)代建筑基礎教學的觀察：“最有趣是一年圖案，完全由抽象design of line，space，color，form，2-dimensional 而至3-dimensional 入手，然后將此觀念用于建筑上?！盵29]

伊利諾伊理工學院在密斯的建設下也處于包豪斯建筑教育的前沿（圖2），梁思成同樣十分關注其基礎設計教學：“Design開始與U. of Mich.相似，先有各種抽象比例，由平面至立體，然后由一小室漸及數(shù)室，乃至一小建筑物?！眳⒃L時，梁思成由城市規(guī)劃系主任路德維?！は栘惾↙udwig Hilberseimer）接待，梁思成記錄下了他的規(guī)劃理念：“Hilberseimer 本人之市鎮(zhèn)設計以‘避煙’為大前提（?。┳⒅毓饩€及風向。他不贊成彎彎曲曲的街，也自有道理?！?/p>

圖2：伊利諾伊理工設計學院基礎設計課中的學生，1940年代

匡溪藝術學院（Cranbrook Academy of Art）由現(xiàn)代主義建筑師埃里爾·沙里寧（Eliel Saarinen）創(chuàng)辦，在美國現(xiàn)代建筑教育中同樣具有重要地位。梁思成參訪時與老沙里寧探討了建筑教學原則，后者具有與格羅皮烏斯相似的整體設計教育理念，其學院教學包含設計的各種類型[30]，“除建筑外，尚有繪畫，塑，圖案，陶瓷，紡織等課。學生以動手為尚，空氣充滿創(chuàng)作滋味……手工藝而有機械化工具，工作容易多了?！贝送?，老沙里寧主張設計題目從實際出發(fā)：“中國學生若來，須自己把中國問題帶來，他可助之解決?！?/p>

南加州大學建筑學院（University of Southern California）處于在美國住宅設計教學的前沿，也是梁思成重點參訪的對象。該學院當時剛剛新增住宅（Housing）系列課程（圖3），通過預制設計積極回應社會激增的住房需求[31]，對重視戰(zhàn)后中國城市民生與規(guī)劃教學的梁思成具有重要參考價值。

圖3：南加州大學建筑系師生及住宅設計課程作業(yè)，1940年代

此外，梁思成還參訪了賴特（Frank Lloyd Wright）的東塔里艾森（Taliesin East）。賴特的學徒式教學在美國建筑教育中獨樹一幟，他與梁思成探討了老子的空間哲學，并希望他將廣畝城市理念帶回中國（“Bring the Broad Acre city back to China”）。賴特并未采用現(xiàn)代主義建筑教學模式，但其“古修道院，中國的書院，中古的學徒制，合而為一”的教學文化同樣令梁思成印象深刻。

從梁思成選擇參訪的院校及其工作筆記可以看出，梁思成對美國建筑教育中現(xiàn)代性內(nèi)容的吸收，集中在以包豪斯基礎課程為核心的現(xiàn)代建筑教學，以及以住區(qū)規(guī)劃為重點的現(xiàn)代城市規(guī)劃教學兩方面。

在現(xiàn)代建筑教學方面，首先，廣泛存在于各院系的建筑、規(guī)劃、景觀等多專業(yè)的綜合性教學架構，對梁思成“體形環(huán)境”整體環(huán)境設計觀的形成提供了重要啟示。其次，各院系的現(xiàn)代主義建筑基礎設計教學方法為梁思成提供了豐富的參考，歸國后，梁思成指導學生在“預級圖案”課程中使用金屬材料做立體構成作業(yè)。[32]可見，在基礎教學方法的選擇上，訪美經(jīng)歷使梁思成由傳統(tǒng)的布扎構圖訓練轉向現(xiàn)代主義建筑教學的立體構成訓練。實際上，這種基礎設計訓練亦源于現(xiàn)代主義建筑的整體設計觀——格羅皮烏斯認為基礎設計課能培養(yǎng)學生應對任何設計的能力。梁思成的筆記反映了他對這種“由二維到三維、由三維到建筑”，以至由建筑到城市的通用設計法訓練理念的認同，這對“體形環(huán)境”理念也是重要的啟發(fā)。

在現(xiàn)代城市規(guī)劃教學方面，梁思成探尋的中國城鄉(xiāng)居民“安居樂業(yè)”之道，在以住區(qū)規(guī)劃與設計為重點的規(guī)劃教學中找到了切入點。梁思成了解到具體的規(guī)劃教學方法與教學成果（圖4），并特別訂閱了介紹南加州大學住宅課程的《住宅雜志》（Journal of Housing）回系，歸國后，立即推薦青年教師吳良鏞赴匡溪藝術學院進修城市規(guī)劃，向老沙里寧求教解決“中國問題”之道。

圖4：哈佛大學GSD學生的住宅、規(guī)劃與建筑設計作業(yè)，1940年代

除參訪學校外，梁思成還走訪了大量規(guī)劃項目，包括雷朋（Radburn）新城、田納西河流域管理局（Tennessee Valley Authority，TVA）的方塔納大壩及新村（Fontana Dam & Village）等區(qū)域規(guī)劃。梁思成評論新城“整潔開敞，可愛之極”，大壩“偉大至極”，“電廠內(nèi)部看發(fā)電機轉軸，極美”，新村“新添許多Prefabricated houses，為Mock 設計，甚精巧”。[33]梁思成感慨，“我多么希望中國長江沿岸也能有這些項目，可以造福那里的老百姓”。[34]

工作筆記生動體現(xiàn)了梁思成對現(xiàn)代規(guī)劃成果的認可，以及對現(xiàn)代基礎設施技術、預制住宅的濃厚興趣，這促使他將城市規(guī)劃教育引入中國，造福中國的城鄉(xiāng)百姓。

綜上，參訪院校的經(jīng)歷使梁思成近距離探察了美國建筑教育現(xiàn)狀，其中，現(xiàn)代主義建筑教學啟發(fā)了“體形環(huán)境”整體設計觀及教學法的形成，規(guī)劃教學則對解決中國城市實際問題具有重要參考意義。二者日后均成為清華建筑系教學改革的重點。

