■李 錚/西安工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)

歷史課程是高中階段的基礎(chǔ)課程之一，如何讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，如何增強(qiáng)教學(xué)效果，如果培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證等核心素養(yǎng)，是我們教學(xué)中著重思考的問題。因此，改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，可以讓學(xué)生更好地理解和把握重要?dú)v史事件，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，突出歷史教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

在太平天國(guó)歷史的教學(xué)中，太平天國(guó)的興衰原因是教學(xué)的重點(diǎn)，如何讓學(xué)生理解并弄清太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的必然，是教學(xué)中的難點(diǎn)。在具體教學(xué)中，可以通過敘事法，解讀太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中個(gè)別領(lǐng)袖的發(fā)展歷程為突破口來解決這個(gè)問題。敘事教學(xué)要求教師通過各種教學(xué)方法、工具的輔助，生動(dòng)而形象的闡述太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中個(gè)別領(lǐng)袖從初期奮斗，到最終權(quán)力欲膨脹，導(dǎo)致天平天國(guó)內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)，以致影響太平天國(guó)的勝利的歷史過程。

在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，楊秀清早年以燒炭為業(yè)，加入起義后依靠其才能和機(jī)警，最終成為起義隊(duì)伍的主要領(lǐng)導(dǎo)人。在具體教學(xué)中，通過分析楊秀清在太平天國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期所處的地位和作用，對(duì)于太平天國(guó)起義運(yùn)動(dòng)是起積極作用還是消極作用，從而讓學(xué)生在這一歷史人物的敘事中，對(duì)其功過是非及太平天國(guó)失敗的原因有深切體會(huì)，從而收到良好的教學(xué)效果。下文將分幾個(gè)階段闡述：

一、1847年—1851年3月：臨危應(yīng)變，初露鋒芒

楊秀清早年在廣西紫荊山區(qū)，以燒炭為業(yè)。早在1847年便由馮云山介紹參加了太平天國(guó)早起組織，但直到馮云山被捕入獄以前，楊秀清還只是組織內(nèi)的一名普通積極分子。在太平天國(guó)早期組織的創(chuàng)立和興起時(shí)期，洪秀全和馮云山兩人為起義隊(duì)伍建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，這是楊秀清無法輕易取代的。但在馮云山被捕后，楊秀清逐漸顯露出他在各方面的才能，開始了他在太平天國(guó)的事業(yè)。

1848年，太平天國(guó)早期領(lǐng)導(dǎo)人遭到政府通緝。不久，馮云山被清廷抓捕入獄，洪秀全則回廣州設(shè)法營(yíng)救，太平天國(guó)早期隊(duì)伍群龍無首。那些混跡于起義隊(duì)伍中的奸細(xì)乘機(jī)興風(fēng)作浪，加之內(nèi)有疾病流行，外有團(tuán)練壓迫，起義隊(duì)伍面臨土崩瓦解的危險(xiǎn)境地。此時(shí)，太平天國(guó)隊(duì)伍需要一位有極大膽量的人挺身而出，扭轉(zhuǎn)局面。楊秀清于道光二十八年三月三日(1848年4月6日)在紫荊山首次“傳言”，向太平天國(guó)會(huì)眾進(jìn)行廣泛的宣講和組織。在此后的一百多天里，楊秀清帶領(lǐng)大家到處籌款，最終贖回了馮云山。

應(yīng)當(dāng)說，在形勢(shì)危急的關(guān)鍵時(shí)刻楊秀清展示了他過人的智慧和機(jī)警，最終穩(wěn)定了起義隊(duì)伍，扭轉(zhuǎn)了危局，這也助長(zhǎng)了他對(duì)利用地方風(fēng)俗和說教鼓動(dòng)會(huì)眾的信心。巨大的成功感促使楊秀清開始依靠他的功績(jī)和通過信仰權(quán)威謀求他的世俗領(lǐng)導(dǎo)地位。隨著形勢(shì)的發(fā)展，太平軍隊(duì)伍不斷壯大，而楊秀清追逐權(quán)位的欲望也急劇膨脹，這也為日后起義領(lǐng)導(dǎo)人之間權(quán)力爭(zhēng)斗，乃至發(fā)生“天京事變”埋下了禍根。

