■劉卓琳/河南省濮陽(yáng)市油田第二高級(jí)中學(xué)

一、前言

隨著歷史學(xué)科的不斷改革，教育機(jī)構(gòu)針對(duì)歷史課程的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了再次修訂，并在2018年1月頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》。新增加的歷史核心素養(yǎng)——“家國(guó)情懷”素養(yǎng)在歷史學(xué)科中屬于最高層級(jí)，并且在五大學(xué)科核心素養(yǎng)之中占據(jù)了極為重要的地位。家國(guó)情懷提出的人文關(guān)懷及價(jià)值追求，與傳統(tǒng)的教學(xué)有著較大的區(qū)別，將家國(guó)情懷教育充分運(yùn)用到高中歷史的教學(xué)中，以全面落實(shí)黨的方針政策，實(shí)現(xiàn)立德樹人的基本任務(wù)，重視學(xué)生的思想及價(jià)值觀念，為社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)出優(yōu)秀的建設(shè)者及接班人。

二、相關(guān)概念界定

(一)核心素養(yǎng)

進(jìn)入到21世紀(jì)之后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的政治、文化等都受到了較大的沖擊，各個(gè)民族在積極融入全球化的同時(shí)，也要維持自身的特色，傳承各個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中日益彰顯出地位，國(guó)際教育組織提出了“核心素養(yǎng)”的相關(guān)理論，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。隨后各個(gè)國(guó)家都開始重視新時(shí)代社會(huì)公民的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，并將其核心素質(zhì)及能力作為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性決策。

核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受與自身年齡段相符的教育的過(guò)程中，逐漸形成的滿足個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備能力及品質(zhì)。在不同的學(xué)習(xí)階段，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)有著不同的要求，但都要滿足個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展，其本質(zhì)在核心能力及必備品質(zhì)。

(二)家國(guó)情懷內(nèi)涵闡釋

我國(guó)教育部門在2017年對(duì)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修改，在其中加入了家國(guó)情懷的定義，家國(guó)情懷即學(xué)習(xí)及探究歷史學(xué)科應(yīng)具備的社會(huì)責(zé)任與人文追求，應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注人文關(guān)懷，并重視現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，以更好的為國(guó)家發(fā)展、民族繁榮而服務(wù)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，我們應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。

三、家國(guó)情懷教育在高中世界史教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

在高中歷史的日常教學(xué)中，教師對(duì)家國(guó)情懷的教育工作并不重視，這一點(diǎn)問(wèn)題在世界史的教學(xué)中尤其突出。一方面，在歷史學(xué)科的傳統(tǒng)教學(xué)中，在學(xué)習(xí)到情感態(tài)度價(jià)值觀的方面，其教育內(nèi)容常常只涉及到本國(guó)歷史，并不會(huì)納入世界史的教學(xué)。大多數(shù)歷史教師指出，積極培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，傳承優(yōu)秀的民族文化，應(yīng)當(dāng)集中于中國(guó)歷史的內(nèi)容，而在世界史的教學(xué)中，只需要向?qū)W生傳授相關(guān)的理論知識(shí)和增強(qiáng)學(xué)生的能力就行，卻忽視了在教學(xué)過(guò)程中融入家國(guó)情懷。另一方面，大部分歷史教師都不懂得如何將家國(guó)情懷的教育融入到世界史的教學(xué)中。由于學(xué)生大多對(duì)家國(guó)情懷沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，在世界史的傳統(tǒng)教學(xué)中，關(guān)于家國(guó)情懷的教育存在較多的問(wèn)題，如內(nèi)容十分單一、角度不足等，大部分內(nèi)容的教學(xué)都停留在形式的層面，無(wú)法深入融合。

四、高中世界史教學(xué)在培養(yǎng)家國(guó)情懷中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