4.參與改革——出席“人類體形環(huán)境規(guī)劃會議”

1947 年3 月5 日至6 日，梁思成作為觀察嘉賓參加了普林斯頓大學“人類體形環(huán)境規(guī)劃會議”（圖5），該會議則使梁思成了解到此時美國現(xiàn)代建筑教育的改革前沿，梁思成的人文建筑視角也得以聚焦。

圖5：梁思成（二排左一）參加“人類體形環(huán)境規(guī)劃會議”，1947年

“人類體形環(huán)境規(guī)劃會議”召集了建筑師、規(guī)劃師和人文社會學科學者共60余位，以人文主義為基礎探討建筑學的發(fā)展。會議特設“教育”分議題[35]，哈佛大學、麻省理工學院、密歇根大學等學校的建筑與規(guī)劃學院院長和教授都出席了會議?，F(xiàn)代技術樂觀主義雖是會議的重要背景——格羅皮烏斯與裝配式建筑設計師康拉德·瓦克斯曼（Konrad Wachsmann）在會上倡導適應機械化大生產(chǎn)的標準化建筑構件[36]——但會議的主題是對現(xiàn)代功能理性主義的人文反思。賴特在會上指摘追求“現(xiàn)代速度”的實質(zhì)是“貪得無厭”[37]，麻省理工學院建筑與規(guī)劃學院院長威廉·沃斯特指出建筑只是達成現(xiàn)代化生活目的手段。[38]會議的核心主旨是設計為“人”服務，“只有了解了人，我們才能進行設計”[39]。

對建筑人文內(nèi)涵的闡釋與對學科融合的呼吁構成了會議的兩大主要內(nèi)容。

其一，在人本主義共識的基礎上，建筑的實體性[40]、美學、歷史和社會價值得到重申和挖掘。哈佛大學GSD 院長哈德納特認為建筑正被單一技術標準評判，應重視其社會與美學價值[41]，接待過梁思成的密歇根大學建筑與設計學院院長威爾斯·班納特認為當下的設計缺乏美學品質(zhì)[42]，哥倫比亞大學（Columbia University）建筑學院的建筑史學家托伯特·哈姆林（Talbot Hamlin）指出規(guī)劃中也應關注地區(qū)的社會歷史與文化[43]。建筑理論家、國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（Congrès Internationaux d’Architecture Moderne，CIAM）秘書長希格弗里德·吉迪恩（Sigfried Giedion）則在會上強調(diào)建筑的情感與歷史屬性[44]，這使作為建筑史學者的梁思成產(chǎn)生共鳴，歸國后隨即指導學生研究吉迪恩的建筑理論[45]。

其二，與現(xiàn)代學科的分解、細化趨勢相反，會議呼吁學科的融合。在“人類體形環(huán)境”主題的指導下，建筑與規(guī)劃被統(tǒng)一在“體形環(huán)境”范圍下討論，有學者指出建筑設計應主動聯(lián)系城市空間[46]，關注社會問題的規(guī)劃師、理論家亨利·丘吉爾（Henry S. Churchill）則呼吁停止僅限于統(tǒng)計學意義的空洞規(guī)劃[47]。進一步地，會議還傳達了建筑學與其他學科交叉的趨勢。耶魯大學哲學教授西奧多·格林（Theodore M. Greene）指出建筑師與各行業(yè)學者的合作有助于其深入理解人的需求[48]，麻省理工學院教授杰爾吉·凱普斯（Gyorgy Kepes）[49]與達特茅斯視覺研究所（Dartmouth Eye Institute）的一位教授均從心理學與生物學角度研究人的視覺[50]，探討既有經(jīng)驗、視覺感知與環(huán)境形式之間的聯(lián)系及其對設計的影響（圖6）。梁思成十分重視凱普斯和莫霍利·納吉的視覺設計研究，將兩位學者的多本專著帶回國內(nèi)，對參訪院校時學習到的包豪斯基礎教學內(nèi)容形成了重要的補充。

圖6：杰爾吉·凱普斯指導學生完成的視錯覺設計作業(yè)展，1940年代

會議的人文主旨使梁思成重新關注其人文建筑思想中的歷史和藝術性內(nèi)容，更為重要的是，會議啟發(fā)他將建筑的人文內(nèi)涵向社會性與人的情感領域延伸。同時，會議的“人類體形環(huán)境”（Man’s Physical Environment）詞組與相應的“建筑-規(guī)劃”融合的理念，直接影響到梁思成“體形環(huán)境”概念的最終形成，梁思成選擇用“體形環(huán)境”來凝聚現(xiàn)代主義建筑的整體設計觀。

會議所取得的最重要的成果落實在建筑教育上，這使梁思成對建筑教育的改革方向更加明晰。在“教育”分議題下，希格弗里德·吉迪恩綜合了大會的人本與學科融合思想，指出當時建筑教育的主要問題是片面的專業(yè)化，新的教育模式應注重于將建筑師培養(yǎng)為能整合各專業(yè)知識的協(xié)調(diào)者。吉迪恩起草了一封致信聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）的聯(lián)名信，題為《建筑教育亟需基礎性改革》（The Need for a Basic Reform in Architectural Education），梁思成與眾多學者[51]都參與了簽署（圖7）：

圖7：梁思成與眾多學者簽署吉迪恩致UNESCO的聯(lián)名信《建筑教育亟需基礎性改革》

受會議的人文綜合理念影響，梁思成隨后反思道，“現(xiàn)在教育部規(guī)定的大學課程，只以取得專門智識為目的，這只是訓練匠人，只是制造‘半個人’，而不是教育”[53]，建筑師“必須在一定程度上成為一位社會科學（包括政治經(jīng)濟學）家”[54]，并進一步計劃在清華建筑系新增社會學、政治學、心理學等人文社會類課程。梁思成這種跨學科的人文教育思想明顯受到了吉迪恩“聯(lián)名信”的影響，梁思成在清華的建筑教育實踐，將是對當時國際建筑教育的人文綜合改革前沿的一次有力響應。