二、1851年3月—1853年3月：建功立業(yè)，欲望膨脹

1851年3月23日，洪秀全在東鄉(xiāng)登極，就任天平天國(guó)領(lǐng)袖。他隨后又加封首義五大王：東王楊秀清、西王蕭朝貴、北王韋昌輝、南王馮云山、翼王石達(dá)開。在首義六王雖然都有“王”的名號(hào)，而級(jí)別卻有著高低之分。在太平天國(guó)君臣職別五軍主將制的確立條例中明文規(guī)定“所封各王俱受東王節(jié)制”，這就是是說，楊秀清從此時(shí)起，將總攬?zhí)杰姷能娛轮笓]和行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一方面，這肯定了楊秀清的功績(jī)，另一方面，也助長(zhǎng)了其驕縱心理，為后期楊秀清居功自傲、意圖篡位埋下了伏筆。

從1851年金田起義到1853年定都天京，這一階段是太平天國(guó)勝利進(jìn)軍，起義飛速發(fā)展的重大歷史時(shí)期。楊秀清靈活地運(yùn)用各種方法推行他的政治和軍事主張，例如，咸豐元年七月十三日夜和十四日晨(1851年8月9日和10日)楊秀清在紫荊山菜地“傳言”，嚴(yán)厲告誡說：“場(chǎng)場(chǎng)行事，多有不同心，今天爾食何飯？差爾誅妖，何不同心？何不同力？何不同向前？”。咸豐二年二月(1852年4月)，太平軍在廣西永安突圍北上時(shí)，楊秀清又借用“傳言”激勵(lì)士氣。他指出，通過組織，太平天國(guó)會(huì)眾“俱各奮不顧身，打破銅關(guān)鐵卡，誅滅無數(shù)妖魔，直抵廣西省城?！焙髞砗樾闳磸?fù)肯定說：“跪爺爺降托滅妖精，誅了無數(shù)妖魔鬼，故能如此早到京?！笨梢姟皞餮浴痹谔教靽?guó)起義時(shí)是推動(dòng)武裝斗爭(zhēng)的有力武器。

此后，楊秀清多次傳言，強(qiáng)調(diào)擁護(hù)起義領(lǐng)袖是堅(jiān)定起義的表現(xiàn)，有著崇高威望的東王楊秀清，在眾人眼中更顯得神秘莫測(cè)。洪秀全對(duì)楊秀清的器重和依賴助長(zhǎng)了楊秀清權(quán)力欲望的膨脹，這一權(quán)力欲望在太平天國(guó)定都天京后一發(fā)不可收拾。同時(shí)，楊秀清日益膨脹的權(quán)力欲和激增的威信，必不可免的沖擊著洪秀全的權(quán)威，二人矛盾必將激化。

三、1853年3月—1856年9月：矛盾激化，作繭自縛

定都天京后，洪秀全和楊秀清組織北伐、西征戰(zhàn)役。其中，西征由楊秀清親自部署，以石達(dá)開為前敵指揮。西征過程中，太平軍先后大敗曾國(guó)藩的湘軍，大破清廷建立的江北大營(yíng)和江南大營(yíng)，這是楊秀清卓越的指揮才能在軍事方面的體現(xiàn)。

在這些輝煌的勝利面前，楊秀清集神權(quán)、軍權(quán)、政權(quán)于一身，開始飛揚(yáng)跋扈，不知自忌，“傳言”逐漸變成爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。楊秀清屢次利用“傳言”駕馭北、翼王等首義諸人，這就必不可免的引發(fā)其他諸王對(duì)楊秀清的不滿。在表面上，韋昌輝對(duì)楊秀清是言聽計(jì)從，但在心里已埋下了仇恨的種子，最終在天京變亂中楊秀清在東王府中被韋昌輝殺害。

楊秀清對(duì)首義諸王的壓制日益激起諸王的不滿，而楊秀清對(duì)韋昌輝、石達(dá)開、秦日綱的壓制，實(shí)際是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，最終的矛頭指向，還是那個(gè)唯一能限制他權(quán)力的領(lǐng)袖洪秀全。