在最新出版的歷史課標(biāo)，“家國(guó)情懷”是其中提出的歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一，這不單單是歷史學(xué)科的終極目標(biāo)，同時(shí)也是開展歷史教學(xué)的最高要求。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，不僅可以使學(xué)生更充分的認(rèn)識(shí)歷史，而且可以使學(xué)生對(duì)本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成較深刻的認(rèn)同，同時(shí)也可以提高學(xué)生對(duì)本民族的信息及自豪感，樹立起道路及文化自信，有助于學(xué)生充分掌握世界史的發(fā)展趨向，形成更為廣闊的視野，最終使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的良好品格，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。由于世界史存在一定的特殊性及多元性，在家國(guó)情懷的教學(xué)方面具有較為獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，在對(duì)世界史進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，加入關(guān)于家國(guó)情懷的教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)視野將會(huì)更加寬闊。與我國(guó)的歷史相比，世界史擁有較為豐富的內(nèi)容，同時(shí)其所牽涉的范圍也十分廣泛，因此，在開展家國(guó)情懷的教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能從宏觀的角度來(lái)拓展其內(nèi)容。其次，在將家國(guó)情懷的內(nèi)容加入到世界史的教學(xué)中時(shí)，其角度具有較強(qiáng)的新穎性。傳統(tǒng)的教學(xué)中常常從中國(guó)歷史的教學(xué)中來(lái)開展愛國(guó)、民族認(rèn)同及家國(guó)情懷三方面的教育，忽視了世界史在這一方面所發(fā)揮的作用。在世界史中，中國(guó)歷史是其中一項(xiàng)較為重要的分支，其文化及思想內(nèi)涵對(duì)世界文明的發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生了較大的影響，通過(guò)開展世界史的教學(xué)，學(xué)生可以以全新的視角及獨(dú)特的方式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)情懷。另外，中外歷史的不同發(fā)展趨勢(shì)為幫助學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)世界及中國(guó)提供了較為可靠的依據(jù)。通過(guò)將中、外歷史進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生對(duì)我國(guó)的歷史、對(duì)國(guó)家逐漸形成了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，也更加彰顯了歷史所具有的借鑒作用。

五、高中世界史教學(xué)中的家國(guó)情懷培養(yǎng)策略

(一)依托世界歷史縱向發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際視野與全球眼光

在歷史這門學(xué)科中，世界史是其較為核心的組成，它所體現(xiàn)的是人類歷史的發(fā)展從最剛開始的孤立狀態(tài)到逐漸緊密的整體，從中揭示出了歷史發(fā)展的趨向及規(guī)律。通過(guò)對(duì)世界史進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更充分的認(rèn)識(shí)歷史。例如在對(duì)世界政治史進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅要向?qū)W生教授相關(guān)的理論內(nèi)容，還需要積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起完善的歷史思維體系，以更加全面的角度來(lái)掌握世界政治的發(fā)展歷史。具體而言，在學(xué)習(xí)到“近代西方民主政治的確立與發(fā)展”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生既要學(xué)習(xí)英國(guó)代議制的建立、完善的過(guò)程、了解美國(guó)憲法造成的影響，又要學(xué)習(xí)近代西方的民主政治發(fā)展進(jìn)程，以共同推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。

又如在學(xué)習(xí)“古代希臘、羅馬的政治文明”這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，除了要對(duì)古代政治文明進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生充分了解民主政治的發(fā)源地——古希臘，了解法律制度健全的羅馬，同時(shí)基于此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生充分掌握世界史及世界文明的多元化，這些都使世界史較為豐富多彩。

(二)依托中外歷史橫向聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同與文化自信

在世界歷史的發(fā)展中，中國(guó)是其中一項(xiàng)較為重要的組成，與世界其他國(guó)家的歷史相互聯(lián)系，同時(shí)又彼此區(qū)別，學(xué)習(xí)世界史可加深學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的掌握程度。因此，通過(guò)將中外歷史進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，促使學(xué)生具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，幫助學(xué)生對(duì)國(guó)家形成較強(qiáng)的認(rèn)同感，形成較強(qiáng)的民族自豪感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的道路及文化自信，這是歷史學(xué)科對(duì)家國(guó)情懷培養(yǎng)目標(biāo)的核心要求。