至此，“人類體形環(huán)境規(guī)劃會議”的整體環(huán)境觀、人本思想，以及與其他學科交融的趨勢，與上文論述的現(xiàn)代主義建筑教育思想一并，成為滋養(yǎng)梁思成形成“體形環(huán)境”教育思想的重要養(yǎng)分。

三、“體形環(huán)境”現(xiàn)代建筑教育思想的成熟及與美國建筑教育之關聯(lián)（1947—1949 年）

1.“清華大學營建學系學制及學程計劃”的現(xiàn)代整體環(huán)境設計觀

梁思成于1947 年7 月歸國，其后于1949 年發(fā)表《清華大學營建學系（現(xiàn)稱建筑工程學系）學制及學程計劃草案》（以下簡稱《草案》），以“體形環(huán)境”理念為核心的建筑教育思想最終形成，標志著梁思成現(xiàn)代建筑教育思想的成熟。

梁思成的“體形環(huán)境”思想與現(xiàn)代主義建筑思潮的整體環(huán)境設計觀一致，尤其與格羅皮烏斯的總體建筑觀具有相似性。格羅皮烏斯認為：“任何一種設計的方法—— 一把椅子、一棟建筑、一座城鎮(zhèn)或一片區(qū)域——就其與空間和社會方面的關系而言都是基本相同的……所有的設計產(chǎn)品都是人造環(huán)境有機整體中的一部分?！盵56]他們二人都認為物質(zhì)環(huán)境設計是一個整體，并與人類社會存在密切聯(lián)系。同時，梁思成構想的“體形環(huán)境”（Physical Environment）一詞，與普林斯頓會議名稱直接相關，更為重要的是，與會議所折射出的現(xiàn)代建筑的“建筑-城市-社會”的綜合性內(nèi)涵一致。

其次，梁思成基于“體形環(huán)境”理念設計了新的建筑教學體系。對應“體形環(huán)境”的各個尺度，梁思成構想設立工業(yè)藝術系、建筑系、造園系和市鎮(zhèn)體形計劃系，此外還有建筑工程系，五系屬于一個學院。各系課程都包含五類必修課，除各自的專業(yè)課外，還共享大量通選必修課和選修課（圖8）。

圖8：梁思成構想的清華大學營建學系課程計劃，1949年

梁思成構想的教學體系受到了美國現(xiàn)代建筑教育的專業(yè)整合理念的影響，與1940 年代哈佛大學GSD、麻省理工學院建筑與城市規(guī)劃學院等院系建筑、規(guī)劃與景觀一體的架構和開放的課程體系類似。梁思成將工業(yè)藝術設計納入建筑教學，則與經(jīng)典的包豪斯教學模式一致，也與匡溪藝術學院將雕塑、紡織、陶瓷和金屬藝術納入教學領域的整體設計教學模式具有相似性。

最后，梁思成創(chuàng)新性地將“建筑學”更名為“營建學”，“營建”是中國古代對統(tǒng)籌、規(guī)劃、設計、建造、管理和經(jīng)營的統(tǒng)稱，較一般的“建筑”或“建筑與城市規(guī)劃”涵蓋了更豐富的語義，濃縮了“體形環(huán)境”的整體物質(zhì)環(huán)境設計觀與社會性內(nèi)涵。在美國，類似的革新則要等到10 年之后——1959 年，麻省理工學院MIT 建筑與城市規(guī)劃學院前院長威廉·沃斯推動加州大學伯克利分校（University of California，Berkeley）將建筑、景觀和規(guī)劃學院合并，成立環(huán)境設計學院（College of Environmental Design）。[57]

2.現(xiàn)代性與人文性并重的課程體系設計

梁思成設計的清華大學營建學系課程內(nèi)容，以現(xiàn)代性與人文性并重。在課程總類上，文化及社會背景類課程（圖7 中A）為之首，科學及工程（B）緊隨其后，反映出梁思成既重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，又鍛煉學生的科學思維與應用實踐能力。設計理論及基礎社會科學（D）是重要的理論課程板塊，直接體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑理論課和人文社會科學課程的融合。此外，內(nèi)容豐富的選修課程也是對必修課無法涵蓋的現(xiàn)代性與人文性內(nèi)容的重要補充。

在具體課程上，首先，梁思成結合訪美所獲設置了一系列現(xiàn)代性課程，其中重點引入包豪斯現(xiàn)代建筑基礎教學與城市規(guī)劃教學，前者主要包括“視覺與圖案”“色彩學”“雕塑”“木刻”和“工業(yè)藝術實習”等課程，后者則主要包括“住宅問題”“市鎮(zhèn)計劃概論”“市鎮(zhèn)管理”以及市鎮(zhèn)工程系列課程。此外，“力學”“工程地質(zhì)”等現(xiàn)代科學及工程類課程也占有大量比重。其次，課程計劃新增大量人文類課程。文化及社會背景類課程中開設“體形環(huán)境與社會”“經(jīng)濟學”和“社會學”等課程，選修課程中也設有“政治學”“心理學”“人口問題”和“社會調(diào)查”，市鎮(zhèn)體形計劃方向的理論課中特設“都市社會學”與“鄉(xiāng)村社會學”。新計劃形成了內(nèi)容充實的人文社會科學課程體系，是對吉迪恩“聯(lián)名信”倡導的建筑教育人文性、綜合性改革的有力響應。