在南京，由于洪秀全很少過問政事，楊秀清的權(quán)勢(shì)不斷增大，封建帝王思想急速發(fā)展起來。當(dāng)時(shí)，他出入王府極為講究排場(chǎng)，所穿衣服靴帽，刺繡花紋，“悉皆龍鳳”。顯然，他在極力從各方面把自己與其他諸王加以區(qū)別，使自己處于一種高于一切的特權(quán)地位。楊秀清居功自傲，最后發(fā)展到對(duì)洪秀全也要借其信仰權(quán)威進(jìn)行“杖責(zé)”，從而埋下了洪秀全遣韋昌輝殺楊秀清的種子。

1856年夏天，太平軍大破清軍江南大營(yíng)，勝利沖昏了楊秀清的頭腦。他認(rèn)為太平天國(guó)的江山是他一手打下來的，自己稱九千歲還不夠，應(yīng)該稱萬(wàn)歲。于是，他幾經(jīng)策劃，把他視為奪權(quán)障礙的韋昌輝、石達(dá)開、秦日綱等調(diào)離天京，于8月14日，逼迫洪秀全親自到東王府封自己為萬(wàn)歲。洪秀全對(duì)楊秀清逼封萬(wàn)歲無法容忍，他一面采取以退為進(jìn)的緩兵之計(jì)，一面遣韋昌輝回南京誅殺楊秀清。韋昌輝接密詔后于9月2日凌晨襲殺了楊秀清及其全家。

天京事變是從楊秀清“逼封”萬(wàn)歲開始的，這一事件也是導(dǎo)致楊秀清被殺的直接原因。但冰凍三尺非一日之寒，楊秀清一手激化了與洪秀全及其他首義諸王的矛盾，把自己陷入了孤立無援的境地，實(shí)在是作繭自縛，這亦是農(nóng)民起義領(lǐng)袖的歷史和階級(jí)局限性。正如范文瀾先生所云：太平天國(guó)核心領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的“團(tuán)結(jié)與分裂，決定著太平天國(guó)的勝利與失敗”。

四、1856年9月以后—1864年底：無力回天，天京陷落

楊秀清被殺，解決了太平天國(guó)的二元領(lǐng)導(dǎo)問題，鞏固了洪秀全的獨(dú)尊地位，但它卻給太平天國(guó)造成了不可彌補(bǔ)的巨大政治和軍事?lián)p失。太平天國(guó)失去了昔日以信仰之道組織千萬(wàn)會(huì)眾、上下一心親如兄弟“不怕有魔鬼”的局面，這是洪秀全不曾料到的嚴(yán)重后果。為了減少損失，洪秀全把楊秀清被害的那一天(9月2日)定為“東王升天節(jié)”，并予以平反昭雪，以此來收拾一點(diǎn)人心，但已是回天乏力，天京事變成為太平天國(guó)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

如果當(dāng)時(shí)洪秀全能夠像馮云山那樣大度，為太平天國(guó)大業(yè)主動(dòng)讓賢，也許天國(guó)的命運(yùn)又是另一番景象。但是歷史是客觀而不可逆轉(zhuǎn)的，楊秀清被誅殺既成事實(shí)，由此造成的影響伴隨著太平天國(guó)后期的衰亡也在無法避免地進(jìn)行著。

五、結(jié)語(yǔ)

通過上文分時(shí)段地采取敘事法對(duì)太平天國(guó)領(lǐng)袖楊秀清人生歷程的闡述，我們可以比較清楚地看到楊秀清的功過是非，同時(shí)也透露出太平天國(guó)內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化和原因，并最終影響到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。在采用敘事法闡述歷史人物的發(fā)展歷程中，首先選擇歷史事件中具有代表性、關(guān)鍵性的人物，這些人物是對(duì)歷史進(jìn)程有重大影響的人物；其次，敘事法要求以講故事的方式展現(xiàn)歷史人物的曲折歷程，講述者要做到聲情并茂，采取移情等情感輔助，以幫助聽者順利進(jìn)入歷史場(chǎng)景。再次，敘事法教學(xué)也應(yīng)借助相關(guān)教學(xué)工具、技術(shù)，以便提高敘事教學(xué)的效果。例如，利用歷史圖片、視頻資料等多角度、形象的闡釋歷史人物的發(fā)展。最后，敘事法教學(xué)不能為敘事而敘事，敘事只是手段，而教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是最終目的。在敘事的最后要通過問題、習(xí)題等手段，對(duì)敘事效果進(jìn)行“驗(yàn)證”，總結(jié)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的效果和目標(biāo)。