例如，在學(xué)習(xí)“走向世界的資本主義市場(chǎng)”中的“血與火的征服與掠奪”一課中，教師應(yīng)對(duì)與我國(guó)的實(shí)際境況相結(jié)合來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在打開了全新的航路之后，就形成了早期的殖民活動(dòng)，極大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。作為商品的輸出地，中國(guó)被迫加入到資本主義的浪潮之內(nèi)。此時(shí)應(yīng)當(dāng)與中國(guó)史的學(xué)習(xí)相結(jié)合來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。

此外，在學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家的優(yōu)秀文化時(shí)，也可以與古代中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的歷史遷移能力。例如，《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》的第二單元“東西方的先哲”中，編著教材的人員巧妙地將相同歷史背景下東西方智慧的代表人物整合在一個(gè)單元，因此在學(xué)習(xí)柏拉圖、亞里士多德的生平、思想及貢獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)回顧中國(guó)古代思想家們的發(fā)展歷程，形成更為廣闊的歷史思維。

(三)以他史為借鑒，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)、憂患和和平意識(shí)

在歷史這一門學(xué)科中，歷史所具有的借鑒作用是一項(xiàng)極為重要的功能，通過(guò)深入學(xué)習(xí)世界史的發(fā)展歷史，可為人們提供一個(gè)較為寬闊的視野，以他國(guó)的歷史為借鑒來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的發(fā)展，吸取優(yōu)秀，摒棄不好的。古代中國(guó)在各個(gè)方面也較為領(lǐng)先，在那個(gè)時(shí)期形成了較多的優(yōu)秀成果，但是自從進(jìn)入到了現(xiàn)代社會(huì)之后開始逐步落后，逐漸成為了侵略的對(duì)象,認(rèn)真學(xué)習(xí)近代中國(guó)抗?fàn)幨芳扒枋?，除了要不忘記之外，還需要積極自省，以此為戒。

因此，在學(xué)習(xí)世界史的時(shí)候應(yīng)當(dāng)充分彰顯出其借鑒作用，通過(guò)學(xué)習(xí)西方近代的民主政治，可幫助學(xué)生更好的掌握政治制度對(duì)一個(gè)國(guó)家的意義，明確民主的作用，以更深刻的了解近代中國(guó)反對(duì)封建主義的意義，并為當(dāng)今社會(huì)持續(xù)傳承及發(fā)揚(yáng)民主提供可靠的歷史根據(jù)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)西方資本主義的發(fā)展史，使學(xué)生可以明確生產(chǎn)力可推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，堅(jiān)持推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全面提升我國(guó)的綜合國(guó)力，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注資本主義，發(fā)展日益突出的各個(gè)問(wèn)題，從而使社會(huì)主義發(fā)展道路更加明確?？偠灾?，通過(guò)深入學(xué)習(xí)世界史，使學(xué)生深入學(xué)習(xí)世界史的發(fā)展進(jìn)程，確保歷史所具有的借鑒性得到充分發(fā)揮，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮發(fā)展而貢獻(xiàn)自身的力量。

六、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)相關(guān)專家的意見，對(duì)家國(guó)情懷開展創(chuàng)新性研究，基于全局的角度出發(fā)，目前應(yīng)當(dāng)基于融通性及開放性的全球化背景下來(lái)培養(yǎng)中學(xué)生的全球性思維，對(duì)家國(guó)情懷中所含有的大局意識(shí)進(jìn)行研究，為人類命運(yùn)共同體注入全新的精神力量。因此，本課題基于“共同體”的高度來(lái)分析家國(guó)情懷的價(jià)值意義，不僅具備涵養(yǎng)主體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，而且也對(duì)新世界秩序構(gòu)建的反思及家國(guó)情懷意義的重新構(gòu)造。