現(xiàn)代性與人文性綜合的思想貫穿了梁思成的新課程設計。同時期，美國建筑院校的教學改革也正在進行。哈佛大學GSD 規(guī)劃系主任帕金斯（G. Holmes Perkins）成立了跨學科教學委員會，麻省理工學院的沃斯特也倡導跨學科課程。[58]最具先鋒性的是北卡羅來納州立大學（North Carolina State College，NCSC） 建筑系1948 年的新課程計劃。該計劃由上文提到的梁思成在聯(lián)合國結交的好友馬修·諾維奇構想。[59]新計劃的必修課程分為四大類（圖9），諾維奇著重創(chuàng)新設計了其中的“人文與歷史”（humanities and history）類課程，亦即學院教學的人文哲學思想基礎。[60]其中，“當代文明”（contemporary civilization）、“ 當 代科學與社會”（contemporary science and society）、“人類行為”（human behavior）和“城市社會學”（urban sociology）均為社會學系的課程，旨在培養(yǎng)學生對人類心理與城市社會文化問題的理解和敏感性。梁思成將營建學系“文化及社會背景”類必修課視為承載人文思想的統(tǒng)領性課程，與諾維奇不謀而合，安排“社會學概論”與清華大學法學院社會學系共課[61]的做法也與之相似。

圖9：馬修·諾維奇構想的建筑教學體系，“人文和歷史”是重要的一支，1949年

諾維奇構想的NCSC 課程首次在美國將社會科學作為建筑教育的必修內(nèi)容，預示了1960 年代美國建筑教育中社會科學逐漸受重視的趨勢。但由于院內(nèi)教師意見不合等原因，該課程計劃自1948 年起實施至1950 年擱淺，其四年級的社會科學課程尚未得以開展[62]，而營建學系的“社會學概論”課最終得以落地。雖無證據(jù)表明梁思成與諾維奇構想的課程之間存在直接的參考關系，但二者的相似性直接折射了梁思成的課程設置與當時美國建筑教育的人文社會性改革最前沿的同步性。

綜上，1947—1949 年，梁思成歸國后通過獨立思考，吸收、提煉了訪美期間接觸到的現(xiàn)代建筑教育思想，最終形成了系統(tǒng)的“體形環(huán)境”新教學理念，其現(xiàn)代、人文、綜合的特征與國際建筑教育前沿同步。梁思成的新教學構想也與戰(zhàn)后中國社會和建筑學科發(fā)展的需求密切相關，同時期，除黃作燊在上海圣約翰大學建筑系的現(xiàn)代建筑教學嘗試外[63]，國內(nèi)建筑院系大多仍采用學院式教學模式。在國內(nèi)和國際視角下，梁思成現(xiàn)代建筑教學的構想都極具開拓性，其現(xiàn)代建筑教育思想走向成熟。

四、梁思成在清華大學營建學系的現(xiàn)代建筑教學實踐（1949—1952 年）

1.清華大學營建學系系組安排與教師隊伍構建

梁思成將“體形環(huán)境”建筑教育理念在清華建筑系付諸實踐，本文最后將考察清華建筑教學改革的實情與成效。

在院系架構上，清華建筑工程學系自1949 年起更名為“營建學系”，并持續(xù)至1952 年院系調(diào)整?！盃I建學系”下實際成立了建筑組、市鎮(zhèn)組、造園組與工業(yè)藝術組。

在師資構建上，清華建筑系創(chuàng)系初期的教師主要來自營造學社、中央大學和重慶大學，多為布扎建筑教育背景，1947年梁思成歸國后，聘請了大批具有現(xiàn)代建筑教育背景的教師。[64]建筑設計方面，包括畢業(yè)于伊利諾大學（University of Illinois）建筑系的周卜頤[65]和張守儀，師從賴特的汪坦，留英的辜傳誨，以及北大工學院王煒鈺、劉鴻濱等，還邀請了留法的華攬洪指導學生設計，留美的現(xiàn)代裝配建筑專家李瑩講現(xiàn)代建筑理論[66]；城市規(guī)劃方面，1948 年梁思成推介吳良鏞赴匡溪藝術學院學習城市規(guī)劃，并聘請中央大學的程應銓、鄭孝燮，共同負責市政組教學；景觀方面，1951 年北京農(nóng)業(yè)大學園藝系的汪菊淵、陳友民和金成藻到系負責造園組教學；波士頓美術博物館美術學院畢業(yè)的常沙娜則在林徽因指導下負責工業(yè)藝術組教學。此外，營建學系還聘有跨學科兼任教授，包括歷史地理學家侯仁之、敦煌學家常書鴻、美學家蔡儀、規(guī)劃專家陳占祥、建筑照明專家吳華慶等。[67]

2.清華大學營建學系課程設置

在課程教學上，現(xiàn)代建筑教學方面，包豪斯基礎課程落實于梁思成主講的設計理論課“視覺與圖案”與設計課“預級圖案”。設計課“要求用曲線、直線組成一張圖，但不能像任何一樣實物，是抽象構圖基本訓練”[68]，梁思成在設計教學中重視空間，反對只追求立面效果的設計方法。[69]此外，梁思成帶回了大量現(xiàn)代建筑設計與理論的最新出版物供師生參考學習，包括吉迪恩的《空間·時間·建筑》（Space，Time and Architecture）（圖10）[70]、莫霍利·納吉的《運動中的視覺》（Vision in Motion）、喬治·凱普斯的《視覺語言》（Language of Vision）[71]（圖11、圖12），以及紐約現(xiàn)代藝術博物館（MoMA）出版的《設計元素》（Elements of Design）視覺教育實驗圖版（圖13、圖14）等。吉迪恩的專著將師生引入現(xiàn)代建筑的話語體系，納吉與凱普斯的專著對教學中的包豪斯抽象構成訓練起到重要的補充作用，《設計元素》圖版則旨在展示基本設計原理如何應用于設計的各個領域，對“體形環(huán)境”整體設計理念起到準確詮釋?！对O計元素》圖版曾掛于營建學系專業(yè)教室的墻面[72]，梁思成曾告誡學生建筑不能“獨善其身”，應照顧左鄰右舍，并指著掛圖的標語說“DESIGNis everywhere”。[73]

圖10：希格弗里德·吉迪恩《空間·時間·建筑》（1943年）

圖11：莫霍利·納吉《運動中的視覺》（1947年）

圖12：喬治·凱普斯《視覺語言》（1947年）

圖13：紐約現(xiàn)代藝術博物館《設計元素》（1945年）

圖14：《設計元素》（1945年）教學圖版，共24張

通過課程改革與教參更新，梁思成將現(xiàn)代建筑的空間、點、線、面、材料、色彩等概念引入清華建筑教育的話語體系，在教學中實現(xiàn)了由傳統(tǒng)布扎構圖到包豪斯立體構成的轉變。在現(xiàn)代建筑教育氛圍熏陶下，當時的師生表示對“格羅皮烏斯的包豪斯一派、賴特的自然主義……還有沙里寧以及柯布西埃等”十分熱衷[74]。

在城市規(guī)劃教學方面，梁思成開設“都市計劃概論”課，推薦學生閱讀現(xiàn)代城市理論書籍，包括現(xiàn)代城市規(guī)劃的經(jīng)典之作，如霍華德（Ebenezer Howard）的《明日的田園城市》（Garden Cities of To-morrow，London ：Swan Sonnenschein & Co.，1902），為使學生理解“體形環(huán)境”的社會性與文化性內(nèi)涵，梁思成特別推薦劉易斯·芒福德的《城市文化》（The Culture of Cities，New York：Harcourt Brace & Co，1938），梁思成還推薦同樣參加了普林斯頓會議的現(xiàn)代主義規(guī)劃家喬斯·盧斯·塞特（Jose Luís Sert）的《我們的城市能否幸 存》（Can Our Cities Survive?Cambridge and London：the Harvard University Press，1942），以及亨利·丘吉爾的《城市即人民》（The City is The People，New York：Harcourt Brace & Co，1945）[75]，引導學生反思當下的城市問題。林徽因則開設“近代住宅”專題課，繼續(xù)聚焦普通勞動者小面積住宅設計問題。[76]此外，系里另設有市政學、園林工程等專業(yè)課程。[77]新的規(guī)劃教學既向?qū)W生傳遞現(xiàn)代城市規(guī)劃經(jīng)世濟民的社會理想，又為社會理想的實現(xiàn)提供了扎實的技術武器。

在人文社會科學方面，除了梁思成一貫重視的建筑史系列課程外，上文論述的社會學系列課程得以落實，其中“社會學概論”由著名社會學家吳景超講授。營建學系還時常舉辦兼任教授主講的跨學科講座，如北京歷史地理、色彩照明藝術講座等。[78]

教學改革后，清華營建學系基本實現(xiàn)了梁思成的“體形環(huán)境”教學構想。在實踐中，教學以建筑與規(guī)劃為重點，梁思成長久以來籌備的包豪斯基礎課程與包括住宅問題在內(nèi)的城市規(guī)劃課程終于落地，以社會學為重心的人文課程也得以貫穿教學始終。

3.清華大學營建學系教學成果

在現(xiàn)代建筑教學體系基本構建完備的營建學系，師生們?nèi)〉昧祟H豐的教學與研究成果。

建筑設計方面，本科學生的設計作業(yè)呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代建筑特點，如框架體系、離心平面、自由立面等特征，以及對人體尺度的關注（圖15）。梁思成還指導李道增研究復雜的現(xiàn)代劇場設計，指導梁友松研究西方現(xiàn)代建筑，前者日后成為現(xiàn)代劇場設計專家，后者畢業(yè)后赴同濟大學講授西方近現(xiàn)代建筑史。

圖15：清華大學營建學系具有現(xiàn)代建筑特征的學生設計，1948—1951年

城市規(guī)劃方面，教師們致力于引進現(xiàn)代城市規(guī)劃理論，翻譯了4 篇重要文獻，包括介紹CIAM 第4 次會議成果的《城市計劃大綱》（清華大學營建學系編譯組譯.上海：龍門聯(lián)合書局，1951）（圖16），屈普（Tripp H. A）研究倫敦城交通問題的《城市計劃與道路交通》（程應銓譯.上海：龍門聯(lián)合書局，1951）、蘇聯(lián)窩羅寧的《蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭被毀地區(qū)之重建》（林徽因，梁思成譯.上海：龍門聯(lián)合書局，1952），以及介紹蘇聯(lián)城市建設經(jīng)驗的文章合集《蘇聯(lián)城市建設問題》（程應銓編譯.上海：龍門聯(lián)合書局出版社，1954）。梁思成指出這些技術“良方”對于新中國的城鄉(xiāng)建設相當適用。[79]在教學中，住宅成為重要內(nèi)容，林徽因指導學生調(diào)研清代營房，完成畢業(yè)論文《圓明園附近清代營房的調(diào)查分析》（1950）（圖17），學生聚焦傳統(tǒng)住宅及其現(xiàn)代化改造問題，對傳統(tǒng)配給營房及其里坊布局與現(xiàn)代住宅區(qū)標準做了比較研究。本科階段亦設有聯(lián)排住宅設計題目，學生在加入了現(xiàn)代住宅設施的同時，尊重并沿用了傳統(tǒng)的院落式布局（圖18）。

圖16：清華大學營建學系編譯組譯《城市計劃大綱》，1951年

圖17：林徽因指導營建學系本科生畢業(yè)論文，1950年

圖18：清華大學營建學系學生聯(lián)排住宅設計，1949年

此外，造園組進行了造園專業(yè)課程體系摸索，共培養(yǎng)出18 名學生，工業(yè)藝術組的兩名進修生在林徽因指導下致力于景泰藍的工藝保護與新紋樣設計，完成了一批滿足時代需求的現(xiàn)代工業(yè)藝術品。至此，營建學系在從微觀工業(yè)藝術設計到宏觀城市規(guī)劃的“體形環(huán)境”各尺度上，都取得了頗豐的教學成果，1949—1952 年也成為梁思成結合國情、集中進行現(xiàn)代建筑教育實踐探索的頂峰時期。

自1952 年起，受國家全面學蘇與高校院系調(diào)整的影響，營建學系的現(xiàn)代建筑教學被迫終止，梁思成漸入佳境的現(xiàn)代建筑教育實踐探索竟成終章。不過，“營建學系”雖只存在于1949—1952 年，其現(xiàn)代建筑教學的直接影響卻一直持續(xù)到1950 年代末。1950 年代中后期，本科學生的現(xiàn)代建筑設計、住宅設計和城市規(guī)劃作業(yè)越發(fā)成熟（圖19、圖20）。在研究生教育中，師生亦繼續(xù)完成了一批現(xiàn)代建筑與規(guī)劃研究，如周卜頤指導董旭華作《綜合醫(yī)院設計——建筑組合分析及定型設計試作》（1956），吳良鏞指導羅保鈿作《城市廣場的規(guī)劃設計問題》（1955），沈奎緒指導閔玉林作《大規(guī)模建造城市型低層住宅建筑規(guī)劃設計問題》（1955），等等。[80]張守儀、周卜頤等教師在1950 年代末還編纂了內(nèi)容翔實的住宅專著《城市型住宅》（北京：清華大學，1963）。

圖19：清華大學建筑系學生現(xiàn)代建筑設計作業(yè)，1950年代

圖20：清華大學建筑系學生住宅設計與城市規(guī)劃作業(yè)，1950年代

1956 年，學生蔣維泓、金志強在《建筑學報》上發(fā)表文章《我們要現(xiàn)代建筑》，集中反映了在自營建學系開始的現(xiàn)代建筑教學影響下，1950 年代的清華建筑學生對現(xiàn)代建筑的設計理念、社會理想與審美的充分認同：

我們要的是現(xiàn)代的美，建筑師的活動應該是創(chuàng)造新的東西，正像設計師每年都設計出新的汽車一樣……我們認為社會主義建筑實質(zhì)主要在于人人有房子住……解放以來，北京的兒童醫(yī)院、和平賓館和甘家口商場都是首先從功能出發(fā)并且用了現(xiàn)代的手法處理，我們愛這樣的建筑。

大膽創(chuàng)造吧！總有一天，在共產(chǎn)主義的年代里，人人要坐上最新式的汽車，人人要住上最新式的樓房。[81]

五、結語

梁思成在其布扎建筑教育基礎上，從接觸現(xiàn)代主義建筑和城市規(guī)劃思想，到深入探察美國現(xiàn)代建筑教育的現(xiàn)代性與人文性內(nèi)涵，最終形成了獨特的以“體形環(huán)境”理念為核心的現(xiàn)代建筑教育思想，并在清華大學營建學系推行了頗具成效的現(xiàn)代建筑教學改革?！绑w形環(huán)境”思想指導下的營建學系現(xiàn)代建筑教學對1940 年代末的中國而言是一次為時不晚的現(xiàn)代建筑教育“補課”，而在國際視野下，更是與西方現(xiàn)代建筑教育改革最前沿的一次短暫而緊密的同步。

梁思成的現(xiàn)代建筑教學探索雖因時局變化而受挫，卻為清華建筑教育奠定了思想根基。時至1990 年代，吳良鏞基于“體形環(huán)境”論提出“人居環(huán)境科學”，建立起“建筑-規(guī)劃-景觀-建筑技術”四位一體的理論架構，在其思想指導下，清華建筑系于1988 年改組為建筑學院，設建筑系和城市規(guī)劃系，2000 年、2003 年分別增設建筑技術科學系和景觀學系，最終形成了一院四系的整體架構。2011 年，國務院學位委員會、教育部將“城鄉(xiāng)規(guī)劃學”和“風景園林學”升級為一級學科，與建筑學一并，構成了我國建筑教育的三個一級學科體系。至此，梁思成的“體形環(huán)境”學科理想終于得以實現(xiàn)和完善。

梁思成“體形環(huán)境”理念所體現(xiàn)的現(xiàn)代性與人文性內(nèi)涵的交織，其實是各個時代的建筑教育都需要考量的問題。如何根據(jù)當下的社會需求保持二者的平衡，影響著教學的質(zhì)量與未來。梁思成給出了屬于那個時代的解答，為中國現(xiàn)代建筑教育事業(yè)留下了一份珍貴的參考。

注釋

[1] 吳良鏞.中國現(xiàn)代建筑思想的啟蒙者[N].北京日報，2001-04-23（016）.

[2] 賴德霖指出梁思成建筑教育思想“代表了近代中國建筑家對現(xiàn)代主義認識的一個高度，同時表現(xiàn)出早期受學院派教育的中國建筑家在接受現(xiàn)代主義思想時的取舍與選擇”。（1996）參見參考文獻[1].

[3] 梁思成.清華大學營建學系（現(xiàn)稱建筑工程學系）學制及學程計劃草案[N].文匯報，1949-7-10.

[4] 錢鋒對梁思成建筑教育思想的現(xiàn)代主義傾向的論述較為集中（2006），參見參考文獻[3]：92-95.

[5] 關于梁思成建筑教育思想，羊嫆將其概括為“理工與人文結合的教育思想”（1996），賴德霖認為其“具有較多的人文色彩”（1996），高亦蘭指出其重視學生的文化修養(yǎng)培養(yǎng)（2006），秦佑國亦指出其具有“技術、藝術與人文結合的特色”（2012）.參見參考文獻：[4]，[1]，[5]，[6]。

[6] 荊琦指出“體形環(huán)境”理念源于1940年代美國建筑教育將建筑、規(guī)劃、景觀三者融合形成的多元化模式（2020），黃振翔（Sidney Wong）則指出梁思成在1940年代末提出的體形環(huán)境教育模式與當時美國最先進的教育理論一致，甚至還早于美國的環(huán)境設計（environmental design）教育（2015）。參見參考文獻[7]，[8]。

[7] 黃振翔指出訪美經(jīng)歷使梁思成深入了解了物質(zhì)環(huán)境整體設計理念，并對其課程設計產(chǎn)生啟發(fā)（2012）。參見參考文獻[9]。

[8] 清華大學建筑工程學系于成立于1946 年，1949 年更名為營建學系，1952年在院系調(diào)整中更為建筑系。本文討論的是1949—1952年清華大學建筑教育的“營建學系時期”。

[9] 張軼偉、顧大慶指出1940 年代末清華的現(xiàn)代建筑教學實踐較同時期的圣約翰大學建筑系是較為間接的（2019）。參見參考文獻[10]。

[10] 黃振翔指出梁思成所擬的清華建筑課表與哈佛大學GSD 課表的相似性在于課程結構上均要求學生在一年級修共同的必修課（2015）。參見參考文獻[8]。

[11] 詳見梁思成，建筑設計參考圖集序（1935）.梁思成全集.第六卷[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：235.

[12] 吳良鏞. 林徽因的最后十年追憶[J].建筑創(chuàng)作，2004（05）：101-105.

[13] 朱濤.梁思成的城市規(guī)劃思想綜述：1930—1949[J].時代建筑，2013（04）：148-155.

[14] 林徽因《住宅供應與近代住宅之條件》一文參見陳學勇.豈止是說建筑——讀林徽因一篇建筑佚文[J].現(xiàn)代中文學刊，2015（06）：101-105.

[15] 摘自梁思成《致梅貽琦信》。參考文獻[12]：1-2.

[16] 摘自梁思成《市鎮(zhèn)的體系秩序》。參考文獻[12]：303-306.

[17] 梁思成訪美系列事宜系由紐約的華美協(xié)進社（China Institute in America）接洽，該社致力于促進中美文化交流，其與清華的合作以“清華大學在美文化事業(yè)顧問委員會”名義行事，梁思成通過該機構給清華建筑系置辦書籍。

[18] 摘自梁思成對自己方案的闡述，詳見關于聯(lián)合國總部大廈設計的紀錄片：Peter Rosen，A Workshop for Peace[EB/OL]. [2021-08-20].https：//w w w.unmultimedia.org/avlibrary/asset/2618/2618423/.

[19] 梁思成在工作筆記中記錄了與諾維奇夫婦相處的細節(jié)，認為諾維奇非常隨和、智慧、有涵養(yǎng)，“Nowicki is extremely nice & intelligent & culture. UN Architect中，這一對最可愛”。詳見參考文獻[13]：128.

[20] 諾維奇非常認同芒福德的城市和建筑必須首先為人類的生理、心理、社會和文化需要服務的思想，詳見參考文獻[14].

[21] 華裔建筑師鄔勁旅（King-lui Wu，1918—2002）畢業(yè)于哈佛大學GSD，于1945—1988年在耶魯大學藝術與建筑學院任教，他開設的“日光與建筑”（Daylight and Architecture）、“中國園林藝術”（The Art of Chinese Gardens）課程深受學生歡迎.關于鄔勁旅，參見：江嘉瑋.鄔勁旅：建筑作品與人生[J].時代建筑，2021，4（01）：174-181；Wu King Lui. Notes on Architecture Today[J].Perspecta，1959（5）：29；林洙.梁思成、林徽因和我[M].北京：中國青年出版社，2011：234-245.

[22] 參見參考文獻[15]：293-294.

[23] 威廉·沃斯特是上文提到的梁、林的規(guī)劃師好友凱瑟琳·鮑爾·沃斯特的丈夫，同樣專注于住宅規(guī)劃設計領域，在加利福尼亞州完成了大量住宅項目，關于沃斯特的建筑教育理念詳見參考文獻[16]，另可參考：Margaret Crawford. An Everyday Modernism：The Houses of William Wurster[J].Journal of the Society of Architectural Historians，1996，55（3）：328-330.

[24] 參見參考文獻[15]：136.

[25] 關于哈佛大學GSD 課程設置，詳見參考文獻[17]：194-195.

[26] Jill Pearlman. Joseph Hudnut’s Other Modernism at the “Harvard Bauhaus”[J].Journal of the Society of Architectural Historians，1997，56（4）：452-477.

[27] 詳見梁思成訪美期間工作筆記，參考文獻[13]：131.

[28] 哈佛大學GSD院長哈德納特曾是埃米爾·洛奇的學生，更多關于埃米爾·洛奇，詳見：汪妍澤，單踴.純粹設計——20世紀初美國建筑教育轉型一例[J].建筑學 報，2019，4（04）：92-96.；Marie Frank. Emil Lorch：Pure Design and American Architectural Education[J].Journal of Architectural Education，2006，57（4）：28-40.

[29] 此節(jié)的梁思成訪美期間工作筆記引文均摘自參考文獻[13]：125-138.

[30] 關于匡溪藝術學院，詳見：羅珂.匡溪藝術學院——美國現(xiàn)代主義設計教育的源頭與歷程[J].建筑學報，2019，4（04）：85-91.

[31] 參見參考文獻[15]：130.

[32] 詳見學生王其明的回憶，參考文獻[19].

[33] 梁思成在建筑師伊麗莎白·鮑爾·莫克（Elizabeth Bauer Mock）的陪同下參觀大壩與新村項目。

[34] 參見八集紀錄片梁思成與林徽因解說詞[EB/OL].[2021-04-28]. https：//wenku.baidu.com/view/d137a046915f804d2a16c161.html.

[35] 會議的8個議題為：設計的社會基礎（The social basis of design）、限 制 與 機 遇（Limitations and possibilities）、形 式（Form）、教 育（Education）、規(guī)劃（Planning）、空間使用（Space use）、啟發(fā)與應用（Inspiration and pragmatism）、印象與結論（Impressions and conclusions）.參見參考文獻[20]：13-15.

[36] Walter Gropius. Prefabrication：A Freedom from Limitations.參考文獻[20]：41-45.

[37] Frank Lloyd Wright. Education，Individualism，and Architecture.參考文獻[20]：184-190.

[38] William W. Wurster. The Need for Change.參考文獻[20]：174-177.

[39] Ernest J. Kump. When We Know Man，Then We Can Plan.參考文獻[20]：19-23.

[40] 普林斯頓藝術與考古系（Department of Art and Archeology）教授認為現(xiàn)代建筑對空間已經(jīng)作了豐富的探討，但實體被忽視了，變成了空間的對立面，過度關注空間會導致忘記實體物質(zhì)性的危險.詳見：A. M.Friend，JR..Voids and Solids.參考文獻[20]：92.

[41] Joseph Hudnut. Architectural Values.參考文獻

[20]：93-94.

[42] Wells I. Bennett. Attitudes Toward Architecture.參考文獻[20]：210-212.

[43] 托伯特·哈姆林著有《20世紀建筑的功能與形式》（Forms and Functions of Twentieth-Century Architecture，New York：Columbia University Press，1952）.其發(fā)言詳見：Talbot Hamlin. Historical Values：The Forgotten Criterion.參考文獻[20]：142-144.

[44] Sigfried Giedion. Esthetic Values.參考文獻[20]：99-103.

[45] 詳見后文第四部分第3節(jié)中提到的梁思成指導研究生梁友松的研究.

[46] Robert B. O’Connor. The building in relation to larger space.參考文獻[20]：163-164.

[47] 亨利·丘吉爾著有《城市即人民》（The City Is The People，New York：Harcourt Brace & Co，1945）.其發(fā)言詳見：Henry S. Churchill. Three-Dimensional Planning.參考文獻[20]：132-134.

[48] Theodore M. Greene. The Philosophy of Form.參考文獻[20]：94-99.

[49] Gyorgy Kepes. The Importance of Order in Vision.參考文獻[20]：88-91.

[50] Adelbert Ames，Jr.. Architectural Form And Visual Sensations.參考文獻[20]：82-88.

[51] 包括梁思成在內(nèi)的與會者簽署名單參見Sigfried Giedion. The Need For A Basic Reform In Architectural Education.參考文獻[20]：118-124.

[52] 同注釋[51].

[53] 楊得任.讀“半個人的世界”書后[J].世界月刊（上海1946），1948，03（06）：19-21.

[54] 梁思成.建筑∈（社會科學∪技術科學∪美術）[N].人民日報，1962-4-8（05）.

[55] 此節(jié)的梁思成部分引文均來自參考文獻[2].

[56] Walter Gropius. Scope of Total Architecture[M].New York：Collier Books，1970：39.

[57] 詳見參考文獻[16].

[58] Sally B. Woodbridge. The College of Environmental Design in Wurster Hall[EB/OL].[2021-07-17]. https：//ced.berkeley.edu/about-ced/college-history/.

[59] 諾維奇在劉易斯·芒福德的引薦下于1948 年在任該系系主任，芒福德也參與了課程計劃設計.

[60] 馬修·諾維奇表示人文與歷史類課程是學院教學的哲學基礎（“the backbone of the philosophy of the school”），其論述及下文談到的課程內(nèi)容詳解參考文獻[14].

[61] 詳見學生王其明的回憶，參考文獻[19].

[62] 馬修·諾維奇于1950 年不幸遭遇空難，未能繼續(xù)支撐新課程計劃的實施，劉易斯·芒福德亦于1952年離開了NCSC。詳見：Eric Bellin. Matthew Nowicki，Henry L.Kamphoefner，Lewis Mumford，North Carolina State College 1948—1950[EB/OL].[2021-04-28]. https：//radical-pedagogies.com/search-cases/p05-north-carolina-state-college/.

[63] 黃作燊畢業(yè)于哈佛大學GSD建筑系，接受了現(xiàn)代主義建筑教育思想，1942年歸國創(chuàng)辦上海圣約翰大學建筑系，引入現(xiàn)代建筑教學理念。

[64] 梁思成尚未回國時，鄔勁旅就向其推薦畢業(yè)于哈佛大學的鄭觀宣、王大閎等建筑師作為清華建筑系教師人選，但并未實現(xiàn).

[65] 周卜頤還于哥倫比亞大學建筑系攻讀碩士學位，其導師是現(xiàn)代主義建筑師埃羅·沙里寧，詳見：甘圓圓. 周卜頤學術思想研究[D]. 武漢：華中科技大學，2019：45-47.

[66] 詳見：張帆.梁思成中國建筑史研究再探[D].北京：清華大學，2010：293.

[67] 清華大學營建學系教師名單參見參考文獻[23]：170-177.

[68] 詳見學生回憶，參考文獻[24]：130.

[69] 學生王其明、茹競華的回憶，詳見參考文獻[25]：44.

[70] 參考文獻[23]：291-296.

[71] 趙景昭，劉益蓉.往昔今朝：清華建一畢業(yè)五十周年特刊1961—2011[M].北京：清華大學校慶辦，2011：113.

[72] 學生、教師朱自煊的回憶，詳見參考文獻[27]：148.

[73] 第一屆學生張德沛的回憶，詳見：郭黛姮，高亦蘭，夏路.一代宗師梁思成[M]北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006：149.

[74] 張競予，杜一鳴.城市設計在中國建筑教育中的發(fā)展——訪談清華大學建筑學院朱自煊先生[J].住區(qū)，2017（04）：120-125.

[75] 同注釋[71]：8-15.并參見梁思成.我認識了我的資產(chǎn)階級思想對祖國造成的損害[N]光明日報，1952-4-18.

[76] 曹汛.林徽音先生年譜[A].見：王貴祥.中國建筑史論匯刊（第零輯）[C].北京：清華大學出版社，2009：343-379.

[77] 林廣思.回顧與展望——中國LA 學科教育研討（1）[J].中國園林，2005（09）：1-8.

[78] 詳見學生王其明的回憶，參考文獻[19].

[79] 梁思成作“城市計劃大綱序”，詳見：國際建筑協(xié)會.城市計劃大綱[M].清華大學營建學系.譯.上海：龍門聯(lián)合書局，1951.

[80] 學生論文題目詳見清華建筑學院碩士學位論文目錄（建筑系），清華大學建筑學院資料室.

[81] 蔣維泓，金志強.我們要現(xiàn)代建筑[J].建筑學報，1956（06）：56.